Costumbre

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Misachico, costumbre típica del Noroeste argentino.

Mojón, montículo de piedras que representan al ganado ovino. La Encrucijada. Salta

Costumbre es un hábito o tendencia adquirida por la práctica frecuente de un

acto. Las costumbres de la vida cotidiana son distintas en cada grupo
social conformando su idiosincrasia distintiva, que, en el caso de grupos
definidos localmente, conforman un determinado carácter
nacional, regional o comercial.1por ejemplo de un albañil la costumbre método
que podemos ver comúnmente a nivel residencial, una vez terminada de vaciar
una losa, un ayudante toma una manguera y comienza a “regar” el concreto,
sobre todo en las horas con más sol/calor también, si esto no se hace también
se conoce como que la loza está quemada ya que no tiene la suficiente
humedad y esto provocara agreitarse
Las costumbres son formas de comportamiento particular que asume toda
una comunidad y que la distinguen de otras comunidades; como
sus danzas, fiestas, comidas, idioma o artesanía.
Estas costumbres se van transmitiendo de una generación a otra, ya sea en
forma de tradición oral o representativa, como instituciones o binen en forma
de reglas no escritas. Con el tiempo, estas costumbres se convierten
en tradiciones.
Generalmente se distingue entre las que cuentan con aprobación
social (buenas costumbres), y las consideradas "malas costumbres", que son
relativamente comunes y asociadas a los vicios, pero que no cuentan con la
aprobación social, y suelen promulgarse leyes para tratar de modificar las
costumbres.

Índice
  1Origen etimológico

 2La costumbre como algo impuesto desde el exterior

 3La costumbre como fuente del derecho

o 3.1Costumbre en el derecho internacional

 4La costumbre en sociología y antropología

 5Las costumbres en historiografía

 6Notas y referencias

 7Enlaces externos

Origen etimológico[editar]
La palabra griega ethos (ἔθος) y la latina mores designan el mismo concepto.2
De la primera derivan términos como "ética" y "etología" y de la segunda
"moral".
O tempora, o mores ("¡oh tiempos, oh costumbres!") es un tópico literario que
proviene de las Catilinarias de Cicerón, para referirse a la corrupción de las
costumbres de su tiempo.

La costumbre como algo impuesto desde el

exterior[editar]
Para Aristóteles los hábitos correspondientes son principalmente algo atinente
a la voluntad y algo moral ya que la virtud es el conjunto de hábitos voluntarios
buenos en cambio el vicio se debe al conjunto de voluntarios malos hábitos.
David Hume considera que la costumbre es equiparable al hábito sin embargo
a diferencia de Aristóteles quien considera que la costumbre se debe a
la moral, Hume considera que las costumbres se originan en repeticiones que
sirven para explicar "nuestras" creencias en la existencia del mundo exterior o
en las relaciones causales. Así es que, según Hume, las costumbres sirven
para explicar al mundo.3

La costumbre como fuente del derecho[editar]

Artículo principal: Derecho consuetudinario

Costumbre en Derecho es:
"la forma de actuar uniforme y sin interrupciones que, por un largo período de tiempo, adoptan los
miembros de una comunidad, con la creencia de que dicha forma de actuar responde a una
necesidad jurídica, y es obligatoria"

Lo cual está formada por los valores universalmente aceptados, y también la

moral, siendo esta última particularmente aceptada con sus respectivos
cambios en el tiempo y lugar, por determinados grupos sociales.
Usualmente las leyes son codificadas de manera que concuerden con las
costumbres de las sociedades que rigen y, en defecto de ley, la costumbre
puede constituir una fuente del derecho. Sin embargo, en algunos territorios,
como los españoles de derecho foral (Navarra), y otros países, la costumbre es
fuente de derecho primaria y como tal se aplica antes (o a la vez) que la ley.
En el Derecho penal no funciona la costumbre como una norma porque se
abarca más a las Leyes, en donde las costumbres no pueden ser contrarias a
la ley es valida y puede ser alegada, y en tal caso se debe probar conforme lo
dispone el código general del proceso:
"Los usos y costumbres aplicables conforme a la ley sustancial deberán acreditarse con
documentos"

Art. 178

Costumbre en el derecho internacional[editar]

Artículo principal: Derecho internacional consuetudinario

En Derecho internacional, la costumbre es una práctica generalizada y

repetitiva de los Estados y de otros sujetos de derecho internacional, aceptada
como norma y obligatoria a través de lo denominado como expectativa de
derecho. Tiene tanta validez como los tratados internacionales, y no existe
ninguna prelación de fuentes entre ellas.
No obstante, hay que tener en cuenta los hechos que llevan a una práctica
general y uniforme a ser considerada derecho por los sujetos del Derecho
internacional. Para que cristalice la opinio iuris o elemento subjetivo, resultan
de vital importancia las acciones u omisiones que realizan Estados que son
significativos de la comunidad internacional.
Véase también: Ius cogens

La costumbre en sociología y antropología[editar]

Artículos principales: Convención (norma) y  Convencionalismo.

En sociología y antropología se estudian los "usos y costumbres" (José Ortega

y Gasset),4 que son componentes de la cultura en los sistemas de acción,
como adaptación instrumental y, por tanto, parte de la estructura social en el
funcionalismo. También es asimilable por similitud con conductas en psicología
social y en la teoría sistémica. Como componente de nuevas leyes impuestas a
una comunidad, es la resistencia popular más importante contra el cambio.

Las costumbres en historiografía[editar]

Artículo principal: Historia de la vida cotidiana
Véanse también: Costumbres del Antiguo Egipto,  Costumbres de la Antigua
Grecia y  Costumbres de la Antigua Roma.

Notas y referencias[editar]
1. ↑ Estereotipo étnico y estudio del carácter nacional. Terracciano A, Abdel-Khalek
AM, Adám N, et al. (Oct 2005). "National character does not reflect mean
 personality trait levels in 49 cultures". Science 310 (5745): 96–100. Fuente citada
en en:Ethnic stereotype y en en:National character studies

Estereotipos étnicos: europeos y africanos.

2.  

Estereotipos étnicos: holandeses y chinos.

3. ↑ También la palabra inglesa folkways (William Graham Sumner, 1906). Macionis

and Gerber, Sociology 7th ed. (Pearson Canada 2010), p. 65. Fuente citada
en en:Mores
4. ↑ [1]
5. ↑ Alejandro de Haro, Antropología de los usos sociales como constitutivos de la
'gente'. Un estudio desde Ortega: "Su metafísica de la vida humana recuerda
constantemente lo siguiente: "Yo soy yo y mi circunstancia y si no la salvo a ella no
me salvo yo". Dos son los ingredientes de toda humana vida: el yo que cada cual
es y la circunstancia o mundo de usos y costumbres en que ese yo despliega su
social existencia. Los usos sociales como constitutivos de la "gente" constituyen
asimismo el grueso de las preocupaciones sociológicas y antropológicas de
Ortega, que concibe lo social en general como lo humano sin alma, lo humano
deshumanizado o mecanizado."

Enlaces externos