Ficha bibliográfica.

Aula: II Semestre Derecho Nocturno

Professor: DANIEL LAUREANO NOGUERA SANTANDER

Estudiante: IBETH SAMIRA LARA

Texto LA VERDAD Y LAS FORMAS JURIDICAS

Organizadores Enryque Lynch, Editorial Gedisa, Barcelona 1996, Pontifica Universidad

Católica de Rio de Janeiro

Subtema I Conferencia

Autor MICHEL FOUCAULT

Citas textual Para (Foucault, 1996) “En segundo lugar diría que, si es verdad que entre el
conocimiento y los instintos todo lo que hace, todo lo que trama el animal
humano hay solamente ruptura, relaciones de dominación y subordinación,
relaciones de poder, quien desaparece entonces no es Dios sino el sujeto en su
unidad y soberanía”. (Pág. 09)

Una de las hipótesis que Foucault formulo es que hay dos historias de la
verdad (Foucault, 1996) “La primera es una especie de historia interna de
la verdad, que se corrige partiendo de sus propios principios de
regulación: es la historia de la verdad tal como se hace en o a partir de la
historia de las ciencias. Por otra parte, creo que en la sociedad, o al menos
en nuestras sociedades, hay otros sitios en los que se forma la verdad, allí
donde se definen un cierto número de reglas de juego, a partir de las cuales
vemos nacer ciertas formas de subjetividad, dominios de objeto, tipos de
saber y, por consiguiente, podemos hacer a partir de ello una historia
externa, exterior, de la verdad”. (Pág. 9)

Para Nietzsche (Foucault, 1996) “El conocimiento es pues un resultado

de esta confrontación, un efecto de superficie. Es como un resplandor,
una luz que se irradia aun cuando sea el producto de mecanismos o
realidades de naturaleza totalmente diversa”. (Pág. 15)

Según (Foucault, 1996) “En los análisis marxistas tradicionales la

ideología es presentada como una especie de elemento negativo a través
del cual se traduce el hecho de que la relación del sujeto con la verdad, o
simplemente la relación de conocimiento, es perturbada, oscurecida,
velada por las condiciones de existencia, por relaciones sociales o formas
 políticas impuestas, desde el exterior, al sujeto del conocimiento” (Pág.
26).

Análisis En la primera conferencia de Foucault, inicia tomando como referente a

Frederick Nietzsche, con la teoría del conocimiento, en donde se puede
inferir que existe una relación entre el discurso de la verdad con las
prácticas judiciales de dominación y control; también es conocido por su
crítica de la concepción tradicional de la verdad y su relación con el poder.

En dicha conferencia la reflexión de Foucault inicia por escudriñar como

se formaron dominios de saber a través de las famosas prácticas sociales
que vienen siendo las actividades que de una u otra manera realizamos
cotidiana y repetitivamente dentro de un contexto, estas a su vez forman
un nexo entre el individuo y la colectividad.

Es ahí que una de las ideas que toma Foucault de Nietzsche es la noción
de que la verdad no es algo que se descubre, sino que se construye, a
través del lenguaje y la cultura y no existe una verdad objetiva o universal
que pueda ser descubierta por cualquier persona, sino que es producida y
regulada por poderes institucionales, como el Estado y el sistema jurídico.

Por otra parte, Foucault argumenta que el poder está presente en todas las
relaciones humanas y que las instituciones jurídicas y los procedimientos
legales se utilizan como herramientas para producir y mantener la verdad.
Por lo tanto, la ley no es simplemente una forma de regular el
comportamiento de las personas, sino que también tiene un impacto en la
forma en que pensamos y nos comportamos; también se explica como los
sistemas jurídicos y los procedimientos legales han evolucionado a lo
largo del tiempo para adaptarse a los cambios de la sociedad y como se
han utilizado como herramientas de poder para mantener la verdad.

Puede concluirse que para Foucault sostiene que el poder es algo que está
presente en todas las relaciones humanas y se manifiesta de diferentes
maneras incluyendo el uso de la ley y las instituciones jurídicas como
herramientas para producir y mantener la verdad.

Foucault, M. (1996). La Verdad y las Formas Jurídicas. En M. Foucault, La Verdad y las Formas
Jurídicas (págs. 9, 15, 26). Barcelona: Gedisa.