Particularismo histrico

ANTECEDENTE: EVOLUCIONISMO
CULTURAL

Sir Edward
Tylor
Definicin de cultura:
Ese complejo total que
incluye conocimientos,
creencias, arte, moral, ley,
costumbre y otras aptitudes y
hbitos adquiridos por el
hombre como miembro de la
sociedad
Relaciona
cultura con

sociedad
Cultura como algo
Aprendido
Lista de
supermercado

Civilizacin /
Moderno
Salvajismo /
Primitivo

Evolucionismo cultural
Surge como teora en el ltimo tercio del siglo XIX, en conjunto con la disciplina
antropolgica.
- Fuerte influencia de los trabajos de Charles Darwin.
Edward B. Tylor
"La Cultura o la Civilizacin, tomada en su amplio sentido etnogrfico, es ese complejo
conjunto que incluye el conocimiento, las creencias, las artes, la moral, las leyes, las
costumbres y cualesquiera otras actitudes y hbitos adquiridos por el hombre como
miembro de una sociedad. La situacin de la cultura entre las diversas sociedades de la
humanidad, en la medida en que es susceptible de ser investigada segn unos principios
generales, es una materia adecuada para el estudio de las leyes del pensamiento y de la
accin humanos. Por una parte, la uniformidad que tan ampliamente caracteriza
la civilizacin puede atribuirse en gran medida, a la uniforme accin de causas
uniformes; mientras, por otra parte, sus diversos grados pueden considerarse como
fases del desarrollo o evolucin, cada uno de ellos como resultado de una historia
anterior, y dispuesto a desempear su propio papel en la configuracin de la historia del
futuro. El presente volumen est dedicado a la investigacin de estos dos grandes
principios en varios departamentos de la etnografa, con especial atencin a la
civilizacin de las tribus inferiores en relacin con la civilizacin de los pueblos
superiores".

Mtodo Comparativo
"Mi objetivo es mostrar que el desarrollo de las instituciones puede ser
investigado sobre una base de tabulacin y clasificacin. Con este fin
he tratado un tema del mayor inters tanto real como terico, la
formacin de las leyes del matrimonio y de la filiacin, respecto al cul
he estado recogiendo el testimonio encontrado entre 300 y 400
sociedades que van desde insignificantes hordas salvajes a las
grandes naciones cultas. Las reglas particulares han sido catalogadas
en cuadros sinpticos, a fin de cerciorarse de lo que puede llamarse
"adhesiones" a cada costumbre, mostrando qu sociedades tienen la
misma costumbre, o qu otras costumbres les acompaan o quedan
fuera de ellas. Nuestra tarea consistir en inferir a partir de la
repeticin o la ausencia de estas costumbres, su dependencia
respecto a las causas que actan en toda la humanidad".
- La teora evolucionista supone un proceso universal de cambio a
travs de tres etapas :salvajismo, barbarie y civilizacin.
- Bsqueda de leyes universales que rigen el desarrollo cultural.

- Evolucionismo unilineal
- Cspide desarrollo Civilizacin: sociedad moderna occidental.

Difusionismo Monocntrico

mbito

Evolucionismo

Individuo

Respuestas similares a fenmenos similares.

Cultura

Complejo total que incluye conocimiento,

creencia, arte, moral, ley, costumbre y otras
aptitudes y hbitos adquiridos por el hombre
como miembro de la sociedad.
-Grados de civilizaciones.
- Respuestas culturales similares, origen misma
causa

Deber del
investigador

Clasificar, para distribuir los elementos en

geografa e historia y relacionarlos. Estudiar la
evolucin
de
las
culturas
y
las
civilizaciones.

Historia

Los hechos en la historia estn interconectados

entre
s
y
suceden
uno
tras
otro
progresivamente. Sin embargo, puede ocurrir
que un elemento cultural del pasado se
conserve en el futuro. (Sobrevivencia)

Franz Boas (18581942)

Exponente del RELATIVISMO CULTURAL
Critica el METODO COMPARATIVO
Propone etnografa DETALLADA, DINMICA Y
HOLSTICA

Critica el ETNOCENTRISMO
Plantea que todas las culturas son iguales
y comparables: no hay culturas superiores ni
inferiores. No se pueden ordenar
evolutivamente.

Franz Boas (1858- 1942)

Datos biogrficos:
-

Nace y es educado en Alemania, pero su trabajo antropolgico lo realiza en EE.UU.

Estudia fsica y geografa
Viaja al rtico a estudiar su costa : esta experiencia etnogrfica con esquimales y balleneros
lo convierte en un etngrafo.
Abre el primer departamento de Antropologa en EE.UU., en la universidad de Clark.

Postura terica: Fundador del Particularismo Histrico.

Critica fuertemente al mtodo comparativo, imperante entonces en la etnologa, el
cual adolecera de 4 limitaciones:
1) Es un error explicar todos los tipos de culturas afirmando que son similares
debido a la similitud de la mente humana.
2) Exagera la importancia de la existencia de rasgos similares en sociedades
diferentes.
3) Los rasgos similares pueden haberse desarrollado por muchas razones en
culturas diversas.
4) La visin de que las diferencias culturales son insignificantes no tiene base. Las
diferencias culturales son de gran importancia etnogrfica.
Propone el Mtodo Particularista histrico, el cual postulaba que:
1) Las costumbres deben estudiarse con detalle y como parte del total cultural.
2) La distribucin de una costumbre dentro de culturas vecinas tambin debera
analizarse.

Otros aportes de Boas:

-Relativismo cultural
- Precursor de mirada Emic
-Estudios de la relacin entre cultura y lenguaje
-Lucha contra el racismo
-Denuncia el uso poltico de la Antropologa

Las limitaciones del mtodo comparativo de la antropologa

Existen leyes que gobiernan el desarrollo de la sociedad; que son aplicables a
nuestra sociedad, as como a las de tiempos pasados y tierras lejanas; que su
conocimiento ser un medio de entender las causas que avanzan y retrasan la
civilizacin; y que guiados por este conocimiento, podemos esperar gobernar
nuestras acciones para que de ellas se derive el mayor beneficio para la
humanidad (p.85).
La investigacin antropolgica y cientfica, ha de responder frente a un rasgo cultural:
Cul es su origen? y Cmo se afirma en varias culturas? (variacin cultural)
Error: considerar que la similitud cultural se genera siempre por las mismas causas y
desde ah asumir que la mente humana obedece a las mismas leyes en todas las
culturas. Ejemplos: Las tribus primitivas se dividen casi universalmente en clanes que
tienen ttems / Arte: de lo figurativo a lo abstracto / Uso de mscaras.

Pueden tener fuentes de desarrollo diferentes.

Debemos exigir que las causas por las que se desarroll se investiguen y que las
comparaciones se limiten a esos fenmenos que, como se ha comprobado, son efectos
de las mismas causas. Debemos insistir que esta investigacin sea preliminar a todos
los estudios comparativos (p.89). Debe probarse la posibilidad de comparar el material.

Error enfoque comparativo: creer que las similitudes se deben a las mismas causas,
dando lugar a una idea de una gran evolucin uniforme.
Mtodo propuesto:
Un estudio detallado de las costumbres en su relacin con la cultura total de la tribu que
las practica, y en conexin con una investigacin de su distribucin geogrfica entre las
tribus vecinas, nos proporciona casi siempre un medio de determinar con una exactitud
considerable las causas histricas que llevaron a la constitucin de las costumbres en
cuestin y a los procesos psicolgicos que trabajaron en su desarrollo (p.90)
Posibles resultados:
1) Causas ambientales.
2) Causas psicolgicas.
3) Causas histricas (conexiones).
Procedimiento:
1) Parte de un pequeo territorio geogrfico y lo compara con slo dentro de su rea cultural
2) La continuidad de distribucin es una condicin para la conexin histrica.
3) Cuando hemos aclarado la historia de una sola cultura y entendemos los efectos del entorno y
las condiciones psicolgicas que se reflejan en ella, hemos dado un paso adelante, ya que
entonces podemos investigar hasta donde las mismas causas u otras causas trabajaron en el
desarrollo de otras culturas. As, comparando historias de crecimiento, pueden encontrarse las
leyes generales (p.92).

Los mtodos de la etnologa

El mtodo comparativo tradicional en etnologa corresponde a la clasificacin de
fenmenos estticos de la cultura, las que luego son interpretadas, sin justificar tal
interpretacin.
Se hace necesario entender al problema de la historia cultural como histrico. Slo as
se superaran las interpretaciones sin argumento y las visiones estticas de la cultura.
Ciencias sociales: las causas pueden constituir efectos y viceversa.
Relacin individuo sociedad: las actividades del individuo estn determinadas en gran
medida por su entorno social, pero a su vez, sus propias actividades influyen en la
sociedad en la que vive, y pueden causar modificaciones en su forma. Obviamente, este
problema es uno de los ms importantes a considerar en un estudio de cambios
culturales (p.97).
El mtodo que intentamos desarrollar se basa en el estudio de los cambios dinmicos
en la sociedad que pueden observarse actualmente. Nos abstenemos de intentar
solucionar el problema fundamental del desarrollo de la civilizacin hasta que seamos
capaces de desenmaraar los procesos que estn ocurriendo ante nuestros ojos (97)

La historia de la civilizacin humana no se nos muestra totalmente determinada por la

necesidad psicolgica que lleva a la evolucin uniforme de todo el mundo. Ms bien,
vemos que cada grupo cultural tiene su historia nica, parcialmente dependiente del
peculiar desarrollo interno del grupo social, y parcialmente de las influencias ajenas a las
que ha estado sujeto (p.97).
-

Posibilidad de desarrollo de rasgos culturales paralelamente (paralelismos).

Ciertos problemas culturales tienen como solucin opciones limitadas.

Ejemplo: matrimonio.

Las leyes estn relacionadas con los efectos de las condiciones fisiolgicas,
psicolgicas y sociales, no con las secuencias del logro cultural (p.98)
- El psicoanlisis de Freud, no es la herramienta terica para trabajar temticas
culturales.

Mtodo Europeo

H1: Evolucionismo
Cultural

Mtodo Estadounidense
Principalmente interesados en
los fenmenos dinmicos del
cambio cultural

H2: Migracin o
difusionismo
Individu
o

Socieda
d

"Nos abstendremos de
solucionar el problema
fundamental del desarrollo
general de la civilizacin
hasta que seamos capaces de
desenmaraar los procesos
que estn ocurriendo ante
nuestros ojos. (p.97)

mbito

Particularismo Histrico

Individuo

Influenciado por su entorno social influye en la

sociedad en la que vive.

Cultura

Todas culturas iguales y comparables, no

hay culturas superiores a otra. Culturas no se
pueden ordenar evolutivamente. Cada
grupo cultural tiene su historia nica.

Deber del
investigador

Realizar estudio detallado de

costumbres.
Inters en fenmenos dinmicos del cambio
cultural. Buscan desentraar la historia del
grupo.

Historia

Influye en el cambio dinmico de la cultura.

El individuo en el evolucionismo:
Tylor no se preocupaba por estudiar excepciones. Su foco
eran las generalidades estadsticas de causas a fenmenos,
para establecer leyes universales. En otras palabras, a Tylor no
se interesa por las invididualidades, ni por las particularidades
culturales