“AÑO DEL BICENTENARIO DEL PERU:200

AÑOS DE INDEPENDENCIA”

UDH UNIVERSIDAD DE HUÁNUCO- Sede Tingo María

ESCUELA ACADÉMICA PROFESIONAL DE DERECHO Y

CIENCIAS POLÍTICAS

TEMA:
Evolución histórica general del
derecho de sucesiones

ASIGNATURA: Derecho Civil (Sucesiones)

CATEDRÁTICO: PERCY FRUCTUOSO PAZ

SOLDAN CHAVEZ

ALUMNA:

 QUIÑONES AYALA, JANAI BETZAIDA

CICLO: VI
DEDICATORIA

Dedicamos este trabajo

a nuestros padres que
siempre nos brindan su
apoyo incondicional en el
transcurso de nuestros
estudios, por inculcarnos
valores para aplicarlos
en nuestra vida diaria
dentro de la sociedad
y por brindarnos fuerzas
y aliento para lograr
nuestras expectativas y
metas.
 AGRADECIMIENTO

En principio agradecemos a Dios por

brindarnos paz y salud, aportándonos
conocimiento y entendimiento para la
realización de este tema, guiando siempre
nuestro camino.

A nuestros padres,Por habernos brindado

siempre su apoyo incondicional en los
momentos más desafortunados, por los
consejos que nos brindan para guiar nuestro
camino, y los principios que nos han inculcado
para ser personas de bien, con valores para
aplicarlos en la sociedad y en nuestra propia
vida.

A nuestro maestro, por habernos permitido

realizar en conjunto con mis compañeros
el trabajo desarrollado, ya que nos aporta
siempre conocimientos nuevos en los
temas que trata, y por las oportunidades que
nos brinda de poder mejorar día a día.
 INDICE

INTRODUCCION .............................................................................................................................. 6
CAPITULO I : ASPECTOS GENERALES ........................................................................... 7
EVOLUCION HISTORICA GENERAL DEL DERECHO DE SUCESIONES ........... 7
1. EPOCA PRIMITIVA ......................................................................................................... 7
1.1. Características del derecho en la época primitiva ................................................ 7
2. EN EGIPTO Y EN BABILONIA .................................................................................. 8
3. IMPERIO GRIEGO ........................................................................................................... 9
3.1. El Derecho de propiedad privada .............................................................................. 9
3.2. Derecho de sucesión entre los antiguos griegos................................................ 10
3.2.1. La sucesión se dio de dos tipos: ..................................................................... 10
4. IMPERIO ROMANO ............................................................................................................... 10
4.1.El derecho hereditario romano. ..................................................................................... 11
4.2. La sucesión Romana. ...................................................................................................... 11
4.3. FORMAS DE ADQUIRIR LA HERENCIA ..................................................................... 12
a) Sucesión inter vivos: ................................................................................................... 12
b) Sucesión Mortis causa: .............................................................................................. 12
4.4.El régimen hereditario del antiguo derecho civil Romano ..................................... 12
4.5. CLASES DE POSESIÓN DE BIENES HEREDITARIOS: ........................................... 12
4.6. VALIDEZ DEL TESTAMENTO EN LA ANTIGUA ROMA ........................................... 13
4.7. PERSONAS QUE NO TIENEN EL EJERCICIO DEL DERECHO DE TESTAR: .... 13
4.8. FORMAS DE TESTAMENTOS ROMANOS .................................................................. 14
5. FORMAS EXTRAORDINARIAS DE LOS TESTAMENTOS .......................................... 16
6. EPOCA FEUDAL ................................................................................................................... 18
7. IMPERIO GERMANICO ........................................................................................................ 19
8. DERECHO CONTINENTAL (FRANCES) .......................................................................... 20
9. DERECHO ANGLOSAJON.................................................................................................. 22
9.1. LA SUCESION -MORTIS CAUSA EN LOS DOCUMENTOS TOLEDANOS DE
LOS SIGLOS XII-XV .................................................................................................................. 22
10. DERECHO INDIANO ......................................................................................................... 23
11. LA SUCESIÓN ENTRE LOS INCAS .............................................................................. 23
12. DERECHO PERUANO ...................................................................................................... 25
CONCLUSION ................................................................................................................................ 28
BIBLIOGRAFIA .............................................................................................................................. 29
 INTRODUCCION

En el presente trabajo, se desarrollará, todo lo relacionado con el origen del derecho

de sucesiones, así también algunas legislaciones antiguas, y como ellos llevaban a
cabo la sucesión, ya que en mucha de ellas se encuentran grandes diferencias.

Todas estas formas de cómo era antiguamente la sucesión, de cómo lo llevaban a

cabo, quienes podían suceder, fueron de gran importancia para constituir lo que
ahora conocemos como el derecho de sucesiones, ya que, este derecho va
tomando diferentes formas mediante pasaba el tiempo. Este se iba adecuando más
a la sociedad mediante su desarrollo.

Por un lado, encontramos al imperio griego en la cual, la familia se estructuraba en

torno al respeto del culto familiar, y mantenían la idea que mientras más políticos
son los ciudadanos más se desarrolla el derecho.

En el imperio romano, el derecho de sucesiones tuvo un gran interés, debido a su

Influencia que en el derecho tuvo la metafísica popular,desde el punto de vista de
la sociología jurídica. De igual manera, se desarrollará las clases de sucesiones que
se llevaba a cabo en aquel entonces.

Como temas que destacan dentro del trabajo, encontramos la sucesión entre los
incas, el ámbito andino no existió la primogenitura, tan generalizada en el Viejo
Mundo, y por lo tanto tampoco se consideró la bastardía, en este punto, se destaca
la sucesión generalizada, que es parte de sus clases de sucesiones, en este tipo,
se consideraba la transmisión del mando de hermano a hermano antes de pasar a
los hijos. El poder así podía ser asumido sucesivamente por los hermanos del
gobernante fallecido. Y por último, la importancia del derecho peruano y diversas
normas legales que van surgiendo en relación al derecho de sucesiones.
 CAPITULO I : ASPECTOS GENERALES

EVOLUCION HISTORICA GENERAL DEL DERECHO DE

SUCESIONES

1. EPOCA PRIMITIVA

Tiene su origen en la antigüedad, fue el legislador romano quien otorgó un sistema

jurídico donde el testador tuviera la facultad de disponer de sus bienes. Sin embargo
el De cujus podía morir sin realizar esta repartición y aun así se efectuaba la
herencia legítima.

Desde épocas muy antiguas, inclusive desde el nacimiento de la humanidad, la

muerte de una persona a causados grandes e importantes consecuencias jurídicas,
sociales y familiares, tratando de proteger a los familiares del muerto que son los
mas interesados en sus bienes, derecho y deudas dejadas por el de cujus, quienes
lo han mantenido, cuidado, protegido y defendido en su persona, patrimonio y
expectativas.

El Derecho de Sucesiones surgió con el Estado y el Derecho, se mantiene y

consolida y permanecerá mientras éstas subsistan como expresión jurídica de la
transmisión de las relaciones patrimoniales como relaciones sociales que surgen
sobre la base de la propiedad .Debido a la gran cantidad de pueblos prerromanos
en Hispania se da una situación heterogénea en sus formas de vida.

1.1. Características del derecho en la época primitiva

• Fue un derecho poco desarrollado y rudimentario.

• Se observó un derecho consuetudinario, es decir el derecho es fijado por la

conducta de los hombres y la repetición le daría fuerza obligatoria de la norma
jurídica escrita.

• Se habla de sanciones para los que se apartan de la conducta habitualmente

aceptada.
De este concepto se derivan dos figuras las cuales son las here que es la
recolección de lo antiguo, es decir los bienes muebles dejados por un difunto y la
heredium eran las tierras o los bienes inmuebles que trabajaba el difunto. El titular
de la propiedad era únicamente el pater familias, pero si éste fallecía sus hijos
pasaban a ser pater familias, sin embargo el hermano mayor pasa a ocupar el lugar
de su padre ,es decir heredaban parte de la propiedad pero no la podían administrar.

2. EN EGIPTO Y EN BABILONIA
Como todos los pueblos de la antigüedad, Egipto constituye uno de los pueblos cuya
trascendencia y tradición cultural se ha desarrollado desde tiempos muy remotos,
por eso se dice que Egipto es uno de los pueblos, en la historia más largo en oriente.
Egipto está calificado entre los pueblos de cultura hidráulica, Ya que el rio Nilo
constituye el fundamento económico, religioso, social en el que ha tenido si apogeo
esta cultura.

La sucesión era una forma individual tanto el padre como la madre tenían amplio
poder para administrar o donar sus bienes a sus hijos, existía igual derecho para los
hijos varones como para las hijas mujeres.

La familia estaba constituida por lasos sanguíneos, papa, mama e hijos, la familia
era muy importante en Egipto y es así que la edad para contraer matrimonio era de
12 a 14 años en las mujeres y de 16 en los varones.

Uno de los aspectos más interesantes en relación con la herencia en el antiguo

Egipto es la dicotomía que existe entre el modelo mítico y la realidad social. Esta
diferencia es claramente perceptible a través de las fuentes textuales. El hombre
tenía un lugar preeminente y ejercía el poder desde la posición de dominio que
ocupaba. La organización social partía de una diferencia de base, establecida en
función del sexo. El carácter patriarcal de la organización social egipcia se dejaba
sentir en todos los aspectos de la vida

Es sin duda en los textos religiosos donde mejor puede observarse el carácter
patriarcal de la sociedad egipcia. Este fenómeno alcanza su máxima expresión en
el mito osiríaco, que reflejaba el binomio herencia-legitimidad y estaba articulado
bajo la fórmula del hijo primogénito como heredero único de su padre, excluyendo
de esta manera a la mujer como heredera.

La cuestión de la herencia en el antiguo Egipto contrapone dos planos de la realidad.

Por una parte, existía un modelo mítico que expresaba claramente que el hijo varón
era el heredero único de su padre: este precepto quedaba también reflejado en
aquellos ámbitos que participaban de alguna manera en el modelo mítico, como en
la literatura y en las autobiografías. Y por otra parte, existía una realidad cotidiana
en la que si una mujer heredara era un acto profano; que el hombre heredara remitía
al arquetipo. Así, las fuentes textuales destinadas a perdurar, como los textos
funerarios, que reflejaban la realidad contextualmente significativa, indicaban que la
herencia se transmitía de padre a hijo.

3. IMPERIO GRIEGO

Ubicada entre Europa, Asia y África, y comparte fronteras terrestres al noroeste con
Albania, al norte con la República de Macedonia y Bulgaria, y al noreste con
Turquía. El territorio griego está conformado por siete archipiélagos con unas 1400
islas, de las que 227 están habitadas. En cuanto al orden familiar las costumbres
primitivas como las leyes ulteriores demostraron que los helenos fundaban su
unidad social en la unidad familiar. Pero la familia se estructuraba en torno al respeto
del culto.

El pueblo Griego es racionalista por excelencia; que ama entrañablemente la

libertad y la razón; este racionalismo lo conduce al hombre a crear instituciones tales
como la ciudad-estado que es una organización política, los griegos expresaban con
frecuencia que mientras más políticos son los ciudadanos más se desarrolla el
derecho.

3.1. El Derecho de propiedad privada

Era conocido y practicado desde la más remota antigüedad, la familia estaba ligada
al hogar, el que a su ves estaba ligado íntimamente a la tierra, y esta tenía una
simbología fuertemente religiosa.
 3.2. Derecho de sucesión entre los antiguos griegos.
La primera es que siéndola religión domestica hereditaria de varón a varón, la
propiedad también lo sea y si el hijo es el continuador natural y el obligado del culto
así mismo heredera los bienes.

El matrimonio en Grecia constituyo la base y fundamento de la familia, fue

monogámica pero se permitió la existencia de concubinas, es por eso que se ha
podido encontrar hijos de matrimonio y fuera de matrimonio los mismos que tienen
derecho en lo que hace relación a las herencias

3.2.1. La sucesión se dio de dos tipos:

 Intestado, es decir sin testamento
 Testamentaria es decir con testamento

La herencia pertenece a los descendientes (hijos, nietos) y a los colaterales (tíos,

sobrinos), los hijos recibían igual cuota hereditaria a excepción de las hijas que
únicamente pueden pedir la dote y alimentos; en el caso de no existir hijos varones
la herencia se la da al pariente más próximo con quien deberá casarse con su hija.
En Atenas, apareció el Testamento como una manifestación del derecho del
testador de disponer libremente de sus bienes, se prohibía testar a los moribundos,
existía también la Sucesión legal para suplir a la testada, igual que en el Antiguo
oriente.

En la Atenas clásica, el oiÉos, es decir la "Casa", como se llamaba a la familia del

ciudadano particular, era una unidad gobernada particularmente, que se basaba
principalmente (aunque la adopción estaba permitida y muy difusamente practicada)
en la descendencia, y se mantenía firme por lazos religiosos.

4. IMPERIO ROMANO
En el transcurso de su historia, que abarca tres milenios, llegó a extender sus
dominios sobre toda la cuenca del Mediterráneo y gran parte de Europa. Como
capital del Imperio romano, se constituyó en una de las primeras grandes metrópolis
de la humanidad, centro de una de las civilizaciones antiguas más importantes.
Influenció la sociedad, la cultura, la lengua, la literatura, el arte, la arquitectura, la
filosofía, la religión, el derecho y la moral de los siglos sucesivos.
En el derecho romano, los vivos suceden en la situación Jurídica de los difuntos.
Teóricamente, sería posible un sistema jurídico en el cual con la muerte se acabaran
todos los derechos del difunto; y efectivamente esta situación la encontramos
parcialmente realizada: los derechos que tenía el difunto en calidad de marido, de
padre o de tutor, así como sus derechos políticos, se extinguen definitivamente, sin
transmitirse a otra persona. También sus calidades de usufructuario, de mandatario,
de socio de obrero o de titular de un contrato de hospedaje, al igual que sus rentas
vitalicias.
Sin embargo, muchos otros derechos –tales como el de la propiedad y los derechos
de crédito-sobreviven a sus titulares originales y se traspasan a otros, a sus
“sucesores”. Precisamente, el hecho de que determinados derechos tienen esta
capacidad de sobrevivirles da su especial valor para el individuo.

4.1.El derecho hereditario romano.

Tiene a la herencia como objeto de la sucesión debido a que el heredero recibe la
totalidad del patrimonio y no objetos específicos; es así como se da apertura al
concepto de mortis causa que significa la sucesión universal.

La anterior, se entiende por la transmisión de uno o varios herederos un patrimonio

perteneciente a un difunto, autor o causante de la herencia conocido como de cuis.

4.2. La sucesión Romana.

No solo comprendía el patrimonio del difunto, si no que incluía también los ideales,
las simpatías y las antipatías del difunto, el heredero continua la personalidad entera
del difunto y no solo su personalidad patrimonial.
El tema de las sucesiones tiene un especial interés en el derecho romano, por las
siguientes consideraciones:

a) Desde el punto de vista de la sociología Jurídica: Influencia q en el derecho

tuvo la metafísica popular.
b) Desde el punto de vista jurídico, se observa como el pretor interviene en el
ius civile “ayudando, completando y corrigiendo”

En Roma, se negaba la desaparición del fallecido como entidad de derecho y

establecía su prolongación mediante la continuidad de su persona por el heredero.
Este y aquél son una misma persona, de modo que la vacante dejada por el muerto
es ocupada instantáneamente por el sucesor.

4.3. FORMAS DE ADQUIRIR LA HERENCIA

 Adquisición en bloque o en la totalidad de un patrimonio.
 Sucesión en el lugar y en el derecho del difunto. (sucessio in locum o in ius
defuncti): Ocupar la situación y la titularidad de los derechos del difunto. En
la concepción clásica, la sucesión se refiere siempre a la totalidad de un
patrimonio, es decir, per universitatem, o sucesión universal.

La sucesión universal, o el traspaso de todo su patrimonio en bloque de una persona

a otra que comprende además de los créditos y las deudas, todos los bienes y
derechos que lo componen, se produce de dos formas:

a) Sucesión inter vivos:

cuando una persona ocupa el lugar y la titularidad de los derechos de otra;
según las reglas del ius civile, esta sucesión entre vivos se produce cuando
el paterfamilias adquiere la potestad sobre una persona sui iuris y como
consecuencia se transmiten en bloque sus bienes al padre: esto sucede en
los casos de la arrogación (adrogatio).

b) Sucesión Mortis causa:

a la muerte de una persona el heredero entra en la misma posición que
aquella tenía y se sitúa en su lugar considerándose que lo hace sin
interrupción alguna. La consecuencia a más importante es que la sucesión
se produce tanto sobre los créditos como sobre las deudas.

4.4.El régimen hereditario del antiguo derecho civil Romano

Estaba fundado sobre la familia agnaticia y los vínculos de potestad. Se adaptaba
a una estructura patriarcal y a una economía agraria primitiva. Suponía un
sistema cerrado de normas y formalismos que pronto debieron considerarse
insuficientes o injustos.

4.5. CLASES DE POSESIÓN DE BIENES HEREDITARIOS:

 BONORUM POSSESSIO EDICTALIS: cuando está comprendida en los
supuestos contemplados en el edicto del pretor.
  BONORUM POSSESSIO DECRETALIS: cuando sin estar comprendida en
el edicto la concede el pretor, después de haber examinado la petición y las
causas que concurren (causa cognita, pro tribunali).
Como la herencia, también la bonorum possessio se clasifica atendiendo a
sus causas de atribución:
 BONORUM POSSESSIO SECUMDUM TABULAS: conforme al testamento.
 BONORUM POSSESSIO SINE TABULIS O AB INTESTATO: en los
supuestos en que no existe testamento el pretor tiene en cuenta el
parentesco de sangre o cognaticio que prevalece sobre el agnaticio.
 BONORUM POSSESSIO CONTRA TABULAS: o contra el testamento. Se
daba en favor de los hijos emancipados que no hubiesen sido contemplados,
si desheredados en el testamento.
En terminología escolástica propia de Gayo se distinguen dentro de la
bonorum possessio:

4.6. VALIDEZ DEL TESTAMENTO EN LA ANTIGUA ROMA

Para la validez de éste se exige el concurso de las condiciones siguientes:

1. La capacidad del testador; factio

2. La observación de las formas prescritas testamenti factio;
3. La institución de heredero. En ocasiones es, además, necesario que el
testador tenga en consideración a ciertas personas entre sus parientes
próximos.

4.7. PERSONAS QUE NO TIENEN EL EJERCICIO DEL DERECHO DE TESTAR:

 Los impúberos sui juris, porque carecen del juicio necesario para el acto
tan importante. Pero sólo es el ejercicio del derecho el que les falta, de
manera que pueden dejar una sucesión testamentaria, si el jefe de familia
testó por ellos cuando estaban bajo su autoridad.
 Los locos, Éstos sólo pueden testar válidamente en un intervalo lúcido.
 Los pródigos interdictos, porque ya no tienen el commercium, aunque
queda válido el testamento que hayan hecho antes de la interdicción.
 Los sordos y los mudos, es decir, aquellos que no entienden ni hablan de
una manera absoluta; pero si su enfermedad es accidental y han hecho el
testamento antes de estar acatados, éste produce todos sus efectos.

4.8. FORMAS DE TESTAMENTOS ROMANOS

La forma de los testamentos en Roma varió según las épocas. Diferentes
maneras de testar fueron admitidas sucesivamente por el antiguo Derecho civil,
por el Derecho pretorio y por las constituciones imperiales.

 Testamentum calatis comitiis

El testador declaraba su voluntad ante el pueblo convocado en comicios dos
veces al año.
 Testamentum in procinctu
El testador declaraba su última voluntad frente al ejército formado en orden
de batalla, armado y pronto a entrar en combate; sin que esto suponga, como
algunos afirman, que el ejército equivaliera en este caso a los comicios, toda
vez que el orden táctico del ejército romano no permitía que todos oyesen la
declaración del testador, la cual en realidad solamente era dirigida a sus
conmilitones más próximos.
 Testamentum per aes et libram
 La antigua familiae mancipatio era un negocio entre vivos, por el cual el
paterfamilias mancipaba mediante las formas acostumbradas, el patrimonio
al heredero (familiae emptor). No siendo esto un verdadero testamento, no
se prestaba a ordenar legados y solamente se podían ordenar fideicomisos,
es decir, disposiciones confiadas a la pura lealtad del heredero.
El Testamento oral
 Las Constituciones imperiales simplificaron la legislación sobre los
testamentos, y de la fusión entre el Derecho civil y el Derecho pretorio nació
una nueva forma de testar.
 Testamento ológrafo: sin necesidad de testigos
Igualmente, Teodosio II y Valentiniano III, en la Novela 21, 2 del año 440,
admitieron que si el testamento fuese ológrafo, esto es, descrito de puño y
letra del testador, no eran necesarios los testigos. Del testamento ológrafo se
ocupan los artículos 688 y siguientes del Código civil.
 Testamento del ciego
Debía hacer testamento oral pero no escrito, al igual que aquél que ha
perdido las manos (Paul. Sent. 3, 4a, 4). Además de los siete testigos hace
falta la presencia de un tabularius (notario) ante el que el testador manifiesta
su voluntad, que redactada por escrito por el tabularius, debe ser por él leída
y confirmada por el testador ante los testigos.
 Testamento del analfabeto
En época clásica sólo podía hacer testamento oral. Si es escrito, Teodosio y
Valentiniano requieren que el testamento sea redactado en presencia de un
octavo testigo, que suscribía el testamento en lugar del testador.
 Testamento pestis tempore
En tiempo de epidemia, al objeto de evitar el contagio, Diocleciano (C. 6, 23,
8), respetando todas las otras formalidades y el número de testigos,
estableció la remisión de la presencia simultánea de éstos.
 Testamentos públicos
El testamento público puede hacerse por escrito o de palabra: por escrito,
entregándolo al príncipe para ser depositado en los archivos imperiales. De
palabra, haciendo una declaración delante del magistrado, quien la
protocoliza.
 Testamentos privados
También los testamentos privados pueden ser escritos o verbales; unos y
otros han de reunir los requisitos siguientes:
 1. Deben ser otorgados ante siete testigos idóneos expresamente invitados,
o por lo menos advertidos del acto a que van a asistir. No son idóneos
cuantos carecen de capacidad de testar y además las mujeres, los mudos
y los sordos.
Claro está que no pueden ser contados entre los testigos el testador, ni el
heredero, ni, finalmente, los que forman parte de sus respectivas familias
civiles. Por el contrario, son testigos idóneos los tutores nombrados en el
testamento, los legatarios y los fideicomisarios, como también el que ha
redactado por escrito el testamento.
2. Así, tratándose de un testamento nuncupativo es necesario que el
testador manifieste su voluntad a los testigos de un modo claro e
inteligible. En cuanto al testamento escrito se exige que el testador,
después de haberle escrito de su propio puño (ológrafo), lo dé a conocer
como suyo y le haga suscribir por los siete testigos, poniendo cada uno
de ellos un sello junto a su propia firma; o bien, si está escrito por otra
parte, el testador debe suscribirlo antes que los siete testigos, quienes
añaden también su firma (subscriptio) y sello (signatio). Si el testador no
puede o no sabe escribir y quiere dejar testamento escrito se añade en
su lugar un octavo testimonio que firme por él.

5. FORMAS EXTRAORDINARIAS DE LOS TESTAMENTOS

Respecto a la persona del testador: Los militares durante la campaña, y otras
personas asimiladas a ellos, pueden testar sin formalidad alguna, bastando que se
tenga la certidumbre de su voluntad de cualquier modo que sea. Semejante
testamento deja de ser válido en cuanto cesa la necesidad que lo motivó, y también
por razón de licenciamiento no es deshonroso.

Respecto al lugar

 Cuando el testamento se otorga en lugar infestado por la peste (testamentum

tempore pestis conditum) u otra enfermedad epidémica, no es necesaria la
 concurrencia simultánea de los testigos al otorgamiento del acto,
observándose, por lo demás, las restantes formalidades.
 Asimismo, para el testamento hecho en el campo (testamentum ruri
conditum) bastan cinco testigos, y si entre ellos hay algún iliterato los demás
firman por él, con tal que éste conozca el contenido del testamento y pueda
afirmarlo con juramento después de la muerte del testador.

Respecto al contenido: Para disponer en favor de los hijos o nietos (testamentum

parentum inter liberos), basta el testamento ológrafo en que consten el nombre de
los herederos propios, las porciones hereditarias, designados con letras y la fecha
del acto. Por esta especie de testamento no se puede instituir heredero a un extraño:
si tal se hiciere se considera como no hecha la institución y ni siquiera prevalecen
los legados comprendidos en el testamento, a menos que las disposiciones en él
contenidas hayan sido manifestadas ante testigos en el número exigido para el
testamento ordinario.

INVALIDACIÓN DE LOS TESTAMENTOS

Aun cuando un testamento se halle otorgado con todos los requisitos extrínsecos
que hemos enumerado, puede ser ineficaz, ya sea por un vicio coetáneo a su
redacción, ya por un hecho ocurrido posteriormente.

 Testamento nulo desde el principio

El testamento es nulo desde el principio (nullum, iniustum), por defecto de
uno de los tres requisitos esenciales, cuales son: la capacidad de testar en
el otorgante, la forma necesaria (test. non iure factum) y la institución del
heredero. Es rescindible, pero siempre por un vicio existente al tiempo del
otorgamiento, cuando se hizo por error o por presión de violencia.
 Testamentos válidos en su origen: modos por los que dejan de serlo
Por el contrario, los testamentos válidos en su origen dejan de serlo de tres
modos:
1. Cuando el testador sufre una deminutio capitis, por derecho civil,
el testamento se hace irritum, o sea inválido, aunque el testador
 recobre su primitivo estado, pero por derecho pretorio tiene lugar la
bonorum possessio secundum tabulas.
2. Cuando el testador no tiene herederos, lo cual puede ocurrir porque
falten todos los instituidos en el testamento, o porque no se haya
cumplido ni pueda cumplirse la condición por la cual fueron instituidos,
o porque no puedan o no quieran adquirir la herencia, en cuyos tres
casos el testamento se llamaba destitutum seu desertum.
3. Por último, el testamento puede ser ruptum, lo cual ocurre por la
agnación de un póstumo o por mudanza en la voluntad del testador
destruyendo el testamento, revocándolo u otorgando otro derogatorio
del primero. Un caso particular de nulidad es el del testamento
inoficioso.

FIGURAS QUE APARECIERON EN EL DERECHO ROMANO

 HEREDES SUI (D. de copropiedad latente)

Testamento (en ausencia de instituc sui): institución de heredero
 LEGADO

6. EPOCA FEUDAL
En esta época se hacía una distinción al extranjero gravando con mayores
impuestos su parte de la herencia para evitar el traspaso de los bienes del reino a
personas que no le guarden fidelidad porque se temía que el extranjero traicione el
reino donde estaba la herencia. La razón de ser del gravamen tributario era que el
extranjero prefiera recibir su cuota de la herencia en dinero.

Se crean dos figuras jurídicas importantes:

1. El sistema de reversión o retorno sucesoral: En virtud del cual todo o parte

de la herencia de una persona vuelve a la familia de ésta. Los bienes que
retornan a la familia de la cual provino son los inmuebles adquiridos por
herencia.
2. El sistema de reserva de bienes: Es una figura mediante la cual el viudo
que contrae nuevas nupcias debía reservar o conservar los bienes habidos
 dentro del primer matrimonio para los hijos procreados dentro de dicha unión
pero reservándose el usufructo correspondiente.

El Derecho Feudal, manejaba las sucesiones de otra manera. Estas eran las
sucesiones que correspondían a la nobleza, y aquí jugaban otros factores. No sólo
se heredaba la tierra, sino los títulos de nobleza, que iban adjuntos a ella. En este
sistema también hereda solamente un hijo primogénito, casi siempre varón.

7. IMPERIO GERMANICO
El Derecho Germano o de Costumbres, era distinto. Aquí es la ley la que crea los
herederos; no hay caprichos individuales. Los hijos heredan por partes iguales,
generalmente -según las regiones- también sólo los hijos varones. No hay derecho
de primogenitura. En este sistema los herederos no pueden disponer a su antojo de
los bienes heredados; deben conservarlos hasta legarlos. Sólo pueden disponer de
lo que han adquirido con su propio trabajo individual, o de los bienes muebles. Es
decir que, ni este sistema ni en el anterior, estamos hablando de propiedad plena:
solamente se dispone del uso y de los frutos de la propiedad, pero no del abuso
(facultad de terminar el derecho de propiedad de un bien, vendiéndolo, p. ejm.): el
atributo del abuso queda siempre dentro de las familias.

Derecho germánico: se desconoce el testamento y la transmisión se suele

hacer por Vía de donación. - A la muerte de un miembro del grupo familiar no se
abre la sucesión de tipo romano, sino que el patrimonio permanece indiviso en
manos de los grupos familiares cuyos miembros individualmente no pueden
disponer del patrimonio familiar, especialmente de los bienes inmuebles, pudiendo
disponer sólo de los muebles.

 El Heredero toma posesión de los bienes de la herencia y se produce la

copropiedad. El Cabeza de Familia se encarga de administrar el patrimonio
de la familia. Las deudas se extinguían a la muerte del deudor.
 A diferencia del Derecho Romano, en el Derecho Germano se considera a la
Legítima con preferencia a la voluntad del testador.
 El Derecho Germano para sustentar el hecho de solo heredar bienes y no
deudas se basa en:
 o La Teoría del Patrimonio: Señala que el Patrimonio sigue a la
persona, que es inseparable y que toda persona necesariamente tiene
un patrimonio, en consecuencia en la sucesión los herederos solo
adquirirán los bienes.
o Maffía: No es necesario acudir a la ficción de la continuación de la
personalidad para explicar el fundamento del Derecho Sucesorio,
pues simplemente se transmiten bienes derechos y obligaciones.
o Borda: Existe una contradicción en la teoría del Patrimonio sustentada
por Autbry et Rau al señalar que el patrimonio es inseparable de la
persona, ya que el heredero al momento de adquirir la herencia,
debería tener la posibilidad de adquirirla con beneficio de inventario.

En cambio si el heredero adquiere la herencia con beneficio de inventario, solo

pagara las deudas del DE CUJUS hasta donde alcance su patrimonio.

EN EL DERECHO GERMANO APARECIO LAS FIGURAS DE:

 Intransmisibilidad de las obligaciones, comunidad de los bienes

 Derecho de copropiedad latente
 Heredero con vínculo familiar (sangre o adopción); Testamento como
documento de última voluntad

8. DERECHO CONTINENTAL (FRANCES)

La sucesión implicaba la distribución de la tierra y debía estar situada dentro de su
nueva visión de la propiedad.

Se establece, en el primer proyecto de Código Civil, la igualdad total y absoluta de

los descendientes. Desde 1793, este derecho queda definitivamente establecido.
Para conjugar la libertad de disponer, como derecho natural, con la igualdad de
derecho de los hijos.

SEGÚN NAPOLEÓN

Se mantiene la igualdad del derecho sucesorio para todos los hijos por igual, pero
con variantes. Al perder todos los derechos de ciudadanía, -muerte civil- la persona
perdía sus bienes y debía legarlos.Las sucesiones se abren por muerte natural o
por muerte civil. La estructura y el plan del Código Napoleónico están
fundamentalmente basados en el antiguo Código del Emperador Romano de
Oriente Justiniano I El Grande ,dividio su Código en 4 partes, de las cuales una, Las
Instituciones, se compone a su vez de cuatro libros: el primero, trata de las
personas; el segundo, de la división de las cosas, de la propiedad, de los demás
derechos reales y del testamento; el tercero, de la sucesión no testada y de las
obligaciones que surgen de los contratos; y el cuarto, de las obligaciones y de las
acciones.

Es especialmente hacia la modificación del régimen sucesorial donde los

legisladores de la Revolución se enfocan enérgicamente.La propiedad debería ser
accesible a todos los individuos, sin distinciones. Se establece, en el primer proyecto
de Código Civil, la igualdad total y absoluta de los descendientes, la cual subsistirá
en los posteriores proyectos. El testamento queda prácticamente prohibido. Los
principios jurídicos y filosóficos de la Revolución eran que el derecho de propiedad
y de testar eran creaciones sociales, y no derechos naturales. Sin embargo, los
revolucionarios, en su afán por dar plena libertad a todos los actos civiles, también
ampliaron la libertad de las donaciones en vida y de la transferencia de los bienes
objetos de la sucesión. Al promulgar Napoleón Bonaparte el Código Civil de Francia
en 1804, muchas de las ideas de la Revolución habían sido re-examinadas y
corregidas por el nuevo sector gobernante de la alta burguesía.

Si no hay herederos legítimos o hijos naturales, heredará el cónyuge superviviente.

Para esto debe requerirse una autorización judicial, y la viuda queda sujeta a que
no se presenten posteriormente herederos legítimos, en cuyo caso deberá restituir
los bienes. Las mujeres casadas no pueden aceptar una sucesión válidamente sin
autorización de su marido o de la Justicia.

Se establece además la sucesión con beneficio de inventario. Si el inventario que

se hace, menos las deudas y los gastos de sucesión, es negativo, los herederos
podrán rechazar la sucesión.

9. DERECHO ANGLOSAJON
El Derecho anglosajón (o Common law), derivado del sistema aplicado en la
Inglaterra medieval, es aquel utilizado en gran parte de los territorios que tienen
influencia británica.

EN LA COLONIA ESPAÑOLA

Producto de esta influencia del derecho romano, se volvió a una concepción más
individualista que modificaría el patrimonio familiar. Renace el dominium clásico
romano, con todos sus atributos: uso, disfrute, tenencia, posesión y enajenación de
las cosas y perdió su significación sucesoria la distinción entre bienes de abolengo
y adquiridos, aunque, hicieron su aparición los mayorazgos.

9.1. LA SUCESION -MORTIS CAUSA EN LOS DOCUMENTOS

TOLEDANOS DE LOS SIGLOS XII-XV
Al referirse a los testamentos de los mozarabes de Toledo –a través de los escasos
documentos conservados I- Fernando Arvizu señala que entre ellos el testamento
visigodo se ha conservado en sus rasgos característicos. Un análisis de los mismos
nos da constancia de ello. Como en el derecho visigodo, existen los dos tipos de
testamento; el escrito y el oral, con una larga prolongación de este último, según se
desprende del documento romance de finales del siglo xii.

También se ha mantenido el tercio de mejora visigótica, como lo acreditan

específicamente los dos únicos documentos que se han conservado de ella. En
ambos se hace expresa relación a la ley de los cristianos» y a la Ley en lo referente
a mejora.
 10. DERECHO INDIANO
Cuando se produjo el descubrimiento por parte de España de los territorios
americanos, se planteó la necesidad del establecimiento de una legislación que
rigiera los destinos de los pobladores de esas tierras.

Existieron normas específicas destinadas a las colonias americanas, o Derecho

Indiano, que regulaban cómo se organizaría el territorio descubierto, el trato sobre
la población autóctona, el comercio, etc., rigiendo para los casos que no existieran
situaciones reguladas por esta legislación, el Derecho Castellano, que se aplicaba
por ejemplo a cuestiones matrimoniales, contratos o sucesiones.

Las Leyes Nuevas de 1542, declaraban entre otras cosas, la preocupación española
por la conservación y el aumento de los nativos, y que debían ser tratados como
personas libres y vasallos de la Corona, e instruidos en la fe cristiana.

El Derecho Indiano, en lo que se refiere al régimen hereditario, recepta la legislación

española con dos claras innovaciones:

1) la referente a los indios sujetos a encomiendas

2) a la creación de los jueces de bienes de difuntos.

11. LA SUCESIÓN ENTRE LOS INCAS

El Tahuantinsuyo propiamente fue sólo la etapa imperial de los incas; apenas 94
años desde Pachacútec hasta Atahualpa. De mayor duración fue el periodo curacal,
época en que los incas estuvieron circunscritos sólo al territorio cusqueño.

En este contexto, el “sistema sucesorio” experimento cambios, ya sea en los años

de confederación cusqueña, así como en los de expansión imperial.
Lamentablemente, muchos han sido los obstáculos para comprender cabalmente la
organización política de los incas. Uno de ellos, los funcionarios españoles del siglo
XVI, quienes presentaron intencionalmente la sucesión de autoridades incaicas
como un proceso caótico e injusto; esto para deslegitimar el orden tahuantinsuyano
y así justificar la conquista. Tómese en cuenta que bajo el gobierno del virrey
Toledo, se elaboró una historia de los incas, donde estos aparecían como tiranos,
opresores de los curacas locales o pueblos asimilados.
Un análisis detallado de las referencias sobre las sucesiones inca confirma que en
el ámbito andino no existió la primogenitura, tan generalizada en el Viejo Mundo, y
por lo tanto tampoco se consideró la bastardía. La tradición existente en los Andes
señalaba para la sucesión el derecho del "más hábil" de los candidatos al poder.
Naturalmente, la costumbre generaba intrigas, luchas y muerte al fallecimiento de
cada soberano y ante la necesidad de efectuar un cambio de gobierno. Además, el
Inca poseía numerosas mujeres y entre ellas se distinguía a la coya o reina con la
cual se desposaba el día que recibía la borla, insignia del poder.

Sin embargo, Huayna Capac a pesar de su avanzada edad no nombro co-regente.

Su fallecimiento, causado por las epidemias que diezmaban a la población indígena,
y la muerte del sucesor que el designara causaron desconcierto entre los sacerdotes
encargados de la sucesión. Ante este vacío, Huascar, sostenido por su madre Raura
Ocllo, y Atahualpa, el favorito del ejército, se disputaron el poder para saber cuál de
los dos triunfaría y se tornaría el "más hábil".

La revisión de la literatura sobre tema: las sucesiones incaicas; permite comprobar

que existen tres modalidades explicativas:

LA SUCESIÓN INCAICA EUROPEIZADA

Esta se inspira principalmente en los Comentarios Reales de los Incas. En esta

obra, Garcilaso presenta dos dinastías (hurin y hanan) así como una lista real de 14
incas (Cápac Cuna). Las sucesión incaica es directamente de padre a hijo (inca-
auki, este último traducido por Garcilaso como “infante”) y se transmite en general
la idea del incario como una monarquía similar a las de la Europa del siglo XVI.

LA SUCESIÓN INCAICA MERITOCRÁTICA

En tiempos tempranos, muchas veces el mando cusqueño recaía sobre algún

guerrero de valor y habilidad sobradamente demostrada: los sinchis o jefes militares.
En ese sentido no se diferenciaba de las costumbre de muchos curacazgos del
territorio andino. Está demostrado por ejemplo que en señoríos como los de Chincha
y Rímac, se estableció como norma el elegir señor o jefe, al más “virtuoso y
competente”. Posteriormente, cuando los incas ejercieron su control sobre todo el
ande central, fueron ellos los responsables de nombrar a los nuevos curacas o
caciques.

LA SUCESIÓN INCAICA GENERACIONAL

Rostworowski, señala que en el señorío de Lambayeque, el valle del río Chillón,

Lurín y otros curacazgos, destacaron las “sucesiones generacionales”, es decir la
transmisión del mando de hermano a hermano antes de pasar a los hijos. El poder
así podía ser asumido sucesivamente por los hermanos del gobernante fallecido,
hasta pasar a alguno de sus vástagos.Por esto, existía una suerte de periodo de
prueba en el que los aspirantes hacían valer sus derechos demostrando su habilidad
para gobernar, prefiriéndose a los hijos del inca en la coya que a los otros.

12. DERECHO PERUANO

Con Atahualpa capturado por Francisco Pizarro, la penetración de la cultura
española, y más exactamente de su sistema jurídico, se produjo irremediablemente.
Para el profesor Manuel Burga la Conquista fue una empresa relativamente fácil,
pues la guerra entre Huáscar y Atahualpa impidió una respuesta "nacional" al
invasor.

La Conquista del Perú se llevó a cabo al iniciarse la Edad Moderna,en la etapa de

la Conquista del Perú, se puede descubrir las vacilaciones de los hombres de esa
época en torno a los conceptos de justicia y Derecho.

Las Leyes Nuevas y el derecho de sucesiones.

Las Leyes Nuevas, cuyo nombre oficial, según el historiador mexicano Joaquín
García Icazbalceta, fue Leyes y Ordenanzas nuevamente hechas por su Majestad
para la gobernación de las Indias y buen tratamiento y conservación de los Indios
(sic), fueron un conjunto legislativo promulgado el 20 de noviembre de 1542 que
pretendió mejorar las condiciones de los indígenas de la América española,
fundamentalmente a través de la revisión del sistema de la encomienda y brindando
una serie de derechos a los indígenas para que vivieran en una mejor condición.
Una década más tarde, es decir, en 1542, el Rey Carlos I de España, Emperador V
de Alemania, resolvió aplicar, al antiguo Imperio de los Incas, todo el sistema
jurídico-político de la metrópoli; de ello dijo el profesor José Valega:

"Las llamadas Nuevas Leyes, bases de la Recopilación de las Leyes de

Indias, fueron el producto de un amplio análisis de las conveniencias políticas
y económicas de España. En número de 40, dadas en Barcelona, el 20 de
noviembre de 1542. Contemplaban problemas de orden social,
administrativo, jurídico y político en relación con las posesiones de América".

En una de esas Leyes Nuevas se reconoció el carácter de súbditos del Reino a los
naturales de América, de ese modo a la situación de hecho creada se le daba la
formalidad jurídica, es decir, el nuevo Rey era el español. Así se inició la etapa de
la Colonia en el Perú, imponiendo, a través de las Nuevas Leyes, un esquema
jurídico occidental, tan en desacuerdo con la cosmovisión andina, modificando
radicalmente el sistema socio-cultural incaico y “trocando el reinado en vasallaje”
como dijera Garcilaso Inca de la Vega. De ese modo, la cultura y el Derecho
castellano penetraron en una cultura tan lejana como la civilización incaica. En lo
que concierne al tema que motiva la investigación, una de esas Leyes Nuevas,
referida al derecho de sucesiones, prescribió lo siguiente:

“se cancelaba la herencia consanguínea en los repartimientos, los mismos que

debían volver a la Corona, es decir, al Estado, al fallecimiento de los beneficiados”.
Las codificaciones tuvieron lugar al inicio de la Edad Contemporánea, las cuales
aparecieron a fines del siglo XVIII y a comienzos del siglo XIX.

Consumada la recepción del Derecho Romano, la situación jurídica producida por

la ruralidad legislativa no fue satisfactoria para la administración eficaz del Estado
ni para resolver los conflictos de intereses. Los orígenes de la codificación moderna,
tuvieron muchas causas, entre ellas están: las específicamente políticas que se
inscriben en el contexto de la era contemporánea; la Revolución Francesa y la
exportación del modelo francés a Europa y a América Latina. No ponemos en duda
la existencia de orígenes jurídicos relativos a la evolución de la técnica legislativa y
de la concepción del derecho .En el Proyecto de Código Civil para el Perú de Manuel
Lorenzo de Vidaurre de la Parra y Encalada, sucedieron al causante, ad infinitud,
los parientes colaterales, basándose en la idea de parentesco.

En el Proyecto de Código Civil para el Perú, se reguló el hecho que los herederos,
no importa cuán lejanos estuviesen del causante, Vidaurre empleó,
inexplicablemente, la categoría jurídica: herencia vacante, planteando así una
antinomia.
 CONCLUSION

Desarrollado las diferentes épocas, entre ellas la época primitiva, y la época feudal,
en mi punto de vista consolidaron lo que hoy conocemos como el derecho de
sucesiones, antiguamente, hubo diferentes formas de adquirir la herencia, algunas
de ellas aun presentes en la actualidad y dentro de muchas legislaciones, entre ellas
encontramos las sucesiones inter vivos y la sucesión mortis causa, que fueron
tomadas en el imperio romano.

En el Perú, el derecho de la transmisión sucesoria nace como una extensión del

derecho de propiedad y este derecho está en la Constitución política, indica que
toda persona tiene derecho a la propiedad y a la herencia en el artículo segundo,
inciso 16.

El derecho de Sucesiones se regula en el libro IV, en su sección primera,

encontramos la sucesión en general, la aceptación y renuncia de la herencia. Dentro
el libro también se encuentra la indignidad, ya que este es motivo para excluir a una
persona de suceder, ya sea en calidad de heredero o legatario, Las causas de
consideras indigno a una persona se encuentra regulado en el artículo 667.

Como consiguiente, en el Perú, las clases de testamentos son: El testamento por

escritura pública(art.696), testamento cerrado(art.699), Testamento
ológrafo(art.707), Testamento militar(art.712), El testamento marítimo(art.716) y por
último los testamentos otorgados en el extranjero, regulado en el artículo 721.

Entonces, es aquella parte del derecho privado que regula la sucesión mortis causa
y determina el destino de las titularidades y relaciones jurídicas tanto activas como
pasivas de una persona después de su muerte.
 BIBLIOGRAFIA

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de Antropología Chilena, Volumen 44, Nº 4, 2012. Pág. 655.
1.1. https://hahr-online.com/las-sucesiones-en-el-imperio-de-los-
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4. https://consultasdeherencias.wordpress.com/herencias-
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