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ADICCIONES

Escrito por:
Brad Hambrick, M.Div., Th.M.
Pastor de Consejería, The Summit Church
www.bradhambrick.com

Traducido con permiso del Autor por

www.proyectocoramdeo.com
Aprende más sobre consejería bíblica en nuestras redes sociales:
Instragram: @alesura @stefanfelizkent
YouTube: Alejandra Sura

Agradecimientos especiales a los colaboradores de traducción:

Karen Durán, Lea Meirelles, Wendy Vargas Quesada, María José Páez, Laura
Alejandra, Kelly Pérez, Kelly Pérez, Carolina Pérez, Andres Porras, Daniela Sánchez,
Claudia Opazo S., Ingrid Balsa, Shirley López , Dominique Barros Duarte Florez.

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Table of Contents
CAPÍTULO 1 .................................................................................................................................................. 4
“Quiero ser libre… a veces y a veces no” ............................................................................................ 4
Capítulo 2 .................................................................................................................................................. 27
«Me asusta no poder manejar la verdad» ...................................................................................... 27
Capítulo 3 .................................................................................................................................................. 50
«Yo no puedo resolver el acertijo que soy» .................................................................................... 50
Capítulo 4 .................................................................................................................................................. 64
«Regresando a -Dios como refugio- desde el uso de -sustancias como escape-» .............. 64
Capítulo 5 .................................................................................................................................................. 78
«La valentía de la honestidad en la búsqueda de la sobriedad» ........................................... 78
Capítulo 6 .................................................................................................................................................. 96
«Explorando una vida sobria y satisfactoria» .............................................................................. 96
Capítulo 7 ................................................................................................................................................ 117
«Aprendiendo a disfrutar a vivir libremente» ........................................................................... 117
Capítulo 8 ................................................................................................................................................ 137
«Abrazando la sobriedad como “la buena vida”» ..................................................................... 137
Capítulo 9 ................................................................................................................................................ 148
«Viviendo libre para disfrutar la vida que Dios diseñó» ........................................................ 148

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 CAPÍTULO 1

“Quiero ser libre… a veces y a veces no”

Admito que tengo una lucha y no puedo vencerla sin Dios.

El no vencer mi adicción y el engaño que la acompaña sería más costoso que cualquier cosa
que Dios me hiciera pasar en la búsqueda de Su libertad. Dios es bueno por haberme traído
hasta este punto de reconocer mi esclavitud.

Memoriza: Romanos 7:18-19 (LBLA), «Porque yo sé que en mí, es decir, en mi carne, no habita
nada bueno; porque el querer está presente en mí, pero el hacer el bien, no. Pues no hago el
bien que deseo, sino que el mal que no quiero, eso practico». Al memorizar este pasaje,
reflexiona acerca de estos puntos clave:

● «Porque yo sé» Estos versículos son el pasaje bíblico de “introducción a la adicción y

experiencia humana”.
● «Porque el querer está presente en mí»- Hay veces que quieres ser libre de tu adicción.
● «Pero el hacer el bien no» Nuestra naturaleza pecaminosa, apartados de la gracia de Dios,
es más fuerte que nuestra voluntad de ser buenos.
● «Pues no hago el bien que deseo» Hay veces que no quieres ser libre de tu adicción.
● «Eso practico» El resultado de estas verdades es que nuestra adicción continúa hasta que
nos rendimos por completo.

Notas de enseñanza
«Desperté y supe que no podría tomar otra bebida. Pero también sabía que no podría vivir sin una». (p.
15)». John Baker en Celebrate Recovery: Leader 's guide (traducido como «Celebra la recuperación: guía
del líder»).

«Esto sin duda, es absolutamente desconcertante sobre la adicción: que debemos hacer repetida y
compulsivamente lo que sabemos que nos está dañando». (p. 12)». Kent Dunnington en Addiction and
Virtue: Beyond the Models of Disease and Choice (traducido como «Adicción y virtud: más allá de los
modelos de enfermedad y elección».

«No estoy siendo frívolo cuando digo que todos sufrimos adicción. Tampoco estoy minimizando el
significado de la adicción. Quiero decir con toda verdad que las dinámicas psicológicas, neurológicas y
espirituales de la adicción, completamente, están trabajando activamente dentro de cada ser humano
(p. 3)... Es como si estas personas severamente adictas hubieran actuado, en una escala extrema, un
drama que todos los seres humanos experimentamos de manera sutil y en silencio». (p.43)». Gerald May
en Addiction and Grace (traducido como «Adicción y gracia»).

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«¿Debe entenderse la adicción como una enfermedad o como una elección? Esta es la pregunta más
antigua y polémica en la investigación de las adicciones. La pregunta, sin embargo, se basa en una falsa
dicotomía. La falsa dicotomía surge de un fracaso o una incapacidad para concebir de un espacio genuino
entre la compulsión y la elección, entre, en términos filosóficos, determinismo y voluntarismo... La
categoría filosófica que cubre este terreno es la categoría del hábito». (p.31)». Kent Dunnington en
Addiction and Virtue: Beyond the Models of Disease and Choice (traducido como «Adicción y virtud: más
allá de los modelos de enfermedad y elección»).

«En realidad, la adicción se convierte en un compañero constante, un amigo y algo con lo que puedes
contar para obtener un efecto o resultado predecible. Algunos comentaristas sobre la adicción la
describen como una relación de amor, debido a la intensidad del vínculo y el compromiso con el
comportamiento (p. 61)». Carlo DiClemente en Addictions and Change (traducido como «Adicciones y
cambio»).

«Estamos tan enfermos como nuestros secretos (p. 59)... Recuerda que siempre es mejor decir una verdad
fea que una hermosa mentira (p. 60)... la verdad a menudo duele, pero es la mentira la que deja las
cicatrices». John Baker en Celebrate Recovery: Leader 's Guide (traducido como «Celebra la recuperación:
guía del líder»).

«La perfección no es tu meta; la confianza sí lo es. Cuando tu objetivo es la perfección, en realidad te estás
alejando de Dios porque estás confiando en tus propias acciones en lugar de confiar en Dios (p. 36)». Ed
Welch en Crossroads: A Step-by-Step Guide Away from Addiction (traducido como «Encrucijada: una guía
paso a paso lejos de la adicción»).

Aplicación personal
Gracias por el coraje y la humildad que se ven a través de tu disposición para participar en este material.
Sin duda, si el alcohol o las drogas han perturbado tu vida y lastimado a tus seres queridos, muchas
personas han tratado de forzarte a cambiar y hacerte admitir el problema. Ese es un contexto difícil para
explorar la posibilidad de cambio.

Por eso es importante que sepas que tú mismo eres el que decide tomar o no tomar las acciones
recomendadas en este estudio. Te guste o no, para bien o para mal, la decisión de tu vida está en tus
manos. No se intentará obligarte a hacer algo que no quieras hacer.

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Se te pedirá que examines honestamente este papel y reconozcas el impacto del alcohol y/o las drogas
en tu vida. Si se ha vuelto esclavizante para ti y/o perjudicial para tus seres queridos, se te animará a
buscar la libertad en forma de abstinencia a través del poder del evangelio con el apoyo de la comunidad
de fe. Pero esa elección es tuya.

Este estudio es meramente una guía y una opción. No implica superioridad a los grupos de 12 pasos,
tratamiento residencial, intervenciones médicas o su plan personal para la sobriedad. En realidad, puede
usarse junto con cualquiera de estos. Sino que se trata de un recurso arraigado en las Escrituras y
complementado con investigaciones, sobre cómo encontrar la libertad de la adicción en Cristo.
Es necesario que seas precavido. No hagas un compromiso prematuro de que sí «esta vez lo harás ». Al
final del segundo paso, se te pedirá hacer un compromiso formal. Por ahora, considera seriamente que
el cambio es suficiente. Al final del paso dos, deberías haber evaluado si el cambio es necesario y vale la
pena. Si tu respuesta es «Sí», entonces en ese momento comprométete a cambiar y mantente firme a
pesar de los desafíos y las recaídas que puedan surgir.

Reflexión: ¿A qué estarías renunciando si dejaras tu adicción? Esta es una pregunta importante que
frecuentemente se ignora.
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«Si los adictos realmente creyeran que solo hay cosas negativas y no hay nada positivo en el
comportamiento adictivo, estarían actuando irracionalmente para seguir teniendo el mismo
comportamiento... Una evaluación precisa del papel que juega el comportamiento en la vida del adicto
parece ser un elemento importante para fomentar una consideración seria del cambio. (p. 144)». Carlo
DiClemente en Addictions and Change (traducido como «Adicciones y cambio»).

Sé honesto al responder esta pregunta. Tal vez no te guste lo que escribes, tal vez te dé vergüenza dejar
que alguien más lo lea, o puede que realmente te guste lo que escribes y te ofenda que nadie lo entienda.
Pero si vas a considerar seriamente cambiar, entonces necesitas evaluar: (a) lo que tendrás que sacrificar
por la libertad y (b) lo que necesita ser reemplazado para mantener la sobriedad.
Recomendación: Si tu lucha contra la adicción involucra drogas o alcohol, se recomienda que te hagas un
examen físico con tu médico de confianza. Comprender los posibles síntomas de abstinencia, las formas
de compensarlos y los déficits nutricionales que pueden haber surgido es importante por dos razones: (1)
evaluar el costo que el abuso de sustancias ha causado en tu cuerpo, es un factor importante a considerar
para determinar si llevar a cabo la abstinencia y (2) si eliges buscar la abstinencia, comprender estos
factores te permitirá crear un mejor plan para esta búsqueda.
Con estas palabras de introducción, habrá cuatro áreas de enfoque en el primer paso.
1. Valorar tu nivel de motivación

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 2. Evaluar el grado de adicción
3. Examinar las definiciones de adicción
4. Comprender la importancia de la honestidad

Evaluando tu nivel de motivación

«Dejar de fumar es fácil. Lo he hecho docenas de veces», observa bien el patrón que se repite al tratar de
cambiar cualquier comportamiento no deseado pero agradable. Queremos, pero no lo hacemos; estamos
motivados, pero no lo estamos. Creemos que sí deberíamos, pero deseamos que la gente nos deje en paz.
Esta mentalidad se llama "ambivalencia": sentir dos emociones contradictorias sobre la misma cosa,
incluso cuando no sabemos qué es la ambivalencia, somos buenos aplicándola.

Lea Santiago 1:5-8. Con frecuencia este es un pasaje de culpa. Lo leemos y pensamos: «Si se aplica a mí,
entonces debería asustarme porque suena muy mal». Empieza con el versículo cinco y date cuenta de
que el pasaje comienza presentando a Dios como generoso. Dios no está molesto por suplir lo que
necesitamos en nuestros momentos de doble ánimo. Esto te ayudará a no dudar de que hay esperanza
para tu voluble deseo de cambiar (v. 6). Dios es un caballero; él no nos cambiará en contra de nuestra
voluntad (v. 7). Pero Dios también es amoroso y nos advierte contra los peligros de nuestra tendencia de
doble ánimo. En esta etapa de tu viaje, te sientes cómodo admitiendo lo que Dios ya sabe. Hay esperanza
porque Dios no se sorprende aunque nosotros sí nos sorprendemos cuando admitimos lo mal que se han
puesto las cosas. La esperanza comienza donde estás y Dios siempre te acompañará allí.

Tienes que nombrar esta tendencia desde el principio de tu viaje, de lo contrario no podrás identificarla,
aún a pesar de tus buenas intenciones. No te avergüences de tus motivos conflictivos; Dios ya sabe y
todavía quiere ayudarte. Las únicas personas a las que puedes engañar es a ti mismo y a los que te aman.
En esta sección verás cinco niveles de motivación de Carlo DiClemente en Addictions and Change
(traducido como «Adicciones y cambio»). Entre paréntesis indicaremos cómo se relacionan con el viaje de
nueve pasos de este estudio.

1. Precontemplación (antes de comenzar): esta es la etapa en la que no consideras realizar ningún

cambio en el futuro inmediato porque no lo crees necesario. Probablemente te moleste y te
ofendas si alguien te sugiere que cambies. El “cambio” como concepto no está en tu radar o
muestras resistencia en lugar de consideración.
2. Contemplación (Paso 1): Ahora estás comenzando a creer que el cambio podría ser beneficioso y
te preguntas cómo sería el proceso. Estás tratando de decidir si el cambio es «posible» y, de ser

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 así, si «vale la pena». Quieres saber si hacer sacrificios, en lugar de ignorarlos, te llevaría a una
mejor vida.
3. Preparación (Pasos 2-4): En esta fase tu consideración se vuelve más concreta. Reúnes la
información necesaria para llevar a cabo un plan eficaz y sostenible, evalúas los obstáculos; tanto
logísticos (externos) como motivacionales (internos) y comienzas a reclutar personas para que te
acompañen en el viaje.
4. Acción (Pasos 5-7): En este punto, los planes cobran vida; las ideas se convierten en elecciones.
Se avanza y se sortean los contratiempos, hay éxitos y fracasos, pero la trayectoria de tu viaje
sigue adelante. Las técnicas se convierten en hábitos y los hábitos en un estilo de vida. Los roles
que una vez tu adicción cumplió ahora están ocupados con formas más saludables y satisfactorias
de manejar la vida.
5. Mantenimiento (Pasos 8-9): Se adopta un nuevo estilo de vida. Tus emociones y patrones de
pensamiento se ajustan cada vez más a este nuevo estilo de vida. Tu adicción ya no es tu
«recompensa o escape» elegido, por lo que estás disfrutando de la vida. En esta etapa, comienza
el trabajo de restaurar las relaciones y perseguir intereses que fueron dañados o imposibilitados
por la adicción.

Ejercicio: En el margen, al lado de estos cinco niveles de motivación, escribe «hoy» justo donde se
encuentra tu motivación ahora. Escribe fechas o eventos significativos que te vinieron a la mente cuando
leíste cada descripción; lo más probable es que este no sea tu primer intento en este viaje. Es importante
reconocer tu posición inicial antes de avanzar. A este punto, comienzas a darte cuenta de que cada recaída
es una oportunidad para aprender. No hay vergüenza en caer; solo en renunciar.

Si hay varias sustancias o comportamientos con los que tienes una lucha adictiva, es posible que no estés
en el mismo punto, motivacionalmente hablando, con cada uno de ellos. Para que puedas sobrellevar las
implicaciones de enfrentar tus adicciones, debes ser honesto al respecto y enfrentarlas una a la vez.
En el cuadro a continuación, en la columna de la izquierda, enumera las sustancias y actividades con las
que podrías tener una lucha adictiva. Luego, para cada uno, coloca una «x» debajo de la etapa de cambio
que mejor represente tu posición.
● Si dudas que sea un problema, eso sería «pre-contemplación».
● Si estás dispuesto a considerar que este artículo representa una adicción, eso es
«contemplación».
● Si estás comprometido con el cambio y estás creando activamente un plan, eso es «preparación».
● Si estás trabajando activamente en la recuperación en esta área, eso es «acción».
● Si estás trabajando para permanecer más de 6 meses en sobriedad en esta área, eso es
mantenimiento».

Sustancia / Actividad Pre-contemplación Contemplación Preparación Acción Mantenimiento

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«La motivación para el cambio ocurre cuando las personas perciben una discrepancia entre dónde están
y dónde quieren estar». William Miller en Motivational Enhancement Therapy Manual (traducido como
«Manual de terapia para mejora motivacional»).

Evaluación de la gravedad de la adicción

Instrucciones: Lee las siguientes declaraciones descriptivas. Marca la respuesta que describa con mayor
precisión tus posibles comportamientos adictivos de los últimos tres meses (cuando fueron más intensos)
. Si luchas con múltiples adicciones, puedes completar una evaluación separada para cada adicción o
responder de acuerdo con el comportamiento adictivo que sea más intenso para ese elemento.
(N) casi nunca, (R) rara vez, (A) a veces, (F) frecuentemente, o (S) casi siempre

Para obtener los resultados más precisos, pídele a una persona que esté al tanto de tus comportamientos
adictivos en cada área importante de tu vida (es decir, en el hogar, trabajo, sociedad, grupo pequeño de
la iglesia, etc.) que complete esta encuesta en tu nombre y compara los resultados. Si eliges preguntarle
a otros, debes estar dispuesto a escuchar su perspectiva sin discutir ni debatir. Un área no niega a otra;
por ejemplo, un buen comentario de un amigo no significa que tu cónyuge describa mal tu
comportamiento.

En esta evaluación, AoD significa «alcohol o drogas» y puede incluir productos de tabaco, medicamentos
legales que no se usan de acuerdo con la prescripción médica o comportamientos que se sabe, son
personalmente o relacionalmente destructivos.

1. He usado AoD en un grado que perjudicó mi juicio o autocontrol. N R A F S

2.Al usar AoD me he avergonzado o dañado mi reputación. N R A F S

3. He sido un mal administrador de mi tiempo debido a mi consumo de AoD. N R A F S

4. Qué tanto puedo beber o usar sin estar incapacitado es un motivo de orgullo. N R A F S

5. Qué o cuánto he usado AoD ha excedido lo que pretendía consumir. N R A F S

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6. He consumido alcohol, medicamentos recetados para fines no médicos o drogas
N R A F S
ilegales siendo menor de edad.

7. He tenido una discapacidad significativa o me he desmayado mientras usaba

N R A F S
AoD.

8. A veces me siento culpable después de usar AoD. N R A F S

9. He lastimado u ofendido a seres queridos y amigos mientras uso AoD. N R A F S

10. Lo que veo como correcto, incorrecto o permisible ha cambiado desde que
N R A F S
comencé a usar AoD.

11. Mi conciencia antes de usar AoD se ofendería por cómo los uso ahora. N R A F S

12. Defender mis acciones y mis amigos juega un papel central en la forma cómo
N R A F S
evalúo los valores morales.

13. Estoy empezando a planificar mi semana en torno a la adquisición y el

N R A F S
consumo de AoD.

14. Manejar las emociones difíciles se ha convertido en una de las razones por las
N R A F S
que uso AoD.

15. Me sentiría engañado si alguien a mi alrededor tuviera AoD y no me invitase. N R A F S

16. El ritmo de mi semana se vería interrumpido si no hubiera AoD. N R A F S

17. Cuando sé que alguien no bebe ni usa drogas, dudo cuán profunda podría ser
N R A F S
la amistad.

18. Al tomar decisiones financieras, considero si tendré los fondos necesarios para
N R A F S
AoD.

19. Tengo una fuerte asociación entre las actividades mundanas (es decir,
N R A F S
comidas, lugares, estados de ánimo) y AoD.

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20. Miento sobre mi consumo de AoD. N R A F S

21. He notado que se necesita más AoD para tener el mismo efecto. N R A F S

22. AoD ya no tiene la misma sensación de "nuevo subidón" que al principio. N R A F S

23. Gasto más dinero para comprar y tiempo para consumir AoD que al principio. N R A F S

24. Compro alcohol de mayor graduación o drogas de mejor calidad que al

N R A F S
principio.

25. He aprendido a manejar la experiencia de una resaca mejor que al principio. N R A F S

26. Me siento menos “normal” cuando no he consumido AoD. N R A F S

27. Sin AoD me siento ansioso, inquieto, irritable, tengo dolores de cabeza o no
N R A F S
puedo concentrarme.

28. Sin AoD experimento sudoración, tensión muscular, opresión en el pecho,

N R A F S
temblores o náuseas.

29. Soy menos agradable para mi familia y amigos sin AoD. N R A F S

30. Sé que dejar AoD sería un desafío físico para mí. N R A F S

31. Cuando no he tenido AoD por un tiempo, empiezo a desearlo. N R A F S

32. Me resulta más difícil manejar mis emociones o situaciones difíciles sin AoD. N R A F S

33. Cuando he hecho algo bueno, AoD es una de mis principales recompensas
N R A F S
preferidas.

34. No tener AoD se siente más punitivo de que sí tener AoD se siente
N R A F S
gratificante.

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35. Mi deseo por AoD es más fuerte que mi deseo por cosas como comida o
N R A F S
amigos.

36 . Mi consumo de AoD ha tensado mi relación con familiares y amigos. Estoy

N R A F S
más aislado.

37. Elegí seguir usando AoD incluso cuando me costó perder amigos que
N R A F S
consideraba cercanos.

38. No tengo una relación de calidad con mis hijos como la tendría si no usara
N R A F S
AoD.

39. Familiares y/o amigos me han confrontado sobre mi necesidad de dejar de

N R A F S
usar AoD.

40. Mi uso de AoD provocó una evaluación de desempeño negativa o pérdida de

N R A F S
trabajo.

41. He experimentado un cambio en mi peso debido a mi uso de AoD. N R A F S

42. Sufrí una lesión mientras usaba AoD. N R A F S

43. Mi sistema inmunológico está más débil debido a la AoD (es decir, te enfermas
N R A F S
con frecuencia).

44. Experimento estreñimiento, colon irritable o cambios en el apetito debido a mi

N R A F S
uso de AoD.

45. Estoy olvidando o perdiendo más cosas (disminución del funcionamiento del
N R A F S
cerebro) debido a mi uso de AoD.

46. He sido arrestado (o podría haber sido) debido a mi uso de AoD. N R A F S

47. Mis acciones mientras uso AoD han resultado en eventos que amenazan la
N R A F S
vida.

48. Perdí la custodia de mis hijos (incluso temporalmente) o perdí otros derechos
N R A F S
debido a mi uso de AoD.

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 49. He tenido que contratar a un abogado o ir a juicio por mis actividades
N R A F S
relacionadas con AoD.

50. Incluso frente a las consecuencias negativas, sigo pensando que la vida es
N R A F S
mejor con AoD que sin ellos.

Clave para la puntuación de la encuesta: Date un punto por una respuesta «S», dos puntos por una
respuesta «F» y tres puntos por una respuesta «A». Si tu puntaje total coincide con el número total de
preguntas en un subconjunto determinado, esa es un área de preocupación. Si tu puntaje total se acerca
al doble del número total de preguntas, es una preocupación importante. Si tu puntaje total más que
duplica el número total de preguntas, debe considerarse una lucha que domina tu vida.

Puedes encontrar una versión en línea de autoevaluación de este test en: bradhambrick.com/addiction.

El material para esta evaluación se organiza en tres categorías, que se reconocen comúnmente en la
investigación de adicciones; aunque diversos consejeros usan un vocabulario diferente. Comprender estas
categorías te ayudará a utilizar lo aprendido en esta evaluación.

Etapa de la adicción Lenguaje común de El lenguaje de Craig Ed Welch en El lenguaje en

adicción Nakken en La las adicciones: un
personalidad adictiva banquete en la tumba

Etapa uno Uso Cambio interno Pecado

Etapa dos Abuso Cambio en el estilo de vida Esclavitud

Etapa tres Dependencia Fracaso de vida Tragedia

«El pecado es el problema fundamental, de principio a fin. Sin embargo, hay diferencias entre las etapas
tempranas y posteriores de ciertos pecados (p. 37)» Ed Welch en Addictions: A Banquet in the Grave
(traducido como «Adicciones: un banquete en la tumba»).

Uso / Cambio Interno / Pecado: La adicción comienza con la experimentación imprudente o inmoral. Para
llegar a la adicción debemos cruzar las líneas de la locura y el pecado. Por lo tanto, para recuperar la
sobriedad debemos remontar nuestros pasos a través de estas líneas. Estos son principios simples que
son profundamente desafiantes por al menos dos razones: primero, el pecado no es solo algo que
hacemos (comportamientos) sino nuestra inclinación innata desde el nacimiento (condición de
depravación); como resultado de la caída, todos somos propensos al exceso autodestructivo de alguna
manera. En segundo lugar, eventualmente, a medida que se desarrolla una adicción, la práctica se vuelve
más instintiva que volitiva y, por lo tanto, tiene un mayor control sobre nuestra vida que los pecados más
episódicos que cometemos.

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● Preguntas 1-5 : (Total: _____ en 5 preguntas)

Este conjunto de preguntas describe la violación de los principios de la sabiduría, incluso si su

comportamiento potencialmente adictivo es moral y legalmente permisible, para que se convierta
en una presencia controladora en su vida, debe cruzar la línea de la sabiduría hacia la locura.
Después de que un comportamiento adictivo ha adquirido una presencia controladora en
nuestras vidas, estos parámetros se vuelven aún más importantes para nosotros que para las
personas que no han tenido una relación adictiva con nuestra sustancia preferida. Por esta razón,
a medida que avances en este estudio, examinarás con mayor detalle cómo estuviste dispuesto a
tomar decisiones imprudentes. La sabiduría será uno de tus mejores amigos en la búsqueda de la
sobriedad (Proverbios 1:20-33, consuélate con el hecho de que la sabiduría te persigue incluso
cuando tú no la persigues).

● Preguntas 6-10: (Total: _____ en 5 preguntas)

Este conjunto de preguntas describe la violación de los preceptos morales. Para que un
comportamiento adictivo tome control en nuestras vidas, también debemos cruzar las líneas
morales hacia el pecado. Dos principios clave revelan que esto está sucediendo. Primero,
comenzamos a depender de nuestra adicción para las cosas que solo Dios puede proporcionar (es
decir, consuelo, fuerza, coraje, etc.). Segundo, confiamos en nuestra adicción para resolver los
problemas creados por nuestra adicción. Por ejemplo, no amamos a nuestro prójimo como a
nosotros mismos debido a que estamos intoxicados y luego volvemos a involucrarnos en nuestra
adicción para escapar del estrés de que nuestro amigo o cónyuge está molesto con nosotros.

● Preguntas 11-15: (Total:________ en 5 preguntas)

Este conjunto de preguntas describe el desvanecimiento de la conciencia y la pérdida de la fuerza

de voluntad. A medida que una adicción potencial gana control, el hecho de que la acción sea
imprudente o incorrecta se vuelve menos importante que el hecho de que nuestra conciencia se
está endureciendo y nuestra voluntad se está debilitando. Entramos en una nueva fase de peligro
cuando nuestro comportamiento cada vez más adictivo ya no nos parece destructivo ni tenemos
el deseo de abandonarlo aún cuando hay destrucción. Estas capacidades deben ser reavivadas
para que estemos dispuestos a luchar contra la adicción (voluntad) o reconocer la necesidad de
hacerlo (conciencia). Dependemos de Dios para hacer este despertar permanente (Efesios 2:1-3)
y lo buscamos fervientemente para abrir los ojos (Filipenses 2:12-13).

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Abuso / Cambio de estilo de vida / Esclavitud: La mayoría de las veces no admitiremos el impacto de una
adicción hasta que comencemos a cosechar sus consecuencias más graves (fase 3 a continuación). Pero
hay una fase en la que la voluntad y la conciencia no están completamente perdidas y la vida no se está
desmoronando, sin embargo el papel de nuestra adicción se está volviendo cada vez más central en
nuestras vidas; esta fase tiene tanto los marcadores fisiológicos de tolerancia y retraimiento como los
marcadores psicológicos de una vida conformista y con antojos.

● Preguntas 16 -20: (Total: _____ (en 5 preguntas)

Este conjunto de preguntas describe el estilo de una vida adaptándose a la adicción. Para
volverse permanente, como cualquier otro hábito, la adicción debe adaptarse a los ritmos de su
vida para resistir a la extinción a medida que cambian sus circunstancias. Tomar nota y
contrarrestar estas adaptaciones del estilo de vida es otra parte esencial del desarrollo de un plan
eficaz y sostenible para superar la adicción. Por lo tanto, se prestará más atención a la
comprensión de estos cambios en partes posteriores de este estudio.

«Se necesita elección y compromiso para continuar obteniendo acceso efectivo y buscar
el comportamiento adictivo cuando comienzan a surgir consecuencias personales y sociales
negativas... El individuo adicto parece estar funcionando más en piloto automático que tomando
el control. Sin embargo, continúa un compromiso elegido con la conducta adictiva (p. 50)... Son
virtualmente cientos de pequeñas decisiones que se toman diaria y semanalmente para asegurar
el acceso a la conducta; organizar horarios, inventar excusas, escabullirse por períodos de tiempo
y minimizar las consecuencias son parte del proceso de proteger el compromiso continuo con la
adicción (p. 52)». Carlo DiClemente en Addictions and Change (traducido como «Adicciones y
cambio»).

● Preguntas 21- 25: (Total: _____ en 5 preguntas)

Este conjunto de preguntas describe la tolerancia. Nuestros cuerpos fueron hechos por Dios para
ser notablemente adaptables; para bien o para mal. A medida que te involucras en tu adicción, tu
cuerpo crea una «nueva normalidad» para adaptarse a esta nueva sustancia o práctica. El
resultado es que tienes que aumentar la intensidad de tu actividad adictiva para experimentar el
mismo efecto. Por ejemplo, a medida que bebes alcohol, tu cuerpo se adapta produciendo más
enzimas que metabolizan el alcohol. El resultado es: (a) que tu cuerpo se vuelve más eficiente en
el procesamiento del alcohol, por lo que (b) se necesita más alcohol para llegar a la intoxicación
debido a la nueva eficiencia desarrollada en tu cuerpo.

● Preguntas 26-30: (Total: _____ en 5 preguntas)

Este conjunto de preguntas describe la abstinencia. La tolerancia conduce a la abstinencia. Si la
tolerancia significa que su cuerpo está adaptando una «nueva normalidad» para adaptarse a su
sustancia adictiva, entonces la abstinencia es la respuesta de tu cuerpo a la ausencia de esta
«nueva normalidad». Por esta razón, los síntomas de abstinencia tienden a ser lo opuesto a los

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 efectos placenteros de la AoD de tu elección. Por ejemplo, la abstinencia de estimulantes te deja
con una sensación de letargo, o la abstinencia de abusar de los analgésicos hace que te sientas
adolorido (en exceso del dolor que hayas estado tratando de medicar).

● Preguntas 31-35: (Total: _____ en 5 preguntas)

Este conjunto de preguntas describe la dependencia psicológica/deseo. Incluso para las

sustancias y actividades que no crean tolerancia y abstinencia, la dependencia psicológica aún
puede surgir y volverse esclavizante a través de la experiencia del deseo. Las adicciones alteran el
centro de recompensa del cerebro y, por lo tanto, nuestros sistemas motivacionales (que son más
alma-mente que cuerpo), esta es la razón por la que podemos experimentar el control de los
antojos incluso cuando los fenómenos biológicos de tolerancia y abstinencia no están sucediendo.
Esta también es la razón por la que la adicción no se puede reducir a la biología o la neurología.

«El deseo de los antojos psicológicos es diferente a cualquier otro tipo de deseo, no en su
intensidad, que puede variar mucho, sino en su resistencia. Los deseos adictivos son
infatigablemente persistentes (p. 49)». Kent Dunnington en Addiction and Virtue: Beyond the
Models of Disease and Choice (traducido como “Adicción y virtud: más allá de los modelos de
enfermedad y elección”).

Dependencia / Destrucción de la vida / Tragedia: cuando cedes el control a una sustancia o

actividad que solo se preocupa por su propia conservación, tu vida se desmorona. El pecado, el
mal depredador presente en y alrededor de nuestras vidas, está buscando nuestra destrucción (1
Pedro 5:8), comienza haciendo promesas (que mirando hacia atrás nos damos cuenta de que
nunca podría cumplir), pero solo se preocupa por su propio florecimiento. Esto ejemplifica por
qué creemos que las adicciones son experiencias intensamente espirituales. La adicción es el
epítome de nuestra carne gobernando sobre el Espíritu de Dios en nuestras vidas (Gálatas 5:16-
24). En este punto, vemos el fruto del reinado egoísta de nuestro Enemigo, en contraste con el
fruto del reinado benévolo de Dios sobre nuestras vidas (Juan 10:10-11). La sobriedad no se trata
tanto de la ausencia de un comportamiento particular como de la presencia de una nueva lealtad
en tu vida.

● Preguntas 36-40: (Total:______ en 5 preguntas)

Este conjunto de preguntas describe el daño relacional y profesional. El pecado es más relacional
que conductual; se trata de quién y qué valoramos más que lo que hacemos. Por esta razón, parte
de la destrucción más profunda del pecado ocurre en nuestras relaciones: matrimonios, familias,
amistades, iglesias y lugares de trabajo. Cuanto más tiempo permanezcamos voluntariamente
ciegos a este daño, más larga y difícil será la restauración de la confianza. Es por eso que el mejor
momento para comenzar a abordar una adicción siempre es “ahora”.

● Preguntas 41-45: (Total: _____ en 5 preguntas )

16
 Este conjunto de preguntas describe el daño a la salud. Aunque nuestros cuerpos son
increíblemente adaptables (ver tolerancia), esta adaptación no evita los efectos dañinos para la
salud. Los cambios en nuestro cuerpo y la química neuronal creados por la adicción dejan un
estado de salud que se aleja cada vez más del diseño de Dios para un cuerpo humano sano. Cuanto
antes estés dispuesto a reconocer estos cambios, más podrás evitar o contrarrestar su impacto.

● Preguntas 45-50: (Total: _____ en 5 preguntas)

Este conjunto de preguntas describe las consecuencias trágicas en la vida. La capacidad de la
adicción para destruir nuestras vidas va más allá de nuestras relaciones y cuerpos; la ruina
financiera y las consecuencias legales son solo dos de los muchos ejemplos que podrían darse. Al
igual que con cualquier cosa en el nivel «Tragedia - fase 3» del proceso adictivo, si actualmente
no estás experimentando estos efectos, no permitas que esto se convierta en una excusa de «las
cosas no están tan mal». Si estás en la fase 2, permite que estos criterios de la fase 3 sean una
advertencia en lugar de una herramienta para minimizar y negar.

Examinando 9 definiciones de adicción

De las cosas que a la gente le encanta debatir es: ¿Qué es una adicción? ¿Es una enfermedad o una
elección? ¿Revela un déficit de carácter o una condición lamentable? Es probable que esté cerca de la
parte superior de la lista; al menos en los círculos de consejería. Si enmarcamos la pregunta de esta
manera binaria, es poco probable que lleguemos a una conclusión fructífera.

Espero que ya puedas darte cuenta que este estudio atraerá a algunos pareceres de ambas escuelas de
pensamiento. Cada adicto toma decisiones y la adicción cambia radicalmente la forma en que elegimos.
De esta manera, el camino para salir de la adicción está alineado con los escalones de elecciones
significativas y todos estamos predispuestos (por nuestra naturaleza caída y pecaminosa) a resistir estas
elecciones.

Precaución: si estás luchando contra una adicción activa, no te detengas en esta sección. Este material
tendrá más sentido analizándolo con más sobriedad acorde a tu condición. Pero los debates en torno a
este tema son demasiado frecuentes como para dejarlos sin abordar más tarde.

17
A continuación se proporcionan nueve definiciones de adicción de los recursos a los que se hace referencia
frecuentemente en este estudio. Se cree que cada uno ofrece una perspectiva valiosa sobre la experiencia
de la adicción, este no es el momento de tratar de escribir la definición perfecta de adicción o deconstruir
los supuestos filosóficos detrás de cada uno.

● «La adicción es la esclavitud a la regla de una sustancia, actividad o estado mental, que luego se
convierte en el centro de la vida, defendiéndose de la verdad para que incluso las malas
consecuencias no traigan arrepentimiento; conducen a un mayor alejamiento de Dios» (p.35) Ed
Welch en Addictions: A Banquet in the Grave (traducido como «Adicciones: un banquete en la
tumba»).
● «Las dimensiones críticas de una adicción son: (1) el desarrollo de un patrón problemático
sólidamente establecido de un comportamiento apetitivo, es decir, de refuerzo placentero, (2) la
presencia de componentes fisiológicos y psicológicos del patrón de comportamiento que crean
dependencia, y (3) la interacción de estos componentes en la vida del individuo que hacen que el
comportamiento sea resistente al cambio» (p.4). Carlo DiClemente en Addictions and Change
(traducido como «Adicciones y cambio»).

● «La adicción es toda conducta compulsiva, habitual, que limita la libertad del deseo humano (p.
24)… Cuando podemos ver nuestra libertad afectada, debemos considerar la presencia de la
adicción». Gerald May en Addiction and Grace (traducido como «Adicción y gracia»).

● «La adicción es una relación patológica de amor y confianza con un objeto o evento». Craig
Nakken en The Addictive Personality (traducido como «La personalidad adictiva»).
● «La adicción es un trastorno del control de los impulsos» (p.10). Craig Nakken en The Addictive
Personality (traducido como «La personalidad adictiva»).

● «El lenguaje del pecado que A.A. rechazó no fue la doctrina ortodoxa del pecado propuesta por
pensadores como Agustín. Más bien, A.A. rechazó cierta comprensión del pecado [pelagianismo]
que durante mucho tiempo se había encontrado teológicamente deficiente. La iglesia proclama
que el pecado no se trata fundamentalmente de los actos humanos sino de la situación humana.
Los actos que llamamos pecados son derivados de un malestar más profundo: el pecado»( p.129).
Kent Dunnington en Addiction and Virtue: Beyond the Models of Disease and Choice (traducido
como “Adicción y virtud: más allá de los modelos de enfermedad y elección”).

● «Se vuelven conscientes del hecho de que simplemente han estado luchando contra los síntomas
de alguna enfermedad profundamente arraigada, y que se enfrentan, no solo con el problema de
los pecados, es decir, de actos pecaminosos individuales, sino con el problema mucho más grande
y profundo del pecado, de un mal que es inherente a la naturaleza humana (p. 227, énfasis
añadido)... El pecado no reside en ninguna facultad del alma, sino en el corazón, lo cual en la
psicología bíblica es el órgano central del alma, de donde brota la vida. Así que, desde este centro,
su influencia y operaciones se extienden al intelecto, a la voluntad, a los afectos, en pocas
palabras, a todo su ser, incluyendo su cuerpo (p. 233).» Louis Berkhoff en Teología Sistemática.

18
 ● «De esta manera, la temática ha dado un giro completo; lo que originalmente se entendió como
la condición universal del pecado, luego se redujo a la patología de un grupo particular y luego,
se expandió a una proliferación de diagnósticos adictivos. Se ha convertido simplemente en otro
nombre para una condición humana universal (p. 110)». Linda Mercandante en Víctimas y
pecadores.

● « La adicción está presente cada vez que el constante comportamiento autodestructivo parece
más fácil y atractivo que una vida saludable».

¿Para ti, cuáles son los puntos más importantes de estas

definiciones?__________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
____________________________________________________________________________
¿Qué conceptos erróneos importantes se confrontan en estas definiciones? ____________________
__________________________________________________________________________________
__________________________________________________________________________________
Por ahora, eso es una reflexión suficiente acerca del tema. Continúa con el resto del estudio.

Comprendiendo la importancia de la honestidad

Si todo este viaje pudiera reducirse en un simple paso, sería este: ser honesto. La honestidad resulta más
difícil que la sobriedad; no se puede ser un buen adicto sin ser un buen mentiroso, sin ánimos de ofender.
No lograrás avanzar mucho en el proceso si no eres capaz de ocultar tus pisadas. Una vez que estás en la
adicción, las mentiras que has dicho se convierten en los barrotes de tu propia prisión. Por lo tanto, la
honestidad es la «técnica» número uno para ser libre de la adicción.

Las mentiras más peligrosas son las que crees. Por eso, la primera persona con la que necesitas ser
honesto es contigo mismo. Cuando crees tus propias mentiras, estas se vuelven más convincentes para
todos los demás, además de paralizar la motivación necesaria para impulsar el proceso del cambio.
Cuando las mentiras se convierten en tu idioma nativo, estás en problemas…(p.33). Entre más
mentiras hayas dicho, más mentiras creerás (p.36). Ed Welch en Crossroads: A Step-by-Step Guide
Away from Addiction (traducido como «Encrucijada: una guía paso a paso lejos de la adicción»).

El autoengaño es la bandera roja aquí, lo que muestra una discrepancia entre lo que la persona
adicta esperaba recibir de la adicción y lo que la adicción en realidad proporciona. (p.175) Kent
Dunnington en Addiction and Virtue: Beyond the Models of Disease and Choice (traducido como
«Adicción y virtud: más allá de los modelos de enfermedad y elección»).

Memoriza esta declaración: Entre más honesto seas, más libre serás.

19
 «El proceso de renovación comienza con la verdad, es el más curativo de todos los principios»
(p.65) Craig Nakken en The Addictive Personality (traducido como «La personalidad adictiva»).

Lee Números 32:23, Proverbios 15:3, Job 34:21, Lucas 8:17 y Hebreos 4:13. Lo más probable es que ya
hayas experimentado la verdad de estos versículos. Mentimos porque creemos que podemos contener y
controlar la verdad: a través de las historias que contamos y la información que no damos. Creemos que
somos mejores que la verdad en lugar de creer que la verdad es la realidad en la que vivimos. Así como
no podemos controlar el viento, tampoco podemos controlar la verdad. Mientras lees esta sección sobre
la mentira, recuérdate a ti mismo una y otra vez, que la honestidad no es opcional; solo la voluntad y el
momento son elegibles. La verdad siempre sale a la luz, la única pregunta es, si tu carácter será moldeado
a medida que reveles tu mentira o si vivirás en temor y oscuridad hasta que la luz invada tu vida contra tu
voluntad, y te avergüence. Haz una pausa y ora por tener el coraje para ser honesto, ya que decir la verdad
y tener la sobriedad, aunque se relacionan, son dos cosas distintas.

En muchos sentidos, esta sección puede ser la parte más difícil para ti de todo este trayecto. Se requiere
que seas honesto sobre las maneras en las que has mentido, no obstante puede que sea difícil por al
menos dos razones: primero, es necesario que desactives el primer mecanismo de protección de tu
adicción. Segundo, se necesita que seas honesto contigo mismo sobre cómo es que has sido deshonesto;
no solo lo que has tergiversado.

Con eso en mente, detente y ora antes de comenzar esta sección, pídele a Dios que te muestre el vacío
de vivir con mentiras y pídele que te de un deseo de libertad más que de autoprotección.

Fragmentación: una forma útil de pensar en el engaño dentro de la adicción es la fragmentación; consiste
en contar partes (es decir, fragmentos) de la historia como si fueran la versión completa y esperar a que
los demás tengan una reacción positiva a eso.

Esto es lo que hacemos cuando le pedimos ayuda financiera a un amigo, nos responde diciendo que
necesitamos tratar nuestra adicción y nosotros respondemos: «Pensé que eras mi amigo y que podría
pedir ayuda a mis amigos en tiempos difíciles, pero creo que me equivoqué». Tomamos dos fragmentos
(es decir, la amistad y las dificultades) y esperamos que nuestro amigo responda como si esta fuera toda

20
la historia. Sin embargo, cuando señalan otras piezas de la historia (es decir, la cantidad de veces que
hemos pedido dinero prestado y no lo hemos pagado antes) nos ofendemos.

A medida que lees este material sobre el engaño y la adicción, comienzas a notar cuántas formas de
engaño (es decir, omisión, hechos, emociones falsas, minimización, cambio de culpa, etc.) se encuentran
en este breve ejemplo.

1. Omisión de hechos: la historia que estás contando es verdadera y no tiene declaraciones falsas,
sin embargo, se omite la información más relevante con el fin de mantener la sobriedad. Ejemplo:
“Fui a la tienda y compré algunas cosas: aquí está la leche que dijiste que necesitábamos… (sin
mencionar que también las cervezas que se pagaron a parte en efectivo)”.
● Como regla general, si hay una pregunta que esperas que no te hagan, entonces debes
dar la respuesta voluntariamente. Las personas no tendrían que hacer la pregunta
correcta para obtener la información necesaria para ayudar, pues esto es equivalente a
que un paciente le mienta a su médico sobre «dónde le duele» porque no le preguntó
específicamente: «¿Tiene dolores en el pecho?»
¿De qué manera mientes «omitiendo hechos» y cuáles son los ejemplos más recientes o
significativos?_______________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________

2. Hechos falsos: Este es un paso más allá de la omisión de hechos. En este caso, la historia puede
ser cierta, pero los elementos de la historia son falsos. Por ejemplo: «Hoy hablé con mi
patrocinador y dijo que estaba muy animado por cómo iban las cosas... (en realidad, el
patrocinador le llamó porque estaba preocupado por su falta de comunicación)».

● Si algo de lo que dices es falso, entonces todo lo que has dicho es autodestructivo. Nunca
mentimos para encubrir las cosas que mejoran nuestra vida, al contrario, solo mentimos
cuando lo que hemos hecho es ofensivo para los demás o destructivo para nosotros
mismos.
¿De qué manera mientes diciendo «hechos falsos» y cuáles son los ejemplos más recientes o
significativos?
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________

3. Emoción falsa: Ahora tienes que actuar tu papel, ya que si tus mentiras son ciertas, entonces
requerirán ciertas emociones. Si vas a permanecer «libre», entonces debes convertirte en actor
(el papel en sí mismo implica mentir cuando la «audiencia» no sabe que está viendo un
«espectáculo»).

21
 ● Violar este principio es la mejor manera de enseñar a la gente a desconfiar de ti. Cuando
las personas notan que no solo los engañamos con nuestras palabras sino también con
nuestras emociones, se dan cuenta de que han perdido toda la confianza en todo lo que
decimos y, por lo tanto, no pueden ver directamente lo que sucede.

¿De qué manera engañas con emociones «falsas» y cuáles son los ejemplos más recientes y
significativos? _______________________________________________________________
___________________________________________________________________________
___________________________________________________________________________

4. Historia falsa: Los hechos falsos producen emociones falsas y estos, en conjunto, necesitan una
historia falsa. Tus mentiras están empezando a crear su propio mundo en el que hasta tu
comienzas a creer que son verdad. De esta forma, estás obligado a tratar de vivir entre estos dos
mundos; la realidad no se distorsionará y tus mentiras no pueden romperse sin que te descubran.
Tú y los que te conocen (los que se han quedado a pesar de todo) se ven obligados a vivir divididos
entre estos dos mundos.
● Decir la verdad implica mucho más que corregir los hechos. Inicialmente, esta forma de
mentir se siente más poderosa, porque estás jugando un papel como el de Dios, pero
reconocer este tipo de mentiras es lo más vergonzoso, porque nos damos cuenta de
cuánto hemos manipulado a todos los que nos rodean.
¿De qué manera engañas con «historias falsas» y cuales son los ejemplos más recientes y
significativos? ________________________________________________________________
___________________________________________________________________________

5. Minimizando: Tal vez eres «lo suficientemente inteligente» para no tomar el camino falso,
aunque todos pueden ver cómo eso, sin duda, te destruirá. El mejor camino no se trata de no
cambiar los hechos, sino de cambiar el significado de esos hechos. Por lo tanto, minimizar es uno
de los métodos más populares de mentir (a los demás, e incluso a ti mismo).
● Como regla general, no debes «pesar» ningún comportamiento adictivo hasta que haya
sido completamente revelado a alguien que esté familiarizado con tu lucha. El significado
de «dos cervezas» es diferente cuando eres adicto que cuando no lo has sido. Deberías
preocuparte más por cualquier contratiempo hasta que alguien que te conozca a ti, a tu
lucha y esté comprometido con tu sobriedad te diga que ya no hay tanto por qué
preocuparse.
● Evita expresiones que «minimicen» una preocupación, por ejemplo: desliz, percance,
contratiempo, error, etc

¿Cómo estás engañando al «minimizar» los problemas y cuáles son los ejemplos más recientes o
significativos? ______________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________

22
¿Qué vocabulario conforma a tus frases más frecuentes de minimización? ____________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________

6. Cambio de culpa: Posiblemente aceptas los hechos y admites la gravedad del problema, pero
mientes al cambiar la responsabilidad, diciendo: es verdad y es malo, pero no es mi culpa.
Comúnmente le echas la culpa a: tu cónyuge, tus amigos, tu historia, tu personalidad, tus
emociones o “simplemente sucedió”, y hacerlo participar en tu comportamiento adictivo siempre
es una opción. Centrarse en otra cosa que no seas tú mismo y tus decisiones, con el fin de no
volver a comprometerse pone en peligro la sobriedad.
● Por regla general, la explicación viene después de la responsabilidad. Si estás tratando de
explicar por qué sucedió algo o remediar las influencias que contribuyeron a que todo se
saliera de control antes de asumir con responsabilidad tus decisiones, entonces estás
cambiando la culpa.

¿De qué manera engañas al «cambiar la culpa» y cuáles son los ejemplos más recientes o significativos?
¿Quiénes o cuáles son tus objetivos favoritos para cambiar la culpa?__________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________

7. «No lo sé» : es legal «evadir la pregunta» en una sala del tribunal, pero es engañoso hacerlo en
la vida real. Ser perezoso al responder no aplica como cláusula de excepción para omitir
información importante. «No sé» se usa a menudo como una forma de ganar tiempo mientras se
busca hacer un "mejor" trabajo en las distintas maneras de mentir. «No sé» también se usa con
el fin de obligar al interrogador a molestarse para que su acción se convierta en el punto central
de la conversación.

● Si sabes la respuesta aunque no estés orgulloso de ella, compártela aún así. Si tienes la
tentación de cambiar la culpa, sé honesto al respecto y di: «En este momento, me está
costando mucho responder esa pregunta porque tengo el impulso de querer culpar a los
demás». Si realmente no estás seguro, permite que la persona escuche hasta qué punto
puede identificar una respuesta, puedes decir: «Sé que esto no responderá
completamente a la pregunta, pero así es como puedo exponer mis motivos o explicar mi
comportamiento…»

¿De qué manera engañas respondiendo «no sé» y cuáles son los ejemplos más recientes o significativos?
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________

23
 8. La verdad tardía: confesar después de que te descubren no es honestidad, pero a menudo
queremos obtener cŕeditos por admitir lo que la gente ya sabe. Cuando agregamos a la «verdad
tardía» la «falsa emoción» de sentirse ofendido porque «nuestro mejor esfuerzo no es lo
suficientemente bueno» o «nunca podré complacerte», solo complicamos más la situación.
● Esperar que se construya la confianza en base al reconocimiento de una verdad que ya
se ha descubierto antes, es manipulación; es como esperar que te paguen por el trabajo
de otra persona. Recuerda, solo «ganas» confianza por la verdad que es confesada
voluntariamente y que aporta algo a la relación.

¿De qué manera engañas diciendo una «verdad tardía» y cuáles son los ejemplos más recientes o
significativos?______________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________

9. Las definiciones cambiantes: alterar la definición de las palabras es una de las tácticas de
manipulación más frecuentes. ¿Cuántas veces alguien ha dicho: «Pensé que eras mi amigo»,
como una forma de suavizar una situación en la que tu pecado estaba siendo expuesto? Aquí,
«amigo» se define como «alguien que no me haría pasar un mal rato por ofender o vivir de una
manera autodestructiva». El perdón y la confianza son otras palabras frecuentemente mal
definidas durante las conversaciones manipuladoras y adictivas.
● Sé muy cauteloso cuando estés tratando de defenderte o haciendo una petición usando
una palabra cargada de emociones como amigo, perdón o confianza. Existe una gran
probabilidad de que estés utilizando estas palabras, intencionalmente o no, de manera
manipuladora.
¿De qué manera engañas al «cambiar definiciones» y cuáles son los ejemplos más recientes o
significativos?______________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________________

10. Exageración: Este tipo de engaño es dimensional. A diferencia de otras formas de engaño que buscan
encoger u ocultar la verdad, la exageración hace que la verdad sea más grande de lo que realmente es, a
este punto la verdad pasa de ser un enemigo a un arma; cuando en realidad la verdad debería ser amistosa
(incluso cuando duele - Proverbios 27:6). Por ejemplo: recurrir al uso de palabras como: siempre, nunca,
solo, etc.
● La exageración pone énfasis en su perspectiva o experiencia más que en la verdad. La exageración
es una forma de obligar a las personas a vivir en su mundo en lugar de unirse a ellos en el mundo
real. De esta forma, la adicción crea una propensión al pensamiento de todo o nada; vivir entre
minimizar y exagerar es tanto la esencia de la honestidad como el remedio para uno de los
principales impactos de la adicción en sus procesos de reflexión.

24
¿De qué manera engañas por medio de la «exageración» y cuáles son los ejemplos más recientes o
significativos? ______________________________________________________________________
_________________________________________________________________________________

«En la adicción, como en todas las cosas de la vida, complicamos demasiado las cosas para evitar
enfrentarnos a la verdad (p. 179)». Gerald May en Addiction and Grace (traducido como «Adicción
y gracia»).

Últimas reflexiones a cerca de la confesión

Ahora es un momento crucial en su proceso de cambio. Si sigues solo en tu búsqueda de la sobriedad, es
probable que fracases, así que lo mejor que puedes hacer en este punto es involucrar a alguien más
(preferiblemente a varias personas) en tu búsqueda de la libertad en Dios de la adicción. Si eres parte de
un grupo pequeño puedes llamar a varios de tus compañeros del mismo género del grupo, pero, si todavía
tienes miedo de hacer eso, únete a un grupo de adicciones en nuestro ministerio G4 (puedes encontrar
información en www.summitrdu.com/counseling)

Haz este trabajo con otra persona. Es claro que las adicciones son privadas, entonces hacer esto
en público es una forma de tomar una posición en contra de tu adicción (p. 3). Ed Welch en
Crossroads: A Step-by-Step Guide Away from Addiction (Traducido como «Encrucijada: una guía
paso a paso lejos de la adicción»).

Haber llegado al final de este primer paso es un logro significativo. No ha sido fácil lidiar con la cantidad
de temas que ya has abordado y enfrentar cosas que has tratado de evitar durante algún tiempo. Así que
honra el trabajo que has realizado para llegar a este punto y continúa dando los próximos pasos hacia la
libertad.

«Allí me entregué humildemente a Dios, para que hiciera conmigo lo que Él quisiera; en ese
momento finalmente lo entendí. Me puse sin reservas bajo Su cuidado y dirección, admití por
primera vez que por mí mismo nada soy, que sin Él estaba perdido. Me enfrenté sin piedad a mis
pecados y me dispuse a que mi nuevo Amigo los quitara, desde la raíz . No he tomado una copa
desde entonces (AA, 13).» Bill Wilson fundador de Alcohólicos Anónimos.

25
 Conversaciones de ánimo (CONFESAR):

Con cada paso, te proporcionaremos preguntas para que invites a otra persona a que te las haga
abiertamente y confrontar cualquier contradicción entre tus palabras y la realidad.

● ¿Cuál es mi nivel actual de motivación para abordar la(s) adicción(es) en mi vida?

● ¿Cuál es el nivel actual de severidad (uso-abuso-dependencia) de cada adicción en mi vida?
● ¿Cuáles son las formas de engaño que uso para evitar un cambio en mi adicción?

Con cada paso, te recomendamos que le confíes al menos un nuevo dato de tu lucha contra la adicción a
tu compañero de responsabilidad y que éste se comprometa a guardarlo. Estos compromisos son
preliminares al paso seis «reestructuración de la vida», pero sirven para construir el progreso mientras
llegas a ese punto.
● ___________________________________________________________________________
● ___________________________________________________________________________

26
 Capítulo 2

«Me asusta no poder manejar la verdad»

RECONOZCO la amplitud y el impacto de mi pecado.

«Estoy comenzando a ver el alcance de mi abuso de

sustancias.
Es más grande de lo que quería admitir [describir] y aún
puede ser más grande de lo que creo.
Aparte de la gracia de Dios, soy una persona en esclavitud.
Reconozco que no hay seguridad ni libertad en minimizar mi adicción
[describir].
Antes de que pueda descansar verdaderamente en la grandeza de Jesús,
debo reconocer la magnitud de lo que su muerte y resurrección ha
conquistado en mi nombre y en mi vida.»

Memorizar: Proverbios 23: 29-35 (NBLA), «De quién son los ayes? ¿De quién las
tristezas? ¿De quién las luchas? ¿De quién las quejas? ¿De quién las heridas sin
causa? ¿De quién los ojos enrojecidos? De los que se demoran mucho con el vino, De
los que van en busca de vinos mezclados. No mires al vino cuando rojea, Cuando
resplandece en la copa; Entra suavemente, Pero al final muerde como serpiente, Y pica
como víbora. Tus ojos verán cosas extrañas, Y tu corazón proferirá perversidades. Y
serás como el que se acuesta en medio del mar, O como el que se acuesta en lo alto
de un mástil. Y dirás: «Me hirieron, pero no me dolió; Me golpearon, pero no lo sentí.
Cuando despierte, Volveré a buscar más»». Mientras memorizas este pasaje, reflexiona
sobre estos puntos clave:

● «Ayes… luchas… heridas» – Lamentación personal, conflicto relacional y

dolor físico son los resultados de la adicción.

● «No mires» – Ver el placer de la adicción te distrae del dolor que causa. Tu
foco es tu futuro.

● «Suavemente… muerde» – Este es el contraste entre las mentiras (verdades

temporales) de la adicción y su efecto duradero.

● «No me dolió» – Ya sea tu propio dolor o el que la causas a otros, minimizar

el dolor es una gran bandera roja.

● «Cuando despierte» – En etapas posteriores, bebes para evitar el dolor de

estar sobrio más que por el placer.

27
 Notas de enseñanza

«La adicción no solamente ataca a las personas que no sospechan. Estas siguen un
patrón predecible. Inician con dificultad personal y terminan con esclavitud voluntaria (p.
22)… No confundas sentirte miserable con reconocer tu pecado (p. 54)». Ed Welch en
Crossroads: A Step-by-Step Guide Away from Addiction (Traducido como «Encrucijada:
una guía paso a paso lejos de la adicción»).

"Con el tiempo, la bebida excesiva puede dañar mis relaciones, trabajo, inteligencia y
salud física y emocional. A menudo el daño es gradual, pasando lentamente durante un
período de tiempo, de forma que ni podríamos notar que está sucediendo (p. 2)».
William R. Miller en Alcohol and You (Traducido como «Alcohol y tú»).

«Entre más empieza a reemplazar el comportamiento adictivo otros mecanismos de

afrontamiento, mayor es la posibilidad de que el individuo progrese del uso al abuso a
la dependencia… Una de las características que define el abuso y la dependencia es
que el comportamiento empieza a aumentar su rol en la vida de la persona. Mientras
los otros mecanismos de afrontamiento se dejan de lado, el individuo empieza a
apoyarse más y más en el comportamiento adictivo para afrontar los problemas (p. 98)».
Carlo DiClemente en Addictions and Change (traducido como «Adicciones y cambio»).

«Los adictos le otorgan gran significado a la actividad del consumo de sustancias. De

hecho tienden a ritualizarla, incluso a veces consideran un ritual inviolable a la
circunstancia más trivial a su alrededor. (p. 46)». Francis Seeburger en Addiction and
Responsibility (traducido como «Adicción y responsabilidad»).

«En lugar de ser cosas que tenemos (como lo son las enfermedades), las adicciones
son más cosas en las que nos convertimos (p. 72)". Kent Dunnington en Addiction and
Virtue: Beyond the Models of Disease and Choice (traducido como «Adicción y virtud:
más allá de los modelos de enfermedad y elección»).

"Por lo tanto, una persona que temporalmente se convierte en adicta a analgésicos

narcóticos en el hospital podría dejarlos con mayor rapidez y serenidad que una persona
que se convierte en adicta a partir de la pérdida de un trabajo o un ser amado. La
adicción de la primera persona, aunque es químicamente intensa, directamente solo
involucró unos cuantos millones de células… En el caso de perder un trabajo o un ser
amado, se afectan grandes sistemas existenciales con la abstinencia, pese a que el
impacto directo en alguna sinapsis podría no ser tan grande (p. 84)». Gerald May en
Addiction and Grace (traducido como «Adicción y gracia»).

28
 Estudio integrado

Gracias por continuar en este viaje. Toma coraje perseverar en algo que es difícil.
Estás para ser reconocido por completar el paso uno y empezar el paso dos. En este
paso examinaremos la amplitud e impacto de nuestras adicciones. En el paso uno,
nombramos nuestra lucha; ahora la examinaremos.

Mientras consideramos el impacto de tu lucha, quiero pedirte que contiendas con una
pregunta difícil. Sé tan honesto y objetivo como puedas. Uno de los objetivos principales
de este capítulo es ayudarte a contestar esto lo más concretamente posible.

Reflexión: ¿Cuál crees que será el resultado si continúas tu(s) conducta(s) adictiva(s)
durante los próximos 5-10 años?
_____________________________________________________________________
________
_____________________________________________________________________
________

Al final de este capítulo se te pedirá tomar una decisión, «¿Vale la pena el cambio?» El
objetivo no es que tomes la pregunta de forma emocional o reactiva; haciendo
compromisos originados en la exasperación o darte por vencido.

Se te pedirá hacer una conclusión razonada a la pregunta, «¿Cómo se comparan los

beneficios de continuar mi vida tal como está con los costos de cómo vivo
actualmente?» Si tu evaluación (de nadie más, debes hacer tú esta elección) es que el
paso más objetivamente sabio y de honra para Dios es buscar la sobriedad, se te pedirá
entonces comprometerte a este objetivo y hacer un plan personalizado para alcanzarlo.

Antes de hacer la evaluación, examinaremos tres áreas de tu vida:

1. La historia y crecimiento de mi adicción
2. El impacto de mi adicción en mí
3. El impacto de mi adicción en otros

Nota: este paso requerirá un poco de tiempo. Así como con los otros pasos, este no se
culminará en una semana. Mientras procesas este material con un grupo, mentor, pastor
o consejero, puede tomar varias reuniones para verdaderamente reconocer la amplitud
e impacto de tu adicción sin ya sea abrumarte emocionalmente, o minimizar tu adicción
al simplemente asentir intelectualmente sin adueñarte personalmente.

29
 La historia y crecimiento de mi adicción

Piensa en un arcoíris; no uno de alto contraste como los que aparecen en los libros
infantiles, sino uno real en el cielo. ¿Puedes decir en qué punto termina el «rojo» e inicia
el «naranja»? ¿Y el punto donde el «azul» deja de ser azul y se convierte en «violeta»?
En un espectro, las transiciones son difíciles de definir, pero las distinciones clave no lo
son. En medio de cada franja es fácil distinguir entre azul y verde.

El moverse del uso, al abuso, a la dependencia es como eso también.

Desafortunadamente, a menudo usamos la ambigüedad en estas transiciones para
negar que el azul se ha convertido en verde; que el uso se ha vuelto abuso o el abuso
se ha vuelto dependencia.

El propósito de esta sección no es ubicar momentos donde ocurrieron estas

transiciones. Es probable que no hayan ocurrido en momentos puntuales. En lugar de
eso, queremos mirar atrás y «adueñarnos» (asumir responsabilidad no despreciativa)
la realidad de que estas transiciones han ocurrido.

No vamos a volver a trazar nuestros pasos sobre las adicciones; deshaciendo cada
cosa que hicimos para llegar donde estamos. El único camino fuera de la adicción es
hacia adelante. No podemos des escribir la historia. Aún cuando busquemos reparar
daños con personas a las que hemos herido no vamos a volver a trazar nuestros pasos
sobre las adicciones. En lugar de eso, estamos practicando la no negación y
aprendiendo a contar nuestra historia precisamente.

Ejercicio: En una hoja aparte de papel bosqueja tus respuestas a estas preguntas. No
tienes que escribir en gran detalle, porque sólo estás haciendo apuntes de
conversaciones, no escribiendo una biografía. Mientras construyes relaciones con
personas que tendrán un rol clave en tu recuperación (por ejemplo: grupo de apoyo,
padrino, amigos cercanos), estos serán temas importantes para cubrir en conversación.
Tener estas conversaciones honestas, precisas sobre tu historia será un paso
importante hacia tener conversaciones con quienes has ofendido o lastimado cuando
busques reparar daños.

● ¿Cuándo iniciaste a usar? Sé específico por cada sustancia consumida.

● ¿Cuándo dejaste de ser honesto? Sé específico sobre cómo la deshonestidad
aparecía en cada círculo de relaciones.
● ¿Cuándo el dolor que estabas evitando se volvió más satisfactorio que la
elevación que estás ganando?
● ¿Cuándo el estar sobrio se empezó a sentir menos normal que estar elevado o
intoxicado?
● ¿En cuántos puntos tu adicción cambió quiénes eran (o podían ser) tus amigos?
● ¿Cuáles rituales o rutinas diarias se han formado alrededor de tu uso de AoD?
o Otra forma de preguntar esto es, ¿cómo tendrían que cambiar tus ritmos
de vida si el AoD no fueran parte de tu vida?
● ¿Cuándo empezaste a tener un sentido de vergüenza sobre las cosas que no
estabas haciendo para usar AoD?

30
 ● ¿Cuáles fueron los eventos clave que te alertaron que las cosas se habían
puesto peor de lo que pensabas?
● Haz una lista de las reglas de bebida (o su equivalente) que hiciste para ti mismo:
o ¿Cuándo apareció cada regla?
o ¿Qué pretendía refutar o controlar cada regla?
o ¿Cómo cada nueva regla «movió la línea» para una regla previa?

«Los bebedores, por ejemplo, tienen su propia definición de la cantidad o patrón

de bebida que ellos consideran que se sale de control. Tales definiciones pueden
incluir beber antes del mediodía, beber licor fuerte en vez de cerveza (porque la
cerveza no se considera un licor fuerte); y tomar solo en lugar de en bares porque
hay moderación en los números (p. 91).» Carlo DiClemente en Addictions and
Change (traducido como «Adicciones y cambio»).

Es tan importante el recordar los éxitos que quieres construir como lo es evaluar los
fracasos que quieres superar. En esa línea, considera también estas preguntas.
● Desde que iniciaste el abuso de AoD, ¿cuáles son los períodos más largos de
tiempo que has estado sobrio?
● ¿Cuáles fueron los factores más importantes que contribuyeron a estas
temporadas de sobriedad?
● ¿Cuáles relaciones o intereses empezaron a aparecer durante estas
temporadas de sobriedad que disfrutaste?
● ¿Cuáles son las habilidades e intereses que tienes que aparecerían si no
estuvieran impedidas por el AoD?

Lee Mateo 10:4; Marcos 3:18; Lucas 6:15; y Hechos 1:13. Uno de los discípulos de
Jesús era conocido como «Simón el zelote». Esto significa que él había sido parte de
un violento grupo que buscaba derrocar o desautorizar (de la forma que pudieran) al
gobierno. En nuestros días, su ocupación previa a la conversión se habría llamado
terrorismo o extremismo. La frecuencia con la que es referenciado como «Simón el
zelote» en la Escritura indica que él aprendió a contar su historia sin vergüenza u
orgullo. Ese es el último objetivo de esta sección. No será completada en este paso.
Pero al contar la historia de cómo Dios cambia tu vida debería ser marcada por una
disminución en la vergüenza (deseo de esconder detalles que quisieras no fueran
reales) u orgullo (usando la severidad de tu lucha para desacreditar la habilidad de
otros de hablar a tu vida o agrandar el pecado).

31
 El impacto de mi adicción en mí

Cada adicción tiene efectos distintos. Los estimulantes tienen efectos distintos a los
depresores. Los alucinógenos tienen efectos distintos a los analgésicos. Tanto los
efectos de corto plazo del uso como de largo plazo del abuso son distintos. Esta
imagen busca ayudarte a identificar los efectos primarios de varias drogas.

Nota del equipo de traducción: Los nombres de las sustancias son muy similares en inglés y en español, por lo cual no se ha hecho
una traducción exhaustiva de la imagen, más que las siguientes:
Antipsychotics: Antipsicóticos
Stimulants: Estimulantes
Depressants: Depresores
Hallucinogens: Alucinógenos

Por esta razón, sería muy fácil que uses esta sección para minimizar tu lucha. Leerás
material que parecerá que no te aplica, porque tu sustancia elegida no tiene esos efectos
particulares. Por favor evita el falso supuesto que cuando una sección particular no te
aplica, el seminario tampoco te aplica.

Efectos físicos

32
Cuando se discuten los efectos negativos del AoD en la salud, la contra inevitable es
discutir los efectos positivos. Ambos usualmente son verdad. Cuando efectos tanto
negativos como positivos existen para la misma sustancia su impacto se representa
como una curva de campana; los beneficios iniciales llegan a su pico con el uso
moderado y luego se mueven hacia preocupaciones de salud significativas. Cuando se
pierde la moderación, se compromete la salud.

«En cualquier evento, toda la información apunta a que el consumo de tres

bebidas diarias no ofrece beneficios sobre una o dos, y con cuatro bebidas diarias
se incrementa significativamente el riesgo de enfermedad del corazón y cánceres,
así como otros problemas amenazantes para la vida (p. 74).» Mark Schuckit en
Drug and Alcohol Abuse: A Clinical Guide to Diagnosis and Treatment (traducido
como «Abuso de Drogas y Alcohol: Una Guía Clínica para el Diagnóstico y
Tratamiento»).

Sin embargo, esto trae un punto muy relevante en la discusión de adicción. La mayoría
de nosotros hemos tenido de niños advertencias fuertes contra el AoD. Estas
advertencias incluyeron educación sobre los peligros del AoD. Cuando inició la
experimentación y estos peligros no ocurrieron, asumimos que las advertencias eran
falsas – exageraciones con la intención de asustar.

Los placeres del AoD fueron rápidos, episódicos e intensos. Los peligros del AoD son
tardados, acumulativos y duraderos. Esta es una combinación de factores que permitirá
un mayor grado de auto decepción y desconfianza en aumento de las voces que
hablarían sabiduría a nuestra vida. Evita hacer ahora los mismos errores con estas
advertencias que cuando fueron dadas al inicio.

Lee Génesis 3:1-24. ¿Cuál fue una de las principales estrategias de Satanás cuando
tentó a Eva? Él cuestionó las consecuencias a largo plazo que no habían sucedido hasta
ese momento, «Ciertamente no morirán (v. 4)». Imagina a Satanás suspirando a tu yo
de 17 años, «Ciertamente no terminarás con un matrimonio roto, sin trabajo, o incapaz
de pensar bien sin tu sustancia.» En ambos casos, Satanás fue preciso a corto plazo y
equivocado a largo plazo, Satanás usó esta estrategia para hacer que Eva dudara de
Dios. Satanás aún usa esta estrategia para que dudes de tus padres, maestros, guías,
amigos, jefes, o cualquier otra voz que te llevaría al camino de la vida en lugar del de
muerte. Sé consciente de este vacío discurso de ventas para que inicies a desconfiar de
él.

En esta sección examinaremos diez órganos o sistemas humanos afectados por la

adicción.

1. Riñón: Tus riñones filtran tu sangre. Por esto, entre más (por cantidad y potencia)
sustancias ajenas pongas en tu cuerpo, más tendrán que trabajar tus riñones.
Estos literalmente arriesgan su vida guardando estas sustancias para proteger al
resto de tu cuerpo, hasta que puedan ser metabolizadas y expulsadas.

2. Hígado: El hígado tiene un rol de filtración similar a los riñones. El efecto negativo
de las drogas sobre el hígado puede ir desde síntomas generales (como fatiga,

33
 un malestar general, náuseas, comezón y pérdida de apetito) a síntomas más
severos (como ictericia, hígado agrandado, dolor abdominal, confusión,
desorientación y sentido reducido de alerta).

3. Corazón: La mayoría de las drogas ilegales pueden tener efectos

cardiovasculares adversos, desde pulsaciones anormales a infartos. La inyección
de drogas ilegales también puede llevar a problemas cardiovasculares, como
venas colapsadas e infecciones bacterianas de los vasos sanguíneos y válvulas
cardíacas. Cualquier cambio en el nivel de energía de tu cuerpo afectará tu
actividad cardíaca. Entre más cambies artificialmente tus pulsaciones es más
perjudicial para tu corazón.

4. Pulmones: Junto al cerebro, las drogas impactan más a los pulmones que a
cualquier otro órgano. Aun cuando las drogas no se consuman a través del
fumado, estas interactúan con el intercambio de gases que sucede en nuestros
pulmones, dificultando así este intercambio en los tejidos pulmonares. El daño al
tejido pulmonar delicado se ejemplifica cuando las drogas son fumadas.

5. Sistema Inmune: Cuando el cuerpo está bajo cualquier tipo de estrés, uno de los
primeros lugares de donde toma energía es el sistema inmune. Conforme nuestro
cuerpo toma energía para regresar al equilibrio roto por el uso de AoD, lo hace del
sistema inmune. Patrones de sueño irregulares, nutrición desbalanceada y otros
factores estresantes provocados por el abuso de AoD bajan aún más el nivel de
energía que el cuerpo puede dar al sistema inmune.

6. Exposición a Enfermedades: No es solo el sistema inmune suprimido que lleva

al aumento de enfermedades. Con el abuso de AoD frecuentemente se aumenta
la exposición a enfermedades. Los hábitos de higiene personal usualmente no
son un hábito de alta prioridad mientras se está bajo la influencia de sustancias
alteradoras de la mente o del ánimo. Fallas de juicio resultan en comportamientos
más riesgosos para la salud (como sexo sin protección, compartir agujas, etc.). El
daño a los órganos y sistemas corporales combinado con esta exposición
aumentada a enfermedades suman a los crecientes efectos físicos de la adicción.

7. Testosterona (para hombres): El cuerpo tiene prioridades biológicas. La

testosterona no está en el tope de la lista. Cuando el cuerpo está bajo algún grado
de estrés por el que no pueda cumplir todas sus funciones normales, deja de lado
sus funciones no vitales. Así, de la misma forma que el sistema inmune se deja
de lado durante períodos de estrés, también sucede con la producción de
testosterona.

8. Cerebro: En la próxima sección examinaremos los cambios cognitivos y

emocionales que produce la adicción, pero aquí consideraremos los cambios a
nivel psicológico que ocurren en el cerebro. Las adicciones interfieren con los
neurotransmisores, dañan las conexiones con el cerebro, reducen la habilidad de
experimentar placer e infunden expectativas sobre hábitos no saludables en la

34
 circuitería del cerebro. Estos cambios físicos son responsables por muchas de las
dificultades en romper con una adicción.

9. Estómago: Cualquier cosa que pongas en tu boca que queme (como el licor
destilado), quema hasta que llega al estómago. Tu sistema digestivo fue hecho
para procesar comida nutritiva. Cuando introduces frecuentemente sustancias
que no están diseñadas para almacenarse o metabolizarse, entonces tu estómago
debe adaptarse. Otro ejemplo son las drogas opioides, que crean estreñimiento.
Una vez tu cuerpo se adapta al abuso de estas, el resultado es una temporada de
colon irritable. Cuando nuestro cuerpo se adapta a circunstancias no saludables
que le forzamos, el resultado es dolor y sufrimiento.

10. Deterioro Dental: Muchas drogas tienen los efectos secundarios de boca seca o
fricción dental debido al alto nivel de energía o tensión corporal producidos.
Ambos efectos resultan en daño dental significativo.

Entre más partes de tu cuerpo se tornan incómodas, somos más dados a abusar del
AoD. Los efectos alteradores de la mente o del ánimo que provocan el AoD inician a
compensar sobre los mismos síntomas que crearon.

«Sin importar como inician, las adicciones usualmente se centran en la angustia

y la opción de auto derrota de un agente para aliviar la angustia. De hecho, tratar
de curar la angustia con lo mismo que la causa es típicamente el mecanismo que
cierra la trampa en un adicto – una trampa que, como es sugerido, puede ser
provocada con cualquier cosa desde licor hasta lana (p. 131).» Cornelius
Plantinga, Jr en Not the Way It’s Supposed to Be: A Breviary of Sin (traducido
como «No se supone que sea de esta forma: un breviario de pecado»).

Lee el Salmo 102. No sabemos si la aflicción experimentada por el autor de este salmo
está relacionada a la adicción. Pero, independientemente de esto, encontramos una
invitación para dar a conocer a Dios nuestro dolor físico. Nota la subida y la caída de
este salmo. No se mueve de la desesperación a la esperanza. Tiene muchos altos y
bajos. Pero aún sus bajos, son bajos dirigidos a Dios. Este es el patrón que Dios quiere
que sigas. Trae tu dolor a Él; aún si tú lo causaste. Dios está dispuesto a consolar tu
sufrimiento aun cuando es causado por tu pecado, el cual Él quiere perdonar si estás
dispuesto a abandonarlo. Sé honesto cuando tu miedo es mayor a tu esperanza.
Desesperar ante Dios es un signo de esperanza.

«Es un acto de fe llevar esta queja a Él bajo el patrón de estos salmos. Tu fe en

Dios nunca debe silenciarte en las horas oscuras de duelo. En cambio, aquí es
cuando iniciamos a comprender qué tan profundo, rico y fuerte el amor de Dios
por nosotros es realmente (p. 9).» Paul Tripp en Grief: Finding Hope Again
(traducido como «Duelo: Encontrando esperanza nuevamente»).

Efectos emocional-cognitivos

A menudo asumimos equivocadamente que nuestro cerebro solo tiene un centro de

control. Ciertamente, nuestro cerebro tiene muchos centros de control. Emociones,

35
razón y recompensas (solo por nombrar tres) tienen su propia región cerebral donde
reciben información y llegan a conclusiones. Una metáfora imperfecta sería que estos
centros de control son como diferentes ramas del gobierno de Estados Unidos, hechas
para soportarse una a la otra.

Una forma (no la única) de entender la adicción es que la recompensa y la emoción se

amotinan en contra de la razón. Llevada al extremo, esta metáfora revela por qué
muchos adictos creen que nunca podrán vivir sobrios: Si la razón debe dominar sobre
la recompensa y la emoción, entonces la única forma en que puedo estar sobrio es
nunca estar feliz. Pero el objetivo real es un balance de fuerzas, no revertir el
amotinamiento. Restaurar el balance podría sentirse inicialmente como suprimir
recompensa y emoción, pero una sobriedad en la que se pueda vivir requerirá balance
entre estas tres facultades.

Mientras lees sobre los efectos emocional-cognitivos de la adicción, no solo busques

ejemplos de estos en tu vida sino considera también como estos revelan un rol
disminuido-desbalanceado de la razón en tu proceso de toma de decisiones.

1. Depresión: Hay al menos tres formas en las que la adicción contribuye a la

depresión. Primero, muchos AoD son depresores (revisa el gráfico más atrás
en este capítulo). Solo tiene sentido que consumir regularmente cantidades de
un depresor va a incrementar tu nivel de depresión. Segundo, es físicamente
extenuante el estar adicto. La fatiga incrementa tu cantidad de depresión.
Tercero, la adicción requiere tiempo, y este tiempo llega a expensas de
actividades gratificantes en las que encuentras satisfacción.

2. Ansiedad: Los estimulantes son para la ansiedad lo que los depresores para
la depresión. Adicionalmente, el alto número de quehaceres diarios y las
responsabilidades de escuela-trabajo que son hechas a un lado crean un
sentido de ansiedad en aumento cuando empezamos a permitir que la razón
juegue nuevamente su rol. Es a menudo este sentido de sentirse abrumado
que causa que nos retiremos a procesar la vida nuevamente a través de
nuestros centros de recompensa y emoción.

36
3. Paranoia: Al menos dos factores relacionados a la adicción pueden generar
paranoia. Primero, la adicción regularmente involucra violar nuestra
conciencia, al menos la parte que permanece sensible (1 Timoteo 4:2), y en
ocasiones lleva a violar la ley. Estos factores crean una sensación en aumento
que estamos haciendo algo malo y todos lo saben. Segundo, el AoD puede
deteriorar el área de prueba de realidad del cerebro – la parte de nuestro
cerebro que se inactiva cuando dormimos que provoca sueños de todo tipo. El
resultado de este deterioro es que se vuelve más difícil para nosotros discernir
el miedo racional del irracional, lo que potencia la paranoia.

4. Vergüenza: La emoción de la vergüenza es un indicador fuerte de que nuestra

adicción se está permeando en la identidad (más sobre esto en la próxima
sección). Una manera común de diferenciar la culpa y la vergüenza es que la
culpa es una respuesta emocional negativa a lo que hemos hecho, mientras
que la vergüenza es una respuesta emocional negativa a quienes somos.

5. Pensamiento de todo o nada: Este podría ser la disrupción cognitiva más

destructiva que emerge (o se vuelve más pronunciada) a causa de la adicción.
En este modo de pensamiento las cosas son grandiosas o terribles, fáciles o
imposibles, perfectas o arruinadas, etc. Dado que superar una adicción (o
hacer algo más que valga la pena) es un viaje y requiere un proceso, parecen
ser imposibles.

Puede ser útil que hagas un cuadro cuando te veas atrapado en un

pensamiento de todo o nada.

Extremo Negativo Realidad Extremo Positivo

Arruinado Aprendiendo / En proceso Perfecto
Imposible Vale un poco de trabajo Fácil
duro

6. Sentido distorsionado del tiempo: Las adicciones trabajan rápido. El término

«sustancia adictiva de inicio tardío» es una contradicción. Si hubiera una droga
barata con un efecto alto pero que tomara 24 horas desde el consumo al
efecto, no sería popular. El bajo costo y alto placer no compensarían su efecto
tardío. Esto influye en cómo la adicción inicia a dominar la vida. La mayoría de
las cosas que vale la pena hacer toman tiempo. Cuando la adicción crea una
vida alrededor de la inmediatez, perdemos nuestra tolerancia a estas
inversiones a largo plazo. Esto minimiza la recuperación, porque esta toma
tiempo.

«Los adictos no parecen tan ilógicos como aparentan al inicio si

entendemos una cosa: el adictivo concepto de tiempo del pensador (p. 27)
… Los adictos son intolerantes a la tardanza del efecto buscado (p. 28) …

37
 Para efectivamente prevenir el uso de químicos en la gente joven,
tendríamos que establecer (1) objetivos principales en la vida aparte del
sentido de gratificación y (2) tolerancia hacia la tardanza. Nuestra cultura
no es aceptadora de estos cambios. En lugar de eso, se acepta el
pensamiento adictivo (p. 16).» Abraham Twerski en El Pensamiento
Adictivo

7. Intolerancia a emociones negativas: El objetivo de la adicción es sentirse

bien o, al menos, no sentirse mal. Entre más construimos nuestra vida
alrededor de este valor, menos podremos (o querremos) tolerar emociones no
placenteras. Empatía, incertidumbre, duelo, aburrimiento, inseguridad, duda y
emociones similares se vuelven «razones» para usar. Entre más escapemos
de estas normales (a menudo sanas) emociones desagradables a través de
sustancias, se percibirán más intolerables; que resulta en más y más razones
emocionales para usar.

«Todos los problemas de la humanidad se derivan de la inhabilidad del

hombre de sentarse calmadamente en un cuarto solo.» Blaise Pascal en
Pensamientos

Un efecto primario de los puntos #6 y #7 combinados es la impulsividad. A

medida que aumentamos nuestra demanda por inmediatez y perdemos
tolerancia por cualquier cosa no placentera, nuestra toma de decisiones se
vuelve profundamente reactiva. Ya no estamos pensando. Empezamos
simplemente a pedir y escapar.

8. Sentido aumentado de lo normal: Luego de la exposición prolongada a la

realidad artificial creada por el AoD, lo normal se siente aburrido, doloroso,
callado o sombrío. Es comparable a la experiencia que tenemos luego de saltar
en un trampolín. Luego de que nos bajamos del trampolín, nuestro salto normal
se siente limitado.

«Los usuarios regulares de cocaína empiezan a encontrar que la vida

«normal’, experimentada sin la influencia de la cocaína, ha perdido su color
y emoción (p. 49).» Carlo DiClemente en Addictions and Change (traducido
como «Adicciones y cambio»).

Lee el Salmo 51. Nota que David ora que Dios «me devuelva el gozo de mi salvación (v.
12).» Él estaba consciente que su pecado con Betsabé (el placer artificial de una relación
ilícita y maniobras políticas para encubrirlo) ha impactado su pensamiento y emociones.
Él necesitaba que fueran recalibradas. El propósito de esta sección es hacer conciencia
de qué le estamos pidiendo a Dios restaurar para que podamos incrementalmente
cooperar con la gracia de Dios a través de fe y obediencia.

38
Cambio de identidad

No podemos hacer nada por un período extendido de tiempo sin que esto afecte nuestra
identidad. Esto es verdad para nuestras virtudes y vicios. Con las adicciones, no solo
invertimos un monto significativo de tiempo y dinero, sino también sacrificamos muchos
sueños y relaciones para alimentar nuestra adicción. Estas dinámicas solamente
aumentan el grado en el cuál nuestra adicción se vuelve parte de nuestra identidad.

«De hecho, entre más tiempo luchemos con un problema, más cerca
estamos de que este problema nos defina (divorciado, adicto, deprimido,
codependiente, déficit atencional). Llegamos a creer que nuestro problema
es quien somos. Pero mientras estas etiquetas pueden describir formas
particulares en que luchamos como pecadores en un mundo caído, ¡estas
no son nuestra identidad! Si permitimos que nos definan, viviremos
atrapados dentro de sus límites. Esta no es forma de vivir para un hijo de
Dios (p. 260)!» Paul Tripp en Instrumentos en las manos del redentor

Una vez que una lucha se vuelve quienes somos, nos sentimos con aún menos poder
para cambiarla. Por esto es vital que recuerdes que hay un «tú» que lucha con la
adicción. La adicción es el parásito. Tú eres el huésped. Es poderosa. Tiene hogar en
nuestra naturaleza pecaminosa y mundo lleno de sufrimiento. Pero, por la gracia de Dios,
tú (no «esa») haces cada decisión.

Cuando la adicción gana, representas su agenda. Esta no es una palabra de

condenación sino de esperanza. No tienes que pedir permiso para cambiar. No tienes
que rendirte continuamente a un nuevo señor. Sino que eres tú quien hace la elección
cada vez. El recordar que la adicción no es tu identidad es una parte importante de no
entregar este poder de decisión.

Efectos funcionales

Las adicciones no existen en un vacío. Existen en el espacio y tiempo. Cuestan dinero.

Requieren planificación. Nos fuerzan a reacomodar prioridades. Mientras que las
adicciones podrían ser difíciles de definir, es fácil identificar su efecto funcional en
nuestra vida si estamos dispuestos a reconocer estos efectos.

39
En esta sección una de las cosas que deberías aprender es que la adicción no es solo
una actividad; es una inversión. Cuando solo vemos la adicción como recreación, es más
fácil minimizarla. Cuando vemos el valor de lo que estamos invirtiendo para perpetuar
nuestra adicción, se vuelve más difícil evitar la realidad de lo que está sucediendo.

En esta sección miraremos cuatro efectos de la adicción para que los consideres. Estas
cuatro formas de impacto servirán como una transición para que consideres cómo tu
adicción está afectando a otros.

1. Tiempo: Hay dos tipos de inversiones de tiempo en la adicción: directo e indirecto.

En este punto consideraremos el primero.

● ¿Cuántas horas inviertes usando AoD? _____ por semana _____

por mes
● ¿Cuántas horas pasas drogado o intoxicado? _____ por semana _____
por mes
● ¿Cuántas horas pasas con resaca? _____ por semana _____
por mes

2. Planificando y encubriendo: El tiempo indirecto asociado a la adicción tiene que

ver con planificar y encubrir tus conductas adictivas.

● ¿Horas para planificar tu adicción? _____ por semana _____

por mes
● ¿Horas encubriendo tu adicción? _____ por semana _____
por mes
● ¿Horas asegurando acceso a tu adicción? _____ por semana _____
por mes
Estos primeros dos puntos nos permitirán hacer una evaluación muy práctica que
está probablemente iniciando a ingresar en tus pensamientos, «¿«Vale la pena»
la cantidad de tiempo que estoy invirtiendo en este estudio?» Ahora puedes hacer
el cálculo.

Horas en pasos funcionales: _______ por semana

Horas en consejería/grupo: + _______ por semana
Horas invertidas en adicción: - _______ por semana
Ganancia/pérdida neta _______ por semana

Sería fácil ver esto como un truco matemático. No lo es. Es la realidad. Estas son
el tipo de decisiones que debes iniciar a hacer. Este es un ejemplo de permitir
que la razón tenga su rol correcto sobre la emoción y recompensa. Cuando el que
«valga la pena» buscar la sobriedad se convierta en una decisión emocional
terminarás haciendo elecciones que te cuestan enormes porciones de tu futuro
por piezas relativamente pequeñas de sacrificio presente.

3. Dinero: así como sucede con el tiempo, la adicción viene con un costo financiero
directo e indirecto. La Escritura nos llama a considerar el costo financiero de la

40
 adicción (Proverbios 21:17, 23:21) como una forma de auto despertar al peligro y
al sinsentido de nuestras acciones.

Dinero gastado en AoD: ________ por

mes
Dinero gastado por la culpa: ________ por
mes
Dinero gastado por trabajo perdido: ________ total
Dinero gastado por heridas o accidentes: ________ total

Ahora convierte este total de dinero en horas (dividiéndolo entre el salario por
hora) e inclúyelo en el cálculo de «vale la pena» de arriba.

4. Prioridades: Este efecto funcional es menos tangible. No podemos crear un bien

contable como horas o dinero. Pero la falta de tangibilidad no hace este impacto
menos significativo. Por el contrario, este aspecto del efecto funcional de la
adicción es más significativo. Las siguientes preguntas están hechas para
ayudarte a identificar la forma en que la adicción ha cambiado tus prioridades.

● ¿Cuáles sueños han muerto o dejaste de perseguir por la adicción?

● ¿Cuáles relaciones se han perdido, o al menos arriesgado, por la
adicción?
● ¿Cuáles oportunidades no has perseguido por la adicción?
● ¿Cuáles dificultades vives intencionalmente en lugar de abandonar tu
adicción?
● ¿Cuáles valores y creencias has cambiado para acomodarte a tu
adicción?
● ¿Qué querrías que sea mejor para tus hijos, que lo que tienes que
experimentar por tu adicción?

Lee Romanos 5:1-11. Después de una examinación como esta, sin duda lucharemos
con la vergüenza. Es difícil reconocer lo que vemos en el espejo. Este pasaje nos
recuerda que la culpa no necesita ser nuestro destino (v. 5). Pero, si queremos
experimentar cambio, debemos aún enfrentar nuestra vergüenza. Jesus cargó con el
castigo de esta pero no podemos evitar su realidad. En este punto, CS Lewis ofrece una
metáfora útil. Lewis comparó la vergüenza con el café caliente. Si derramamos café
caliente en nuestra piel seremos quemados y nos sentiremos terrible. Sin embargo, si
tomamos café somos calentados, nutridos y energizados. Cuando evitamos o nos
revolcamos en la vergüenza, se vuelve como café derramado. Cuando manejamos el
estigma que pueda existir sobre la adicción en las formas descritas en la Escritura,
entonces aún nuestras debilidades nos acercan más a Cristo, nos recuerdan de la
necesidad de la cruz y nos da testimonio para compartir.

El impacto de mi adicción en otros

Esta sección requerirá coraje. Es por lo que el término «sin miedo» se usa en el paso
cuatro de AA. «Hacer un inventario moral profundo y sin miedo de nosotros mismos». En

41
nuestro método de nueve pasos, este inventario es intercalado en los tres primeros
pasos, pero el coraje necesitado para ellos no debe ser minimizado. Lo que estás
haciendo es necesario para el cambio, pero no es fácil. Si luchas con este paso, como
con cualquiera, busca apoyo adicional de tu amigo, pastor, consejero o grupo.
Miraremos tres tipos de impacto que nuestra adicción pudo tener en otros: (1) ofensas
activas, (2) ofensas ausentes y (3) cambios en la atmósfera. En resumen, examinaremos
lo que hemos hecho para herir a otros, que hemos dejado sin hacer que ha herido a
otros, y la cultura relacional creada por nuestro estilo de vida adictivo; una cultura en la
que aquellos que nos aman o dependen de nosotros se vieron involuntariamente
forzados a vivir.

42
Ofensas activas

Las ofensas activas son cosas que hiciste para encubrir o perpetuar tu adicción que
dañaron tu relación con otros. Estas son cosas que hiciste que hicieron saber que algo
(tu conducta adictiva) era más importante que alguien (la persona que ofendiste).
Arrepentirse de esas decisiones después no reduce su impacto. Minimizar su
importancia, frecuencia o impacto solamente permite tu adicción.

● Mentiras: hemos cubierto esto con suficiente detalle en el paso 1. No puedes ser
un buen adicto sin ser un buen mentiroso. En cuanto tus acciones se vuelven más
destructivas te vuelves mejor en cubrirlas, para perpetuar la adicción.

¿A quién has mentido sobre tu adicción o su impacto?

________________________________________________________________
________________________________________________________________
________________

● Robar: las adicciones no son baratas, especialmente cuando se vuelven tan

dominantes que afectan tu habilidad para ganar dinero. Considera el robo en al
menos dos formas: (a) tomar directamente dinero o propiedad que no son tuyos,
y (b) recibir pago por horas en las que no te desempeñaste según lo esperado por
causa de tu adicción.

¿A quién y cómo has robado para perpetuar tu adicción?

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● Asesinato de personajes: si no eres honesto sobre tus vicios, debes entonces

inventar vicios para otros para explicar por qué la vida no está funcionando. Esta
no es una necesidad debida al acto de adicción, pero es una necesidad a causa
de la vida de adicción. Vives con otras personas. Si no eres dueño de tus caídas,
debes entonces adjudicarlas a otros.

¿Cuál personaje has dañado para proteger tu adicción?

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Ofensas ausentes

Los cristianos por mucho tiempo han diferenciado entre pecados de comisión (cosas que
hacemos mal) y omisión (cosas que está mal no hacer). Podemos dañar relaciones y
lastimar personas tanto por lo que hacemos como por lo que no.

43
 ● Ausencia: esto se refiere a tu ausencia en otros (veremos el otro texto dinámico).
Hay personas que te aman. Ellos quieren estar contigo y desean tu crecimiento.
Cuando te ausentas, tienen derecho a estar lastimados. Amigos, padres, cónyuge,
hijos y compañeros tienen una justa expectativa sobre tu disponibilidad razonable.
Cuando te ausentas, los dejas en una situación de perder-perder. Si te buscan,
los acusas de regañar y ser controladores. Si respetan tu distancia, tomas esto
como evidencia de que no les importas.

¿A quién has dejado en situación de perder-perder por tu ausencia?

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________________________________________________________________
________

● Aislamiento: esto se refiere a la inhabilidad de las otras personas para tener

acceso a ti. No hay solo personas que quieren disfrutar tu presencia; hay muchas
personas que tienen una expectativa razonable de tu involucramiento. Esos que
son parte de tu vida necesitan acceso a ti para planificar temas de la casa, trabajo
o actividades sociales. Cuando no estás disponible, los fuerzas a poner su vida
en pausa o «avanzar sin ti». Este es otro ejemplo de cómo tus pecados de omisión
crean un escenario de perder-perder para los que están a tu alrededor.

¿De quiénes te has aislado de forma que altere sus vidas?

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________________________________________________________________
________

● Confiabilidad: cuando dices «sí» a algo, es esperable que las personas tomen tu
palabra. Es probable que hayas dicho «sí» a muchas cosas porque sabías que
eran peticiones buenas o razonables, pero fallaste al ser confiable por causa de
tu adicción. Esto crea un tercer tipo de escenario perder-perder. Si ellos se ajustan
a tu falta de confiabilidad, están habilitando tu adicción. Si ellos tratan de forzar tu
cumplimiento o extra supervisar tu involucramiento, entonces calificas esto como
evidencia de una injusta falta de confianza.

¿Con quién no has sido confiable?

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________________________________________________________________
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Cambios en atmósfera

Estos cambios son menos tangibles y, por ende, más fáciles de ignorar. Pero menos
tangible no significa menos real. Sólo significa más difícil de definir. Es probable que

44
mientras leas estas descripciones vas a recordar conversaciones en las que sentiste que
las personas no fueron claras o exageraban sobre un evento (por ejemplo, ellos creían
que representaba un patrón, pero tú lo querías tratar como un evento aislado). Puede
ser más difícil «adueñarse» de estas ofensas en esta etapa de tu viaje, pero al menos
inicia a darles mayor aceptación.

Lo que es tan disruptivo de este tipo de impacto es que se vuelve un estilo de vida para
los que nos aman lo suficiente para interactuar frecuentemente con nosotros. Para hijos,
cónyuges, padres y personas de una cercanía similar, los forzamos a vivir con este
«nuevo, malsano» modo de comunicación que hemos creado.

● Confusión emocional: imagina un padre que grite sobre calcetines mal puestos,
ignore malas calificaciones y caiga en auto lástima cuando su hijo huye. En este
ejemplo, el tamaño de la respuesta del padre no corresponde al tamaño de la
ofensa del hijo. En la adicción somos como ese padre. El tamaño de nuestra
respuesta no se compara con el tamaño del tema en cuestión. Las personas
alrededor nuestro viven en confusión porque hay un patrón poco discernible sobre
el tamaño (muy grande o muy pequeño) de nuestra reacción y el contexto de vida
en el que ocurre.

¿A quién has creado confusión emocional por tus reacciones inconsistentes?

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● Seis grados de separación: conoces el juego. Tratas de emparejar dos cosas o

personas con otras cosas o personas que estén relacionadas. Cuando vivimos
con secretos, forzamos a las personas a jugar este juego de formas malsanas. No
queremos hablar de nuestros secretos, lo que significa que no queremos hablar
de cosas relacionadas a nuestros secretos, a su vez no queremos hablar de cosas
relacionadas a las cosas relacionadas a nuestros secretos, etc. Pronto la mayor
parte de nuestra vida se siente como territorio prohibido y los que nos aman no
pueden entender qué están haciendo mal para recibir respuestas vagas o
defensivas a conversaciones que parecen inocentes.

¿A quién has entrenado para intentar descifrar tu juego de seis grados de

separación?
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● La adicción reemplaza la relación: tendemos a hacer relaciones de forma que

discierna qué casilla o posición ocupamos en las vidas de otras personas. «Si pido
por [algo] y [alguien] pide lo mismo, ¿quién lo obtiene?». Cuando luchamos con la
adicción los que nos aman se acostumbran a vivir con un «misterioso otro» en

45
 nuestras vidas. Antes que sepan de nuestra adicción, no pueden descifrar detrás
de quién o qué están en segundo lugar. Después que saben de nuestra adicción,
empiezan a darse cuenta de que el lugar de la adicción es comparable al de una
pareja adúltera en un matrimonio. La traición que han estado sintiendo finalmente
hace sentido.

«Tu adicción pasó de ser un amigo a un amante a amo de un esclavo (p.

25).» Ed Welch en Crossroads: A Step-by-Step Guide Away from Addiction
(Traducido como «Encrucijada: una guía paso a paso lejos de la adicción»).

¿A quién has reemplazado o minimizado en tu vida debido a tu adicción?

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Lee Mateo 22:37-40. Este es el conocido pasaje de la «Regla de Oro». Todo lo que
hablamos en esta sección es una falta al mandamiento «ama a tu prójimo como a ti
mismo (v. 39).» Este simple principio es suficiente para protegernos de lastimar a los
que están a nuestro alrededor en todas las formas que hemos descrito. Pero no es fácil.
Lo opuesto de simple es complejo. Lo opuesto de fácil es difícil. Tus seres amados
pudieron haber dicho, «Parece tan simple lo que se debe hacer.» Y tienen razón. La
honra básica en una relación no es complicada. Pero es probable que los hayas
escuchado decir, «Debería ser fácil hacer estas cosas.» Entre más honesto seas sobre
por qué es difícil y más fiel seas en transitar este camino, vas a eliminar más confusión
de las vidas de tus seres amados y te sentirás más comprendido.

Tomando la decisión de buscar el cambio

Ahora llegamos a la gran pregunta: ¿vale la pena el cambio? Antes de que iniciaras
este estudio hubo veces en que dijiste, «Sí!» porque algo había salido mal y otras veces
dijiste, «No», porque en ese momento las consecuencias no parecían más grandes que
la recompensa.

Nota que ambas respuestas fueron altamente dependientes de la situación. Si tu

situación cambió, la respuesta cambió. La vida es lo suficientemente fluida para que tu
compromiso al cambio haya fluctuado frecuentemente.

46
 Este ha sido el propósito de estos dos primeros pasos: sacarte de la toma de decisiones
dependiente de situaciones y ayudarte a hacer una elección informada sobre el futuro
que quieres. Ahora se te pedirá hacer un compromiso con el cambio. Continuar con el
resto del material en este viaje sin un firme compromiso con el cambio sería
contraproducente.

Sabes que el cambio es difícil, por lo que no tiene sentido «intentar cambiar» sin un
compromiso firme con el proceso. La hoja de «Mi compromiso con el cambio» en la
página siguiente está hecha para ayudarte a solidificar tu compromiso y cuantificar tus
próximos pasos. Tu plan se desarrollará al continuar con este estudio, pero cuando
sientas que tu compromiso se debilite, por favor haz dos cosas:

1. Busca a las personas que te apoyan en este viaje. Haz esto de inmediato y sin
demora. No te preocupes sobre lo que vas a decir o como sonará. Solo haz la
llamada.
2. Revisa tu hoja de «Mi compromiso con el cambio» y tu trabajo de los primeros
dos pasos para recordarte a ti mismo de por qué este viaje vale absolutamente
la pena.

Enfoque de responsabilidad (RECONOCIMIENTO):

Con cada paso, te proporcionaremos preguntas a las que debe invitar a otra persona
para que te pregunte abiertamente y confronte cualquier contradicción entre tus
palabras y tu vida.

● ¿He provisto detallada y cuidadosamente la historia de mi adicción?

● ¿He reconocido detallada y cuidadosamente el impacto de mi adicción en mí?
● ¿He reconocido detallada y cuidadosamente el impacto de mi adicción en otros?
● ¿Cuánto esfuerzo parece que puse en la hoja de «Mi compromiso con el
cambio»?
Con cada paso, te recomendamos que confíes al menos un elemento nuevo de tu
lucha de adicción a tu compañero de responsabilidad y el compromiso resultante
de sobriedad. Estos compromisos son preliminares al capítulo seis
"reestructuración de la vida", pero sirven para construir el progreso mientras llegas
a ese punto.

● _____________________________________________________________
● _____________________________________________________________

Mi Compromiso con el Cambio *

Este es «tu plan». Las palabras más importantes en esta página son Yo y mi. No te permitas
iniciar a ver estas cosas como algo que te está siendo forzado. Escribe las cosas que son
importantes para ti y las cosas que crees que serán efectivas. Mientras aprendes más sobre ti

47
mismo y a través de este estudio, puedes modificar tu plan. Pero, en esta etapa, ten seguridad
de que estás tomando esto como lo que quieres para tu futuro.
Estás listo para comprometerte cuando crees que la libertad que ganarás es
mayor que la cautividad que perderás.
«El tratamiento para la adicción es querer algo mejor que tus adicciones (p. 3)… La
esperanza es la convicción de que la batalla lo vale (p. 92).» Ed Welch en Crossroads: A
Step-by-Step Guide Away from Addiction (traducido como «Encrucijada: una guía paso a
paso lejos de la adicción»).
«Cambiar el comportamiento humano requiere un esfuerzo significativo… Las razones a
favor del cambio necesitan ser importantes y suficientemente sustanciosas para mover al
individuo a decidir hacer el esfuerzo de cambiar (p. 28).» Carlo DiClemente en Addictions
and Change (traducido como «Adicciones y cambio»).
Los cambios que Yo quiero hacer son:

Las razones más importantes por las que Yo quiero hacer estos cambios son:

Los pasos que voy a tomar para cambiar son:

Las formas en que otras personas pueden ayudarme son:

Nombre de la persona Formas en que me pueden ayudar

Sé que mi plan está funcionando sí:

Algunas cosas que podrían interferir con mi plan son:

Tengo esperanza de que estas consecuencias o resultados saldrán de mi plan de

recuperación:

48
* Este recurso es modificado y adaptado de un recurso comparable en Motivational Enhancement
Therapy Manual por William Miller (traducido como «Manual de Terapia de Mejora Motivacional por
William Miller»), y otros.

49
 Capítulo 3

«Yo no puedo resolver el acertijo que soy»

Entendiendo el origen, el motivo y la historia de mi pecado.
«No sé lo que necesito saber acerca de mí o de mi problema con
las adicciones. Lo que sé es que mi corazón se resiste a ser
conocido (Jeremías 17:9), y mis deseos revelan lo que es más
importante para mí (Lucas 6:45). Estoy comenzando a entender
que mis deseos me guían a mi adicción y que esas experiencias
contribuyen en fortalecerme en mis deseos. Creo que puedo
encontrar más satisfacción en Dios de la que hallaría en aquellos
deseos que no lo tienen en cuenta”

Memoriza: Santiago 1:14-15 (NBLA), «Sino que cada uno es tentado cuando es llevado y
seducido por su propia pasión. Después, cuando la pasión ha concebido, da a luz el pecado; y
cuando el pecado es consumado, engendra la muerte.» Mientras memorizas este versículo
reflexiona acerca de estos puntos:
● «Sino que cada uno» – Debes refutar la mentira de que tus circunstancias son
únicas, de manera que hacen aceptable el pecado.
● «es llevado y seducido» – La tentación rara vez se siente como una búsqueda al
pecado. Perseguimos el cebo e ignoramos el anzuelo.
● «por su propia pasión» – Las preguntas de por qué siempre serán respondidas por
deseos personales que se han vuelto demasiado grandes.
● «da a luz el pecado» – El deseo es más que un sentimiento; es una adoración
que concebirá vida o muerte en nosotros.
● «engendra la muerte» – Los ecos de esta aterradora realidad son los que te
despertaron a tu necesidad de cambio.

Notas de enseñanza
«Todo pecado es, en última instancia, irracional… Aunque las personas se convenzan a sí
mismas de que tienen buenas razones para pecar, cuando se examinen a la fría luz de la verdad
en el último día, se verá en todos los casos que, en última instancia, el pecado simplemente no
tiene sentido (pág. 493).» Millard Erickso en Christian Theology (traducido como «Teología
cristiana»).
«Las familias disfuncionales no hablan, no confían, no sienten. ¡Las familias seguras hablan,
confían y sienten!... Lo que no hablamos creativamente, lo actuaremos destructivamente. Tu
iglesia necesita ser un lugar seguro (p. 28)». John Baker en Celebrate Recovery: Leader’s Guide
(traducido como «Celebra la recuperación: guía del líder»).
«Los psicólogos del comportamiento saben desde hace mucho tiempo que la gratificación

50
intermitente es un poderoso medio de condicionamiento. Un hábito se refuerza con más fuerza
cuando los efectos positivos de la conducta ocurren de forma intermitente que cuando son
constantes. Esta es una de las razones por las que los juegos de azar, la pesca, la caza y otros
comportamientos que tienen consecuencias intermitentes e impredecibles son tan adictivos.
También es por eso que los intentos de moderar o reducir un comportamiento adictivo suelen
fallar tan estrepitosamente. En mi lucha por hacer que la gratificación sea menos constante, en
realidad estoy reforzando mi apego (p. 60)». Gerald May en Addiction & Grace (traducido como
«Adicción y gracia»).
«La voz de tu adicción realmente es tu propio Mini-yo. Es tu voz la que estás escuchando (p.
8)… Eso es lo que hiciste con tu adicción. Practicaste… En secreto, cada vez más tu vida se estaba
volviendo sobre tu adicción (p. 24)».Ed Welch en Crossroads: A Step-by-Step Guide Away from
Addiction (Traducido como «Encrucijada: una guía paso a paso lejos de la adicción»).
«La adicción puede interpretarse como una respuesta moderna disponible a la falta de un
consenso común sobre el telos de la acción humana (p. 104)… La adicción es, de hecho, una
especie de crítica cultural encarnada de la modernidad y el adicto una especie de profeta
moderno involuntario. (pág. 123).» Kent Dunnington en Addiction and Virtue: Beyond the
Models of Disease and Choice (traducido como «Adicción y virtud: más allá de los modelos de
enfermedad y elección»).
«Al igual que los israelitas en el Éxodo, sabemos que no queremos volver al encarcelamiento, y
sentimos que estamos yendo a una vida mejor, sin embargo, aun así debemos llorar la pérdida
de la vida que habíamos conocido… Es importante tener en cuenta que el proceso de
crecimiento espiritual implica mucha más renuncia que adquisición. En nuestra cultura,
estamos condicionados a esperar que el crecimiento implique la adquisición de nuevos hechos
y entendimientos (p. 105)». Gerald May en Addiction & Grace (traducido como « Adicción y
gracia»).
«Los adictos comienzan a confiar en el cambio de humor adictivo causado por su adicción a un
objeto o evento porque es consistente y predecible… Debido a que la adicción es predecible
para los adictos, ellos creen que se puede confiar en ella (p. 12)… Los adictos mezclan intensidad
e intimidad (pág. 18).» Craig Nakken en The Addictive Personality (traducido como «La
personalidad adictiva»).

Aplicación personal

51
Es lamentable que este paso probablemente no sea tan satisfactorio como nos gustaría. A
menudo caemos en la trampa de pensar que, si entendemos mejor el «por qué», entonces el
«qué» será fácil, o al menos más fácil. Hay al menos dos realidades que interrumpen esta lógica
aparentemente sólida.

Primero, el pecado no es racional, por lo que se niega a jugar con nuestras reglas de la lógica. El
pecado no es un comportamiento simple que opera de acuerdo con motivaciones de una sola
variable. Más bien, el pecado es una condición y un depredador. El pecado tiene sus raíces en
nuestra naturaleza humana caída. El pecado es ayudado e instigado por un enemigo que desea
nuestra destrucción (I Pedro 5:8). Esto significa que el pecado tiene la ventaja de jugar en la
cancha y está dispuesto a hacer trampa para ganar. Esta es la razón por la cual las medidas
simples y temporales nunca serán suficientes.

En segundo lugar, nuestro objetivo debe ser la eficacia en el cambio en lugar de la facilidad de
cambio o nuestras mejores intenciones nos llevarán de nuevo a la adicción. El pecado siempre
está dispuesto a esperar un momento más oportuno (Lucas 4:13) si sus intereses no fueron bien
satisfechos en un momento dado. El instante en que bajamos la guardia es la ocasión en la que
nuestro inteligente adversario atacará. Cualquier cosa que socave nuestra vigilancia es una
ventaja para nuestro adversario.

Pero estas realidades no hacen infructuoso un examen de la historia y los motivos de nuestra
adicción. Simplemente, significa que lo que queremos intuitivamente de este examen es
demasiado optimista. Lo que podemos ganar es una mejor comprensión de (a) qué motivos
impulsan nuestra adicción, (b) el contexto en el que esos deseos se volvieron excesivamente
dominantes y (c) cómo esos deseos comenzaron a asumir una función divina en nuestras vidas.

Cuanto más honestamente y con precisión podamos hacer nuestra evaluación en tiempo real,
más eficazmente estaremos confiando en Dios y llegando a nuestra red de apoyo para obtener
ayuda. Cuanto más «extraños» o «locos» nos parezcan nuestros motivos, menos probable es
que le digamos a los demás lo que está pasando. Cuanto más sentido tienen estas cosas para
nosotros, incluso si no estamos de acuerdo con los valores detrás de los motivos, más dispuestos
estaremos a pedir ayuda.

Consideraremos este paso en tres secciones:

1. Otra mirada a tu historia

2. Identificando y hablando con tus motivos
3. Capturando cada lucha en su tiempo real

Otra mirada a tu historia

En el paso dos, analizaremos la historia que está directamente relacionada con los
comportamientos adictivos. Esto es útil para ver cómo se crece en la amplitud y el impacto de
tu adicción. En este paso, consideraremos partes de tu historia que tienen el potencial de

52
contribuir a los motivos.
El nivel de valor que cada persona recibe de esta sección variará. Algunos lo encontrarán muy
útil y otros quizás no tanto. Independientemente de la cantidad de conocimiento que esto
desarrolle en ti, lo más importante que puedes hacer es compartirlo con quienes integren tu
red de apoyo.
Incluso si no obtienes una perspectiva significativa de este ejercicio, te dará la oportunidad de
sentirte más conocido y comprendido por las personas que se preocupan por ti . Este es un
excelente combustible para motivarte a cambiar. La honestidad es el camino a la sobriedad. La
falta de transparencia o autenticidad es el camino de regreso a la adicción.
● ¿Hay miembros de tu familia que hayan luchado contra la adicción? Esto elimina el tabú
de la adicción y te brinda un modelo práctico de cómo es vivir en una adicción.
● ¿Cómo manejó tu familia las emociones y los conflictos? Gran parte de la adicción tiene
que ver con la regulación emocional artificial. Cuanto menos saludable sea la forma en
que tu familia maneje las emociones y los conflictos, menos equipado puedes sentirte
para manejar la vida sin adicciones.
● ¿Hasta qué punto era seguro tener debilidades o cometer errores en tu familia? La
presión poco realista de ser siempre fuerte o estar «bien» crea un clima emocional en el
que sientes la necesidad de alguna salida malsana o de algún engaño.
● ¿Cuán competente socialmente te has sentido en varias etapas de tu vida? AoD a
menudo se usan como «lubricante social», al menos inicialmente.
● Cuanto más confiamos en una muleta como AoD, menos se desarrollan las habilidades
para navegar contextos sociales sin AoD.
● Cuando surgen desafíos, ¿estás dispuesto a abordarlos, ignorarlos o escapar de ellos?
Cuanto más evasivos somos en nuestro enfoque de los desafíos de la vida, más atractivo
se vuelve el abuso de sustancias.
● Cuando te sentiste por primera vez "impresionado" por el AoD de tu preferencia, ¿qué
fue lo que provocó ese efecto "wow"? A menudo, la adicción es un intento de recuperar
esta primera experiencia.
● Cuando has tratado de dejar de fumar antes, ¿qué tipo de experiencias tuvieron el mayor
impacto en tus recaídas? Las recaídas siempre deben verse como experiencias de
aprendizaje. Se pueden descubrir motivos importantes o áreas de debilidad a partir de
una recaída.
● ¿Qué advertencias sobre AoD resultaron ser falsas, al menos al principio? Estas a menudo
se convierten en partes clave de nuestras racionalizaciones. Cuando el impacto a largo
plazo del abuso de AoD no ocurre inicialmente, desacreditamos las voces de la sabiduría
que se preocuparon lo suficiente como para advertirnos.
Lee Romanos 12:3. Este pasaje nos dice que pensemos en nosotros mismos con buen juicio .
«Buen juicio» aquí no alude a no estar intoxicado; sino, a que lo hagamos con una evaluación
realista y precisa. De eso se trata esta sección y el resto del paso tres. Este pasaje reconoce que
Dios nos da a cada uno de nosotros diferentes «medidas de fe». Parte de esto son las fortalezas,
debilidades y aptitudes que nos permiten soportar ciertos factores estresantes o tentaciones
mejor que otros. Este pasaje nos dice que no nos avergoncemos de esto, sino que seamos
honestos (es decir, realistas) al respecto y ordenemos nuestra vida en consecuencia.

53
 Identificando y hablando con tus motivos

Identificar y evaluar los motivos no es tan sencillo para la adicción como puede serlo para otras
luchas de la vida. Con ira o ansiedad, puedes preguntar: «¿Por qué estoy enojado?» o «¿Por
qué estoy ansioso?» y una vez que tengas una respuesta, los pasos hacia la resolución son
relativamente claros. Es posible que debas arrepentirte de tu orgullo, retroceder en cuánto
valoras un motivo específico, cambiar la forma de administrar las finanzas o modificar las
expectativas en las relaciones. No obstante, identificar los motivos hace que la logística del
cambio sea bastante clara.
Este no es el caso de las adicciones. La categoría de adicción implica que ha pasado suficiente
tiempo para que el comportamiento adictivo (a) tenga potencialmente muchos motivos que
alimentan su vida, y (b) para que la adicción misma influya en los motivos que la alimentan.
Para un ejemplo de «A», un joven puede comenzar a beber debido a la presión de sus
compañeros, descubrir que el alcohol sirve como un supresor emocional eficaz y comenzar a
beber para compensar la soledad o la aparente monotonía de la vida. Estos motivos de base
amplia que pueden cambiar según la etapa de la vida aún se mezclan con las «razones» del
momento de etapas anteriores de la vida (es decir, «sería de mala educación no beber en la
boda de mi amigo cuando todos los demás lo hacen» o «¿cómo se supone que no voy a beber
después de un día estresante cuando tres personas fueron despedidas en el trabajo?»).
Para un ejemplo de «B», las adicciones crean problemas y los problemas se convierten en
«razones» para continuar con la adicción. Cuando nos sentimos incapaces, descuidamos
nuestras responsabilidades y cuando las responsabilidades se acumulan, nos estresamos.
Cuando estamos estresados, queremos relajarnos con la adicción. O bien, cuando nos sentimos
incapaces, lastimamos a las personas. Cuando lastimamos a la gente, hay conflicto y culpa. El
conflicto y la culpa se convierten en la «razón por la que» necesitamos un descanso (es decir,
volver a comprometernos con nuestra adicción).
Con esto en mente, se te pedirá que pienses en cada una de tus adicciones en términos de
múltiples motivos. A medida que examines los motivos enumerados más adelante en este
capítulo, colócalos en el cuadro a continuación.

● Motivos iniciales: estas son las cosas que inicialmente resultaron atractivas sobre esta

54
 adicción. Estos son a menudo los motivos por los que tu adicción parecía inocente y
divertida.
● Motivos posteriores: estas son cosas para las que usaste tu adicción a medida que se
desarrollaba, pero que ahora son menos frecuentes o significativas para ti. Estos,
frecuentemente, representan el momento cuando sentiste que te estabas volviendo
«bueno» en tu adicción y la estabas dominando.
● Motivos actuales: estos son los principales impulsores de tu adicción durante esta etapa
de tu vida. Cuando comenzamos a trabajar hacia la recuperación, estos son los motivos
que podemos ver claramente (al menos cuando luchamos activamente contra la
tentación) como contraproducentes.
● Motivos personales: estos son los problemas que tu adicción «resuelve» pero que
también causó. Estos motivos suelen seguir pareciendo los más «necesarios» porque los
problemas son reales, pero nuestra solución-adictiva es el equivalente a echar agua sobre
un fuego de grasa.

Comportamiento Motivos iniciales Motivos Motivos Motivos

Adictivo posteriores actuales personales

Reflexión: ¿Qué aprendiste al ubicar sus motivos para la adicción en este tipo de
secuencia histórica?
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_______________________________________________________________

Estableceremos 10 motivos que se asocian frecuentemente con la adicción. Estos no pretenden

ser exhaustivos, pero representan los usos alternativos que tratamos de derivar de tus
comportamientos adictivos. Si no encuentras tu motivo en la lista, entonces leer la lista debería
permitirte poner en palabras lo que estás tratando de obtener de tu adicción.
1. Lubricante social: las «drogas de entrada» (es decir, cigarrillos, alcohol y marihuana)
tienden a introducirse en un momento en que ninguno de nosotros se siente socialmente
competente o tiene acceso a las «reglas no escritas» de las relaciones. Ya sea por la
desinhibición creada por estas sustancias o por la camaradería compartida de los niños
que hacen algo malo juntos, las sustancias adictivas alivian muchas de las inseguridades

55
 que nos perjudican socialmente. Incluso en la edad adulta, muchos de nosotros nos
sentimos tan incómodos siendo nosotros mismos que pensamos que «necesitamos» un
lubricante social para tener amigos y ser simpáticos.
2. Logro: Este motivo puede ser «Lubricante Social 2.0». Muchos de nosotros luchamos en
la escuela tratando de encontrar nuestro signo distintivo. Descubrimos que no podemos
ser el mejor de la clase, el capitán del equipo deportivo o el rey-reina del baile. Estos
toman aptitudes que no tenemos o no queremos cultivar. Sin embargo, no se necesita
mucho para ser un fiestero de clase mundial. Aquí hay un camino hacia el logro que se
puede realizar sin sacrificio. Podemos ser validados sin ninguna amenaza de que alguien
nos derribe de nuestro trono. La adicción parece ser el camino fácil hacia la grandeza.
3. Recompensa: Comenzando con este motivo, se requiere algo de experimentación con
AoD para que el motivo eche raíces. Una vez que comiences a disfrutar de la sustancia
de tu elección, rápidamente se convierte en tu recompensa preferida. ¿Has trabajado
duro toda la semana? ¿Has terminado un proyecto o una prueba? ¿Limpiaste el garaje o
un armario? ¿No devolviste algunos correos electrónicos y te sentiste bien al respecto?
A medida que la adicción se vuelve más fuerte, el tamaño de la actividad que merece una
recompensa se vuelve más pequeño. Pronto todo es una razón para comprometerte con
tu sustancia preferida.
“Practicas tu adicción porque te gusta (p. 14).” Ed Welch in Crossroads: A Step-by-Step
Guide Away from Addiction (Traducido como «Encrucijada: una guía paso a paso lejos de
la adicción»).
4. Relajación: A un paso de la recompensa está la relajación. Ahora, no tenemos que haber
hecho nada bueno, solo necesitamos un descanso. AoD se convierte en una forma de
«tiempo para mí». La adicción se convierte en nuestra afición. En lugar de jugar golf, ir
de compras, pescar, hacer manualidades o tomar una siesta, nos dedicamos a nuestra
adicción. Nuestra adicción se convierte en cómo nos relajamos. Esa es una transición
aterradora porque ahora, si no tenemos nuestra sustancia, ya no es un «buen día»
porque no pudimos relajarnos.
5. Escape: un poco más allá de la relajación está el escape. Ahora, más que nuestra afición,
la adicción se está convirtiendo en nuestro refugio. La adicción es el lugar hacia el cual
corremos cuando la vida da miedo. Y, si somos honestos, la vida suele dar miedo; incluso
sin los complicados problemas introducidos por la adicción. En la vida hay mucho que
sería bueno saber, pero no sabemos, y hay mucho que necesitamos hacer, pero no somos
hábiles para hacerlo. Ahora cada desafío es un disparador para la adicción.
6. Aburrimiento: Con el aburrimiento, la adicción ya no necesita una razón. Cuando el
aburrimiento se convierte en nuestro motivo, depende del mundo que nos rodea darnos
una buena razón para no involucrarnos en nuestra adicción. El subidón artificial de la
adicción, en este punto de la progresión del motivo, ha hecho que la «vida normal» sea
«aburrida». Cuando la normalidad se vuelve inaceptable o insoportable, la adicción se
convierte en la única opción (al menos así lo experimentamos).
7. Soledad: Para algunas, quizás muchas personas, las adicciones son más relacionales que
conductuales. Incluso si la soledad no fue el motivo inicial, el aislamiento que se
desarrolla a medida que las relaciones se deterioran da como resultado que la adicción
se convierta en un intento de llenar el vacío de la soledad. La adicción es como una amiga

56
 a pedido; el único problema es que la adicción es una mala amiga. Cuando un adicto está
casado, su cónyuge a menudo siente que la adicción es adulterio. Se confía más en la
adicción que en el matrimonio y la lealtad a la adicción es más fuerte que a su cónyuge.
Incluso si no estás casado, surge la misma dinámica con tus relaciones cercanas.
«Realmente es el caso del alcohólico que los buenos tiempos son vacíos sin alcohol, que
los tiempos difíciles son insoportables sin alcohol, que la soledad no se siente sola con el
alcohol, que las relaciones amorosas están mediatizadas por el alcohol, que el éxito solo
puede ser celebrado con alcohol, que sólo el alcohol puede aislar del rechazo, etc. Ser
alcohólico es entrar en tal relación con el alcohol que todo lo demás en la vida tiene
sentido solo si va acompañado de alcohol (p. 153)». Kent Dunnington, Addiction and
Virtue: Beyond the Models of Disease and Choice (traducido como «Adicción y virtud:
más allá de los modelos de enfermedad y elección»).
8. Cinismo: Cuando la vida parece arbitraria, la adicción es la forma en que muchas
personas renuncian en rebeldía. Cuando sentimos que un juego está amañado, nuestra
forma natural de desafío es dejar de jugarlo. Demostramos que no nos dejamos engañar
deteniéndonos. Cuando nos sentimos de esta manera acerca de la vida como un todo, la
adicción se convierte en una forma de suicidio voluntario: sabiamente no terminamos
con nuestra vida, pero la adicción se convierte en una forma en que comunicamos
claramente «Ya no estoy jugando tu juego».
9. Orden: Este motivo parece extraño. Podríamos pensar que la adicción crea desorden,
pero sería más exacto decir que la adicción crea un orden disfuncional. Muchos de
nosotros luchamos por responder de manera significativa a la pregunta: «¿Por qué hago
las cosas diarias que hago? ¿Por qué voy a trabajar, gano dinero, mantengo la casa, etc.…
mes tras mes, año tras año?». En una cultura donde la única respuesta es «hacer lo que
te hace feliz», los rituales y las recompensas de la adicción pueden brindar una respuesta
satisfactoria (aunque disfuncional) a este tipo de preguntas.
«Las adicciones ejercen un enorme control sobre los seres humanos en parte porque
satisfacen esta necesidad de un principio ordenador… La persona que sufre una adicción
descubre que opera en un terreno moral profundamente simplificado, en el que cada
actividad, cada relación, cada objeto de valor es reinterpretado y dotado de significado
sólo en lo que se refiere al fin de la práctica de la adicción (p. 150) … Los objetos adictivos
son adictivos porque permiten a las personas regular sus vidas. Por eso, entre las diversas
clases de sustancias que alteran la mente, muy pocas personas son adictas a los
alucinógenos, como el LSD o la mescalina. Los alucinógenos son impredecibles en sus
efectos, de modo que el usuario nunca puede saber qué tipo de 'viaje' esperar (p. 152)».
Kent Dunnington, Addiction and Virtue: Beyond the Models of Disease and Choice
(traducido como «Adicción y virtud: más allá de los modelos de enfermedad y elección»).
10. Castigar: Si no podemos evitar el dolor, lo usamos. Un uso común del dolor es castigar.
Algunas personas usan la adicción para castigarse a sí mismos, como una forma de
penitencia que los humilla. Otras personas usan la adicción para castigar a sus seres

57
 queridos que los decepcionan o no hacen lo que ellos quieren. En este caso, la adicción
no evita el dolor, sino que lo aprovecha.

Otro ____________________________: ¿Qué faltaba? ¿Qué motivo(s) encaja(n) con tu(s)

adicción(es)? ¿Cómo describirías lo que los hace atractivos y lo que los hace ineficaces?

_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
_______________________________________________________________________

Lee Lucas 9:23-24. A la luz de lo que has estado aprendiendo sobre ti mismo, reflexiona sobre
este conocido pasaje que resume lo que significa ser un seguidor de Cristo. A menudo vemos
este pasaje negativamente: «Tienes que estar dispuesto a renunciar a todo lo que es importante
para ti para seguir a Jesús». Pero espero que puedas ver la belleza de este pasaje ahora. Lo que
Dios ofrece a través de la abnegación basada en el evangelio no es castigo, sino libertad.
Lee Eclesiastés (sí, todo el libro). Todo el libro de Eclesiastés es un largo libro de motivos para la
búsqueda de la paz, la esperanza y la felicidad. Mientras lees, date cuenta de que este es el diario
de una persona muy sabia e influyente. Date cuenta de que tus motivos no son nuevos y tu
decepción por lo que no pueden proporcionarte no es única. Anímate a saber que alguien ha
recorrido tu mismo camino, ha experimentado el mismo vacío y ha aprendido dónde encontrar
la seguridad y la realización que buscas.

Hablando con tus motivos

Aprendemos sobre los motivos para iniciar conversaciones más saludables; conversaciones con
Dios, con los demás y con nosotros mismos. En la parte final de este paso, veremos nuestras
conversaciones internas. En el paso cuatro veremos nuestras conversaciones con Dios y en el
paso cinco nuestras conversaciones con los demás.
Una gran parte de la superación de la adicción es navegar conversaciones entre tu viejo yo y tu
nuevo yo (Efesios 4: 20-24), el espíritu y la carne (Gálatas 5: 16-24), o tu naturaleza pecaminosa
y tu nueva naturaleza en Cristo (Romanos 5:12-21). La Biblia habla de esta batalla interna de
muchas maneras diferentes.

Esta es tu estrategia básica a partir de ahora:

1. Reconoce los motivos distorsionados anteriores como pertenecientes a tu viejo yo, que
está empeñado en la destrucción.
2. Expresa fe dudando de los mensajes de tu antiguo yo.
3. Desafía los mensajes de tu viejo yo con la verdad de lo que Dios dice acerca de quién eres.
4. Elige maneras de honrar a Dios y que contribuyan a tu florecimiento basado en la verdad
de Dios.
Date cuenta de que en este proceso tienes cuatro opciones sobre cómo abordar los mensajes de
tu antiguo yo o de tu naturaleza carnal pecaminosa.
a. estar de acuerdo y obedecer - el peor de los casos

58
 b. no estar de acuerdo y obedecer - un paso en la dirección correcta
C. aceptar y desobedecer - un paso más en la dirección correcta
d. no estar de acuerdo y desobedecer – saludable y libre

Estas cuatro opciones están representadas en el siguiente cuadro. Con suerte, lo que ves en este
gráfico es que no tienes que condenarte por escuchar los mensajes destructivos de tu carne. En
cambio, tu objetivo es simplemente estar en desacuerdo y desobedecer. La parte de ti que se
aferra a estos mensajes destructivos morirá lentamente a través de la fe y la obediencia. No
permitas que una sensación de condenación por la presencia continua de tu carne la fortalezca
a través de la culpa, la vergüenza o una sensación de fracaso.

Obedecer Desobedecer

Aceptar Lo más peligroso: creemos lo que Realidad del paso de crecimiento:

nuestra naturaleza carnal nos
dice acerca de nosotros mismos y
obedecemos lo que nos dice para
«mejorar» la situación.
Todavía habrá momentos en los que
seamos propensos a estar de acuerdo
con lo que nuestra naturaleza carnal
nos diga sobre nosotros mismos, pero
incluso en estos momentos de
debilidad somos capaces de resistir los
«remedios».

Discrepar Primer paso de crecimiento: No Objetivo final: siempre estamos en

estamos de acuerdo con lo que
nuestra naturaleza nos dice
acerca de nosotros mismos, pero
aun así obedecemos lo que nos
dice para «mejorar» la situación.
desacuerdo con nuestra carne y le
desobedecemos porque nuestra
confianza en lo que Dios dice y lo que
Dios ofrece es la voz más fuerte que
guía nuestra vida.

Elige uno de los motivos dominantes de su adicción ( __________ ) y completa el cuadro en

blanco a continuación con cómo es probable que suene tu diálogo interno a medida que creces
en la libertad que Dios tiene para ti.

Obedecer Desobedecer
Aceptar

59
 Discrepar

Usa este cuadro (ya sea que escribas en él o no) para ayudarte a identificar cuáles son tus
opciones en momentos de tentación. Cuando te tomas el tiempo para articular tus cuatro
opciones, en lugar de sentirte presionado por la tentación, la mejor opción no solo se vuelve
«obvia», sino que también se vuelve más fácil (por no decir «fácil»). Mejor aún, llama a un amigo
de tu red de apoyo y usa este cuadro como una forma de permitirle conocer tu lucha interna.
En un esfuerzo por ayudarte a comprender mejor tu lucha contra la adicción, combinaremos
este ejercicio de cuatro cuadrantes con una herramienta de diario que es el enfoque de la
siguiente sección.

Capturando cada lucha en su tiempo real

El objetivo general del paso tres es permitirte verte a tí mismo con mayor precisión «en tiempo
real». Cuando experimentamos la tentación de la adicción, es difícil vernos a nosotros mismos
y nuestra situación con precisión. Cuando nuestra evaluación está distorsionada, es poco
probable que nuestros esfuerzos para resolver estos desafíos sean efectivos. Sin embargo,
cuando disminuimos la velocidad lo suficiente para evaluar nuestra situación, lo que parece
imposible (es decir, la sobriedad) se vuelve posible con la gracia de Dios.
La herramienta de registro que concluye este paso está diseñada para ayudarte a hacer dos
cosas en medio de cada momento de tentación que experimentes.

1. Reúne la información relevante que aprendiste a evaluar durante los tres primeros
pasos.
2. Reúne la información que te permita estar mejor equipado para implementar de
manera efectiva los pasos restantes

Esto debería ser muy alentador. Ahora puedes comenzar a atacar tu adicción. Mientras que
antes probablemente sentías que tu adicción te había pasado a ti. Ahora, tu adicción no podrá
manifestarse sin que recopiles información importante que se convertirá en parte del remedio.

60
La batalla aún puede ser dura, pero el impulso está cambiando a tu favor.

Enfoque de responsabilidad (APLICAR):

Con cada paso, te proporcionaremos preguntas en las que deberás invitar a otra persona
para que abiertamente confronte cualquier contradicción entre tus palabras y tu vida.

● ¿Me tomé el tiempo para compartir de manera transparente cada aspecto de la

historia de mi adicción?
● ¿Me «adueñé» de los motivos de mi adicción sin minimizar su importancia?
● ¿He mostrado disposición a estar en desacuerdo y desobedecer mi adicción durante
los momentos de tentación?

Con cada paso, te recomendamos que confíes al menos un nuevo elemento de tu lucha
contra la adicción a tu compañero de responsabilidad y el compromiso resultante con la
sobriedad. Estos compromisos son preliminares al capítulo seis «reestructuración de la
vida», pero sirven para construir el progreso mientras llegas a ese punto.

● ___________________________________________________________________
● ___________________________________________________________________

DIARIO DE ADICCIÓN

61
¿Has llamado a tu patrocinador, socio de rendición de cuentas, pastor o consejero?
Sí No*
*No empieces a pensar o escribir hasta que la respuesta a estas preguntas sea "sí". Es una tontería
luchar solo contra la adicción.

PASO UNO: ADMITIR:

¿Cuál era la situación?
Resume el "quién, qué, antes y después, dónde" de tu tentación hacia la adicción.

¿Cómo reaccioné?
Resume el contenido de tus pensamientos y las elecciones que tomaste. Utiliza la herramienta de los
cuatro cuadrantes para identificar tanto tu reacción real como otras opciones posibles.

¿Cuál es mi nivel actual de compromiso con el cambio? Débil 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Fuerte

PASOS DOS Y CINCO: RECONOCER Y CONFESAR:

¿Cuáles son los componentes más relevantes del plan "Mi compromiso con el cambio"?

¿Qué tan dispuesto estoy a llevar a cabo el plan "Mi compromiso con el cambio"?
Bajo 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 Alto

¿Cuáles son las consecuencias si me rindo? ¿Para mí? ¿Para otros?

PASO TRES: COMPRENDER:

¿Qué motivos están presentes en este momento de tentación? Encierra en un círculo o escribe
tus razones/desencadenantes.
Lubricante social Lograr Recompensa Relajación
Escapar Aburrimiento Soledad Cinismo
Ordenar Castigar Otro:__________________________

PASO CUATRO: ARREPENTIRSE:

¿Cómo Dios me haría correr hacia él en esta experiencia? ¿Cómo es el arrepentimiento y la fe
en este momento?

PASOS SEIS Y SIETE: REESTRUCTURAR VIDA E IMPLEMENTAR:

¿Cómo me hice susceptible a esta lucha? ¿Qué cambio es necesario para evitar que esto
suceda nuevamente?

62
¿Qué acciones serían más efectivas para frustrar mis ansias y superar mi adicción?

¿Qué aspectos de esta lucha necesito compartir con un amigo, pastor o consejero?

63
 Capítulo 4

«Regresando a -Dios como refugio- desde el uso de -

sustancias como escape-»

ARREPENTIRME ANTE DIOS por cómo mi pecado lo sustituyó y tergiversó.

«Mi adicción es un dios falso que se burla de mi Salvador.
Estoy empezando a ver lo ofensivo que es mi adicción para Dios y cuánto orgullo
expreso tratando de ser/reemplazar a Dios con mi adicción. Me arrepiento, no sólo porque mi
adicción hace daño a otras personas o perturba mi vida, sino porque Dios es superior a mi
adicción y me capacita amorosamente para amarlo (1 Juan 4:19).»

Memoriza: Hechos 3:19-10 (NBLA), «Por tanto, arrepiéntanse y conviértanse, para que sus
pecados sean borrados, a fin de que tiempos de alivio vengan de la presencia del Señor, y Él envíe
a Jesús, el Cristo designado de antemano para ustedes.» Mientras memorizas este pasaje,
reflexiona sobre estos puntos clave:

● «Arrepiéntanse…conviértanse» - El significado central de «arrepentirse» no es «sentirse

muy mal» sino «hacer un giro en U» de vuelta a Dios.
● «Borrados» - Dios no tiene intención de avergonzarte con tu pecado. Al contrario, quiere
liberarte de los falsos ídolos.
● «Tiempos de alivio» - Si entendiéramos bien el arrepentimiento, nuestra anticipación
ante el efecto del arrepentimiento sería más agradable que el efecto producido por la
sustancia que elegimos.
● "La presencia del Señor" - El arrepentimiento es lo que nos reconecta con la fuente de
nuestra fuerza y esperanza.
● "Envíe a Jesús" - El arrepentimiento desbloquea la puerta de nuestra vida para
desencadenar el regreso del héroe, Cristo.

Notas para la enseñanza

«Cuando se trata de conductas adictivas, las personas suelen referirse a esa característica
escurridiza llamada «fuerza de voluntad» como lo único necesario para el cambio. Sin embargo,
la definición suele ser circular y poco útil. Los cambiadores exitosos la tienen y los no exitosos,
no. (p.157)» Carlo DiClemente, Addictions and Change (traducido como «Adicciones y cambio»).

«El único maestro que no es duro y esclavizante es el propio Cristo. (p.213)». Ed Welch en
Addictions: A Banquet in the Grave (traducido como «Adicciones: un banquete en la tumba»).

«Es posible acercarse a la gracia como si fuera una cosa más a la que ser adicto... La gracia en sí
misma no puede ser poseída; es eternamente libre, y como el Espíritu que la da, sopla donde
quiere. Podemos buscarla y tratar de estar abiertos a ella, pero no podemos controlarla...

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Nuestras adicciones llenan los espacios dentro de nosotros, espacios donde la gracia podría fluir.
(p.17)» Gerald May en Addiction and Grace (traducido como «Adicción y gracia»).

«El arrepentimiento es la forma en que empiezas a disfrutar de la libertad de tu relación de amor

con Dios. El verdadero arrepentimiento afecta a todo nuestro ser y cambia toda nuestra visión
de la vida. Arrepentirse es tomar el punto de vista de Dios sobre nuestras vidas en lugar del
nuestro. (p.91)» John Baker, Celebrate Recovery: Leader’s Guide (traducido como «Celebra la
recuperación: guía del líder»).

«¡Si no nos rendimos a Cristo, nos rendiremos al caos! (p.16)» John Baker, Celebrate Recovery:
Leader’s Guide (traducido como «Celebra la recuperación: guía del líder»).

«La verdadera razón por la que Dios puede liberarte es porque Él es el único que es más hermoso
que tu adicción. (p.16)». Ed Welch en Crossroads: A Step-by-Step Guide Away from Addiction
(Traducido como «Encrucijada: una guía paso a paso lejos de la adicción»).

«Así, cuanto más nos acostumbramos a buscar la satisfacción espiritual a través de otras cosas
que no son Dios, más anormal y estresante resulta buscar a Dios directamente. (p.93)» Gerald
May en Addiction and Grace (traducido como «Adicción y gracia»).

«El pecado no puede prosperar en un corazón humilde.» Kris Lungaard en El enemigo que
llevamos dentro.

Estudio Incorporado

Probablemente sientas que tu alma ha quedado al descubierto en los tres primeros pasos. Te has
mirado a ti mismo, a tus comportamientos y a tu vida en su conjunto de una forma que
probablemente has evitado durante mucho tiempo. En este capítulo vas a llevar ese honesto
autoconocimiento ante Dios. No le estás trayendo algo (a modo de información) que Él necesita
para actuar. Te estás poniendo en posición de recibir lo que Él ya ha hecho en tu favor.

Si presumes del perdón de Dios (es decir, «Dios tiene que perdonarme. Él ya envió a Jesús a morir.
Sería un desperdicio si Él no cumpliera. Además, Dios sería un mentiroso si prometiera perdonar
y no cumpliera su palabra. Pasaré por el ritual para obtener lo que me corresponde si eso es lo
que Él quiere»), entonces no te estás arrepintiendo. Estás haciendo una transacción legal con
alguien que crees que es demasiado estúpido como para entender. Además, estás usando a Dios

65
de una manera manipuladora contra cualquiera a quien hayas ofendido con tu pecado (es decir,
«Si Dios me ha perdonado, ¿por qué tú no puedes?»). Si esto te describe, recibe la fuerte
advertencia de Gálatas 6:7, «Dios no puede ser burlado».

«No puede haber secreto entre el alma y Dios, y por lo tanto no puede haber
manipulación (p.122)». Gerald May en Addiction and Grace (traducido como «Adicción y
gracia»).

Si descuidas la búsqueda del perdón de Dios (es decir, «No merezco ser perdonado. Debería tener
que pagar por lo que he hecho mal. Ya he hecho sufrir a suficientes personas por mi egoísmo, así
que no debería añadir a Jesús a la lista»), entonces te estás revolcando en la autocompasión y
seguirás en el mismo ciclo de vergüenza que probablemente ha alimentado tu adicción durante
mucho tiempo. Relacionalmente, estarías permaneciendo como una persona «no segura» que,
en virtud de su autocompasión, manipulará a otros con el uso de la culpa.

La única manera de salir del pecado es a través del arrepentimiento genuino. Todo cambio
duradero se basa en el arrepentimiento. El arrepentimiento es cuando cambiamos nuestra
lealtad primaria desde el yo a Dios. El arrepentimiento es cuando pasamos de confiar en nuestros
caminos a confiar en los caminos de Dios. Arrepentimiento es cuando nuestra meta principal
cambia desde la satisfacción propia y la autoprotección a glorificar a Dios y amar a los demás
según el diseño de Dios.

Este capítulo reafirma todo el trabajo que has hecho hasta ahora y sirve de base para cada paso
que queda en el proceso. Has aprendido mucho sobre ti mismo y tu pecado en los tres primeros
pasos. El arrepentimiento es cuando te comprometes a dejar de intentar que tus caminos
equivocados funcionen.

Veremos el arrepentimiento en tres secciones.

1. ¿Ante quién te estás arrepintiendo?
2. Elementos claves del arrepentimiento.
3. Ejemplo de una oración de arrepentimiento.

¿Ante quién te estás arrepintiendo?

La identidad de Dios es un punto de controversia importante en los círculos de recuperación
cristianos. El genérico «Dios de tu entendimiento», que puede ser una silla o el pomo de una
puerta, incomoda a muchos cristianos. Sin embargo, esta utilización de la frase «Dios de tu
entendimiento» se aleja significativamente de cómo Bill Wilson, fundador de AA, utilizó
originalmente la frase.

El uso original pretendía ser una expresión de humildad, no de universalismo. Bill Wilson
reconoció que él, al igual que todos nosotros, tenía muchos conceptos erróneos sobre Dios, y
que a medida que buscara a Dios estos conceptos erróneos se corregirían progresivamente.
Ninguno de nosotros tiene una visión completamente precisa de Dios cuando llega por primera
vez a la fe o comienza su recuperación. Nos acercamos a Dios tal y como lo entendemos en ese

66
momento. Como en cualquier relación, la profundidad y precisión de nuestro conocimiento crece
con el tiempo.

En este material, no creemos que todas las concepciones de la deidad sean iguales. Creemos que
hay un solo Dios verdadero, que vino a esta tierra en forma de Jesucristo, vivió la vida como
nosotros debíamos vivirla, murió la muerte que merece nuestro pecado y está más que dispuesto
a ofrecer su justicia si nos rendimos a Él. Hablar con cualquier otro dios es una forma de hablar
con nosotros mismos y tiene el mismo poder de hablar con el pomo de una puerta o una silla.

En esta sección, examinaremos los conceptos erróneos más comunes sobre Dios que
obstaculizan nuestra voluntad para abandonar nuestra adicción y rendirnos a su cuidado.
Descubrirá que corregir estos malos entendidos es más que un ejercicio intelectual. Colocar una
cantidad creciente de peso emocional en estas verdades (confianza) lleva tiempo.

Conocer a Dios es más que conocer proposiciones. Tener una relación con un presidente es
diferente a saber su nombre, su color de pelo y sus rasgos faciales. Con el tiempo descubrirás que
el Dios con el que hablas en la oración es cada vez más el único Dios verdadero. Eso no significa
que hayas puesto la «dirección» equivocada en tus oraciones, sino que tu conocimiento de la
persona que vivía en esa dirección estaba sesgado. Dios recibe nuestras oraciones incluso cuando
no lo conocemos bien.

A quién se ora es más importante que lo que se dice. Con demasiada frecuencia no oramos al
Dios único y verdadero que nos hizo con un propósito y nos ama sin medida (Ef. 2:8-10). Con
demasiada frecuencia pensamos que nuestras palabras tienen que convencer a un Dios tacaño
para que sea generoso con nosotros. Demasiado a menudo creemos que Dios sólo presta
atención a nuestras vidas cuando hablamos y conseguimos captar su atención.

«Lo que se nos ocurre cuando pensamos en Dios es lo más importante de nosotros. La
historia de la humanidad mostrará probablemente que ningún pueblo se ha elevado por
encima de su religión, y la historia espiritual del hombre demostrará positivamente que
ninguna religión ha sido nunca más grande que su idea de Dios. Tendemos, por una ley
secreta del alma, a movernos hacia nuestra imagen mental de Dios... El hecho más
(determinante) de cualquier hombre no es lo que pueda decir o hacer en un momento
dado, sino cómo concibe a Dios en lo profundo de su corazón.» A. W. Tozer en El
conocimiento de del Dios santo.

Lo que queremos hacer en esta sección es desmentir cuatro conceptos erróneos sobre Dios que
hacen que el arrepentimiento parezca impotente o punitivo. Con cada uno de ellos
proporcionaremos contraargumentos para ayudarle a ver cómo una relación correcta con Dios
es fundamental para disfrutar de la sobriedad. Cuando no conocemos a Dios con exactitud o no
confiamos plenamente en él, entonces otras áreas de la vida comenzarán a tratar de llenar un
papel que es demasiado grande para ellas.

67
1. Un Dios sin emociones: La razón número uno por la que evitamos el arrepentimiento es
porque pensamos que Dios está más preocupado por lo que hemos hecho (el comportamiento
adictivo) que por lo que estamos pasando (aquello de lo que estamos escapando a través de la
adicción). Parece como si a Dios sólo le preocupara nuestro pecado y no nuestro sufrimiento.
Nuestra expectativa de la respuesta de Dios a nuestro arrepentimiento es que Él nos diga
sarcásticamente: «¿Qué pensabas que iba a pasar?»

«El problema viene cuando malinterpretas esa luz de alarma como si significara: ‘Dios está
enfadado conmigo’ ... El proceso de ser perdonado no puede terminar con tus malos
sentimientos. Debe terminar con el reconocimiento de la santidad y el amor de Dios. Él
no te trata como tu pecado merece. (p.85)» Ed Welch en Crossroads: A Step-by-Step Guide
Away from Addiction (Traducido como «Encrucijada: una guía paso a paso lejos de la
adicción»).

Pero piensa en la forma en que tu adicción te está afectando a ti y a tus seres queridos (segundo
paso). ¿Sería Dios amoroso si se contentara con que tú multiplicaras estos efectos? Dios está
preocupado por tu pecado porque está multiplicando tu sufrimiento.

Dios quiere traer consuelo a las partes de tu historia que contribuyen a tu adicción (componentes
de la historia de los pasos dos y tres). Pero debes confiar en él lo suficiente como para abandonar
tu autodestrucción antes de poder experimentar su consuelo.

Lee Hebreos 2:14-18. Fíjate en cuán importante es la compasión de Jesús para el Evangelio. Dios
no sólo se preocupó de pagar el precio por todo nuestro pecado (por ejemplo, la propiciación)
para que pudiéramos entrar en el cielo; también se preocupó mucho de que supiéramos que
entiende nuestras luchas, para que quisiéramos estar cerca de él. El cielo no pretende ser unas
vacaciones eternas con todo incluido en las que hay tanto que disfrutar que nunca nos aburrimos.
El cielo consiste en estar con el deseo de nuestro corazón: Dios mismo. Así que el evangelio debe
contener este tipo de preocupación emocional-relacional.

Haz este experimento mental. Revisa la historia de tu adicción que escribiste en los pasos dos y
tres. Imagina que le lees esto a Dios como una oración sobre aquello que te duele. Ahora mira
hacia arriba e imagina qué expresión hay en el rostro de Dios. ¿Está enfadado o compasivo;
frustrado contigo o preocupado por ti? Ahora vuelve a leer el final de Hebreos 2. ¿Tu respuesta
instintiva representa a Dios con exactitud?

Debes entender que Dios no quiere que lo conozcas con exactitud para que puedas pasar un
examen de teología y orar de forma elegante. Dios quiere que sepas quién es para que te dirijas
a él en los momentos difíciles y le permitas ser un refugio contra las mentiras de Satanás, un
consuelo en los momentos difíciles y el Salvador de tu pecado.

2. Un Dios irrelevante: De acuerdo, a Dios le importa; pero ¿qué puede hacer? Dios no va a hacer
que los antojos adictivos desaparezcan. Dios no va a cambiar instantáneamente la neuroquímica
de mi cerebro para que no sienta que necesita la «droga-de-elección» para sentirse normal; de

68
todos modos, eso fue obra suya. Así que, entiendo que Dios se preocupa, pero ¿eso no deja
todavía todo en mis manos y en mis decisiones?

Sí y no. Dios no te cambiará en contra de tu voluntad. Dios es un caballero y no se te impondrá.

En ese sentido, todo depende de ti y de tus elecciones. Pero las relaciones aumentan el número
de opciones que tenemos a nuestra disposición. Aislado, solo tienes las opciones que te
proporcionan tu fuerza, tu sabiduría o tus habilidades.

Cuando estás solo, es tu deseo de estar sobrio contra tu deseo distorsionado de [inserta el deseo
o deseos dominantes del paso 3]. Las buenas intenciones son simplemente eso... buenas
intenciones; lo que sabes que debes hacer, hasta que lo que quieres hacer supere tu sabiduría.
Cuando eres solo tú, es tu palabra contra tu palabra. Tu voz: «Me aburro... me duele... no valgo
nada», compitiendo con tu voz: «Beber sólo lo empeorará».

Cuando Dios entra, lo «sano» y lo «feliz» ya no tienen que competir, porque la voz de Dios puede
servir como un amoroso árbitro final entre nuestros volubles deseos. Esto no significa que no
podamos elegir lo que es destructivo, pero sí que tenemos más opciones que cuando estábamos
solos y que podemos perseverar en esas opciones con la fuerza de Dios.

Lee Mateo 11:28-30. En este pasaje, Dios nos representa como bueyes cansados que llevan una
carga demasiado grande. Él se ofrece a compartir ese yugo, el trozo de madera que sirve para
unir dos bueyes a un arado. Dios se ofrece a acompañarnos y darnos de su fuerza para realizar
nuestros trabajos y guiar el proceso. En los tiempos bíblicos, era una práctica habitual emparejar
a un buey inexperto con otro experimentado, de modo que el buey más viejo pudiera guiar al
más joven para arar en línea recta. La relevancia de Dios no elimina nuestra necesidad de
«caminar» en el proceso de cambio, pero Dios si ofrece la fuerza y la dirección necesarias para
esta tarea, que es demasiado grande para nuestras fuerzas.

3. Un Dios al que nunca podemos agradar: «Nunca lo haré lo suficientemente bien para Dios.
Después de todo ¿no exige Dios la perfección? Es imposible que esté sobrio todos los días por el
resto de mi vida. Entiendo que Dios está a mi lado, pero me conozco. Me desviaré incluso con un
yugo que me conecte a Dios. Soy experto en equivocarme».

69
Puede ser útil pensar en el arrepentimiento como un compromiso más que como una promesa.
Dios hace promesas. Él puede cumplirlas. Nosotros hacemos compromisos. Romperíamos las
promesas, pero podemos continuar en una dirección incluso después de resbalar. Nuestro
arrepentimiento no es una promesa de no volver a fallar, sino un compromiso de seguir a Dios y
lo que Él diseñó como satisfactorio para nuestras vidas que se renueva perpetuamente.

Date cuenta de que a Dios le agrada el progreso tanto, y a menudo más, que la perfección.
Cuando Dios diseñó la vida cristiana, decidió transformar nuestro carácter con el tiempo; esto es
algo que los teólogos llaman «santificación progresiva». Esta fue una idea de Dios y no una
autorización que él haya hecho porque nosotros no podíamos hacer mejor las cosas. Dios, como
ejemplo perfecto de un buen padre, se deleita en la maduración de sus hijos con el tiempo. Le
encanta formar parte del proceso de crecimiento.

Lee Hebreos 10:14. Contrasta los tiempos verbales. En la versión inglesa, dice que Dios «ha
perfeccionado» (acción completada en el pasado) a los que están «siendo santificados» (acción
en curso). Esto no es una contradicción, sino una imagen. ¿Por qué es que Dios no está tan
disgustado con tus fracasos como para renunciar a ti? Él sabe lo que ya ha hecho de ti. ¿Por qué
Dios te sigue llamando a la fe y a la obediencia? Así es como él hace realidad lo que ya ha
garantizado. Mientras tú sigues fielmente, aunque imperfectamente, Dios cumple fiel y
perfectamente su promesa.

4. Un Dios inaccesible: Hasta que no te acerques a Él, todas estas verdades sobre Dios no son
más que «bonitos pensamientos». Hay que acercarse a Dios o estaremos solos con nuestra
adicción. Dios es compasivo, relevante y agradable en Cristo. Sin embargo, esto no elimina tu
responsabilidad de acercarte a él.

Aquí es donde muchas personas se quedan cortas. Aprenden muchas cosas sobre Dios. Aprenden
lo que Dios siente por ellos y lo que ha hecho para hacer posible una relación renovada. Pero no
se acercan a él. Para algunos es no venir a Dios para la fe salvadora (salvación inicial). Para otros,
es fallar en acercarse a Dios para sostener la fe (batalla continua con el pecado que habita en
ellos). De cualquier manera, la información se confunde con la relación.

Piense en un niño que tiene un héroe deportivo favorito. El niño podría contarte todas las
estadísticas de ese jugador y la historia de su vida. Pero lo que tiene es información, no relación.
Si ese jugador fuera el padre del niño, entonces jugarían a la pelota, basket, tomarían helado,
llorarían, harían preguntas y simplemente pasarían el rato. Eso sería una relación ¿Has llevado a
Dios toda tu vida y no sólo tu lucha adictiva?

Lee Hebreos 4:14-16. Subraya la frase «acerquémonos con confianza». ¿Describe esto tu relación
con Dios? La intención de Dios es ser sumamente accesible. Si no tuviste padres que fueran
accesibles de esta manera, puede parecerte muy extraño tener este tipo de relación de padre-
hijo con Dios. Pero no permitas que esa falta de familiaridad te impida abrazar lo que Dios te
ofrece. El arrepentimiento no es un castigo, no es que Dios te ponga en un tiempo muerto para

70
pensar en lo que hiciste. Más bien, el arrepentimiento es la provisión de Dios para permitir que
se restablezca la relación que siempre quiso tener contigo.

Lee Romanos 2:4. Observa que la bondad de Dios es la que nos lleva al arrepentimiento. Esto es
lo que implica el arrepentimiento. El resultado está garantizado; Dios ya ha prometido el perdón.
Dudamos, no porque dudemos de la oferta, sino porque dudamos del carácter de quien hace la
oferta. Antes de pasar a la siguiente sección sobre los elementos clave del arrepentimiento, date
cuenta de que tu capacidad para mantener esta conversación será directamente proporcional al
grado de confianza que tengas en el carácter de la persona con la que estás manteniendo esta
conversación.

Reflexión: ¿De qué manera esta sección ha desafiado tu visión de Dios? ¿En qué se diferencia
Dios de lo que imaginabas de él?
______________________________________________________________________________
____________________________________________________________________

«En el caso de la adicción, vemos precisamente la relación opuesta entre la vergüenza y

el comportamiento adictivo. Para las personas con adicciones, la vergüenza no es un freno
a la conducta adictiva, sino un impulso a la misma. La vergüenza y la culpa son deficiencias
morales que, en la mente adictiva, pueden ser reparadas a través de la conducta adictiva
(p.95).» Kent Dunnington en Addiction and Virtue: Beyond the Models of Disease and
Choice (traducido como «Adicción y virtud: más allá de los modelos de enfermedad y
elección»).

Uno de los principales objetivos de esta sección ha sido reducir la vergüenza que suele asociarse
a la adicción. A menudo, no logramos manejar la culpa asociada a la adicción mediante el
arrepentimiento porque estamos paralizados por la vergüenza de la adicción. Puede ser
beneficioso diferenciar algunos tipos de vergüenza de las experiencias de culpa y
arrepentimiento.

● La culpa es un sentimiento de condena legítima en respuesta al pecado personal. Dios

resuelve la culpa a través del perdón y nosotros accedemos al remedio de Dios a través
del arrepentimiento.
● La vergüenza puede ser un sentido de identidad que asumimos al permitir que nuestro
pecado nos defina. Dios resuelve este tipo de vergüenza proporcionándonos una
identidad mayor y más duradera que nuestro pecado, y accedemos al remedio de Dios
abrazando continuamente esta nueva identidad. Las declaraciones de autodesprecio son
una señal de que estamos viviendo desde nuestra vieja identidad basada en la vergüenza.
● La vergüenza puede ser un sentimiento de condena ilegítima en respuesta al sufrimiento.
Dios resuelve este tipo de vergüenza con el consuelo y la aceptación. Accedemos al
remedio de Dios confiándole nuestras penas (Mateo 5:4) y contrarrestando el impacto
del sufrimiento en nuestras vidas. La adicción suele ser un remedio alternativo y vacío
para este tipo de vergüenza.

71
 ● El remordimiento es una forma de duelo por una circunstancia razonablemente buena
que nunca se realizó. La adicción introduce en nuestra vida muchas penas basadas en el
remordimiento. Dios promete que la vida de la obediencia futura es más dulce que el
amargo remordimiento del pasado. Nos damos cuenta de que la promesa de Dios es
verdadera cuando nos apenamos por nuestros remordimientos sin permitir que nos
distraigan de la obediencia.

Elementos claves del arrepentimiento

No hay una fórmula para el arrepentimiento. Los seis puntos que se exponen a continuación sólo
pretenden ayudarte a experimentar el completo impacto redentor del arrepentimiento. En este
sentido, el arrepentimiento y el perdón de Dios pueden ser como un teléfono inteligente. Tienen
muchas funciones que tal vez no sepamos que están presentes o cómo utilizarlas. Cuando
compramos el teléfono, las adquirimos todas; pero no obtenemos todo el beneficio de ellas hasta
que nos damos cuenta de que están ahí y aprendemos a utilizarlas.

Después de cada punto, ofreceremos una autoevaluación. Estas preguntas están destinadas a
ayudarte a determinar si te estás colocando en una posición para recibir los beneficios que Dios
pretende proporcionar a través de cada aspecto del arrepentimiento.

1. El deseo de vivir para Dios y someterse a su señorío. El arrepentimiento no comienza con el

remordimiento. Si ese fuera el caso, entonces estaríamos diciendo que la cura de la culpa
comienza con sentirse peor.

El arrepentimiento comienza con un deseo genuino de someterse al señorío de Dios y confiar en

su carácter. El arrepentimiento comienza con la creencia de que lo que Dios quiere para nosotros
es realmente lo mejor. Confiamos en Dios para dirigir nuestras vidas, más que confiar en nosotros
mismos.

«La honestidad ante Dios requiere el riesgo de fe más fundamental que podemos asumir:
el riesgo de que Dios es bueno, de que Dios sí nos ama (p.170).» Gerald May en Addiction
and Grace (traducido como «Adicción y gracia»).

72
Cuando vemos que los caminos de Dios son los mejores, lamentamos habernos desviado de ellos,
pero este remordimiento no es «angustiante» como la vergüenza; en cambio, es como la
sensación de reencuentro con un amigo de confianza después de darte cuenta de que te enojaste
erróneamente con él, y él vuelve a abrazar amablemente la amistad.

Autoevaluación: ¿Te estás rindiendo al señorío de Cristo porque confías en su amor por ti o
sólo buscas alivio para las emociones desagradables y para los hábitos destructivos?

2. Una comprensión de cómo nuestro pecado trató de reemplazar a Dios. No solo nos
arrepentimos por las acciones o los motivos distorsionados. Nos arrepentimos por haber
reemplazado a Dios con nosotros mismos.

Los ídolos que alimentan nuestra adicción quieren controlar toda nuestra vida; interpretar todos
los eventos y personas en nuestras vidas. El arrepentimiento reconoce esta falsa adoración como
una afrenta a Dios y quiere que Él ocupe el lugar que le corresponde en nuestras vidas;
permitiendo que Dios vuelva a interpretar correctamente los acontecimientos y las personas en
nuestra vida.

Autoevaluación: ¿Pudiste ver la naturaleza «contra Dios» de tu adicción en la evaluación de

motivos del tercer paso? ¿Qué aprendiste y qué fue lo más difícil de reconocer? ¿De qué
manera estos ídolos distorsionaron la forma en que interpretaste a las personas y los eventos
en tu vida?

3. El quebrantamiento debido a la naturaleza de nuestro pecado. Una vida sana comienza con
el reconocimiento de nuestra condición humana caída. Al final, pecamos porque somos
pecadores. La miríada de factores que condujeron a nuestro pecado no son la causa principal. La
raíz es que nuestra naturaleza ha sido distorsionada por la caída (1 Cor. 15:21-22).

El verdadero arrepentimiento no es sólo el dolor por los ídolos personales o los errores de
conducta, sino el quebrantamiento por nuestra condición como personas pecadoras. Cuando
reconocemos nuestra depravación, obtenemos una autoevaluación precisa que nos motiva a
confiar perpetuamente en Dios. Darse cuenta de que ésta es la necesidad perpetua de toda
persona, permite una honestidad no basada en la vergüenza, en la que puede prosperar una
verdadera relación con Dios.

El arrepentimiento es lo que te permite no tener que ser falso o fatalista sobre tus defectos y
luchas perpetuas. El arrepentimiento te permite ser honesto y tener esperanza al mismo tiempo.

Autoevaluación: ¿Te resistes a verte a ti mismo y a permitir que otros te conozcan como
alguien que necesita perpetuamente de la gracia de Dios?

4. Expresión a Dios. Después de pecar, nuestro orgullo o temor hace que nos escondamos de
Dios en lugar de hablar con él (Génesis 3:8). Demasiado a menudo pensamos que un sentimiento
de arrepentimiento sin dirección por el pecado es lo mismo que arrepentirse ante Dios.

73
No te sentirás restaurado ante Dios mientras estés evitando a Dios por tu pecado. No sirve de
nada dirigir tu arrepentimiento «a quien corresponda». Cualquier arrepentimiento dirigido de
forma ambigua es solo hablar contigo mismo de forma diferente. Habla con Dios cuando te
arrepientas para que puedas conocer su respuesta a tu arrepentimiento.

Autoevaluación: ¿Has hablado con Dios de tu arrepentimiento? Si no es así, ¿podría ser que
tu arrepentimiento parezca ineficaz porque el «nadie» con el que hablaste no puede tener
poder para perdonar o consolar?

5. La fe en la voluntad de Dios de perdonar. El arrepentimiento es una expresión de fe. Venimos

a Dios sin nada que ofrecer a cambio de nuestro perdón. Si no creemos que Dios nos perdonará
gratuitamente, continuaremos con nuestros enfoques de «esforzarnos más» o «escondernos
más eficazmente», los que permitieron que nuestra adicción creciera.

Todo lo que esto hace es reforzar inadvertidamente las falsas creencias de que nuestro pecado
es bueno y Dios es malo. A menos que creamos que Dios está dispuesto a perdonar sobre la base
de su gracia y de la muerte de Cristo, entonces el arrepentimiento se convierte en una forma de
penitencia que se parece más a una paz momentánea que a recibir un regalo.

«El problema no es que Dios nos haya abandonado en nuestro dolor, sino que a veces nos
negamos a afrontarlo con él.» Mike Wilkerson en Redención.

Autoevaluación: ¿Cómo ves a Dios (es decir, la expresión de su rostro, la postura de su cuerpo,
los tonos cuando habla, las palabras que dice, los gestos de sus manos) cuando te acercas a
Dios en arrepentimiento? Esta pregunta será muy importante para el material que sigue.

6. La nueva dirección de vida suele expresarse primero mediante la confesión. Esto se aclarará
más en los pasos cinco y seis. El arrepentimiento es la parte que nos corresponde de entrar o
comprometerse de nuevo a una relación de pacto (es decir, como el matrimonio) con Dios. Por
eso al pecado se le llama frecuentemente adulterio espiritual.

El arrepentimiento es nuestra ceremonia de renovación de votos que expresa nuestro

compromiso renovado de fidelidad al pacto. Las ceremonias matrimoniales y las renovaciones de
votos no se hacen en privado. Son declaraciones públicas de quién tiene nuestra lealtad final. Es
por esto que el arrepentimiento no permanece en privado. También se expresa a través de la
confesión.

Autoevaluación: ¿Te sobresalta pensar en el arrepentimiento como una ceremonia de

renovación de votos? ¿De qué manera esa representación amplía las implicaciones del
arrepentimiento más allá del momento de la oración?

Pregunta: ¿Piensas en el arrepentimiento como un evento o como un proceso?

_________________________________________________________________________

74
La respuesta es «ambos». Esto es vital para el uso de este material en tu búsqueda de la liberación
de la adicción. Cuando pensamos en el arrepentimiento sólo como un evento, somos propensos
a creer «lo hicimos y no funcionó», cuando seguimos luchando con el pecado.

La forma en que llegamos a la fe - el evento de entregar nuestra vida a Cristo - es también la

forma en que crecemos en la fe - el estilo de vida del arrepentimiento. No necesitamos menos a
Cristo después de nuestra salvación, de lo que lo necesitamos antes de ella. Es importante que
entiendas esto, ya sea que seas cristiano desde hace décadas o que aún estés considerando la
posibilidad de entregar tu vida a Cristo.

Al reflexionar sobre el ejemplo de oración de la siguiente sección, no pienses en ella como un

esquema de un discurso (evento único) que tienes que realizar ante Dios una vez para que vuelva
a tu equipo. Por el contrario, piensa en ella como una conversación (proceso continuo) que
tendrás con Dios a diario a medida que tu relación con él se profundice en autenticidad y
conexión.

Un ejemplo de oración de arrepentimiento

No hay magia en estas palabras ni en este esquema. La intención es ayudarte a asimilar lo que
has aprendido en los primeros cuatro pasos, en una conversación de arrepentimiento con Dios,
antes de que empieces a tener conversaciones de confesión con otras personas (paso cinco) o a
extender tu plan para reestructurar tu vida de manera que sea menos receptiva para la adicción
(paso seis).

Toma este ejemplo y úsalo como un esquema de conversación con Dios. Mientras hablas con
Dios, revisa tu cuaderno y verbaliza lo que has aprendido. Tienes que saber que Dios está
interesado en lo que tú dices; no porque finalmente hayas «aprendido la lección», sino
simplemente porque se preocupa por ti (I Pedro 5:7).

Padre Celestial,
Me alegro de poder acudir a ti en medio de mi adicción. He dudado en acudir a Ti, porque...
[Describe tus conceptos erróneos sobre Dios y/o el arrepentimiento]
Tampoco he querido admitir el alcance total de mi adicción a mí mismo o a ti.
[Describe lo que viste de ti mismo en los capítulos uno y dos]
Estoy empezando a ver que las cosas que se han vuelto más importantes que tú (es decir, los
ídolos) están alimentando la adicción sin proporcionar el alivio que prometen.
[Enumera tus motivos del capítulo tres y describe cómo has vivido para ellos]
Tú sabes cómo esas cosas llegaron a ser tan valiosas para mí. Tú sabes lo que necesito (Mateo
6:8). Donde mis deseos son buenos, confío en que tú proveerás. Donde mis deseos son malos
o excesivos, te pido que me cambies en lo que sea necesario.
[Habla de cómo esto te asusta y/o confunde]
Te he reemplazado en mi vida por mis miedos y deseos. Me he declarado más capaz de cuidar
de mí que tú. Veo lo equivocado y tonto que es eso. Por favor, perdóname.

75
[Habla con Dios sobre los seis elementos del perdón]
Gracias por amarme y caminar conmigo a través de estas emociones inquietantes (Salmo 23).
Espero aprender más sobre tu carácter mientras me esfuerzo por confiar y depender más de ti
en mi vida diaria. Señor, concédeme la perseverancia para continuar en este viaje incluso
cuando esté emocionalmente cansado. Aunque este camino contigo sea duro, los caminos
secundarios sin ti son más difíciles. Esto lo sé. Ayúdame a no olvidarlo. Amén

76
 Enfoque de rendición de cuentas (ARREPENTIMIENTO):

Con cada paso, proporcionaremos preguntas que otra persona debe hacerte, confrontando
cualquier contradicción entre tus palabras y tu vida.

● ¿De qué manera mis ideas erróneas sobre Dios y el arrepentimiento han obstaculizado mi
voluntad de dar este paso?
● ¿He demostrado mi voluntad de abrazar cada uno de los seis elementos del arrepentimiento?

Con cada paso, te aconsejamos que confíes al menos un nuevo elemento de tu lucha adictiva a
tu compañero de ánimo y el consiguiente compromiso de sobriedad.

Estos compromisos son preliminares a la «reestructuración de la vida» del capítulo seis, pero
sirven para construir el progreso mientras llegas a ese punto.
● ______________________________________________________________________
● ______________________________________________________________________

77
 Capítulo 5

«La valentía de la honestidad en la búsqueda de la

sobriedad»

CONFIESA A LOS AFECTADOS el daño causado y busca enmendarlo.

«No he representado bien a Dios en tu presencia. [Enlista]

Has sido herido por mis acciones, actitudes y creencias que no son como las de Dios. [Enlista]
Mi objetivo en la vida es dar a conocer el carácter de amor de Dios.
Eso comienza con esta petición de perdón.
Valoro nuestra relación más que mi orgullo.
Actualmente estoy trabajando en someter mi vida al control de Dios y entiendo si necesitas
tiempo para considerar mi petición de perdón.»

Memoriza: 1 Juan 1:6-10 (NBLA), «Si decimos que tenemos comunión con Él, pero andamos en
tinieblas, mentimos y no practicamos la verdad. Pero si andamos en la Luz, como Él está en la
Luz, tenemos comunión los unos con los otros, y la sangre de Jesús Su Hijo nos limpia de todo
pecado. Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos y la verdad no
está en nosotros. Si confesamos nuestros pecados, Él es fiel y justo para perdonarnos los pecados
y para limpiarnos de toda maldad. Si decimos que no hemos pecado, lo hacemos a Él mentiroso
y Su palabra no está en nosotros.» Al memorizar este pasaje, reflexiona acerca de estos puntos
clave:

● «Si decimos» ̶ En tu confesión debes reconocer que los versículos seis y ocho son
verdaderos para ti.
● «Andamos en tinieblas» ̶ Es importante no ver tu adicción como algo bueno, sino como
algo destructivo.
● «Andamos en la Luz» ̶ La verdadera confesión es un estilo de vida y no un evento; no es
nada más algo con lo que hay que cumplir.
● «Nos engañamos a nosotros mismos» ̶ Nota que engañarte a ti mismo ha sido el primer
paso para ser deshonesto con los demás.
● «Lo hacemos a Él [Dios] mentiroso» ̶ Cuando te niegas a reconocer lo malo de tu
adicción, llamas a Dios mentiroso.

Notas de enseñanza

78
«El pecado demanda tener a un hombre solo. Lo retira de la comunidad. Entre más aislada esté
una persona, más destructivo será el poder del pecado sobre ella, y entre más profundamente
se involucre con el pecado, más desastroso será su aislamiento. El pecado quiere permanecer
desconocido. Evita la luz… Es difícil luchar hasta que el pecado se admite abiertamente. Pero Dios
rompe puertas de bronce y barrotes de hierro (Salmo 107:6). Al confesar el pecado delante de
un hermano cristiano, se abandona la última fortaleza de autojustificación.» Dietrich Bonhoeffer
en Vida en comunidad

«Beber o usar drogas en solitario se convierte en el pináculo trágicamente irónico de una gran
adicción (p.120).» Kent Dunnington en Addiction and Virtue: Beyond the Models of Disease and
Choice (traducido como «Adicción y virtud: más allá de los modelos de enfermedad y elección»)

«¡Nuestros secretos nos han aislado uno del otro por mucho tiempo! Han impedido la intimidad
en todas nuestras relaciones (p. 137)… En cinco palabras, aquí está el secreto para enmendar el
daño exitosamente: ¡No esperes nada a cambio! Estás buscando enmendar el daño no para
obtener una recompensa, sino para obtener libertad (p. 162).» John Baker en Celebrate Recovery:
Leader’s Guide (traducido como «Celebra la recuperación: guía del líder»)

«Una regla de oro: ante la duda, es más sabio equivocarse al hablar abiertamente (p.33).» Ed
Welch en Crossroads: A Step-by-Step Guide Away from Addiction (traducido como «Encrucijada:
una guía paso a paso lejos de la adicción»)

«Si la tentación engancha nuestros deseos, la haremos pública (p. 240).» Ed Welch en Addictions:
A Banquet in the Grave (traducido como «Adicciones: un banquete en la tumba»)

«Un ambiente que apoya el cambio puede ser un activo maravilloso para los individuos que
luchan por mantener un cambio de un comportamiento adictivo. Empleadores comprensivos,
cónyuges que respaldan y apoyan, consejeros que inspiran, familia que se interesa y compañeros
que aceptan, ayudan a la persona a dejar atrás el pasado y a crear una nueva alternativa en su
patrón de vida. Estos efectos de refuerzo apoyan y consolidan el cambio. Desafortunadamente,
el daño hecho durante el tiempo en que la persona estuvo enganchada con el comportamiento
adictivo y un patrón previo de reincidencia y recaída, pueden comprometer el ambiente de apoyo
disponible para la mayoría de los que quieren mantenerse sobrios (p.199).» Carlo DiClemente en
Addictions and Change (traducido como «Adicciones y cambio»)

79
 Aplicación personal

Sólo serás libre cuando seas honesto. La privacidad mata el cambio y alimenta el pecado. La
transparencia mata el pecado y alimenta el cambio. Lo más probable es que este paso te asuste
tanto como cualquier otro que hayas dado desde el primero. Pero recuerda que no es tan
aterrador avanzar como lo es retroceder. No permitas que el miedo te haga olvidar.

Cuando estés tentado a pensar: «esto no vale la pena. Se me pide demasiado. ¿Por qué tengo
que confesar mi adicción a otras personas?» , recuerda que tu tendencia ha sido enfrentar las
situaciones difíciles a través del escape adictivo y la evasión. Ese ya no puede ser tu patrón de
vida. Ahora afrontarás las dificultades siendo sincero con los demás.

La confesión cumple dos funciones:

1. Reconocer cómo has dañado las relaciones y enmendar ese daño
2. Invitar a las personas a convertirse en una parte más informada de tu red de apoyo

La confesión es lo que invita a otras personas a entrar en tu vida y les indica dónde pueden
ayudar. La confesión es la forma en que reconoces tu debilidad y admites que necesitas su ayuda;
no mientes, ni rechazas, ni arremetes contra otros. La confesión es lo que garantiza a los demás
que tienes tanto la humildad como las expectativas realistas necesarias para estar seguro de
recibir ayuda.

La confesión es la puerta a la comunidad; la puerta por la que debes entrar si no quieres estar
solo en la oscuridad con tu adicción.

En este capítulo examinaremos cinco temas:

1. Las excusas para no pedir ayuda
2. Cómo permitir que alguien te ayude de manera efectiva

80
 3. Elementos de la confesión
4. Preparándote para una conversación de confesión
5. Guía para enmendar el daño

Las excusas para no pedir ayuda

Es de esperar que a estas alturas te estés poniendo menos a la defensiva con la palabra
«excusas». Si es así, eso es una señal de crecimiento y algo por lo que debes dar gracias a Dios.
Todos ponemos excusas cuando el cambio es difícil. Las excusas siempre se interponen en el
camino de las cosas importantes. Lo mejor que se puede hacer con una excusa es reconocerla y
seguir adelante. Lo peor que se puede hacer con una excusa es creerla, avergonzarse de ella y
quedarse atorado.

Considera esta sugerencia: pídele a un amigo que te lea estas excusas o, al menos, lee cada una
de estas excusas con la voz de un amigo antes de leerlas con tu voz. Eso hará que las afirmaciones
de refutación que aparecen después de cada una parezcan mucho más convincentes.

1. «Debería ser capaz de manejar esto por mí mismo(a).» Esta es la gran mentira del cambio.
Nunca fuiste diseñado para vivir aislado. Estás hecho para la comunidad. Nunca aceptarías
esta lógica de un amigo. Pero la crees, porque de alguna manera te hace sentir que estás
siendo fuerte y noble al intentar lo imposible.

2. «No quiero que la gente lo sepa.» Al menos ahora estás siendo honesto con tu excusa. La
pregunta es: ¿Qué quieres más: la amistad auténtica y la libertad de la adicción o una
reputación falsamente positiva que te hará sentir una presión continua para estar a la altura
de _______?

3. «Estoy avergonzado.» Ésta es aún más honesta. Cuando reconoces tus luchas te sientes
menos. Pero esta excusa, como la mayoría de los miedos, se evapora cuando la pones a
prueba. Cuando confías en buenos amigos, ellos admiran tu valor en lugar de condenar tu
debilidad. ¿Por qué? Porque todos tenemos retos que debemos afrontar y cuando vemos
a alguien enfrentarse a la vergüenza, sabemos la batalla interna que está ganando.
4. «No quiero ser una carga.» Gálatas 6:2 dice que los cristianos deben sobrellevar las cargas
de los demás y así cumplir la ley de Cristo. Cuanto más escuches esta excusa, menos será
la iglesia el regalo de gracia que Dios pretende que sea. Cuando Dios te da un arma con la
cual luchar contra tu pecado, no es noble dejarla antes de la batalla.

5. «No tengo a nadie a quien llamar.» Empieza por preguntarte cuántas personas se sentirían
profundamente ofendidas al oírte decir _________. Si la respuesta es realmente nadie,
llama a un pastor o consejero cristiano mientras comienzas a construir amistades de

81
 calidad. Si algunos nombres te vienen a la mente, permite que esas personas sean las
manos, los pies y los oídos de Jesús que Dios quiso que Su iglesia fuera.

6. «La gente no sabrá qué decir.» No estás pidiendo respuestas; estás pidiendo perdón y
apoyo. Otra sugerencia sería pedirles que repasen este estudio contigo. Ésta sería una muy
buena manera de repasar-reforzar el terreno que ya has cubierto pero con una red de
apoyo más profunda.

7. «Cuando me doy cuenta de que tengo problemas, ya es demasiado tarde.» Cuanto más
hables, lo harás más pronto. Puede que las primeras veces que llames será después de que
hayas caído. Pero si estableces el patrón de negarte a luchar solo, empezarás a llamar
antes del momento en que la tentación se haya expresado como pecado.

8. «¿Qué pasa si llamo pero sigo haciéndolo?» Lo harás. ¿Realmente esperas vivir sin
deshonestidad o comportamientos de escape por el resto de tu vida? Esto es precisamente
por lo que estás buscando ayuda. Esta excusa es en realidad una gran razón para seguir los
consejos de este capítulo.

9. «He probado esto y no ha funcionado.» De nuevo, funcionar no significa dejar de luchar. El

consejo sabio sólo deja de funcionar cuando dejas de intentarlo. El cambio es un proceso
y el proceso se detiene cuando dejas de hacerlo. Cuando te comprometes continuamente
a hacer la siguiente elección saludable que honra a Dios en un contexto de buenos amigos,
está funcionando.

10. «No estoy seguro(a) de querer dejar de hacerlo.» Si todavía no estás seguro de estar
dispuesto a confiar a más personas cómo estas luchando, esto es probablemente la raíz
del problema. No te avergüences de ello. Sé sincero contigo mismo y sopesa las
consecuencias. Vuelve al primer paso y evalúate en los cinco niveles de motivación, mira
las consecuencias de no cambiar en el paso dos, y pregúntate si tus ídolos del paso tres
cumplirán alguna vez sus promesas. A continuación, date cuenta de que no son sólo
conversaciones que necesitas tener contigo mismo; son conversaciones que necesitas
tener con algunos amigos de confianza.

Lee Santiago 5:16. Observa que este mandato se da en la sección final de la carta de Santiago. Es
un llamado general a todo creyente. El pecado no confesado es anormal en la descripción bíblica
de la vida cristiana. Cuando experimentas como normal lo que la Escritura describe como
anormal, debes esperar interrupciones significativas en tu vida, relaciones y emociones. La
confesión es una manera de dejar de hacer pasar por funcional lo que es disfuncional en tus
relaciones.

82
 Cómo permitir que alguien te ayude de manera efectiva
Saber que debes hacer algo es diferente a saber cómo hacerlo. Pasa lo más difícil y empieza a
mejorar.
• Comienza con las personas en las que más confías y avanza a partir de ahí. Cuando algo es
difícil, es sabio comenzar donde es más seguro. Empieza con los amigos o la familia que
crees que perdonarán más fácilmente aquello en que los has decepcionado y que apoyarán
tu jornada hacia la sanidad. Después de estas conversaciones, pide retroalimentación
respecto a las mismas. Cada confesión te ayudará a confiar en la sabiduría de lo que estás
haciendo.

o ¿A quién ya le dijiste?
__________________________________________________
Recuerda cuán nervioso estabas en estas confesiones y los beneficios que estas
relaciones te han provisto.
o ¿Quién debería estar en tu segundo nivel de confesiones?
_____________________________________________________________
● No te detengas en sus reacciones anticipadas. Cuanto más tiempo pases imaginando cómo
será la conversación, peor será en tu imaginación. Ésta es la tendencia humana natural
para cualquier cosa que queremos evitar. Ten presente lo que tienes que decir (próxima
sección) y resiste el impulso de ensayar la conversación más allá de eso.
● Sé honesto, sencillo y conciso. Tu declaración inicial debe ser tan sencilla como: «Hace
tiempo que he sido adicto a _________. No quiero fingir que la lucha no existe. Quiero
entender cómo ha dañado nuestra relación y pedir perdón por las maneras en que te he
ofendido o lastimado».
● Da a conocer en qué punto te encuentras en este momento. La confesión es el paso cinco
de nueve, así que es literalmente una actividad a mitad del camino. La confesión no es
decir «he llegado»; es reconocer que tienes un camino por recorrer. Sería apropiado decir:
«Estoy en un punto en mi lucha en el que resisto constantemente el impulso de
minimizarla, pero todavía estoy en el proceso de aprender a superarla.»

83
 ● Comparte con tu amigo un recurso de calidad acerca de la adicción. Nuevamente, este
estudio puede ser un recurso al que puedes dirigir a tu amigo si desea obtener más
información. Es gratuito, secuencial y está disponible en una variedad de formatos (este
manual en español e inglés y video y audio solamente en inglés) para su comodidad.
● No dependas de una sola persona. Cuanto más pequeña sea tu red de apoyo, más peso
tendrá cada persona. Cuando permites que tu red de apoyo crezca y la cuidas bien,
aumenta la probabilidad de que alguien esté disponible en tus momentos de lucha.
Reunirte con un pastor, un mentor o un consejero con experiencia en adicciones es
también una forma de mejorar la vida de tu red de apoyo.
● Sé paciente contigo mismo(a). Es probable que esta lista te haga sentir abrumado. No pasa
nada. El cambio nunca es fácil y cuando te impacientas contigo mismo el cambio se hace
aún más difícil. Mantén el compromiso de dar el siguiente paso saludable que honre a Dios
y llegarás a tu destino.
● Que tu valor te anime. Valentía no es la ausencia de miedo. Valentía es la búsqueda
continua de tus objetivos mientras que enfrentas el miedo. Lo estás haciendo o no habrías
llegado a este punto. Eso no es hacer limonada con los limones que la vida te da. Es afirmar
el esfuerzo que ha requerido tu fiel obediencia a Dios para llegar a este punto.

Lee Eclesiastés 4:9-12. A menudo se lee este pasaje como un pasaje matrimonial, pero trata de la
amistad en general. Observa dos cosas. Primero, en este pasaje está implícita la conciencia mutua
de nuestras luchas. Todo el mundo en este pasaje se enfrenta a un reto. En segundo lugar, fíjate
en el cambio de número de dos a tres. Cuando obedecemos a Dios y nos acercamos a otros
creyentes en nuestra lucha, la presencia de Dios se añade al impacto de estas relaciones, para
magnificarlo.

Elementos de la confesión
Saber cómo hacer algo es diferente de saber qué decir. Ahora empezaremos a esbozar una
conversación.
En esta sección, queremos tomar prestado el libro de Ken Sande, Paz en la familia, donde
desarrolla siete elementos clave de la confesión (sólo texto en negrita). Esto resume bien los
elementos clave de una conversación de confesión.

1. Dirígete a todos los involucrados. Una de las preguntas que ya has examinado es: ¿Quién se
ha visto afectado por mi adicción? Es probable que se trate de las personas más cercanas que
se preocupan por ti y por las cuales tú te preocupas.

Recuerda, la confesión no es extrema y no es un castigo. Aquellos que realmente quieren

cambiar, involucran a otros. Aquellos que creen que su cambio es bueno quieren que otros
sepan acerca de ese cambio (y esto puede animar a los otros a hacer cambios similares). La

84
 confesión es una transición importante de una iniciativa de cambio temporal a un cambio
duradero que sea un estilo de vida.

➢ Haz una lista de las personas con las que necesitas confesarte porque (a) han sido
impactadas negativamente por el estilo de vida que rodea tu adicción y (b) se darán
cuenta o se verán afectadas por los cambios que necesitas hacer.

2. Evita las palabras «si», «pero» y «tal vez». Estas son palabras que cambian radicalmente la
naturaleza de una conversación sobre la confesión. Son las palabras que le echan la culpa a
alguien más y de la minimización. Cuando las usas, la persona con la que hablas,
probablemente (y con razón), se preocupará de que sean evidencia de un retroceso en tu
camino, pero como estás tratando de dar un paso importante hacia adelante te sentirás
tentado a ponerte a la defensiva ante su preocupación.

Veamos el impacto de cada palabra.

● «Si» indica que dudas de la certeza de lo que dices y, por tanto, debilita tu confesión.
● «Pero» en medio de una confesión desplaza la responsabilidad de lo que precede al
«pero» a lo que viene después del «pero».
● «Tal vez» reduce el nivel de compromiso personal con lo que estás diciendo y da poca
confianza al oyente.

Observa cada uno de estos ejemplos y fíjate en el impacto de las tres palabras en cuestión.
A. «Si te he mentido acerca del uso de drogas y si he intentado ocultártelo, lo siento».
B. «Sé que no debería buscar consuelo en el alcohol, pero eso es lo que hace la gente de mi
familia».
C. «Tal vez podría tratar de llamarte cuando me dé cuenta de que estoy deprimido y sepa que
la tentación es más fuerte».

Este lenguaje es muy común y representa el tipo de frases en las que caemos cuando estamos
inseguros. Pero también es el tipo de lenguaje que revela un menor compromiso para perseverar
en el proceso de cambio. Como forma de aprender a hablar de una manera que no desplace la
culpa ni minimice tus luchas, reescribe cada una de estas afirmaciones sin el lenguaje
problemático.
A. ___________________________________________________________________
B. ___________________________________________________________________
C. ___________________________________________________________________

85
3. Admite específicamente. Uno de los objetivos de la confesión es ayudar a que te conozcan con
precisión. Cuando sabes que estás siendo falso, es más tentador comprar la falsa realidad del
pecado. Cuando minimizas tu lucha, los otros también minimizan su respuesta y eso confirma
que tu adicción «no es tan mala». Interpretas la calma de aquellos a quienes engañaste como
un indicador de que estás bien.

Una confesión general te deja en completo control. Tienes toda la información relevante.
Aquellos con quienes te estás confesando no están equipados con las preguntas necesarias.
Esto te deja tan vulnerable como estabas antes de la confesión.

Ser específico también te ayuda tanto a ti como a tu amigo a identificar los aspectos a los que
deberías darle prioridad. Cuando tu confesión es muy general, tienes poca orientación acerca
de dónde deben centrarse tus esfuerzos para superar tu adicción.

Ser específico en tu confesión hace dos cosas: (a) revela a tu amigo que eres una persona
segura que puede hablar de los cambios necesarios en su vida sin caer en la autocompasión o
en la culpa, y (b) te ayuda a identificar expectativas más realistas de cómo será el cambio.

El ejercicio que se presenta a continuación tiene el objetivo de facilitar este aspecto de la

confesión y otros aspectos del cambio que se presentan más adelante en este capítulo.

● Utiliza el ejercicio del diagrama de red (véase la figura 1) para identificar las acciones o
actitudes específicas que estás confesando - «Anillo B» en el ejemplo siguiente.
Utilizaremos los Anillos D y E en el siguiente punto de esta sección.

● Instrucciones y muestra: A continuación, se ofrece un ejemplo de diagrama de red

utilizando círculos concéntricos (una versión diferente del mismo ejercicio que es más fácil
de leer en un formato tipográfico). En esta muestra seguiremos las adicciones que surgen
de un deseo exagerado de escape.
A. Escribe cada deseo/motivo de control que identificaste como muy fuerte en tu vida
(paso tres) en el centro de una hoja en blanco.
B. A partir de ese motivo dibuja líneas y escribe las acciones pecaminosas que
cometas en un intento por obtener este deseo. ¿Cómo violas la relación sana y el
honrar a Dios en los intentos de obtener este deseo?
C. Desde cada una de las acciones dibuja líneas y escribe las ocasiones específicas en
que has pecado de esta manera - ¿Cuándo han ocurrido las acciones del «Anillo
B»?

86
 D. Desde cada ocasión de pecado dibuja líneas y escribe el tipo de impacto que esto
tuvo en tu amigo o familiar - ¿en qué se diferencian las vidas de los que me
importan debido a los eventos del «Anillo C»?
E. Desde cada impacto dibuja líneas y escribe las evidencias de este impacto en la vida
de tu amigo o miembro de la familia - ¿qué cambios veo, directos o indirectos, que
revelan que se han producido los cambios del «Anillo D»?

Figura 1: Los 5 anillos de un diagrama de red para prepararte para una confesión

Nota cómo este ejercicio te permite ver los patrones de vida destructivos (ambos, pecado y
sufrimiento) que emergen de tu adicción. Tu confesión debería decir más que «soy un adicto y te
he lastimado». Debería decir «He empezado a ver cómo mi adicción explica muchas cosas en mi
vida de las que le echaba la culpa a otros o que trataba de esconder de otros. Tú eres una de esas
personas y, además de pedirte que me perdones y buscar enmendar el daño, apreciaría que me
dijeras cuál ha sido tu experiencia conmigo para que pueda entender mejor mi vida».

87
4. Pide perdón (reconoce el daño). El pecado tiene consecuencias; tanto intencionales como no
intencionales. La confesión expresa empatía y asume la responsabilidad de las consecuencias
que se derivan del acontecimiento desencadenante de tu pecado.

Esto no es hacerse el mártir o hacer penitencia; ambos son manipulación emocional y revelan
el valor que le das a tu pecado. El valor del pecado es la muerte de Jesús en la Cruz.

Un punto clave para recordar en la confesión es que no se trata de ti. Tomas este paso para
mostrar cuidado e interés en aquellos que has lastimado y engañado. Te das cuenta de que el
egocentrismo y el egoísmo alimentan tu adicción. La confesión es una parte esencial de vivir
de una manera diferente.

Por el contrario, se trata de un ejercicio de ponerte en el lugar del otro. La resistencia a

expresar empatía revela que el egocentrismo, que hizo que tu pecado pareciera razonable en
el momento del pecado, está regresando.

● Completa con los Anillos D y E de tu diagrama de red, si aún no lo has hecho.

● Tu objetivo en la confesión es representar a Dios con mayor precisión ante la persona a la

que tu pecado ha ofendido. Dios es compasivo y comprensivo con tus heridas (Salmo 56:8).
Por lo tanto, tu confesión debe incluir evidencia de que has reflexionado acerca del
impacto de tu pecado.

● Cuando compartas este aspecto de tu confesión, evita usar verbos de conclusión (por
ejemplo: Sé que...); en su lugar, usa verbos de proceso (es decir, los que terminan en -
ando, -endo, por ejemplo: Estoy aprendiendo...). Evitar verbos de conclusión le permiten
a la otra persona hablar de otras maneras en que tú pecado le ha afectado sin sentir que
te amontona culpas.

88
5. Acepta las consecuencias. La confesión no es un acuerdo de culpabilidad ni el comienzo de
una negociación. Al confesar, las siguientes cosas deben estar en tu lista de consecuencias
para algunas personas en tu vida:

• «Porque veo mi necesidad de cambiar…

o … no traeré dinero en efectivo para que sea más difícil esconder una recaída.»
o … seré transparente con mis horarios para que haya menos veces en las que me
sienta solo y disponible para pecar.»
o … renunciaré a [actividad, grupo o amistad] porque ahí la tentación de la adicción
es más fuerte.»
o … ____________ me permite pecar y esconder mis actividades, así que [cómo
eliminar esa oportunidad para engañar].»
• Otras consecuencias que te parezcan importantes después de leer la lista previa:
o _____________________________________________________________
o _____________________________________________________________
o _____________________________________________________________
o _____________________________________________________________
o _____________________________________________________________

Es importante recordar que las consecuencias no son punitivas. Las consecuencias pueden
desempeñar un papel disciplinario (reforzando las lecciones de vida y consolidando las medidas
de prevención) o un papel de fomento de la confianza (proporcionando un fruto tangible para un
deseo de cambio que de otro modo no sería verificable). Cuando te confiesas, tu participación
voluntaria en el proceso significa que debes considerar las consecuencias que se exigen como
medidas de fomento de la confianza.

● Empieza por decir lo obvio. Si hay cambios claros que necesitas hacer, decláralos en tu
confesión. No los expreses como: «Haré _______ por ti», como si fuera un favor o una
concesión, o «Si insistes, haré __________», presentando el cambio como un castigo. Es
más acorde con la confesión decir: «Como veo mi necesidad de cambiar, haré _________».

● Termina haciendo una pregunta abierta. Las preguntas sinceras son un signo de humildad.
Revelan que no estás presentando un contrato o trato, sino que buscas restaurar una
relación y tener una vida más saludable. Será suficiente con preguntar: ¿Hay otras maneras
en que puedo mostrarte la sinceridad de mi deseo de cambiar o ayudarte a confiar en mí
en las áreas a las que he traído comportamientos malsanos a nuestra relación?

6. Cambia tu comportamiento. La confesión no es la culminación del viaje. Es simplemente el

trazo del mapa y el reconocimiento de que el viaje es necesario. Has gastado mucha energía

89
 emocional para llegar a este punto, y por eso muchas personas detienen su viaje en el paso de
la confesión. Pero cuando te detienes en la confesión, tu falta de esfuerzo futuro le da a la
persona una razón para decir: «No tenías la intención de cambiar». Por eso aún le quedan
cuatro capítulos más a este manual.

● Lee Lucas 14:28-33. Parte de abrazar el evangelio es contar el costo de seguir a Dios y
abrazar el sacrificio. Obviamente, vale la pena. Dejas tu vida de pecado y su miseria. Ganas
una vida de transformación a lo que Dios diseñó en un inicio y el Cielo. Pero es doloroso y
a menudo quieres retroceder debido a tus dudas. Lo mismo ocurre con la confesión,
porque está arraigada en el paradigma evangélico de morir al yo y vivir para la gloria de
Dios a través del servicio a los demás. Mientras te preparas para confesarte, date cuenta
de que esta dinámica es parte de la batalla emocional.

7. Pide perdón y da tiempo. «Lo siento» no es lo mismo que pedir perdón. «Lo siento» es una
declaración apropiada después de un error o un infortunio. «¿Me perdonas?» es la declaración
apropiada cuando has pecado contra otra persona o cuando tu pecado ha afectado a otra persona.
Asegúrate de solicitar el perdón y no simplemente pedir ser excusado.

También es importante recordar que, aunque el perdón es un mandato de Dios, las Escrituras
nunca piden a la parte que confiesa recordar a los demás este mandamiento o insistir en que se
obedezca en un plazo determinado. Si tu pecado creó desconfianza en la otra persona, entonces
la honras siendo paciente. La impaciencia sólo exacerba la desconfianza. Aunque la Escritura les
ordena perdonar, no les ordena confiar. Esta es una gracia adicional que te dan.

● Permite que pase, por lo menos, tanto tiempo como el que te tomó a ti llegar al
arrepentimiento. Es hipócrita esperar que otra persona procese el sufrimiento de tu
pecado contra ellos más rápido de lo que tú reconociste y te comprometiste a cambiar tu
pecado.

● Durante el intervalo entre la confesión y la concesión del perdón, ama y sirve a la otra
persona mientras sigues trabajando en tu cambio personal. Esto te ayuda a permanecer
con la otra persona en mente y honrarla.

Preparándote para una conversación de confesión

90
Saber qué decir es diferente a comunicar lo que se pretende en el momento de la conversación.
En la sección anterior hemos esbozado una conversación. En esta sección completarás el
esquema.

Al final de este capítulo hay una herramienta que te ayudará a esbozar las conversaciones que
necesitas tener.

1. Comienza con la lista de personas que hiciste en «Dirígete a todos los implicados». Imprime
una copia de la guía de confesión para cada persona de la lista. Escribe el nombre de cada
persona en la parte superior de esta guía.

2. El párrafo superior tiene como objetivo resumir para ti el flujo de esta conversación. No es
necesario hablarlo, pero es una especie de mapa que te ayuda a no perderte en los
detalles.

3. Completa los enunciados abiertos a continuación, utilizando tus notas de los capítulos
anteriores y el trabajo que hiciste en tus diagramas de red.

4. Si te preocupa sucumbir a la culpa o a la autocompasión durante tu confesión, ensaya antes

con un mentor o consejero.

5. Pide tiempo para reunirte con cada persona y haz tu confesión.

Lee Filemón. Esta breve carta escondida al final del Nuevo Testamento es una confesión
preparada. Pablo se enteró de cómo Onésimo, antes de convertirse en cristiano, había robado a
Filemón, su empleador en ese momento. Más tarde, Onésimo se convirtió en un cristiano bajo la
enseñanza de Pablo. Pablo envió esta carta con Onésimo cuando éste volvió para arreglar las cosas
con Filemón. Así que si te preguntas si este tipo de acción es necesaria o bíblica, nota que fue lo
suficientemente importante como para que Dios dedicara un libro de la Biblia como ejemplo de lo
que te dispones a hacer.

Guía para enmendar el daño

91
El paso ocho de los 12 pasos de Alcohólicos Anónimos te pide «hacer una lista de todas las
personas a las que has dañado y que estés dispuesto a enmendar ese daño a cada una de ellas»,
y el paso nueve te pide «hacer enmiendas directas a dichas personas, conforme sea posible,
excepto si eso ocasiona una lesión a esas personas o a otras». Estas tareas están combinadas en
el paso cinco de este estudio.

Las secciones previas de este paso cubrieron cómo tomar posesión de tu pecado, la necesidad de
ver cómo tu adicción afectó a otros y cómo tener una conversación confesional sin echarle la culpa
a los demás, minimizar o caer en autocompasión. Ahora veremos la parte final de este paso ̶
buscar restaurar lo que puedas de aquello que tu pecado destruyó.
Recuerda, enmendar el daño tiene la intención de ser restaurador, no catártico; no estás
intentando liberarte de algo (alivio) sino de hacer algo más completo para los demás (reparar).
Ésta es la razón de la excepción en el paso nueve de Alcohólocios Anónimos. Si tienes duda acerca
de si tu confesión será más dañina que útil, busca la guía de un pastor, consejero o mentor.

Enmendar el año puede incluir que hagas esfuerzos en cualquiera de las siguientes áreas.

• Enmiendas directas ̶ para aquellas ofensas que son tangibles y medibles.

o Ejemplo: Reponer el dinero que robaste.
o Ejemplo: Reparar el daño a la propiedad que resultó de tu adicción.
• Enmiendas narrativas ̶ para aquellas ofensas que resultaron en daño en forma de
desconfianza o confusión.
o Ejemplo: Explicar y usar expresiones correctas acerca de calumnias pasadas.
o Ejemplo: Aclarar que el daño a la relación fue por tu engaño o adicción ̶ quita la
culpa falsa.
• Enmiendas de vida ̶ para aquellas ofensas que sólo pueden ser aliviadas al pasar del
tiempo a través de un compromiso para tener relaciones saludables.
o Ejemplo: Comprometiéndote a ser auténtico con un amigo o familiar al que te
cerraste durante tu adicción.
o Ejemplo: Comprometiéndote a procesar tu ira de una manera diferente con alguien
contra quien arremetes regularmente.
• Enmiendas simbólicas ̶ para aquellas ofensas que son altamente inaccesibles, pero que
resultaron en un trastorno emocinal significativo.
o Ejemplo: Si mataste al hijo de alguien en un accidente en el que ibas alcoholizado,
puedes encontrar una manera de servir en tu iglesia o en la comunidad a padres
que perdieron a sus hijos.

92
 o Ejemplo: Si tus padres murieron antes de que empezaras a buscar la sobriedad;
quizá puedes escribir una carta para leer a sus amigos más cercanos o para dejar
junto a su tumba.

Este paso puede ser el más doloroso emocionalmente hablando. Ver a los ojos a aquellos que
lastimaste y escuchar su experiencia (incluso escuchar su perdón) puede ocasionar mucha tensión
emocional. Por eso es importante tener un mentor, pastor o consejero que te guíe en este paso.

Sé paciente con el proceso. Cuando algo es doloroso, se tiende a renunciar o a apresurar el

proceso, pero ambas son respuestas adictivas a un evento desagradable (incluso si no hay
sustancias involucradas). Una de tus metas en este paso es abordar la recuperación con una
mentalidad sobria (esto es, con la mentalidad y los hábitos de vida de alguien que no está atrapado
en la adicción).

Conforme terminamos la parte instructiva de este paso y comienzas a transmitirla, es importante

recordar el propósito del paso cinco. Se tiende a ver este paso como penitencia ̶ un castigo a ti
mismo por haber sido malo, así que más vale que no te portes mal otra vez en el futuro. Este no
es el propósito de confesar y enmendar el daño.

Confiesas y reparas el daño para terminar el estilo de vida de comportarte como si nada pasara y
de imponer ese estilo de vida a aquellos que te aman. Reconoces el pecado pasado y buscas
enmendar su impacto para que tú y los que te rodean puedan vivir vidas unidas en vez de vidas
segmentadas por una colección de infracciones a los límites y de suposiciones falsas.
Este es el paso en el que te das cuenta de que Juan 8:32 no es una verdad individualizada. «Y
conocerán la verdad, y la verdad los hará libres» cuando no estás en control de la «verdad» a la
que todos tienen acceso, sino cuando te permites a ti mismo y a los que te rodean vivir libremente
sin secretos, culpa o vergüenza.

93
 Conversaciones de ánimo para CONFESAR la adicción

Con cada paso, te haremos algunas preguntas. Invita a alguien más a que te las haga
abiertamente y confronte cualquier contradicción entre tus palabras y tu vida.

● ¿Hay algún elemento importante de mi confesión que estoy negando cuando hablo de
mi adicción?
● ¿Estoy resistiendo confesarme con alguien con quien debería confesarme?
● ¿Soy capaz de ensayar mis confesiones sin salirme del mensaje (es decir,
autocompadecerme o echarle la culpa a alguien más)?

Con cada paso, te recomendamos confiar al menos un nuevo elemento que estés aprendiendo
acerca de tu lucha con la adicción a tu compañero de ánimo. Estos compromisos son
preliminares a la «reestructuración de la vida» del capítulo seis, pero sirven para seguir
avanzando mientras llegas a ese punto.

● _________________________________________________________________
● _________________________________________________________________

GUÍA DE CONFESIÓN
Nombre de la persona a quien confiesas:____________________________

«No he representado bien a Dios en tu presencia. [Enlista] Has sido herido por mis acciones,
actitudes y creencias que no son como las de Dios. [Enlista] Mi objetivo en la vida es dar a conocer
el carácter de amor de Dios. Eso comienza con esta petición de perdón. Valoro nuestra relación
más que mi orgullo. Actualmente estoy trabajando en someter mi vida al control de Dios y
entiendo si necesitas tiempo para considerar mi petición de perdón.»

Ahora estoy dispuesto a admitir que he pecado contra ti mediante… [haz una lista de pecados
específicos y evita palabras como «si», «pero» y «tal vez»]. Estas acciones fueron mi decisión y
fueron incorrectas. Repasa los Anillos B y C de tu diagrama de red.

Estoy aprendiendo a ver cuánto mi vida estaba siendo dominada por el deseo de [enlista los
motivos de tu pecado]. Tú no causaste mi pecado. Consulta los motivos relevantes del capítulo
tres y el Anillo A de tu diagrama de red.

94
Comienzo a ver cómo mi pecado te ha afectado. [Describe] Describe cómo tu pecado afecta
negativamente la vida, emociones, confianza y las relaciones de esta persona - Anillos D y E de tu
diagrama de red.

Sé que debo cambiar para honrar a Dios y para bendecir a quienes me importan. Ya que veo mi
necesidad de un cambio, yo haré [haz una lista de cambios necesarios que son obvios]. Sigo
aprendiendo qué otros cambios se requerirán para honrar a Dios. Indica los cambios que son
fundamentales.

¿Existen otras maneras en las que puedo mostrarte la sinceridad de mi deseo de cambiar o
ayudarte a confiar en mí en las áreas en las que me he comportado de una manera malsana en
nuestra relación? [pausa y toma nota de sus respuestas] Esta sección debería estar en blanco
hasta que hables con la persona.

Comprendo que tomará tiempo, pero te pido perdón. Gracias por escucharme.

95
 Capítulo 6

«Explorando una vida sobria y satisfactoria»

REESTRUCTURA TU VIDA al depender de la gracia de Dios y de Su palabra para

transformarla

«He aprendido mucho sobre mí (enlista con ejemplos), mi pecado (ejemplos) y mi

Salvador (enlista con ejemplos). Por estas verdades quiero y necesito hacer los
siguientes cambios (enlista). Mi tentación es ver estos cambios como “lo que he
logrado” en lugar de simplemente hacer mi parte y celebrar la gracia de Dios en mi vida».

Memoriza: Tito 2:11-14 (NBLA) «Porque la gracia de Dios se ha manifestado, trayendo salvación
a todos los hombres, enseñándonos, que, negando la impiedad y los deseos mundanos, vivamos
en este mundo sobria, justa y piadosamente, aguardando la esperanza bienaventurada y la
manifestación de la gloria de nuestro gran Dios y Salvador Cristo Jesús. Él se dio por nosotros,
para redimirnos de toda iniquidad y purificar para Sí un pueblo para posesión Suya, celoso de
buenas obras». Al memorizar este pasaje, reflexiona acerca de estos puntos clave:
• «Negando la impiedad y los deseos mundanos» – Deberías colocar tus conductas
adictivas en esta categoría.
• «Vivamos sobriamente» – Tu meta no es vivir una «vida de superhéroe», sino una «vida
sobria». Es posible.
• «Aguardando» – Aguardar significa estar en control de uno mismo. No es fácil, y siempre
es un trabajo en proceso.
• «Él se dio» – El sacrificio que estás haciendo es acompañado por Cristo; Él está para ti y
contigo en esta batalla.
• «Celoso» – Dios quiere que viertas la pasión que tenías por tu adicción en algo bueno y
gratificante.
Notas de enseñanza

«La adicción no es algo que podemos resolver simplemente aplicando el remedio adecuado, ya
que la esencia misma de la adicción es alimentarse de nuestros intentos de dominarla… El
entendimiento no nos hará libres de la adicción, pero lo que sí espero que haga es ayudarnos a
valorar la gracia (p.4)». Gerald May en Addiction and Grace (traducido como «Adicción y gracia»)

«Nosotros también corremos el peligro de usar las Escrituras como un manual de uso práctico y
depender de los principios útiles en lugar de enfocarnos en el punto crucial del mensaje del
evangelio (p.142)». Ed Welch en Addictions: A Banquet in the Grave (traducido como «Adicciones:
un banquete en la tumba»)

96
«Paradójicamente, las ansias a menudo aumentan cuando la persona se concentra intensamente
en resistir el impulso actual. Rehusarse a caer en la conducta ayuda a romper la conexión
condicionada con el impulso, pero no es necesariamente la forma más eficiente de hacerlo (p.
178)… Las personas que no han encontrado actividades alternativas que puedan brindarles cierto
alivio, placer o satisfacción corren un riesgo significativo de volver a la conducta adictiva (p.179)».
Carlo DiClemente en Addictions and Change (traducido como «Adicciones y cambio»)

«La vida de recuperación requiere desarrollar nuevos hábitos, pero una persona con adicción
puede realizar actos externos que son necesarios para el desarrollo de dichos hábitos sin asumir
el trabajo “interno” necesario para el desarrollo de estos (p.78)». Kent Dunnington en Addiction
and Virtue: Beyond the Models of Disease and Choice (traducido como «Adicción y virtud: más allá
de los modelos de enfermedad y elección»).
«Meditar nos lleva a reflexionar sobre las historias que nos decimos a nosotros mismos sobre
nuestra vida; y, por lo tanto, representa una verdadera amenaza para la adicción ya que amenaza
con revelar la insuficiencia de esas historias (p. 176)… Es por eso que la adoración cristiana nos
saca elegantemente del centro de nuestra historia para incorporarnos en la historia de Dios
(p.178)». Kent Dunnington en Addiction and Virtue: Beyond the Models of Disease and Choice
(traducido como «Adicción y virtud: Más allá de los modelos de enfermedad y elección»)
«La libertad y la seguridad nunca se llevaron bien juntas; las cosas que nos dan seguridad tienden
a atarnos, y las que nos dan libertad a menudo se perciben como riesgosas (p.32)». Gerald May
en Addiction and Grace (traducido como «Adicción y gracia»).

«Los adictos en recuperación deben tener en cuenta que la adicción no es solamente una
forma de interactuar con un objeto o evento en particular; es una forma de interactuar con uno
mismo y con el mundo (p.63)». Craig Nakken en Personalidad adictiva: Cómo entender el
proceso adictivo y la conducta compulsiva.

Aplicación personal

Probablemente, éste sea el capítulo que estabas esperando cuando iniciaste este estudio. Gracias
por tu paciencia y perseverancia para llegar a este punto. Las bases que has establecido te
ayudarán a garantizar que tus esfuerzos actuales para lograr la sobriedad no tengan los mismos
resultados que los esfuerzos bien intencionados anteriores.

97
Seguramente hayas aprendido que para tener una vida sobria placentera es necesario algo más
que reflexión y arrepentimiento. Pero tenías que ver con mayor claridad cómo se le pedía al
alcohol o a las drogas de tu elección cobrar mayor importancia que nunca y cómo se desarrolló
esta relación disfuncional con las sustancias. También tenías que permitir que Dios y los demás
tuvieran roles vitales en el cambio que Dios desea para ti.

Ahora que ya has hecho esas cosas, puedes incorporar los consejos prácticos que siguen a
continuación a un estilo de vida saludable. Estos planes ya no son tu «salvador». Ya no sólo estás
juntando fuerza de voluntad. Ya no te estás esforzando para ser aceptado por Dios y los demás,
manteniendo una sucesión más larga de «días buenos».

Ahora, simplemente estás buscando ser un mejor mayordomo de la vida que Dios te dio.
Analizaremos en cinco secciones cómo puedes ser un buen mayordomo de tu vida luego de luchar
con la adicción:

1. Control de estímulos: estrategias de anulación

2. Contracondicionamiento: reconfiguración de estrategias
3. Fortalecimiento personal: estrategias para mejorar
4. Diversión saludable: estrategias compatibles
5. Adoración: estrategias de asombro

Mientras te preparas para trabajar en este paso, puedes considerar estos tres principios. Primero,
el cambio no es tan complicado como la disfunción. Si esperas leer algo profundo como que tu
lucha te ha esclavizado, entonces te decepcionarás. La sobriedad es una forma mucho más simple
de vida. Es probable que esa sea la razón de porqué en el pasado desestimaste lo que leerás aquí.

Segundo, tú tienes una mayor influencia en tu experiencia de adicción que cualquier otra persona
o cosa. En este estudio hemos enfatizado mucho la verdad que dice que eres incapaz sin Cristo
(Juan 15:5); ahora empezaremos a enfatizar la verdad complementaria (no contradictoria): Dios
quiere librarte en medio de tus decisiones cotidianas, aparentemente intrascendentes.

Tercero, los planes eficaces deben ser (a) adecuados (algo que tú adoptas voluntariamente porque
crees en ello), (b) accesibles (realizables según tus circunstancias para que no tengas excusas) y (c)
eficaces (adecuados para tu lucha para que no los desestimes en el momento de la tentación).
Mientras eliges las estrategias descritas a continuación, permite que estos criterios te ayuden a
seleccionar las mejores opciones para ti.

98
 Control de estímulos: estrategias de anulación

Cuanto más tiempo hayas luchado contra una adicción, más cosas en tu vida estarán asociadas a
ella: las actividades, los lugares, los momentos del día y las personas. Una forma importante de
manejar las tentaciones es la de reorganizar tu vida para eliminar o limitar tu exposición a esas
tentaciones. A veces, tienes que ser fuerte y resistir la tentación de manera activa, pero la mayoría
de las veces tienes que ser fuerte para evitar las tentaciones con sabiduría.

Lee Mateo 6:7-13. A medida que lees este modelo de oración de Jesús, enfócate en el verso 13.
La implementación de esta sección es una parte importante de la respuesta de Dios a esta parte
de la oración del Señor. Una de las formas en que Dios no te deja caer en tentación, es mediante
los principios sabios presentes en las Escrituras que te ayudan a organizar tu vida para evitar las
tentaciones predecibles. Ora a Dios para que limite de forma sobrenatural el número de
tentaciones impredecibles en tu vida. Obedece a Dios para eliminar radicalmente aquellas que
sabes que vendrán (Mateo 5:27-30). Miremos cinco áreas de tu vida que necesitas examinar:

1. Relaciones: Comienza asumiendo que nadie en tu vida es neutral. Pregúntate: ¿esta persona
contribuye a mi sobriedad o a mi recaída? Haz una lista de 10 personas en tu vida que contribuyen
a tu sobriedad y califica su influencia con una escala de 1 a 10. Haz una lista de 10 personas que
contribuirían a tu recaída y califica su influencia negativa con una escala de 1 a 10.
Nota: Los términos «sobriedad» y «recuperación» a veces son usados de manera intercambiable
y otras veces son usados con significados diferentes. Cuando se usan con significados diferentes,
«recuperación» es el término más amplio para referirnos a la búsqueda de una vida completa y
gratificante sin alcohol o drogas, y «sobriedad» es el término más específico para referirse a la
abstinencia de alcohol o drogas. En este material, los términos a menudo se usan de manera
intercambiable, pero la naturaleza integral de esta jornada reflexiva debería dejar en claro que el
objetivo de este material es la «recuperación» y no solamente la «sobriedad».

Escala Nombre Influencia Escala Nombre Influencia

1 1
2 2
3 3
4 4
5 5

99
 6 6
7 7
8 8
9 9
10 10

«La inmensa mayoría de los adictos testifican sobre el poder de la amistad como el único factor
más importante en su recuperación de la adicción (p. 185)». Kent Dunnington en Addiction and
Virtue: Beyond the Models of Disease and Choice (traducido como «Adicción y virtud: Más allá de
los modelos de enfermedad y elección»).
Preguntas de evaluación:
i. ¿Tienes al menos 10 personas que sean una influencia positiva para lograr tu sobriedad?
ii. ¿Cómo puedes invertir en esas relaciones de manera que aumente la influencia que éstas tienen
en ti?
iii. ¿A qué no has podido renunciar que ayudaría a disminuir el número de influencias negativas en
tu vida?

Lee 1 Corintios 15:33-34. Estas fuertes palabras tienen una implicación directa en cuanto a
interaccionas con las personas que incluiste en la lista de la columna derecha. Muchos objetarían
diciendo: pero ¿Dios no querría que me involucre en alcanzar a estas personas?, ¿no sería un acto
de amor? El acto de amor es ser un ejemplo de la libertad que Cristo puede dar y de las decisiones
necesarias para buscar esa libertad. No los estás amando bien si les haces pensar que sus vidas
están bien o si saboteas tu propia recuperación. Los amas si eres como una luz sobre un monte
(Mateo 5:14-16). Si ellos quieren tomar el mismo camino, necesitan un guía maduro (Gálatas 6:1-
5). Todavía no eres esa persona. Si intentas ser más de lo que estás preparado para ser, ambos
terminarán con más dolor.

2. Rutas/Rutinas: Las adicciones se acomodan a los ritmos de tu vida. Usas alcohol o drogas antes
o después de ciertos momentos del día. Consigues alcohol o drogas de camino a ciertos lugares o
eventos. Para que la adicción domine la vida, estos ritmos necesariamente tienen que estar muy
bien establecidos. Ya no percibes que los estás realizando. Simplemente suceden; como tu rutina
matutina antes de tomar el café.

Haz una lista de las rutas y rutinas en los que tu adicción se vuelve una actividad mecánica. Es en
estos momentos en donde el deseo puede parecer particularmente intenso.

Uso alcohol o drogas antes de

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

Uso alcohol o drogas después de

_________________________________________________________________________

100
_________________________________________________________________________

Consigo alcohol o drogas en el camino hacia o desde

_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

Otras rutinas o itinerarios fuertemente asociados con la adicción son

______________________________________________________________________________
____________________________________________________________________

Aquí es donde el plan debe estar personalizado para ti. Habla con tu mentor, grupo de apoyo,
pastor o consejero para idear ritmos de vida alternativos y así eliminar o mitigar estas influencias.
En el caso de los ritmos que no pueden ser eliminados, deberás informar a tu red de apoyo sobre
las ocasiones en que las tentaciones posiblemente se intensifiquen. Crear consciencia en tu red
de apoyo es una manera importante de sentirte menos solo en los momentos de tentación.
3. Vivienda: ¿Dónde has escondido o preservado el acceso al alcohol o las drogas en tu hogar? Tu
hogar debería ser un lugar de descanso y refugio. Sin embargo, debido a que las adicciones a
menudo se convierten en actividades privadas, el hogar muchas veces se transforma en el lugar
de mayor tentación. Tu hogar volverá a ser el refugio que Dios quiere que sea cuando reveles y
elimines de forma radical todos los accesos al alcohol o a las drogas en tu hogar.

Esto no significa simplemente quitar todo el alcohol del refrigerador, sino revelarle a tu cónyuge,
padres o compañero de piso (a quien sea que viva contigo) dónde esconderías el alcohol o las
drogas.

¿Qué cambios o revelaciones serían necesarias para que tu hogar sea el lugar más seguro para
mantenerte alejado de la tentación? (Nota: tú eres la fuente de la tentación, así que no estás
«construyendo una mejor trampa» para resolver la adicción. No obstante, buscas dar cada paso
con sabiduría para reducir la tentación).
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

4. Eventos esporádicos: Muchos eventos únicos están asociados estrechamente al uso de alcohol
o drogas: bodas, graduaciones, fiestas de año nuevo, cumpleaños, etc. La manera de tratar estos
eventos es diferente a cómo tratas las relaciones y las rutinas.

¿Estás dispuesto a privarte de asistir a un evento que no ayude a tu recuperación? Sí No

Esta es la primera y más importante pregunta. Si tu respuesta es «no», los eventos esporádicos
seguramente desviarán tu recuperación. Te perderás de cosas que son importantes para ti a
medida que alcances la sobriedad. Es mejor perderse de forma intencional de pequeñas partes de
la vida, que perderse grandes momentos de la vida a causa de la adicción.

101
Estas preguntas pueden ayudarte a evaluar si sería sabio asistir a eventos esporádicos donde
seguramente haya alcohol o drogas.

i. Conocimiento: ¿Has hablado sobre este evento con las personas de tu red de apoyo? Si no lo
hiciste, no vayas.
ii. Camino: ¿En qué parte te encuentras de la jornada hacia la recuperación? Si tu sobriedad fuera
una lesión de tobillo y la recuperación un deporte, ¿el médico te dejaría practicarlo?
iii. Compañía: ¿Tendrás a alguien en tu red de apoyo o habrá alguien allí comprometido con tu
sobriedad?
iv. Energía: ¿De dónde obtienes actualmente tus reservas emocionales y relacionales? ¿Estás
recorriendo este camino sin reservas?
v. Plan: ¿Tienes un plan sobre cómo evitar la tentación y tienes presentes los momentos clave del
evento?

Cuando sabes que es probable que haya alcohol o drogas en un evento esporádico, deberás
analizar estas preguntas con varias personas de tu red de apoyo. Si dudan en afirmar que puedes
ir a este evento, deberás estar dispuesto a no asistir.

Esto ocurre cuando te vuelves propenso a darle lugar a la insensatez y dejas de lado la sabiduría;
lo cual es un paso peligroso hacia la recaída. No obstante, como no hay ninguna sustancia
involucrada aún, te sientes justificado para minimizar la importancia de este cambio en tu actitud
mental y emocional.

5. Simplificar: Menos es más. El estrés es una tentación casi universal para la recaída. No eliminarás
el estrés de tu vida, pero puedes reducirlo significativamente al quitar las actividades y
compromisos innecesarios de tu vida.

¿Qué actividades o compromisos en tu vida contribuyen más al estrés que a ser una bendición?
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

Escribir estas cosas no significa que sean malas. Probablemente significa que sean una mala
inversión emocional durante la recuperación. Hay muchas cosas que puedes hacer bien durante
cada temporada de tu vida. Durante esta temporada, una de las cosas más importantes que tienes
que hacer bien es la recuperación. Esto requerirá que elimines otras cosas.

Cuando llegues a los capítulos ocho y nueve de este material, tomarás una decisión sobre qué
cosas volverás a introducir como prioridades a medida que tu recuperación se afirma. El haber
dejado muchas ocupaciones (si esa ha sido una tentación para ti) te ayudará a evaluar en qué
cosas vale más la pena invertir cuando llegues a ese punto del recorrido.

102
 Contracondicionamiento: reconfiguración de estrategias

Algunos contextos de tentación no pueden ser evitados. Esto se debe, por un lado, a las realidades
lógicas de la vida y, por otro lado, a que la tentación es un depredador (1 Pedro 5:8) que busca tu
destrucción. En los momentos en que no puedas salir del contexto de tentación, tendrás que
relacionarte con la tentación de forma diferente. Un breve principio para esto es la
reconfiguración: la tentación hace que el peligro se vea atractivo, pero la sabiduría
(correctamente) reconfigura la tentación en peligro.

1. Plan de momentos de alto riesgo: Necesitas un plan simple y breve para los momentos de
tentación intensa. Este plan debería consistir en huir de la tentación con buenas personas. No seas
ingenioso ni elabores tu plan inicial. Escabúllete y ve con personas en quienes puedas confiar. Esto
significa que necesitas tener varios amigos de confianza en el marcado rápido de tu teléfono y
debes analizar cualquier evento esporádico (ver punto anterior) al que pienses asistir.

«Huye, pues, de las pasiones juveniles y sigue la justicia, la fe, el amor y la paz, con los que
invocan al Señor con un corazón puro». (2 Timoteo 2:22)

2. Diálogo interno constructivo: Nadie influye más en tu vida como lo haces tú, porque nadie te
habla más de lo que tú te hablas a ti mismo. Lo que te dices a ti mismo importa… ¡MUCHO! Lo que
te dices a ti mismo durante un momento de tentación importa incluso más de lo usual. Durante
los momentos de tentación, tu diálogo interno improductivo por lo general es vergonzoso o
grandilocuente.

Un ejemplo de diálogo interno vergonzoso sería el siguiente:

«Soy un perdedor. No puedo creer que sea débil y que esté luchando con esto otra vez.
Tendría que haber sabido que no iba a poder estar sobrio. ¿Por qué creo en esas ridiculeces
positivas? Es por eso que estoy solo. Todos pueden ver lo patético que soy, menos yo».

Un ejemplo de diálogo interno grandilocuente sería el siguiente (por lo general, antes de la

tentación):

«Puedo con esto. Si no aprendo a manejar situaciones como ésta por mi cuenta, ¿de qué
sirve estar sobrio? Sé lo que tengo que hacer y estoy dispuesto a hacerlo. ¿Qué me pueden
decir que ya no sepa? Si Dios está conmigo, ¿por qué no podría ser capaz de manejar ese
tipo de situación? Es tiempo de empezar a vivir mi vida. Estoy cansado de ser cauteloso y
tener miedo. ¿Esa es la forma en que Dios quiere que viva?»

¿A cuál de estos dos modos de pensar eres más propenso y cómo suena?
Vergonzoso Grandilocuente
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

103
Un diálogo interno constructivo durante o después de la tentación sonaría a algo como lo
siguiente:

«Sé que necesito a Dios a cada momento para vivir la vida a la que Él me llama. Soy más
consciente de mi necesidad durante los momentos de tentación que en otros momentos.
Dios promete que Su fortaleza se perfecciona en mi debilidad. A Dios no le molestan mis
oraciones. Dios muestra Su amor por mí a través de mis amigos en momentos como éste.
Gracias, Dios, por tu presencia, paciencia y por mis amigos… [llamada telefónica]».

Un diálogo interno constructivo antes de la tentación sonaría a algo como lo siguiente:

«La falsa confianza es la inclinación más peligrosa que puedo tener. Como el orgullo, no
puedo verlo hasta que me destruye. Dios me protege de la falsa confianza a través de las
personas que ha provisto para que me acompañen. La libertad no se evidencia mediante
decisiones despreocupadas, sino mediante decisiones sabias. Cuando siento que la
sabiduría limita mi libertad (me siento enojado o resentido por las implicaciones de la
sabiduría), tengo que estar más involucrado y ser lo más honesto posible».

Lee 2 Corintios 10:3-6. Ten en cuenta que los ejercicios de reconfiguración mencionados
anteriormente son un ejemplo de «poner todo pensamiento en cautiverio a la obediencia de
Cristo». Los tipos de momentos en los que luchas con los estilos de diálogo interno descritos antes
son los momentos en que esta disciplina espiritual toma mayor relevancia. Usa el cuadro que
aparece a continuación para comenzar a registrar tu estilo característico de diálogo interno
destructivo y comienza a escribir los diálogos que lo reemplacen. Permite que cada momento de
tentación amplíe tu arsenal de recursos para resistir el intento de Satanás de descarrilar tu vida.

Diálogo interno destructivo Diálogo interno constructivo

3. Entrenamiento de la relajación: La tentación es estresante. La adicción significa vivir en un

estado de tentación elevada y perpetua. A menos que aprendas a manejar bien el estrés, puedes
vencer la tentación en el corto plazo, pero te arrastrará a la sumisión en el largo plazo. Tu
estrategia de largo plazo con respecto a la adicción debe considerar métodos para manejar el
estrés.

«Nuestra habilidad para lidiar con el estrés, en particular con el enojo, la frustración, el
aburrimiento, la ansiedad y la depresión, ha sido identificada como un área de déficit

104
 crítico en muchas teorías o modelos de adicción (p. 13)». Carlo DiClemente en Addictions
and Change (traducido como «Adicciones y cambio»)

Existen dos maneras de relajar el cuerpo que son fáciles de hacer durante los momentos de estrés.

3a) Respiración. Esta técnica puede parecer extraña, pero la respiración profunda puede tener un
impacto significativo cuando experimentas estrés. El área del cuerpo que se encarga de
monitorear para determinar su sentido de seguridad es la temperatura de la cavidad nasal. Cuando
la cavidad nasal está caliente, se detona la respuesta al estrés. Cuando se enfría, el cuerpo apaga
la respuesta al estrés.

Piensa en el atleta que comienza a respirar por la boca a medida que corre. Esto causa que la
cavidad nasal se caliente y active el sistema adrenal, parte de la respuesta de estrés agudo. La
adrenalina provee una inyección de energía e intensifica el estado emocional (a eso se debe la
reactividad de los competidores en muchos eventos deportivos).

Ésta es una de las razones por las que muchas personas se sienten relajadas cuando fuman
cigarrillos a pesar de que la nicotina es un estimulante. El poder calmante de la respiración que se
requiere para inhalar un cigarrillo es más poderoso que el agente médico en los cigarrillos que es
energizante. Por más extraño que parezca, esto significa que muchos fumadores son tan adictos
a la respiración como a la nicotina; especialmente si su atracción principal al acto de fumar es la
relajación.

Cuando sientes que el estrés incrementa, se recomienda que inhales por la nariz (para que ingrese
aire frío) y exhales por la boca (sacando el aire más caliente fuera de la nariz). Esto enfriará la
cavidad nasal. No extrae la adrenalina ya liberada, pero previene que se libere más adrenalina. En
este sentido, es el equivalente emocional a quitar el pie del acelerador del auto en vez de pisar el
freno.

3b) Relajación muscular progresiva. Considera este ejercicio a medida que lo haces, luego lo
explicaremos. Flexiona los músculos de las manos haciendo un puño mientras cuentas lentamente
hasta diez (esto desacelera el ritmo de tus pensamientos, lo cual también neutraliza el estrés).
Siente la sensación de calor suave a medida que el ácido láctico se acumula en los músculos. Abre
las manos después de diez segundos. Ahora haz lo mismo con los antebrazos; luego los bíceps, los
tríceps y los hombros.

105
Cuando haces esto, estás quitando tu atención del estrés a la vez que contrarrestas los efectos del
estrés en el cuerpo. El ácido láctico acumulado en los músculos absorbe los radicales libres que el
estrés crea y causa que te sientas tenso después de un tiempo prolongado de estrés.

4. Distracción: La distracción no tiene una connotación negativa aquí. Durante los momentos de
tentación, la batalla contra la adicción es, mayomente, una batalla de la atención; en lo que te
enfoques determinará lo que haces. Durante los momentos de tentación, enfocarse en la adicción,
incluso cuando te enfocas en resistirla, alimenta la intensidad de la tentación.

Tras haber acudido a Dios y a tu red de apoyo para buscar ayuda (evidenciando la tentación), lo
mejor que puedes hacer es enfocar tu mente en placeres no adictivos: distracciones. Cuando hayas
hecho todo lo que la sabiduría permite, la tentación no desaparece inmediatamente. Luego de la
sabiduría viene la espera. La espera pasiva es peligrosa.

Haz una lista de las actividades o relaciones placenteras con las que te puedes distraer luego de
una tentación o durante el aburrimiento.
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________
_________________________________________________________________________

Debes tener la habilidad de disponer fácilmente de estas distracciones, debes disfrutarlas y no

deben contribuir a la tentación.

5. Llenar el vacío: Si la distracción es para los momentos de tentación, llenar el vacío es para el
período entre las tentaciones. Superar la adicción creará largos segmentos de tiempo vacío en tu
vida. La forma en que manejes estos segmentos de tiempo vacíos de conductas adictivas
contribuirá considerablemente en tu sobriedad.

Si las distracciones son actividades de corto plazo, llenar el vacío comprende pasatiempos de largo
plazo. Llenar el vacío está más relacionado con comenzar a buscar la vida que quieres que con
ocupar la mente durante los momentos difíciles.

Esta estrategia puede volverse abrumadora fácilmente, así que sería sabio empezar a buscar
únicamente una o dos metas en esta etapa. No tienes que buscar una mejor vida de forma adictiva,
tienes que hacerlo de forma saludable. ¿Cuáles serían las actividades que te gustaría considerar?

i. ___________________________________________________________________
ii. ___________________________________________________________________

Dedicarse a metas de mediano a largo plazo puede parecer igual de difícil que evitar la adicción.
Si ese es tu caso, no dejes que eso te desanime. Es otra oportunidad para crecer. No estás
compitiendo con nadie, estás buscando una sobriedad que honre a Dios. Cualquiera que sea el
ritmo que te permita llegar a ese destino es el ritmo correcto para ti.

106
 Fortalecimiento personal: Estrategias para mejorar

Además de evitar y reconfigurar la tentación, tienes que ser una persona fuerte: física, mental y
espiritualmente. En esta sección, analizaremos las estrategias para construir tu fortaleza física y
mental para la batalla contra la adicción.

Lee Mateo 26:41. Fíjate que Jesús vincula la fuerza de la tentación con la condición del cuerpo; en
este caso, la fatiga. En las horas anteriores, los discípulos habían viajado, buscaron un lugar para
realizar una ceremonia, prepararon una comida elaborada, comieron una comida alta en
carbohidratos y luego caminaron a un lugar tranquilo y oscuro para orar. Cuando repetidamente
se quedaban dormidos, Jesús les respondió: «El espíritu está dispuesto, pero la carne es débil».
Puedes tener consuelo en saber que Dios es paciente con tu debilidad, pero también deberías
poner en práctica la sabiduría y evitar crear desafíos físicos que intensificarán la tentación. De eso
se trata esta sección.

1. Regula el sueño: Tener un sueño adecuado tiene un impacto multifacético en la adicción.

Primero, el sueño tiene un impacto significativo en tu energía física y el dominio propio. Estas dos
cosas son vitales para resistir la tentación. Segundo, una buena higiene del sueño funciona como
un regulador eficaz de los horarios. Tener horarios irregulares abre el camino a más oportunidades
para que la tentación incremente en los momentos en los que estarás mal preparado. Finalmente,
estar despierto hasta muy tarde en la noche hace que te aburras en un momento en el que tu red
de apoyo está menos disponible.

Si es posible, organiza tus horarios para tener de siete a ocho horas de sueño cada noche entre las
10 p. m. y las 8 a. m.

Si tienes problemas para dormir, ten en cuenta las siguientes sugerencias que te ayudarán a
dormir en este tiempo.

o Establece una rutina para irte a dormir que te ayudará a habituar el cuerpo al sueño.
o Establece un patrón de respiración lenta y profunda cuando te acuestes en la cama que
estimulará la respiración durante el sueño.
o Ten confianza en que el sueño es un regalo de Dios y no te sientas culpable por descansar.
o Ora para que Dios te dé un sueño reparador y cree que Él quiere que lo tengas.
o Memoriza un pasaje de las Escrituras relacionado con el cuidado de Dios por ti y repítelo
lentamente cuando te acuestes a dormir.
o Pon música suave o sonidos de la naturaleza para ayudar a prevenir que tu mente se
distraiga cuando intentas dormir.
o Reduce el nivel de cafeína y azúcar de tu dieta, especialmente después del mediodía.
o Evita tomar siestas durante el día para que tu sueño se realice en bloques concentrados;
los beneficios psicológicos del sueño son menores cuando lo divides en unidades más
pequeñas.
o Toma un baño caliente para relajar el cuerpo.

107
 o Prueba realizar ejercicios de relajación muscular o estiramiento una hora antes de ir a
dormir.
o Consulta a un profesional médico sobre la posibilidad de obtener ayuda para dormir;
cuéntale sobre tus antecedentes de adicción y pídele que te recomiende intervenciones
médicas que no formen hábitos.

2. Dieta equilibrada: El estilo de vida adictivo es a menudo un estilo de vida de extremos. Cuantas
más áreas de tu vida moderes con intencionalidad, menos acogedora será tu vida para la adicción.
Una dieta equilibrada también tiene un impacto multifacético en la experiencia de la adicción.

Primero, tomar decisiones saludables con respecto a la comida es una forma de autocuidado; la
adicción es una forma de autoabuso. A la adicción no le importa tu cuerpo. Elegir comida saludable
es una demostración de que tú vales. Segundo, una dieta equilibrada contribuye a una autoimagen
saludable en lugar de sentir vergüenza. Tercero, una dieta equilibrada demuestra que las
pequeñas decisiones son importantes. A medida que comienzas a experimentar los efectos de
estas decisiones, el sentimiento de que puedes influir positivamente tu vida (autoeficiencia)
crecerá. La autoeficiencia está sumamente relacionada con la sobriedad constante.

Asimismo, una dieta saludable contribuye a tener emociones equilibradas. ¿De dónde obtiene el
cuerpo los componentes de la química del cerebro? De tu dieta. Si reconoces lo mucho que tu
dieta influye en el colesterol, la presión arterial y los niveles de energía, ¿por qué no reconoces de
igual manera su rol en la química del cerebro y en los estados emocionales?

Si todavía no lo has hecho, implementa las siguientes prácticas:

• Come al menos tres comidas cada día en momentos consistentes: en la mañana,

cerca del mediodía y en la noche.
• Come al menos una porción de fruta o vegetales frescos en cada comida.
• Limita la comida con contenido alto en grasas o azúcares, lo cual genera
desequilibrios en el nivel de azúcar en sangre que incrementa la tentación.
• Comienza a tomar un multivitamínico para contrarrestar cualquier deficiencia
nutricional que la adicción haya creado.

3. Ejercicio físico: Aquí hablaremos sobre ejercicios para el cuerpo. No obstante, recuerda que ya
hemos analizado cómo un cuerpo fuerte y saludable contribuye a tener una voluntad fuerte y
saludable.

Al igual que lo que pasa al mejorar la dieta, el ejercicio también tiene el beneficio psicológico de
ser una inversión emocional en el autocuidado. El ejercicio es la evidencia de que te estás cuidando
y por lo general mejora la energía y la apariencia. El ejercicio también puede contribuir a la
regulación del sueño. De esta manera, el ejercicio contribuye a todas las demás estrategias para
mejorar que hemos mencionado.

108
Además, el ejercicio detona la liberación de las endorfinas y dopamina naturales del cuerpo. La
mayoría de las adicciones dan como resultado la estimulación artificial de estas moléculas. Un
programa de ejercicios consistente puede ser una excelente manera de comenzar a reestablecer
la producción natural de estas moléculas del placer en el cuerpo a niveles saludables.

4. Ejercicios de autocontrol: La adicción a menudo es el resultado de un bajo control a los impulsos

o, al menos, es lo que produce. Incrementar el control de los impulsos es una parte importante
para superar la adicción y una habilidad que está sumamente asociada a la satisfacción con la vida.
El control de los impulsos es la habilidad para decirte a ti mismo «no» o «espera» y obedecer.

Haz una lista de las sustancias que no sean alcohol o drogas y las actividades con las que luchas
para exhibir control de tus impulsos.

______________________ Ciertos alimentos ______________________

______________________ Actividades recreativas ______________________
______________________ Actividades sociales ______________________
______________________ ______________________ ______________________

Comienza a practicar la moderación de forma intencional en una de esas tareas. No intentes

enfrentar todas al mismo tiempo. Determina previamente qué cantidad de tiempo o número de
actividades quieres moderar. Cuéntale a un amigo cómo estás buscando mejorar y explícale que
detrás de esta disciplina está el objetivo de controlar los impulsos. Comienza a permitir que tu
proceso de recuperación abarque más (y no menos) que el alcohol y las drogas a medida que
progresas en el autocontrol de varias áreas de la vida.

5. Resiliencia emocional: La resiliencia emocional es otra forma de mejora personal. El proceso de

recuperación está cargado de muchas emociones. A medida que continúas trabajando en los
últimos pasos de este proceso, comenzarás a enfocarte de forma más intencional en emociones
específicas que suelen alterar la recuperación.

No obstante, puede ser beneficioso tener alguna guía sobre cómo incrementar la resiliencia
emocional.

• Continúa creciendo espiritual e intelectualmente. El crecimiento trae esperanza. También

trae perspectivas nuevas que pueden presentar formas originales de abordar los desafíos.
Cuando creces intencionalmente, es una señal de que no te has rendido ante las
dificultades de la vida; de eso se trata la resiliencia.

• Enfrenta la verdad siempre. Alejarse de la verdad es dar un paso hacia la adicción. No

importa qué tan dura sea la verdad, es más liberadora que la mentira. Rehúsate a caer de
nuevo en una vida de escape; el escape emocional (evadir la verdad) es un precursor del
escape con sustancias.

109
 • Practica la gratitud. Quejarse es una actividad mental muy agotadora. Recordar tus
decepciones no las esclarece ni las disminuye. Puedes pensar que recordar tus bendiciones
es algo cursi o una forma de negación, pero ten en cuenta que la atención tiene una
cualidad de atracción: notarás más aquello a lo que prestes atención. Si te enfocas en tus
decepciones, las notarás más; lo mismo ocurre con tus bendiciones.

• Perdona. El pecado debe tener consecuencias. Pero cuando persistes en no perdonar, tú

sufres la pena por los pecados que otras personas cometieron contra ti y llevas la carga de
la amargura. La actitud de resentimiento se vuelve una tentación a recaer y agota tu
resiliencia emocional.

«Aferrarse a ese dolor y no estar dispuesto a perdonar a la persona que te lastimó

en el pasado hace que siga lastimándote hoy, en el presente (p. 56)». John Baker
en Celebrate Recovery: Leader’s Guide (traducido como «Celebra la recuperación:
guía del líder»).

• Vive en el presente. Dios promete darte lo necesario para vivir bien cada momento (Mateo
6:25-34). Tómalo como si fuera la «promesa del maná» (Éxodo 16). Dios proveyó suficiente
maná para cada día. El tener que recolectar únicamente lo que necesitaban para ese día
fue un acto de fe para Israel. De igual manera, vivir en el presente es un acto de fe en la
fidelidad de Dios para proveer lo que necesitas en cada momento. La obediencia que
emerge de esta fe (mantenerse en el momento) es el medio principal por el cual Dios
mantiene Su promesa.

Diversión saludable: estrategias compatibles

La meta de la sobriedad no es la sobriedad. Si te concentras en la sobriedad, la sustancia que

consumes seguirá estando en el centro de tu vida; solamente te enfocas en su ausencia y no en
su presencia. Buscas la sobriedad para vivir una vida que glorifique a Dios, una vida personalmente
gratificante que sea una bendición para tus seres queridos. Eso significa que en esta etapa de tu
camino (o antes), deberías apartar tiempo intencionalmente para las cosas que disfrutas.

1. Frasco de la adicción: ¿Cuánto gastaste en alcohol o drogas por semana ($ ______) o por mes
($ ______)? En un frasco coloca el dinero por cada intervalo en que estés sobrio. Esto genera dos
cosas: primero, brinda una expresión más tangible de cuánto estabas gastando en tu adicción;

110
segundo, provee fondos que ya estabas sacrificando que podrás invertir para servir a aquellos que
hayas lastimado o para buscar alternativas a la adicción.

Primera advertencia: Si el dinero es un detonante para ti, entonces éste es un enfoque que
deberías evitar o, al menos modificar, permitiendo que otra persona te guarde el dinero y conozca
la meta para la cual lo estás usando a fin de mejorar tu motivación en este camino.

Segunda advertencia: No lograrás salir de la adicción entreteniéndote. Ese no es el punto. Si el

entretenimiento es tu meta principal, simplemente estás reemplazando una forma de escape
autodestructiva por una forma de escape funcional (lo cual sigue siendo un reemplazo que vale la
pena, pero que probablemente te llevará a una relación adictiva con estos nuevos intereses).

La meta es crear un ritmo equilibrado de actividades con propósito (cosas que son buenas y valen
la pena, pero que son física, emocional o mentalmente agotadoras) y actividades reparadoras
(cosas que son saludables y entretenidas, para que puedas realizar las actividades con propósito
con fuerzas renovadas).

Hoy en día, estas actividades reparadoras seguramente cuestan dinero y tiempo. El frasco de la
adicción te ayuda a ver eso; si eliges invertir el dinero y el tiempo que ya tienes de manera
diferente, tienes recursos de sobra para buscar una vida mucho más disfrutable.

2. Involucra tus intereses: La sección anterior puede hacer surgir la pregunta: ¿qué disfrutabas
hacer antes de que la adicción comenzara a dominar tu vida? Si sabes la respuesta a esa pregunta,
esta sección es para ti. Si tienes dificultad para responderla, entonces la próxima sección te podrá
guiar.

¿Qué cosas solías disfrutar que fueron desplazadas por la adicción?

________________ ______________________ ________________

________________ ______________________ ________________
________________ ______________________ ________________

¿Cómo podrías sentirte después de analizar la lista que acabas de hacer? Puede que sientas que
te han quitado algo. Si es así, permite que esas emociones afiancen aún más la noción de que la
adicción nunca fue tu amiga, sino que desmanteló todo lo que disfrutabas de la vida para su propia
autopreservación.

También deberías sentirte libre. Ahora que, por la gracia de Dios, declaras tu independencia de la
adicción, puedes volver a buscar estos intereses. Una vida completa y satisfactoria está enfrente
de ti. No puedes obtener todo al mismo tiempo. Esa es una mentalidad elevada y falsa de la
adicción, pero puedes empezar a tomar pasos diarios en esa dirección mientras disfrutas del
camino completo.

111
3. Experimenta nuevos intereses: ¿Y si no sabes cuáles son tus intereses? A menudo la adicción
domina las fases de la vida cuando los intereses propios de cada etapa hubieran aparecido. ¿Cuál
es la respuesta? Experimentar. Prueba una variedad de actividades saludables para ver qué
piensas.

Muy a menudo las personas piensan: no estoy seguro de que me vaya a gustar, o se preguntan:
¿y si no me gusta? ¿Es así como abordaste tu adicción? ¿Intentaste probar alguna sustancia o
bebida nueva y te preguntaste de forma pesimista: ¿y si no es tan bueno? No, permitiste que la
experimentación malsana abriera paso a la destrucción. Todo lo que pedimos ahora es que
permitas que la experimentación saludable abra paso al disfrute.

Ya sea que la lista de la sección «Involucra tus intereses» esté completa o incompleta, haz una lista
de las cosas que podrías disfrutar.

________________ ______________________ ________________

________________ ______________________ ________________
________________ ______________________ ________________

Uno de los valores de esta lista es que se puede convertir en un componente cognitivo adicional
para los momentos de tentación. El aburrimiento es un detonante primordial para la recaída (ver
paso tres). Anticiparse o planificar una nueva actividad disfrutable puede ser una manera de
ocuparse productivamente en momentos de aburrimiento, incluso si todavía no tienes el tiempo
o el dinero para realizar la actividad. Piénsalo nuevamente: durante la adicción, pasaste mucho
tiempo anticipando tu próxima dosis (no solamente mientras estabas bajo la influencia). La
anticipación es una parte importante de cualquier placer. Tienes que aprender la disciplina de la
anticipación para tus placeres saludables.

4. Disfruta cada momento: La vida nunca será una serie de momentos épicos. Para aprovecharla,
tienes que aprender a disfrutar lo ordinario. Ésta es la esencia del contentamiento, el secreto que
Pablo descubrió para prosperar en cada circunstancia (Filipenses 4:11-12).

Lo opuesto a la adicción no serán los puntos «altos» que son comparables a los efectos de la
intoxicación. En cambio, la alternativa a la adicción será la habilidad para disfrutar los puntos
«medios» de cada día: la vida normal. Si bien esto puede no ser tan emocionante como la mayoría
quisiera, es una meta más realista.

Lee 1 Tesalonicenses 5:16-19. Ten en cuenta este punto de aplicación según lo que significa «den
gracias en todo» (v. 18); la disciplina espiritual para disfrutar la vida. Poner en práctica esta
disciplina es la forma principal de «no apagar el Espíritu» (v. 19). Cuando ves y reconoces la bondad
que Dios mostró en cada momento, estás incentivando al Espíritu en tu vida. ¿Cómo haces esto?
Ten en cuenta las siguientes prácticas:

112
 • Cultiva el hábito de preguntar «¿Qué es bueno?» sobre cada situación y relación
en la que te encuentres. Si esto es difícil para ti, ora a Dios para que te dé ojos para
ver lo que es bueno.
• Resiste la tendencia de aburrirte de las bendiciones de Dios. No quieres ser el hijo
malcriado de Dios que dice que no tiene nada para hacer cuando está rodeado de
juguetes.
• Comienza a desarrollar tu habilidad para disfrutar las pequeñas cosas. Si la adicción
se alimenta del placer (representándola mentalmente) de cosas malas, ejercita el
mismo músculo cognitivo-emocional para lograr disfrutar las cosas buenas.
• Permite que el recuerdo de las cosas buenas sea una extensión de su bien. Haces
esto con las festividades, bodas y otros eventos importantes. Continúa con la
misma disciplina para placeres menos intensos.

Adoración: estrategias de asombro

La razón principal para practicar disciplinas espirituales no es terapéutica; lo haces para conocer y
disfrutar a Dios. No obstante, cuando las practicas bien, estas disciplinas tienen un beneficio
terapéutico significativo. Incluso hay beneficios particulares que se pueden atribuir a disciplinas
específicas. Exploraremos algunos de ellos.

«Creemos que una cosmovisión cristiana claramente expresada y un estilo de vida cristiano
congruente y creíble constituyen una forma de prevención primaria (p. 136)». Mark
Yarhouse, Richard Butman y Barrett McRay en Modern Psychopathologies: A
Comprehensive Christian Appraisal (traducido como «Psicopatologías modernas: Una
evaluación cristiana integral»)

1. Estudio bíblico: ¿Cuánto de tu lucha contra la adicción está relacionado con el contenido
erróneo de tus pensamientos (comúnmente llamado «pensamiento autodegradante» en los
círculos de recuperación)? Estos procesos y contenidos del pensamiento deben ser reemplazados.
Escuchas: «ve a tu lugar feliz» y pones los ojos en blanco. Como si la adicción fuera tan sencilla. Ve
a la Biblia para obtener las palabras de vida eterna (Juan 6:68). Al menos una vez por día, sumerge
la mente en la verdad pura e íntegra.

Para saber cómo establecer esto, ten en cuenta los siguientes capítulos de libros que sirven de
guía para la disciplina espiritual de estudiar la Biblia.

113
 o Richard Foster, Celebración de la disciplina, capítulo cinco
o Donald Whitney, Disciplinas espirituales para la vida cristiana, capítulos dos y tres
o John Ortberg, La vida que siempre has querido, capítulo diez

2. Oración y adoración: ¿Cuánto de la lucha contra la adicción es consecuencia de tus

pensamientos autodestructivos (como la vergüenza, la autocondenación, el razonamiento
circular, etc.)? Tus pensamientos necesitan una vía de escape y un propósito para que sean
saludables. La oración y la adoración brindan dirección a tus pensamientos. La oración permite
que tus pensamientos reflexivos se «conecten» con Alguien que se preocupa y entiende. La
adoración brinda un punto focal para tus pensamientos que es más grande que lo malo de tu
situación.

Para saber cómo establecer esto, ten en cuenta los siguientes capítulos de libros que sirven de
guía para la disciplina espiritual de la oración y la adoración.

o Richard Foster, Celebración de la disciplina, capítulos tres y once

o Donald Whitney, Disciplinas espirituales para la vida cristiana, capítulos cuatro y cinco
o John Ortberg, La vida que siempre has querido, capítulo cuatro

3. Silencio, quietud y meditación: ¿Cuánto de la lucha contra la adicción es por tu incapacidad para
controlar tus pensamientos? El silencio, la quietud y la meditación son disciplinas que dominan
(colocan el arnés, no dañan) al caballo salvaje que son tus pensamientos. Son prácticas propuestas
por cristianos de hace siglos debido a sus beneficios para la vida y el carácter de los creyentes.

Para saber cómo establecer esto, ten en cuenta los siguientes capítulos de libros que sirven de
guía para la disciplina espiritual del silencio y la meditación.

o Richard Foster, Celebración de la disciplina, capítulos dos y siete

o Donald Whitney, Disciplinas espirituales para la vida cristiana, capítulo diez
o John Ortberg, La vida que siempre has querido, capítulo cinco

4. Reflexión: ¿Cuánto de la lucha contra la adicción es la desconexión aparentemente sin sentido

con la vida diaria? La vida puede fácilmente percibirse como una mala novela donde una página
tiene poco que ver con la página anterior. Los eventos siguen sucediendo, pero no parecen
contribuir a nada. Esto llevó a Sócrates a decir: «Una vida sin examen no merece la pena vivirla»,
a lo que la adicción responde: «¡amén!»

Para saber cómo establecer esto, ten en cuenta los siguientes capítulos de libros que sirven de
guía para la disciplina espiritual de la reflexión.

o Donald Whitney, Disciplinas espirituales para la vida cristiana, capítulo once

o Diario personal para el crecimiento espiritual en www.bradhambrick.com/journal
(disponible sólo en inglés)

114
 Conclusión

Recuerda que este capítulo fue creado para brindarte opciones; ofrece más de lo que podrás
implementar. Esto se diseñó así de manera intencional para que puedas seleccionar las estrategias
que sean mejores para ti. Comienza a ordenar las cinco áreas analizadas en relación a cómo
contribuyen más con tus debilidades en tu lucha constante contra la adicción.

De acuerdo con lo que escribas en el cuadro que aparece más adelante, escoge tres categorías de
este capítulo que quieras implementar a continuación. Permite que esas estrategias se amolden
bien a tu estilo de vida antes de considerar implementar otras. Si tienes problemas para identificar
con qué quieres empezar, consulta a tu consejero, pastor o amigo que te acompañará en este
estudio.

1. ___________________________________________________________________
2. ___________________________________________________________________
3. ___________________________________________________________________

Una última sugerencia para ayudarte a asimilar el material de este capítulo: vuelve y revisa la hoja
«Mi compromiso para cambiar» del capítulo dos. Actualiza este plan con base en tu trabajo
durante los últimos cuatro capítulos. Marca tu calendario para analizar el plan con tu mentor,
pastor o consejero cada tres meses. En el capítulo siete verás las áreas importantes a tener en
cuenta en este proceso de análisis del plan.

Los puntos más importantes son: (a) a medida que tu vida cambia, tu plan de sobriedad debe ser
actualizado, (b) las personas clave en tu vida tienen que conocer estos cambios y tener la
oportunidad de hablar sobre ellos y (c) tu compromiso con el plan tiene que permanecer renovado
y fuerte para que el plan sea efectivo.

Impacto de la
Ordena:
Debilidad: debilidad:
1. Cambio más
necesario ¿Qué tiene que ¿Cómo esta
Área focal
2. Cambio menos cambiar en esta debilidad
necesario área? contribuye a la
lucha?
Control de estímulos:
Estrategias de
anulación
Contracondicionamiento:
Reconfiguración de
estrategias

115
 Fortalecimiento
personal: Estrategias
para mejorar
Diversión saludable:
Estrategias
compatibles
Adoración:
Estrategias de asombro

Conversaciones de ánimo para REESTRUCTURAR TU VIDA

Con cada paso te haremos algunas preguntas. Invita a alguien más a que te las haga
abiertamente, y confronte cualquier contradicción entre tus palabras y tu vida.

• ¿Evaluaste diligentemente cómo te estás desempeñando en cada una de las

cinco áreas de reestructuración que se expusieron en este capítulo?
• ¿Compartiste los cambios que es necesario que hagas con personas relevantes
y así comprometerte con ese cambio?
• ¿Has priorizado tu lista de cambios y has actualizado tu plan para cambiar?

116
 Capítulo 7

«Aprendiendo a disfrutar a vivir libremente»

IMPLEMENTA la nueva estructura generalizada con

humidad y flexibilidad.
«Los planes son más fáciles que la vida. Existen fuera de mi corazón pecaminoso y mundo
roto. Tratar de vivir mi plan me ha enseñado más sobre mí mismo, mi pecado y mi Salvador.
A medida que he obtenido la victoria, las viejas expresiones de adicción han tomado nuevas
formas. He tenido que recordar que mis planes son simplemente cómo tengo la intención de
confiar en Dios, y no en ellos mismos como mi libertador. Estos son los desafíos inesperados
que enfrenté [lista], cómo fallé [lista], dónde tuve éxito [lista], qué aprendí [lista] y cómo Dios
fue fiel [lista]. Ahora veo que [lista] es realmente la parte más importante de mi plan.»

Memoriza: Romanos 6:12-13 (NBLA), «Por tanto, no reine el pecado en su cuerpo mortal para
que ustedes no obedezcan a sus lujurias; ni presenten los miembros de su cuerpo al pecado como
instrumentos de iniquidad, sino preséntense ustedes mismos a Dios como vivos de entre los
muertos, y sus miembros a Dios como instrumentos de justicia.» Mientras memorizas este pasaje
reflexiona en estos puntos clave:

● «Por tanto, no» – Superar la adicción requiere un compromiso persistente de oponerse

a nuevas formas de tentación.
● «Reine» – Debes recordar que el deseo del pecado es reinar (Génesis 4:7). Su retorno
inicial parecerá inocente. ¡Ten cuidado!
● «No obedezcan a sus lujurias» – En el diseño de Dios para la vida tus pasiones/deseos
fueron creados para obedecerte mientras tú buscas honrarlo a Él.
● «Miembros… ustedes mismos» – El pecado categoriza y divide la vida. Dios quiere que tu
vida entera esté completa y santa.
● «Como vivos» – Recuerda que peleas como alguien que ya ha sido traído de vuelta de la
muerte del pecado a la vida en Cristo.

Notas de enseñanza

«Se ha identificado que la capacidad para enfrentar y manejar el estrés – en particular, con la ira,
la frustración, el aburrimiento, la ansiedad y la depresión – es un área con deficiencia crítica en
muchas teorías o modelos de adicción (p.13).» Carlo DiClemente en Addictions and Change
(Traducido como «Adicciones y cambio»)

117
«Los problemas maritales generalmente empeoran poco después de que el adicto comienza a
caminar por el camino del cambio (p. 124).» Ed Welch en Addictions: A Banquet in the Grave
(Traducido como «Adicciones: Un banquete en la tumba»)
«Cuando quieres cambiar y no quieres cambiar, la verdad es que no quieres cambiar (p. 15) …
Para tener éxito, debes aprender a fracasar… La diferencia entre el sabio y el necio es que el sabio
aprende de sus fracasos (p. 82).» Ed Welch en Crossroads: A Step by Step Guide Away from
Addiction (Traducido como «Encrucijada: Una guía paso a paso lejos de la adicción»)
«Los eventos menos frecuentes y los factores de estrés intenso son dos tipos críticos de
desencadenantes que deben negociarse con éxito para sostener el cambio y gestionar la etapa
de Mantenimiento de la recuperación (p. 195).» Carlo DiClemente en Addictions and Change
(Traducido como «Adicciones y cambio»)
«El cerebro no olvida. Desde el punto de vista de la psicología, esto significa que nunca podremos
adaptarnos tan bien como para poder dejar de estar alerta. Desde un punto de vista neurológico,
significa que las células de nuestros bien intencionados sistemas, nunca podrán erradicar los
innumerables otros sistemas que han sido adictos. Y desde una perspectiva espiritual, significa
que no importa con cuánta gracia Dios nos ha bendecido, dependemos para siempre de su flujo
continuo.» Gerald May en Adicción y gracia

Aplicación personal

Al llegar a este capítulo, es probable que el impulso del cambio ya haya fluctuado varias veces.
Comenzar fue difícil. Se sintió como una batalla cuesta arriba. Los viejos patrones de vida no
querían soltarte y no querías admitir que te tenían agarrado. Cambiar tu estilo de vida adictiva
puede sentirse como traicionar a un amigo; las rupturas nunca son fáciles, incluso cuando son
buenas y necesarias.

Pero la honestidad contigo mismo, con los demás y con Dios, tiene una excelente manera de
generarte impulso. Comenzaste a soltar los pesos del pecado que se aferraron a ti para que
pudieras correr libremente (Hebreos 12:1). Esta segunda fase es casi siempre emocionante.
Cuando hay tantas maneras que tu vida puede ser más saludable, puede traer un gran
sentimiento de esperanza y progreso.

En la tercera fase, que es la que estamos comenzando ahora, la reestructuración de la vida puede
comenzar a sentirse más como un trabajo nuevamente. «Implementación» no es una palabra o
proceso emocionante. El cambio duradero ocurre incrementalmente en unidades y momentos
mundanos. El cambio comienza a impactar momentos que se sienten «menos relevantes» para
su batalla contra la adicción. La libertad que has ganado te tienta a pensar que puedes arriesgarte
a algunos de tus malos hábitos anteriores.

118
En este capítulo evaluarás la efectividad y las modificaciones necesarias al plan de
reestructuración de vida que realizaste en el capítulo seis. Este paso requerirá que pase un poco
de tiempo. La implementación (capítulo siete) toma más tiempo que la creación de un plan
(capítulo seis). Por esta razón, si estás en un programa grupal, se recomienda que le des al menos
dos meses a este paso. Tendrás que ver cómo responde tu plan a los cambios de escenarios,
relaciones y emociones que suceden durante meses en lugar de días.

A medida que pasa este tiempo, hay dos áreas que estarás evaluando a partir de este capítulo.
Primero, aprenderás a medir el progreso duradero. ¿Cuál es la diferencia entre «estoy teniendo
un buen día» y «mi vida está empezando a adaptarse a el diseño de Dios»? En segundo lugar,
observarás áreas clave de tu vida para asegurarte de no haber pasado por alto algo que era
inmediatamente menos relevante durante la crisis emocional que precipitó tu búsqueda de
ayuda.

Pero antes de abordar esos temas, dedicaremos un par de secciones a discutir el tema de la
recaída. ¿Qué es una recaída? ¿Cómo sé si he recaído? Si una recaída no «simplemente sucede»,
¿qué contribuye a una recaída? ¿Qué hago si me doy cuenta de que he reincidido?

Discutiendo la recaída

¿Todo desliz es una recaída? ¿Cada mala elección significa que estoy «empezando de nuevo»?
¿Cómo puedo no esperar ser perfecto para el resto de mi vida sin ponerme excusas que hagan
más fácil volver a caer en conductas destructivas? Puedes ver por qué la recaída es un tema tan
difícil en un programa de recuperación.
Por un lado, puedes esperar recaer muchas veces en el camino de la recuperación. Si no
recaemos, entonces nuestra lucha probablemente no era tan «dominante» en nuestra vida y no
justifica el nivel de atención que brinda este estudio.
Por otro lado, no queremos esperar fallar. Queremos enfrentar cada momento con la expectativa
de que confiaremos en Dios para tomar buenas decisiones que honren a Dios.
Con esto dicho, aquí están las expectativas de este estudio:
● Te enfrentarás a las recaídas.

119
 ● Las recaídas son la recurrencia de comportamientos autodestructivos relacionados con
nuestro cambio deseado.
● Algo más peligroso que las recaídas es ser deshonesto y esconder las cosas.
● Ser deshonesto y esconder las cosas hacen la diferencia entre un desliz corto o largo en
la recaída.
● La recaída comienza a llegar a su fin cuando la honestidad comienza.
● Es más probable que seamos honestos sobre algo que hemos discutido abiertamente.
● Incluimos esta sección, no como excusa o para predecir una recaída, sino para colocarte
en una posición de respuesta saludable.
En su libro Lose It for Life (traducido como «Piérdelo para toda la Vida»), Stephen Arterburn y
Linda Mintle exponen cuatro fases de una recaída (p. 223-230; solo el texto en negrita). La
presencia de un primer paso no hace inevitables los últimos pasos. Más bien analiza cada uno
para ayudarte a prevenir que te acerques a la recaída cuando estás en una condición vulnerable.
1. Complacencia: «Solo quiero un descanso de ser bueno.» Este es el desafío suave, pasivo-
agresivo de la fatiga. Probablemente significa que has estado intentando cambiar
demasiado rápido (enfoque perfeccionista del cambio) o que tienes demasiado en tu
calendario. La temprana honestidad con las personas de tu red de apoyo es la mejor
respuesta a esa fatiga. No intentes presionarte en privado. Evalúa cuál sería un enfoque
sostenible para cambiar con las personas que se preocupan por ti.
2. Confusión: Muchos han dicho: «la mundanería es lo que hace que el pecado parezca
normal y la justicia parezca extraña». Cuanto más caemos en la tentación, más afecta esta
dinámica a nuestro pensamiento. Empiezas a ver las «opciones saludables» como una
«carga insana». Empiezas a ver las «opciones poco saludables» como «momentos de
libertad». Empiezas a ver a tus «amigos de apoyo» como «personas que no entienden y
esperan demasiado». Cuando esta desorientación comience a surgir, sé honesto CUANTO
ANTES. Este es el patrón de pensamiento que puede extender una recaída. Incluso si no
sabes qué revelar en este momento, llama un miembro de tu equipo de apoyo y dile:
«Estoy luchando. No creo que esté pensando bien en este momento. ¿Podemos hablar?"
3. Compromiso: Este paso puede ser alimentado por la autocompasión, la negación o el
desafío. Pero comenzamos a pensar: «Merezco mi comportamiento autodestructivo»,
como si fuera una forma de alivio. La duración del tiempo que ha pasado desde la última
vez que activaste la adicción, permite que la sensación de euforia o alivio sea mayor y que
los efectos físicos negativos no se sientan tan inmediatamente. Es como si nuestro mal
amigo realmente hubiera aprendido a ser bueno como prometió. También sabemos que
aquellos que se preocupan por nosotros serán decepcionados y heridos, por lo que somos
más propensos a mantener en secreto lo que estamos haciendo. Las advertencias
frecuentes que tomar en cuenta son:
● Fantasear sobre tu adicción como si fueran «los buenos viejos tiempos.»
● Creer que puedes volver a consumir sin volver a caer en la adicción (exceso de
confianza).

120
 ● Tus emociones se vuelven malhumoradas y tu actitud se vuelve egoísta.
● Empiezas a reconectar con tus viejos amigos de cuando estabas activo en la
adicción.
● Comienzas a alejarte o a descuidar a los amigos que han sido parte de tu
recuperación.
● Estás a la defensiva cuando alguien menciona cambios en tu estado de ánimo,
actitud o acciones.
● Empiezas a descuidar tus salidas de sana diversión o las disfrutas menos.
● Empiezas a involucrarte en intereses saludables de manera excesiva (por ejemplo,
ejercicio excesivo, limpieza compulsiva, etc.).
4. Catástrofe: Las elecciones destructivas destruyen. No hay manera de evitar eso. Cuando
no reconocemos el compromiso (etapa tres), la catástrofe (etapa cuatro) eventualmente
llamará nuestra atención. Si bien nuestro objetivo es interrumpir una posible recaída
antes de que alcance la fase de catástrofe, cuanto antes reconozcamos lo que está
sucediendo en el proceso de deterioro, mejor. No permitas que la vergüenza o el orgullo
te impidan revertir el impacto de sus elecciones.
Lee 1 Corintios 10:13. «Dios no permitirá que seas tentado más allá de tu capacidad» no solo
significa el tipo o la intensidad de tentación, sino que también significa en cualquier punto del
ciclo de la tentación. Con demasiada frecuencia conceptualizamos un «punto de no retorno»
ficticio en nuestra batalla contra la adicción. Si existe un «punto de no retorno», es el punto en
el que decidimos no ser honestos con Dios, con nosotros mismos y los demás. La gracia de Dios
significa que siempre hay esperanza en la honestidad acerca de nuestros pecados y luchas.
Cuando Dios promete proporcionar «una vía de escape» se refiere, no a algún pasaje secreto (lo
oculto nunca es libre), sino al contexto de la gracia y apoyo que da el evangelio, que nos permite
ser honestos.
John Baker proporciona cinco disposiciones, usando el acrónimo HEART (Corazón), que nos
alertan cuando somos particularmente susceptibles a una recaída (pág. 192, Celebrate Recovery:
Leader’s Guide, traducido como «Celebra la recuperación guía del líder») Cuando experimentes
estas disposiciones, comunícate con un miembro de tu red de soporte. Un teléfono o mensaje
de texto rápido que diga: «Me doy cuenta de que estoy tenso en este momento y quería avisarte.
¿Podrías orar por mí?» puede hacer una gran diferencia. Estar solo con estas emociones puede
ser tan peligroso como estar solo con la adicción de tu elección.
● Hurting – Lastimado
● Exhausted – Agotado
● Angry – Enojado
● Ressentful – Resentido
● Tense – Tenso

121
 ¿Cómo medir un progreso duradero?
Medir el progreso es complicado por muchas razones. Primero, medir el progreso es un intento
de medir algo muy fluido y dinámica. Hay subidas y bajadas, aceleraciones y desaceleraciones en
curso que dificultan obtener una lectura concreta. Segundo, medir el progreso tiene una
tendencia a medir el desempeño sobre la dependencia. Esta tendencia puede comenzar
fácilmente a socavar la confianza en Dios, abordado a lo largo de este material; como si fuéramos
a «dominar la sobriedad». Finalmente, medir el progreso puede fomentar vergüenza cuando hay
algún tipo de regresión. La forma en que se maneja la regresión es fundamental para establecer
un cambio duradero; de ahí, la última sección sobre recaídas.
C.S. Lewis dio una metáfora muy instructiva sobre cómo lidiar con la vergüenza. Lewis comparó
la vergüenza con el café caliente. Si derramamos café caliente en nuestra piel nos quemamos,
escaldamos, y nos sentimos asqueados. Sin embargo, si bebemos café nos calentamos, nutrimos
y energizamos. Cuando evitamos o nos revolcamos en la vergüenza, se vuelve como café
derramado. Cuando manejamos la culpa y la vergüenza de la recaída en las formas que se
describen en las Escrituras, incluso nuestras debilidades nos acercan más a Cristo, nos recuerdan
la necesidad de la cruz, y nos dan un testimonio para compartir.
David Powlison da siete indicadores de que se está progresando con el pecado (solo texto en
negrita). Estos se discuten para darte una comprensión más sólida del progreso, en vez de
simplemente contar el número de días desde la última vez que bebiste o consumiste. Mientras
lees estos, considera cómo cada punto te ayuda a ver y/o mantener el progreso incluso cuando
estás tentado a la adicción.
1. Menor frecuencia del pecado: El progreso significa que debes pecar menos; confiar y
descansar más en Dios. Mientras implementas estos materiales en el contexto de una
comunidad amorosa, debería haber disminuciones notables y cuantificables en la
frecuencia de las conductas adictivas. Un plan holístico para combatir la adicción vivida
con el aliento-responsabilidad de los amigos, quita el poder de la vergüenza y la sensación
de inevitabilidad que alimenta la adicción.
2. Mayor rapidez en el arrepentimiento: El progreso significa que cuando la tentación dé
paso a la recaída, responderemos a esas ocasiones de manera diferente. El
arrepentimiento rápido es la clave para detener una recaída. Ya no cederás a la

122
 mentalidad, «Si ya he sido malo, también podría disfrutarlo». Tu consuelo conversacional
al ir a Dios en arrepentimiento debe ir aumentando (revisa el paso cuatro). Ahora deberías
estar convencido: «Cuanto más rápido sea honesto, más rápido seré libre».
3. Cambio en el campo de batalla: El progreso debe significar que ves un avance en tu
batalla contra el pecado; de los comportamientos y creencia a su fortaleza principal: los
compromisos de tu corazón. Esta es una parte clave de lo que has estado rastreando con
la herramienta de diario que presentamos en el capítulo tres. Estos cambios deberían
emocionarte. Esta realización es lo que le permitió a Pablo decir «Yo soy el primero de los
pecadores» (1 Tim. 1:15) sin vergüenza. Él estaba emocionado de llevar su batalla contra
el pecado hasta el fondo. Si bien cada nuevo campo de batalla puede requerir diferentes
estrategias y duraciones de tiempo para ganar, debería haber gozo mientras veas el reino
de Dios penetrando nuevos territorios en tu alma.
4. Tener mayor sensación de la necesidad de la misericordia y gracia de Cristo: El progreso
que no se da cuenta persistentemente de la confianza en Cristo, se degenera en orgullo y
se convierte en una fortaleza para el enemigo; especialmente para aquellos que luchan
con la adicción. El enemigo puede usar esta fortaleza como base para generar nuevas
expectativas de fracaso que nos tientan a regresar a nuestros comportamientos adictivos.
El punto no es tratar de predecir de dónde vendrá cada nuevo desafío, sino permanecer
humilde y confiado en Dios con respecto a cualquier desafío que pueda surgir.
5. Incremento en la rendición de cuentas y la honestidad: El progreso significa que no
necesitas una «razón» para ser honesto y que las cosas no tienen que estar «tan mal»
para que tengas que rendir cuentas. En muchos sentidos, esta variable es una de las
principales expresiones prácticas de humildad. Las personas humildes se niegan a luchar
contra el pecado solos y se niegan a confiar en sus propios corazones separados de la
comunidad de amigos cristianos bondadosos (Hebreos 3:12-14).
6. No responder a la dificultad con adicción: La dificultad es el momento en que el progreso
es más claro. Cuando olvidas esto, te desanimas y este desánimo se suma a la tentación.
Reconoce que cuando llega la dificultad (es decir, conflicto, estrés, contratiempos, etc.),
este será un momento en el que tu progreso será más evidente. Darte cuenta de esto
debería ayudarte a mantener la voluntad de perseverar durante estos desafíos.
7. Aprender a amar y considerar el interés en personas reales: Este es el epítome del
progreso porque es el cumplimiento de toda la ley de Dios (Gál. 6:2). Lo contrario de la
adicción no es simplemente la sobriedad. Lo contrario a la adicción es la capacidad de
relacionarte genuinamente con personas reales en los altibajos de la vida real con una
autopercepción precisa. Ya no categorizas a las personas como «adictos como yo» o
personas «demasiado buenas para entenderme». No desprecias o temes a las personas;
buscas amarlos. No los malinterpretas para envalentonar tus mecanismos de defensa;
tratas de llegar a conocerlos por lo que realmente son.
Hay otra forma en que podemos pensar para medir nuestro progreso con la adicción. Podemos
mirar los marcadores de confianza en Dios en el momento de la lucha o podemos considerar una

123
forma multidimensional de medir el tamaño decreciente de nuestras tentaciones. Queremos
hacer ambas cosas; queremos aumentar tu confianza en Dios en medio de la experiencia
(criterios anteriores) y queremos ver que el tamaño de tu tentación disminuya de tantas maneras
como sea posible (criterios a continuación).
A medida que enfrentas el flujo y reflujo de tu tentación hacia la adicción, queremos que busques
tres indicadores de progreso con la tentación: intensidad, duración y frecuencia. Incluso cuando
estés luchando con la tentación, busca estos marcadores como evidencias de la gracia de Dios.
Para ayudarte a comprender cómo se ve el crecimiento en la práctica, imagina una onda de
sonido (vea la ilustración a continuación).
Una onda de sonido se puede medir de tres maneras:

● Intensidad (Altura: de A hacia B)

● Duración (Ancho: de Y hacia Z)
● Frecuencia (Pico a pico: de 1 hacia 2)

Para brindar algo de aliento, considera la siguiente «puntuación de interrupción de vida» (PIV).
PIV es una estadística arbitraria, pero resalta un punto válido. Supongamos que la intensidad, la
duración y la frecuencia de tus tentaciones se alcanzaron al máximo en una escala del 1 a 10. Eso
crearía un puntaje PIV de 1,000.
10 (intensidad) x 10 (duración) x 10 (frecuencia) = 1000
Ahora supongamos que puedes disminuir el impacto de cada variable solo en dos incrementos.
¿Cuánto piensas que mejoraría tu puntaje PIV?
8 x 8 x 8 = ________ (sí, tienes que hacer los cálculos)
¿Estás sorprendido de lo que puede hacer una pequeña cantidad de progreso en cada área? No
es solo un truco matemático. Es la gracia de Dios. Si nuestra santificación (madurez espiritual,
relacional y emocional) requiriere un nivel de esfuerzo que coincida con el impacto de tu pecado,
eso sería auto expiación. En cambio, lo que requiere la santificación es morir a ti mismo y vivir
sabiamente para la gloria de Dios al confiar en su gracia. Cuando eso comienza, el impulso del
Cielo te cubrirá la espalda. Cada paso de fe estará atrapado en la corriente de la gracia de Dios.
Podrías preguntarte: «¿Cuál es la variable que hace que esto funcione?» La respuesta es:
esperanza. Cuando comienzas a ver que puedes, que, por la gracia de Dios, vences tus
tentaciones, ganas esperanza. Te sientes menos impotente. La adicción prospera en un ambiente

124
de futilidad percibida. Una vez que ganas esperanza en el evangelio, gran parte de la esclavitud
del pecado se rompe.

Buscando el progreso
Ahora que tienes una imagen más completa de lo que es el progreso, necesitas hacer un examen
completo de tu vida para determinar qué tan bien se está actualizando este progreso en varias
partes de tu vida. En el material a continuación, examinarás las relaciones clave (¿quién?),
tiempos (¿cuándo?), lugares (¿dónde?) y actividades (¿qué?) en las que el progreso debería ser
cada vez más evidente.
Es importante que, al evaluar estas áreas, seas tan honesto sobre ellas como lo has sido con todo
lo demás en este estudio. Sería fácil permitir que la fatiga por el cambio te tiente a volverte menos
auténtico con los demás o menos honesto contigo mismo. Sin embargo, si tratas el pecado, que
no es de crisis, de manera diferente a como tratas el pecado de crisis, entonces se convertirá en
una situación de crisis otra vez.
Área de inspección uno: ¿Quién?
Cónyuge: Si estás casado, entonces tu cónyuge es un apoyo o una desventaja importante en tu
búsqueda de la sobriedad. Tu pareja no solo comparte más espacio y tiempo contigo que con
nadie más, también enfrenta más desafíos, factores estresantes y conflictos contigo. Tu cónyuge
se verá más afectado por los cambios en tu estilo de vida que nadie. Si aún no lo has hecho,
comienza a compartir tu viaje con él o ella.
Si necesitas el enriquecimiento de tu matrimonio para crear un ambiente en el hogar que honre
más a Dios, o sistemas domésticos que sean más funcionales y menos estresantes, los manuales
de enriquecimiento «Creación de un matrimonio centrado en el Evangelio» están disponibles
como guía en las áreas de fundamentos, comunicación, finanzas, toma de decisiones e intimidad
en bradhambrick.com/gcm2.
El enriquecimiento del matrimonio no debe reemplazar el trabajo de tus pasos de recuperación
en esta fase. Pero el enriquecimiento del matrimonio y la mejor gestión de la vida y el conflicto,
comenzarán a ser una parte importante de tu proceso de recuperación en esta etapa del viaje.
Persona individual: ¿Hay personas en particular que te provoquen mayores tentaciones?
Si tienes inquietudes sobre la seguridad, se recomienda que busques orientación de un
supervisor, administrador, maestro u otra persona adecuada como figura de autoridad sobre la

125
relación. Si la relación no tiene un supervisor adecuado, entonces busca la guía de un pastor o
consejero. También se recomienda el libro The Emotionally Destructive Marriage de Leslie
Vernick (Traducido como «La relación emocionalmente destructiva»).
Si la lucha tiene sus raíces en la inseguridad más que en la seguridad, entonces aprender a
vocalizar esas preocupaciones, aprender habilidades sociales para superar los puntos de
inseguridad o volverte menos dependiente de la aprobación de este individuo es aconsejable.
Los recursos a continuación se abordan varios aspectos de estas preocupaciones.
● Cuando la gente es grande y Dios es pequeño de Ed Welch es bueno para las relaciones
con una dinámica de codependencia.
● Pacificadores de Ken Sande es bueno para aquellos que se sienten intimidados por el
conflicto.
● Relationships: A Mess Worth Making de Paul Tripp y Tim Lane (Traducido como
«Relaciones: un desastre que vale la pena») describe las expectativas relacionales
normales.
● Picture Perfect de Amy Baker (Traducido como «Imagen perfecta») describe cómo
manejar las expectativas perfeccionistas de uno mismo
.

Grupo: Si tus tentaciones hacia la adicción están unidas a grupos particulares de personas (es
decir, aquellos que son percibidos con mayor estatus que tú, aquellos cuya apariencia clasificas
más alto, aquellos que son diferentes a ti de alguna manera que consideras significativa, etc.),
entonces necesitas examinar la motivación y la historia de esa reacción.
Generalmente estas tentaciones provocadas por un grupo pueden atribuirse a: (a) una
sobrevaloración idolátrica de ciertos atributos y roles sociales «deseados», (b) aspectos de una
historia personal abusiva que cambió tu respuesta instintiva hacia aquellos que te recuerdan a
esa experiencia abusiva, o (c) una respuesta perjudicial hacia un grupo particular de personas.
Si tu tentación está fuertemente influenciada por una historia de abuso, entonces se recomienda
que utilices un recurso como consejería o uno de los libros que se enumeran a continuación para
ayudarte a superar estas respuestas.
● En el umbral de la esperanza de Diane Langberg
● Cómo comprender y sanar el abuso y maltrato en tu vida y en la de los demás de Steven
R. Tracy

126
 ● Is it My Fault? de Justin y Lindsey Holcomb (Traducido como «¿Es mi culpa?»)
Si tu tentación relacionada con el grupo tiene sus raíces en la idolatría o el prejuicio, entonces se
recomienda que tomes en serio las verdades que se encuentran en el pasaje de abajo.
Lee Gálatas 3:28-29. Fuertes reacciones emocionales basadas en la identificación grupal revelan
que estamos valorando cosas como «las más esenciales», que no son «las más importantes» de
una persona. Nuestra reacción revela que nuestras preferencias se han convertido en un fuerte
sistema de medición. Pecamos cuando consideramos a las personas (individuos o grupos) como
seguras-inseguras o buenas-malas sin conocimiento de si nuestra evaluación es verdadera.
Debemos permitir que el evangelio, en lugar de nuestros miedos, sea el lente a través del cual
vemos a las personas.
Rol: A veces, tus reacciones emocionales tienen menos que ver con una persona en particular
que con la dinámica de la relación o las responsabilidades que tienes en una posición particular.
Si un rol en particular te impide experimentar mayor libertad de la adicción, entonces es
importante discernir si se debe a: (a) entrenamiento o preparación inadecuados para cumplir con
el rol, o (b) el peso-significado que le asignas a ese rol.
Si la falta de capacitación o preparación para un rol en particular crea la angustia que provoca la
tentación, entonces hazte estas preguntas, «¿qué capacitación necesito?» y «¿cómo podría
comenzar a buscarla?» gran parte de este estudio te ha llevado a ser proactivo frente a las luchas
de la vida, en lugar de tratar de manejarlas emocionalmente con sustancias. Continúa con esa
línea de trabajo para que busques el entrenamiento que necesitas para sentirte más cómodo en
el rol que te genera estrés.
Si estás sobrevalorando un rol en particular de una manera que hace que su vida esté
desequilibrada, entonces tendrás que luchar con tus prioridades y valores. Las prioridades
desequilibradas colapsarán incluso en el mejor de los sistemas; lo que significa que, por más
excelente que sea tu plan de cambio en seis pasos, este migrará hacia lo que sabías con
anterioridad a menos que cambies tus valores. En este escenario, el tipo de las ideas que
obtuviste en el paso tres sobre los motivos serán puntos focales importantes para tus relaciones
de rendición de cuentas.
Lee Efesios y completa el siguiente cuadro. El mensaje de Efesios se puede resumir así: «No seas
quien eras». Mientras lees Efesios, presta especial atención a las columnas uno y tres con
contrastes de una identidad antigua y nueva. Puedes encontrar otros contrastes de identidad
antigua versus nueva, agrégalos en tu cuadro. Después de hacer esa lista, regresa y captura la
experiencia de cada identidad, particularmente como lo has experimentado en tu proceso de
maduración espiritual. Se da un ejemplo entre «lejos» versus «acercado» para ayudarte a
comenzar.

127
 Quién era yo antes Quién soy ahora en
Mi experiencia Mi experiencia
de Cristo Cristo
Muerto (2:1-10) Vivo
Hijo de
desobediencia Hijo adoptado
(2:2; 5:1)
Le temía a las Seguro en Cristo,
Lejos
personas; me sentía Acercado dispuesto a ser
(2:11-22)
rechazado vulnerable
Menos que el más Ministro de la gracia
pequeño (3:7-13) de Dios
Moralmente
confundido Confiado en el amor
(4:14-19)
Viejo hombre
Nuevo hombre
(4:20-24)
Grosero
Agradecido
(4:29-32)
Idólatra
Apartado para Dios
(5:3-6)
Oscuridad
Luz
(5:7-14)
Tonto
Sabio
(5:15-17)
Borracho Lleno del Espíritu
(5:18-21) Santo

Área de inspección dos: ¿Cuándo?

Hora del día/semana/mes: Intenta prestar atención a si la tentación surge en momentos
predecibles en el ritmo de tu vida. ¿Hay puntos regulares en tu día, semana o mes cuando la

128
lucha es más fuerte? Si la respuesta es afirmativa, pregúntate: «¿Qué tipo de ritmo explica mejor
esto?: ciclo de sueño, carga de trabajo, interacción social, horas de comida, ciclos de pago
financiero, ciclos hormonales, etc.»
Si tu adicción está relacionada con ritmos biológicos o relacionados con el tiempo, entonces sería
prudente consultar con un médico (si no lo has hecho ya) que podría ayudar a identificar cómo
regular las funciones corporales que explican estos cambios en el estado de ánimo.
Si tus tentaciones están vinculadas a ritmos sociales o de comportamiento, entonces, como
mínimo, necesitas examinar la gestión de los sistemas de tu vida. ¿Qué tan bien manejo el tiempo
y el dinero? ¿Qué tan dispuesto estoy a decir «no» a los compromisos excesivos? ¿Qué tan
asertivo eres en las relaciones poco saludables? Si encuentras que tu mala gestión tiene sus raíces
en malas prioridades, lo que suele ser el caso, entonces arrepiéntete y comprométete con el
cambio. Si la mala gestión tiene sus raíces en la ignorancia, comprométete a aprender y cambiar.
A continuación, se enumeran algunos recursos que podrían ser de beneficio en esta área.
● Administración del Tiempo – bradhambrick.com/burnout
● Administración Financiera – bradhambrick.com/gcmfinances
● Recomendaciones en los aspectos relacionales se proporcionaron en la sección de arriba.

Temporada: Los ritmos anuales o por temporada pueden ser similares a los ritmos de un día-
semana-mes. Las distintas temporadas presentan diferentes desafíos. El verano tiene comidas al
aire libre asociadas con una cerveza fría. El día de acción de gracias, navidad y año nuevo tienen
celebraciones que a menudo incluyen alcohol o drogas, rompen con los ritmos de vida (que se
han convertido en una fuente de protección) y crean estrés.
Las tentaciones según su temporada son predecibles – habla con tu red de apoyo para saber
cómo les harás frente.
Nivel de Energía: La fatiga impacta la tentación a la adicción. Cuando estás cansado, tu capacidad
de autocontrol se ve disminuida. También, cuando estás cansado, a menudo piensas que mereces
un descanso o una recompensa (que durante los momentos de tentación aún puede
interpretarse como alcohol o drogas).
Las preguntas a continuación están destinadas a ayudarte a evaluar si su estilo de vida te está
preparando para tener un nivel de energía constante, y por lo tanto reduciendo tu nivel de
tentaciones.

129
 ● ¿Estás manejando tu vida para tener tiempo y la libertad mental para dormir lo
suficiente?
● ¿Estás comiendo una dieta saludable para que tu cuerpo tenga los nutrientes que necesita
para estar nutricionalmente equilibrado?
● ¿Estás haciendo ejercicio cardiovascular para ayudar a tu cuerpo a eliminar los
subproductos químicos del estrés?
● ¿Estás participando en actividades que disfrutas para que tu moral por una vida saludable
se mantenga alta?
● ¿Estás usando cafeína u otros estimulantes para compensar los hábitos de sueño poco
saludables?
● ¿Puedes prosperar durante la próxima década si vives como lo has hecho durante la
última semana o mes?
Antes / Después: El antes/después puede ser un evento (es decir, fecha límite de trabajo, visita
a la familia, etc.) o interacciones (es decir, conflicto, entrevista, etc.) que son estresantes o
«decepcionantes» en comparación con tus expectativas. Aprender a gestionar la anticipación, la
decepción y el logro son partes importantes para mantener la sobriedad.
Anticipación - mirar hacia adelante a un evento futuro marcado por la incertidumbre, es un
desencadenante frecuente del estrés que queremos manejar con alcohol o drogas.
Decepción, mirar hacia atrás a un evento pasado que no estuvo a la altura de las preferencias de
uno, es otro desencadenante frecuente de culpa o vergüenza que queremos borrar con alcohol
o drogas.
Un logro puede ser un desencadenante basado en el hecho de que pensamos que la
«recompensa» debería ser nuestra antigua elección de alcohol o drogas.
Transición de vida: Las transiciones importantes de la vida también pueden ser momentos de
desorientación emocional. Partiendo para la universidad, nido vacío, primer «verdadero
trabajo», convertirte en padre/abuelo, la crisis de la mediana edad, la jubilación y transiciones
similares nos afectan al menos de dos maneras: (1) nos hacen cuestionar nuestra identidad, y (2)
nos dificultan saber cómo «deberíamos» sentirnos.
Mientras examinas qué tan preparado estás para mantener el progreso que has logrado,
considera si hay transiciones importantes en tu futuro cercano. Si es así, hay al menos tres formas
recomendadas para prepararte:
1. Espera cierto nivel de desorientación emocional. No permitas que la sorpresa magnifique
la interrupción.
2. Comienza ahora a introducir esto en las conversaciones con tu red de apoyo.
3. Obtén orientación de otras personas que ya han enfrentado este tipo de transición;
especialmente aquellos que han navegado este tipo de transición mientras lucha con la
adicción.

130
Lee Eclesiastés 3:1-8. «Todo tiene su tiempo, y todo asunto debajo del cielo tiene su hora (v. 1)».
Dios no está molesto porque tienes que considerar cómo estos factores de tiempo impactan la
adicción. Dios no está dando golpecitos con el pie preguntándose cuándo volverás al «trabajo
importante». Dios está tan o más preocupado por tu salud como por tu productividad. Para Dios,
tu productividad es simplemente un indicador de tu salud. Las personas sanas que viven el
evangelio cambian el mundo. Entonces Dios quiere tomarse el tiempo para asegurar tu salud a
largo plazo para que puedas disfrutar de tu rol continuo en el avance de Su reino.

Área de inspección tres: ¿Dónde?

Hogar: Hay dinámicas en el hogar que son distintas de otras relaciones. El hogar es donde
podemos relajarnos y ya no estar en modo «encendido». El hogar es el lugar donde guardamos
nuestras cosas (lo que significa que es más fácil esconder y proteger las cosas en casa). El hogar
es el lugar donde participamos con mayores comportamientos de búsqueda de comodidad que
en cualquier otro lugar.
Rápidamente puedes comenzar a ver cómo tu hogar será una gran protección o contribuirá a tus
patrones de adicción; y por qué es difícil que el hogar sea una influencia neutral.
¿Cuáles son los aspectos de tu hogar (rutina y diseño físico) que contribuyen a tu adicción?
______________________________________________________________________________
____________________________________________________________________
¿Cuáles son los aspectos de tu hogar (rutina y diseño físico) que ayudan a aliviar tu adicción?
______________________________________________________________________________
____________________________________________________________________
¿Cómo o cuándo puedes refinar o alterar aquellos aspectos que contribuyen a tu adicción?
______________________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Si tu vida familiar tiene una influencia significativa en tu adicción, pídele a un amigo de tu red de
apoyo o a un consejero que revise tus respuestas a las preguntas anteriores. Asegúrate de evaluar
qué cambios son posibles y cuál es la mejor manera de lograrlos. Si la adicción ha sido tu
experiencia «normal», entonces es probable que no te des cuenta o sobreestimes el impacto de
los cambios potenciales.

131
Trabajo / Escuela: Fuera de tu hogar, el trabajo o la escuela es donde pasas más tiempo y gastas
más energía. Tú ocupación o educación suele ser la forma en que respondes a la segunda
pregunta estándar del protocolo social: «¿Qué haces?». Nuestro sentido de logro y la identidad,
para bien o para mal, a menudo surgen de estos dominios.
Si experimentas una gran incertidumbre e insatisfacción con la vida debido a tu trabajo o a la
selección de la educación que te ayudará a conectar con una carrera satisfactoria, entonces los
recursos a continuación pueden ayudarte a discernir cómo conectar tu vocación con el llamado
general de Dios para hacer avanzar su reino de una manera más útil y satisfactoria.
● Toda buena obra: conectando tu trabajo con el trabajo de Dios de Tim Keller
● The Gospel at Work de Sebastian Traeger y Greg D. Gilbert (Traducido como «El Evangelio
en acción»)
● Step by Step de James Petty (Traducido como «Paso a Paso») (No es sobre vocación, pero
es un excelente libro sobre el proceso de toma de decisiones)
Si tu estrés relacionado con el trabajo o la escuela está más ligado a la dinámica social, entonces
las evaluaciones que hiciste en la sección de «¿Quién?» te proporcionarán la orientación que
necesitas.

Actividad: Al igual que en las relaciones, determinadas actividades pueden convertirse en

desencadenantes de tentaciones e inseguridades. El peso que pones en tu desempeño en
actividades particulares puede llegar a ser tan significativo que se convierte en una «razón» para
actuar. Como actúas en un evento deportivo, en un examen, en una tarea en el trabajo, frente a
personas en particular o durante un momento único en la vida, puede convertirse lo que somos.
Esta reacción emocional pierde contacto con la realidad. Existías antes de cualquier actividad. Tú
existes durante cualquier actividad. Existirás después cualquier actividad; incluso muerto.
Cuando vives como si un momento particular fuera a definir tu vida, estás viviendo una mentira.
Dios es mejor y más fiel que eso.
En las negociaciones financieras, se aconseja a las personas que «nunca pierdan su poder de
marcharse». Cuando quieren tanto algo que no pueden irse, no obtendrán un buen trato. Del
mismo modo, en la regulación emocional «nunca pierdas tu poder de alejarte». Cuando un
momento se vuelve tan grande que crees que tu futuro depende de él, estarás emocionalmente
lisiado y comprometido en cómo manejas la tentación.

132
Lee Lucas 9:23-25 y Mateo 6:33. Dios no quiere negarte ninguna cosa buena (Salmo 84:11), pero
Dios tampoco quiere que ninguna cosa buena tenga posesión sobre ti (1 Cor. 10:23). Cuando una
actividad se convierte en la fuente de tu tentación hacia la adicción, entonces eso es un fuerte
indicador de que has cruzado la línea. Tu alegría será mayor en cualquier actividad cuando estés
contento en Dios, aún sin esa actividad.
Área de inspección cuatro: ¿Qué?
Entretenimiento: Una de las cosas que obtienes de tus preferencias de entretenimiento es un
sentido de lo ideal: una figura ideal basada en tu estrella de cine favorita o un día ideal basado
en tu actividad favorita. Los ideales pueden ser muy buenos o muy malos. A menudo, cuando has
tenido una lucha prolongada con la adicción, pueden ser realmente malos.
Cuando piensas que puedes estar a la altura de tu día ideal, cualquiera que sea el nivel de euforia
o paz trascendente que creas que deberías tener, eres propenso a usar alcohol o drogas para que
esto suceda. Cuando piensas que no puedes estar a la altura de tu día ideal, te escapas al alcohol
o drogas para poder hacer frente a la sensación de decepción y fracaso.
Tus hábitos de entretenimiento a menudo vienen con la disponibilidad, o incluso la expectativa,
de alcohol o drogas. El impulso de la diversión lo hace más fácil, caer en una recaída cuando el
alcohol o drogas se han asociado como una forma de entretenimiento. Mientras te diviertes,
quieres relajarte y no tienes que ser intencional. Eso es lo que hace que la asociación de alcohol
o drogas sea una forma de entretenimiento particularmente peligrosa.
Lista: ¿En qué formas de entretenimiento o pasatiempos asociados con alcohol o drogas te
sigues involucrando?
______________________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Evalúe: ¿Qué nivel de riesgo de tentación estás dispuesto a soportar por esta forma de
entretenimiento?
______________________________________________________________________________
____________________________________________________________________
● Nota: Esta pregunta de evaluación debe leerse como una pregunta de «bandera roja». El
riesgo es más locura que coraje en la adicción.
Plan: ¿Cómo puedes mitigar la tentación de las formas de entretenimiento relacionadas con la
adicción, que son importantes para ti?
______________________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Albatros ocasional: Aquí se refiere a ocasiones que se desvían de tu horario «regular»; esas
ocasiones para las que tus instintos y hábitos pueden no ser adecuados. Los momentos
«albatros» son a menudo «tiempos más oportunos» (Lucas 4:13) que Satanás usa para recuperar
un punto de apoyo en tu vida. Los perfeccionistas a menudo se consuelan con la rutina y, por lo
tanto, pueden encontrar este tipo de momentos más emocionalmente disruptivo.

133
Recuerda: ¿Cuáles son un par de ocasiones en las que un momento inesperado te resultó en
volver a la adicción?
______________________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Reflexiona: ¿Cómo respondes normalmente a una actividad inesperada o tiempo libre?
______________________________________________________________________________
____________________________________________________________________
Plan: Si experimentas la tentación en un momento inesperado, ¿cuál es tu plan de respuesta
sabia?
______________________________________________________________________________
___________________________________________________________________

Evalúa tu implementación
El cuadro de la página siguiente pretende ayudarte a evaluar qué tan bien estás preparando tu
plan de reestructuración para adaptarse a los cambios en cada área de tu vida.
● La primera columna corresponde a los títulos y subtítulos principales de este capítulo.
● La segunda columna es para que identifiques las áreas que necesitan cambio.
● Las siguientes tres columnas se correlacionan con los criterios de «onda de sonido» para
medir el progreso.
● La columna final es para tomar notas sobre los cambios que deben realizarse en tu plan
de reestructuración de vida.
Es probable que necesites más espacio para escribir que el que proporciona este documento.
Este documento está destinado a ayudarte a esbozar modificaciones a tu plan de
reestructuración de vida. Si es beneficioso, estas breves notas podrían expandirse en un
documento más grande.
El valor principal de esta herramienta es como un esquema de conversación con tu consejero,
pastor o compañero de rendición de cuentas. Permite que esto sea un instrumento que te enseñe
el valor de examinar regularmente la vida con aquellos que se preocupan por ti y están
comprometidos a buscar a Dios juntos.
Puedes encontrar una copia en PDF de este documento en bradhambrick.com/addiction.

134
 Enfoque de apoyo (IMPLEMENTAR):
Con cada paso, haremos preguntas que debes invitar a otros para que te las hagan abiertamente y que
confronten cualquier contradicción entre tus palabras y la vida.
¿He sido honesto sobre instantes de recaída y he respondido sabiamente cuando la tentación
ha sido muy fuerte?
¿Estoy encontrando evidencia legítima de que el progreso está teniendo lugar en las siete
áreas que indican cambios permanentes?
¿He mostrado evidencia de evaluar cuidadosamente mi efectividad al buscar la sobriedad en
cada área mencionada?

SUPERANDO LA ADICCIÓN

EVALUACIÓN DE IMPLEMENTACIÓN

Mejoría en la Mejoría en la Mejoría en la Cambios Necesarios en

Intensidad Duración Frecuencia el Plan
¿QUIÉN?
Cónyuge
Persona 1
Persona 2
Persona 3
Persona 4
Grupo 1
Grupo 2
Grupo 3
Rol 1
Rol 2
Otro
¿CUÁNDO?
Hora 1
Hora 2
Hora 3
Temporada
Nivel de Energía
Nivel de Energía
Antes/Después
Antes/Después
Transición de vida
Otro
¿DÓNDE?
Hogar
Trabajo
Actividad 1

135
Actividad 2
Actividad 3
Otro
¿QUÉ?
Entretenimiento
Entretenimiento
Entretenimiento
Entretenimiento
Albatros
Ocasional
Albatros
Ocasional
Albatros
Ocasional
Otro

136
 Capítulo 8

«Abrazando la sobriedad como “la buena vida”»

PERSEVERAR en la nueva vida e identidad a las que Dios te ha llamado.

«Puedo ver la fidelidad de Dios desde [tiempo en el que comenzaste este material].
Mientras he experimentado la victoria, mi tentación ha cambiado [describe] y he ampliado mi
habilidad de enfocarme en Dios en tiempos donde no hay crisis [ejemplifica].
Me he dado cuenta de que «saludable» significa más que la ausencia de comportamientos
adictivos.
Dios tiene una agenda para mi vida totalmente diferente [explica] de lo que creía.
Estoy aprendiendo a disfrutar mi vida y a estar cómodo en ella.»

Memoriza: Santiago 1:12-13 (NBLA) «Bienaventurado el hombre que persevera bajo la prueba,
porque una vez que ha sido aprobado, recibirá la corona de la vida que el Señor ha prometido a
los que le aman. Que nadie diga cuando es tentado: Soy tentado por Dios; porque Dios no puede
ser tentado por el mal y Él mismo no tienta a nadie.» Al memorizar este pasaje, reflexiona acerca
de estos puntos clave:

• «Bienaventurado» ̶ El lugar donde experimentas la plenitud de la bendición de Dios es con

Dios, no afuera de donde está la prueba.
• «Persevera» ̶ No tienes que «superar» o «conquistar». Simplemente estás llamado a
permanecer fiel.
• «Bajo la prueba» ̶ Las tentaciones que te llaman de vuelta a tu viejo estilo de vida adictivo,
estarán en medio de esas pruebas.
• «Corona de vida» ̶ La «vida» que promete tu adicción ya es tuya en Cristo.
• «Que nadie diga» ̶ El pensamiento adictivo te convence de alejarte de Dios y te separa de
tu fuente de esperanza.

Notas de enseñanza

«El nuevo comportamiento sólo puede mantenerse de una manera completa cuando se necesita
muy poca o nada de energía o esfuerzo para continuarlo y el individuo puede finalizar el ciclo de
cambio (p.29)… Las aproximaciones exitosas son la manera en que aprendemos la mayoría de los
nuevos comportamientos o la manera en que cambiamos los viejos. Esa es claramente la manera

137
en que la mayoría de los individuos adictos encuentran el camino hacia la recuperación (p.182).»
Carlo DiClemente en Addictions and Change (traducido como «Adicciones y cambio»)

«No olvides compartir tus victorias, no importa cuán pequeñas, con otros en tu grupo. Tu
crecimiento dará esperanza a otros (p.194).» John Baker in Celebrate Recovery: Leader’s Guide
(traducido como «Celebra la recuperación: guía del líder)

«La acción exitosa también provee una nueva perspectiva a los problemas que el individuo tiene
en otras áreas de su vida. Los problemas que parecían triviales a la luz de los problemas más serios
ocasionados por la adicción, se ven diferentes a la luz de la abstinencia. Una vez que ha comenzado
el cambio de las adicciones, el cambio de otros problemas se vuelve más factible y, a menudo, más
necesario, con el fin de mantener el cambio (p.185).» Carlo DiClemente en Addictions and Change
(traducido como «Adicciones y cambio»)

«Cualquier cosa que gane nuestros afectos, controlará nuestras vidas.» Ed Welch en Addictions: A
Banquet in the Grave (traducido como «Adicciones: un banquete en la tumba»)

«Cuando estás en un trance adictivo, todo lo que ves es tu adicción. Cuando sales de él, empiezas
a ver a Dios de una manera más clara; ves a otras personas de una manera más clara, también (p.
46).» Ed Welch en Crossroads: A step-by-Step Guide Away from Addiction (traducido como
«Encrucijada: una guía paso a paso lejos de la adicción»)

«Los solitarios son buenos adictos (p.118).» Kent Dunnington en Addiction and Virtue: Beyond the
Models of Disease and Choice (traducido como “Adicción y virtud: más allá de los modelos de
enfermedad y elección”)

Aplicación personal

¿Estás disfrutando el lugar donde estás ahora? Aun cuando no estés «ahí todavía», ¿puedes
identificar aspectos de esta parte de tu jornada que la hace significativamente mejor que donde
estabas antes? Hasta que puedas responder «sí» a esta pregunta y deleitarte en esa respuesta, la
perseverancia será agotadora.

138
Esforzarse sin deleitarse es agotador.

Una de las claves para perseverar, especialmente con una lucha tan recurrente como lo es una
adicción, es la habilidad de disfrutar una vida imperfecta y en proceso. Dios no sólo se deleita en
ti en la culminación de tu santificación. Dios se deleita en ti justo en este momento. Él te invita a
estar de acuerdo con Él; esta parte del proceso, que es donde Él te tiene, es buena. Esto provee la
estabilidad emocional y la seguridad para perseverar en tu jornada de recuperación.

Con eso como tu punto de partida, permíteme hacerte esta pregunta: ¿cómo continuarás
siguiendo a Dios desde este punto? Probablemente dedicaste tanta energía a llegar hasta aquí,
que no tienes muy claro cómo prepararte para una vida después del cambio. ¿Qué haces cuando
tu vida no está enfocada en superar una adicción? Ese es el tema de este paso y el siguiente.

En este capítulo veremos tentaciones post-tentación – aquellas tentaciones que surgieron

cuando ya te encontrabas haciéndolo mejor. Con el fin de ayudarte a terminar fuerte, veremos
tres temas para esta etapa de tu viaje.

1. Mentiras comunes y distracciones.

2. La victoria cambia la tentación.
3. Preparándote para la transición.

Mentiras comunes y distracciones

Aunque parezca raro, «mejor» no siempre es más fácil que «peor». Conocías mejor el terreno de
tu tentación que lo que conoces el terreno de vivir en vulnerabilidad y transparencia, amar a Dios
y honrar a tu prójimo. Ese es el propósito de esta sección y la siguiente – prepararte para saber
cómo la tentación muta una vez que rompes la esclavitud al pecado.
Una de las primeras y más efectivas maneras en que la tentación muta es introduciendo nuevas
mentiras y distracciones. Mientras lees esta sección, debes comenzar a prepararte para
escucharte a ti mismo. Cuando te escuchas a ti mismo pensando este tipo de cosas o teniendo
emociones que emergen de este tipo de pensamientos, debes considerarlo una bandera roja e
inmediatamente hablar sobre eso con tu red de apoyo. La explicación de cada mentira pretende
darte la verdad y la perspectiva para contraatacar estos mensajes disruptivos y malsanos.
«Me merezco un descanso. He sido bueno por mucho tiempo.» Tomarse un descanso de la
batalla con el pecado parece muy legítimo, pero a menudo te lleva de regreso al pecado. Si
sientes que necesitas un descanso, es importante que te asegures de que estás viviendo una vida
balanceada y razonable. Un lenguaje en el que cabe la palabra «descanso» implica que sientes

139
que estás corriendo una carrera, en vez de estar caminando a lo largo de esta jornada. Desde el
comienzo hemos intentado enfatizar una mentalidad de jornada sostenible.

A menudo, una de las causas de la adicción es la expectativa irreal acerca de lo que deberías estar
haciendo. Muy a menudo, esta misma mentalidad es la que aplicas a la recuperación; un
individuo pone un esfuerzo excesivo en estar saludable, y ese esfuerzo es tan excesivo como el
que puso en las metas que lo llevaron a volverse malsano. Lo mejor que puede suceder, es que
este abordaje cree un alivio a corto plazo. Querer descansar de «ser bueno» es un indicador de
que este patrón de conducta existe en tu vida.

Si creas una vida piadosa que no puedes mantener, provocarás una recaída. Cuando esto ocurre,
sentirás que es justo tomar un descanso de lo que percibes como las expectativas de Dios y te
mueves hacia el pecado como tu alivio. Las expectativas irreales son la kriptonita (el enemigo) de
la perseverancia.

Sin embargo, si evalúas tus expectativas y determinas que son realistas pero difíciles, podrás
fortalecerte para permanecer y disfrutar este estilo de vida: de eso se trata la perseverancia
(Romanos 5:3-5; Santiago 1:2-4). Si éste es tu caso, entonces asegúrate de pedirle a tu red de
apoyo, oración y ánimo en este proceso de crecimiento.

«Ahora puedo volver a enfocarme en lo que es importante para mí.» Esta distracción te
convence de que superar el pecado se trata solamente de intercambiar una forma poco saludable
de auto enfoque hacia una forma más funcional de auto enfoque. Esperamos que ya hayas
aprendido que los placeres legítimos son parte esencial de resistir al pecado, pero también que
hayas aprendido que el enfoque de tu vida (lo que adoras y te da sentido) no puede ser egoísta.
El pecado, incluso en la forma sobre-priorizada de placeres legítimos, nunca seguirá siendo
egoísta. Ese es el modo en que al pecado le gusta darse a conocer: como tu sirviente. Pero una
vez que le permites moverse en tu vida, muta de sirviente a amo. Conforme termines este
estudio, tendrás más tiempo libre en tu horario; el tiempo que ya no usarás para leer este manual
y reflexionar. Asegúrate de usar ese tiempo para vivir una vida llena de gozo y centrada en Dios.
El paso nueve te ayudará a pensar a través de esta nueva (o renovada) orientación de vida. La
vida que Dios diseñó para ti va a ser increíblemente satisfactoria, y se ajustará a ti perfectamente,
pues emerge de cómo Dios te diseñó. Así que no te preocupes de que no enfocarte en lo que era
importante para ti resultará en una vida monótona. Dios te devolverá los mismos intereses, pero
con una motivación y propósito muy distintos (Mateo 6:33-34; Lucas 9:23-24).
«Esto no está funcionando, porque la tentación aún está presente. Nadie más tiene que
trabajar tan duro.» La tentación llega fácil (la sensación de resistencia activa se disipa) solamente

140
cuando dejas de pelear. Pero tan pronto como el peso de la tentación es removido por sucumbir
a ella, es reemplazado por un peso mayor de culpa y consecuencias.
«Ningún hombre sabe qué tan malo es hasta que se esfuerza mucho por ser bueno. Una
idea tonta es creer que la gente buena no sabe qué significa la tentación. Esto es una
mentira obvia. Sólo aquellos que intentan resistir la tentación saben qué fuerte es.
Después de todo, descubres la fuerza del ejército alemán cuando luchas contra él, no
cuando te rindes. Descubres la fuerza del viento cuando caminas contra él, no cuando te
acuestas en el piso… Es por eso que la gente mala, en un sentido, sabe muy poco acerca
de maldad. Han vivido una vida protegida porque siempre se rinden. Nunca descubrimos
la fuerza del impulso malvado que hay dentro de nosotros hasta que tratamos de luchar
contra él: y Cristo, porque fue el único hombre que nunca se rindió a la tentación, es
también el único hombre que sabe de lleno qué significa la tentación ̶ el único realista
completo.» C. S. Lewis en Mero Cristianismo
Recuérdate a ti mismo que la tentación es una señal de que estás vivo espiritualmente. Sólo el
embotamiento de tu conciencia puede anular el sentido de tentación en una cultura saturada de
pecado. En una cultura de excesos, estarás perpetuamente tentado a querer «más» de lo que un
momento, relación o salario pueden dar.
Resistir la tentación puede ser muy cansado. Pero ahora puedes ver esta fatiga como una señal
de crecimiento, como la persona cuyos músculos están cansados después de levantar pesas. Esa
es una experiencia muy diferente al cansancio de un estilo de vida adictivo. Antes
experimentabas las consecuencias de una vida desequilibrada (expectativas, actividades, valores,
etc.). Lo que experimentas ahora es la fatiga de mantener el equilibrio en un mundo que se resiste
al equilibrio. Este último puede verse como una marca de la gracia de Dios en vez de una
evidencia de estar en desacuerdo con el diseño de Dios.
«Esto no vale la pena porque [inserta el resultado que deseas] no está sucediendo.» Es fácil
querer ser saludable para que… Pero, cómo te motivas a ti mismo es tan importante como lo que
logras con esa motivación. Muchas veces quieres ser libre de la adicción por motivos egoístas.
Quitar la distracción de la adicción puede añadir a tu productividad. Aligerar la autoconciencia
de la culpa basada en la adicción puede liberarte para comprometerte en las relaciones de una
manera más auténtica. Pero cuando estas variables se convierten en la medida de si tus esfuerzos
para honrar a Dios valen la pena, otra vez has vuelto a confundir la causa de tu adicción con la
cura.
Si te estás preguntando cuándo obtendrás lo que quieres, recuerda lo que era vivir como esclavo
de la adicción. Ahora tienes una mejor vida y la oportunidad de que crezcan tanto tu
productividad como tu calidad relacional; antes no tenías ninguna de las dos (ni calidad de vida,
ni oportunidad para crecer).
Contrarresta esta forma de distracción con gratitud por las diversas maneras en que Dios ha
mostrado fidelidad en tu vida. Usa el aumento de confianza en la fidelidad de Dios para generar

141
un deseo de que Dios produzca en tu vida cualquier fruto que Él considere que es más benéfico
para ti.
«[Esta] situación es más importante que mi necesidad de mantenerme puro.» Rara vez dirías
esto en voz alta, ni siquiera te permitirías pensar estas palabras. Pero esta es la mentira que crees
cuando te colocas en situaciones imprudentes o comprometedoras por razones prácticas.
Práctico se convierte en un sinónimo fácil de usar para más importante.
• «Necesito trabajar más horas (dormir menos y pasar menos tiempo con amigos) porque
realmente tengo que adelantar.»
• «Sé que esta persona no es saludable para mis emociones, pero la extraño y pienso que
soy lo suficientemente fuerte para manejarlo.»
• «Sé que eventos como bodas y fiestas de año nuevo son desencadenantes para mí, pero
creo que puedo disfrutar sin resbalar.»
Cuando intentas justificar, alterar o relajar los cambios que has hecho en los pasos seis y siete,
permites que esta mentira se convierta en una bandera roja en tu mente. Por eso es importante
documentar los cambios que has hecho a lo largo de este estudio. Necesita ser claro para ti
cuando estás «des-cambiando» los cambios que te dieron libertad emocional.
Esos cambios no se hicieron para ayudarte a ser lo suficientemente fuerte para caminar sobre el
territorio enemigo. Esos cambios se hicieron porque tu enemigo es más fuerte que tú y sólo
puede ser resistido en el propio terreno de la sabiduría de Dios. No pienses que la victoria bajo
la protección de la sabiduría de Dios tiene alguna influencia sobre la victoria en la arena de la
sabiduría del mundo, usualmente llamada «sentido común».

La Victoria Cambia la Tentación

Gálatas 6:1-5 (NBLA) habla tanto a la tentación de aquellos que son sorprendidos en alguna falta,
como a la tentación de aquellos que son espirituales. Cualquiera que está en la última categoría
(espiritual) ha pasado mucho tiempo en la primera (dominado por algún pecado). Conforme has
avanzado a través de este estudio, al menos te has empezado a mover de una categoría a la otra.
A continuación, se exponen cuatro nuevas tentaciones que se presentan cuando hay un tiempo
de victoria sobre el pecado.

142
Decepción de las nuevas alturas: La pobreza duele diferente cuando has conocido la riqueza.
Mientras vives en recuperación, cualquier recurrencia en conductas adictivas probablemente
creará una culpa más fuerte de la que antes habías conocido.
«Entre más tiempo paso en recuperación, peor se pone cada recaída.» Jenni Schaeffer en
Life Without Ed (traducido como «La vida sin Ed»)
Cuando la adicción era tu conducta normal, era menos alarmante. Puede ser tentador permitir
que esta culpa intensificada alimente tu percepción de fracaso y empieces a regañarte. Debes
reconocer (intelectual y emocionalmente) que la gracia de Dios es suficiente y necesaria para las
caídas de cualquier «altura» (entre comillas porque somos nosotros quienes categorizamos la
altura desde la que caemos, no Dios).
Te puedes proteger de esta tentación recordando que la madurez espiritual no significa
independencia de la gracia de Dios (ve el siguiente punto), sino una mayor dependencia de ella.
Lee 1 Timoteo 1:12-20. Nota que, hacia el final de su ministerio, Pablo se vio a sí mismo como
más pecador que al inicio (Hechos 9). Pablo está usando esta comprensión para animar al joven
Timoteo (v. 18-20) porque se da cuenta de que la confianza en la gracia es la esencia de su
mensaje – el evangelio (v.16).
Madurez e Independencia: A menudo eres engañado en pensar que la madurez espiritual
debería hacerte menos dependiente de Dios. «Para que Dios pueda enfocarse más en las
personas que son como yo solía ser», podrías pensar. Esta es una de las mutaciones más
peligrosas en tus tentaciones. Es como un gran roble que piensa que su altura y fortaleza son
suficientes para ya no necesitar el suelo. En el momento en que se despega del suelo, su altura y
firmeza solo servirán para hacerlo caer más rápido e incrementar el daño que se hará.
La madurez sólo puede expresarse como una mayor dependencia de Dios. La madurez requiere
humildad, así como un tren requiere vías. Lee Gálatas 2:18-21. Nota que Pablo advierte sobre
reedificar lo que está destruido (v.18). Esto es exactamente lo que hace una falsa visión de la
madurez. Es en esta advertencia que Pablo establece el principio de que la madurez es menos de
ti y más de Cristo (v.20). Así como una oruga madura y se convierte en una mariposa, tú también
eres llamado a madurar y a convertirte en algo distinto a lo que eras cuando comenzaste.
Empezaste conectado a tierra y gateando en tu independencia de Dios (la esencia del pecado).
Te conviertes en alguien que abraza la dependencia de Dios como las alas que Dios usa para darle
libertad. La oruga debe morir para que la mariposa pueda remontarse.
Presión de las nuevas oportunidades: Con el crecimiento vienen oportunidades, y no
necesariamente porque las estés buscando. Ser más real en las relaciones e incluir a más
personas en el círculo de tu comunidad bíblica, expandirá la calidad y la cantidad de
oportunidades que tienes de cuidar de otros, por eso las relaciones falsas y ocultas son más
controlables que las reales. Esto es una bendición, pero puede sentirse abrumador e incómodo
cuando comienzas a experimentarlo por primera vez.

143
Para ayudarte a ver estos cambios como una bendición, lleva una lista de nuevas
responsabilidades y oportunidades que Dios ha traído a tu vida. Da gracias por ellos
regularmente. Recuerda que son prueba de la gracia de Dios; no cargas. Recuerda que obtener
libertad de la adicción no es el final del viaje.
Tu adicción estaba minando tu energía para hacer las cosas que Dios te llamó a hacer, robando
el tiempo en que deberías hacerlas y disminuyendo la confianza de creer que Dios bendeciría tus
esfuerzos. Procura no sobrecargarte con esas oportunidades para que no pierdas el equilibrio
que has creado. Pero no permitas que esa prudencia te vuelva pasivo ante el cambio (más de
esto en el capítulo nueve).
Tener «respuestas» en vez de preguntas: Mientras maduras y recibes nuevas oportunidades,
probablemente serás más buscado para dar respuestas. Tus respuestas a los desafíos de la vida
se están volviendo serenas y esperanzadoras, por lo que la gente querrá saber cómo abordarías
los desafíos que ellas enfrentan. Puede que también recibas el privilegio de caminar con otros
que están en una etapa temprana de su jornada en obtener libertad de las adicciones.
Este es un tiempo donde el orgullo puede volver en maneras más sutiles y socialmente
aceptables. Pero no creas que, por recibir una pregunta, estás obligado a ser la fuente de su
respuesta. Nunca debes confundir la gloria de la respuesta por la gloria del vaso (2 Corintios 4:7-
18) que se ha encargado de llevar la respuesta.
Lee Santiago 3:1-12. Nota que Santiago le escribe a cristianos que estaban superando una prueba
(dispersión por la persecución religiosa; véase Santiago 1:1) y que ahora se levantaban a la
posición de maestros (v.1). Les advierte acerca de la tentación y el poder de sus palabras en este
nuevo rol. El mensaje es que el increíble poder de la influencia (imágenes de freno y fuego) deben
mantener humildes a aquellos que están alcanzando una nueva posición de influencia.
Prepárate para la transición
Puedes sentir un cambio de ritmo en esta tercera sección del capítulo ocho. Esto es porque no
tiene a la adicción como su punto focal. Esta sección hace la pregunta: ¿cómo debería verse mi
vida ahora que está menos centrada en superar la adicción?
Asegúrate de pertenecer a un grupo pequeño. La confianza toma tiempo. Tu grupo pequeño o
tu mentor te darán la confianza para que avances a un ministerio más regular en el cuerpo de
Cristo. El primer lugar donde esto ocurre es en grupos pequeños en la iglesia. Las lecciones
(cognitivas y emocionales) que Dios te ha enseñado en el transcurso de este estudio han
mejorado, protegido y aplicado, en gran parte, a causa de las relaciones a través de las cuales
aprendiste. Lo mismo sucede con las lecciones siguientes (y todas las demás) que Dios tenga para
ti.
Por esta razón, si todavía no lo has hecho, es sabio que empieces a conectarte con un grupo
pequeño. Si necesitas ayuda para identificar cuál grupo pequeño sería adecuado para ti,
convérsalo con tu mentor o con el pastor de tu iglesia.

144
Aprender sobre rendición de cuentas y exhortación en una escala más amplia. Probablemente,
estudiar este material con otra persona, fue tu primera oportunidad de experimentar una
continua rendición de cuentas y exhortación dentro de un ambiente cristiano. La rendición de
cuentas no es sólo para las luchas que dominan nuestra vida. Es parte de cómo Dios define lo que
es saludable. Las personas menos saludables son las que no tienen relaciones donde pueden ser
honestas acerca de sus luchas, las que no buscan rendir cuentas, ni ser exhortadas.
Hasta ahora estabas en un grupo o en una relación de mentoría que se enfocaba primordialmente
en superar la adicción. Quizá pasarás a un grupo pequeño en tu iglesia y te preguntas cómo será
ahora esa rendición de cuentas y exhortación. Los siete puntos que se encuentran a continuación
tienen el propósito de guiarte para que sepas el tipo de relaciones que buscas formar con tu grupo
pequeño.
1. Voluntaria – La rendición de cuentas no es algo que tienes, es algo que haces. Debes
exponerte para que puedas beneficiarte de la relación. Lo que se espera es que la
experiencia positiva que has tenido al estudiar este material te anime a seguir siendo
transparente y vulnerable.
2. En confianza – La(s) otra(s) persona(s) es(son) alguien en quien(es) confías, admiras la
integridad de su carácter y crees que tiene(n) buen criterio. Unirte a un grupo pequeño
lo más pronto posible, te permitirá desarrollar esta confianza o una relación de mentoría.
3. Mutua – Las relaciones que son de una sola vía no suelen durar mucho. En el grupo
pequeño oirás sobre las debilidades y luchas de otras personas, al mismo tiempo que
compartes las tuyas. Ayudarás a llevar sus cargas al mismo tiempo que ellos te ayudan a
llevar las tuyas (Gálatas 6:1-2).
4. Planificada – La rendición de cuentas que no es planificada tiende a extinguirse. Por este
motivo los grupos pequeños que se reúnen semanalmente son el lugar ideal para que se
lleve a cabo la rendición de cuentas. Todos saben cuándo será la reunión y tienen la
expectativa compartida de cómo empezarán las conversaciones en las que se rendirán
cuentas.
5. Relacional – Queremos que el crecimiento espiritual se convierta en un estilo de vida, no
en un evento. Esto significa que la rendición de cuentas es parte de tus conversaciones
cotidianas, no sólo como algo que haces en una reunión semanal. Eso implica que habrá
veces en que rindes cuentas sin siquiera darte cuenta.
6. Completa – La rendición de cuentas que se enfoca exclusivamente en un tema tiende a
volverse repetitiva y se extingue. También tiende a reducir el «éxito» de confiar en Dios
en una sola área de la vida.
7. Alentadora – Con demasiada frecuencia la expresión «rendición de cuentas» lleva la
connotación de «cacería de pecados». Cuando ese es el caso, se percibe como si la
rendición de cuentas sólo funcionara cuando es negativa. Sin embargo, una rendición de
cuentas que perdura celebra el crecimiento en el carácter con el mismo fervor con el que
trabaja en las fallas del carácter. Esto significa que se hacen preguntas unos a otros acerca
del desaliento y de sus tentaciones.

145
Arma un plan para un estudio en el futuro. Caminamos hacia adelante. Caemos hacia atrás. Por
algún tiempo has sido parte de un proceso intencional y estructurado. Si antes de salir de esa
estructura, no tienes un plan para profundizar continuamente en tu entendimiento de la Escritura
y aplicarla a las dificultades de la vida, tendrás un retroceso. Efesios 5:15-16 te llama a la
intencionalidad porque reconoce que tiempo menos dirección es igual a deterioro, no a
crecimiento.
El paso siete de este estudio hace referencia a muchos recursos que te pueden beneficiar. Sin
duda, muchos de ellos te han parecido interesantes. Regresa e identifica cuál crees que te
beneficiaría más al leerlo. Si no puedes identificar uno que se destaque, te recomendamos el
manual «Identidad y Confianza» que puedes encontrar en www.proyectocoramdeo.com (En
inglés: Finding Your Identity, Security, and Confidence in Christ en bradhambrick.com/identity) que
también es una excelente manera de continuar y fortalecer tu progreso.
Este manual está lleno de estudios bíblicos devocionales. Si no has tomado el tiempo de leer los
pasajes y reflexionar en los pensamientos devocionales y preguntas que los acompañan,
considera usarlos como una guía para leer la Biblia diariamente. Esta será una manera de reforzar
lo que has aprendido en este manual y fortalecer las bases bíblicas de lo que has aprendido.
Haz un plan formal de transición. Pon por escrito tu plan de transición.
• Enlista las cosas que necesitan estar en su lugar antes de «graduarte» de tu consejería
formal o relación de tutoría.
• Enlista las prácticas importantes que has comenzado en este estudio y que necesitas
mantener. Escribe cuáles son las posibles «banderas amarillas» de advertencia (no esperes
llegar a las rojas) que necesitas tratar con seriedad, si llegaran a aparecer.

Revisa tu plan con tu grupo pequeño o tu mentor. Recibe sus sugerencias acerca de lo que
deberías agregar al plan. Consulta con ellos para decidir cuáles aspectos de esa lista deberías
incluir en la conversación de rendición de cuentas con tu nuevo grupo pequeño.

146
 Conversaciones de ánimo para PERSEVERAR después de la adicción
Con cada paso, te haremos algunas preguntas. Invita a alguien más a que te las haga
abiertamente y así te ayude a notar cualquier contradicción entre tus palabras y tu vida real.
• ¿He evaluado y entendido las nuevas formas que la tentación puede tomar conforme
experimento victoria?
• ¿He hecho y comenzado a implementar un plan de transición que sea sabio y
completo?

147
 Capítulo 9

«Viviendo libre para disfrutar la vida que Dios diseñó»

EJERCIENDO MAYORDOMÍA en toda mi vida para glorificar a Dios.

«Dios me ha mostrado gran gracia; gracia mayor que mi pecado. Estoy aprendiendo qué
significa vivir mi nueva identidad en Cristo. Eso me ha llevado a preguntarme cómo puedo ser
un conducto de la gracia de Dios hacia otros. Conforme he buscado a Dios, examinado mi vida
y consultado con otros creyentes, creo que ahora esto [describe] es lo que para mí significa
ser un mayordomo de la gracia de Dios.»

Memoriza: 1 Corintios 6:12, 19-20 (NBLB) «Todas las cosas me son lícitas, pero no todas son de
provecho. Todas las cosas me son lícitas, pero yo no me dejaré dominar por ninguna… ¿O no saben
que su cuerpo es templo del Espíritu Santo que está en ustedes, el cual tienen de Dios, y que
ustedes no se pertenecen a sí mismos? Porque han sido comprados por un precio. Por tanto,
glorifiquen a Dios en su cuerpo y en su espíritu, los cuales son de Dios.» Al memorizar este pasaje,
reflexiona acerca de estos puntos clave:

• «Todas las cosas me son lícitas» ̶ No deberías necesitar una regla que diga que ya no
deberías beber.
• «Yo no me dejaré dominar» ̶ Aquellas cosas que te dominan deberían ser voluntariamente
evitadas.
• «Su cuerpo es templo» ̶ Tu motivación no es la vergüenza, porque Dios te ha dado el
honor más alto, Su presencia.
• «Ustedes no se pertenecen a sí mismos» ̶ Cuando declaras Señor a Cristo, rindes el
derecho de tomar decisiones destructivas.
• «Glorifiquen a Dios en su cuerpo» ̶ Dar gloria a Dios es el reemplazo definitivo para el
placer o el escape que te dan el alcohol o las drogas.

Notas de enseñanza
«La ausencia del comportamiento adictivo no es suficiente para mantener exitosamente el cambio
y convertirse en un exadicto. Con el fin de mantener la recuperación, nuevos comportamientos y
experiencias de refuerzo deben volverse parte de una nueva manera de vivir en el mundo (p.190)…
Quitar una adicción deja un vacío que debe ser llenado por refuerzos alternativos satisfactorios
para que la economía de la recuperación funcione (p.193).» Carlo DiClemente en Addictions and
Change (traducido como «Adicciones y cambio»)

148
«El mundo está lleno de dos clases de gente ̶ los que dan y los que toman. Los que toman, comen
bien y los que dan, duermen bien (p.211).» John Baker en Celebrate Recovery: Leader’s Guide
(traducido como «Celebra la recuperación: guía del líder»)
«No somos liberados para servirnos a nosotros mismos (p.238).» Ed Welch en Addictions: A
Banquet in the Grave (traducido como «Adicciones: un banquete en la tumba»)
«Al principio, la mayoría de nosotros atacamos una adicción simplemente porque nos está
ocasionando problemas, y nuestro único deseo consciente es deshacernos de ellos… Si mi deseo
primordial, como mejor lo conozco, es simplemente cambiar un comportamiento adictivo
problemático, difícilmente estaré interesado en dar mi vida a Dios con el fin de hacer eso (p.146).»
Gerald May en Addiction & Grace (traducido como «Adicción y gracia»)
«El éxodo marca el final de la cautividad, pero es sólo el principio de la libertad (p.117).» Graeme
Goldsworthy en According to Plan (traducido como «De acuerdo al plan»)

Aplicación Personal
Si la ley de Dios pudiera resumirse en un mandamiento positivo, deberíamos terminar este
estudio hablando de cómo correr hacia Dios, en lugar de solamente cómo huir del pecado. La
vida no trata acerca de lo que evitamos, sino de lo que perseguimos. La manera en que corremos
hacia el diseño de Dios para nuestra vida encuentra una expresión única en la vida de cada
persona. Por esta razón, tú escribirás la mayor parte de este capítulo. Es tu vida la que está
entregándose en mayordomía para la gloria de Dios.

La meta es que encuentres cosas a las que te puedes dedicar con mayor pasión que la que una
vez dedicaste a tu adicción. Pero no sólo cosas temporales, ligeramente más saludables, que
rápidamente se convertirán en la próxima edición de tus deseos dominantes; ni cosas a las que
te entregas en privado y que fomentan el egoísmo y el exceso. Más bien, las cosas eternamente
significativas a través de las cuales te entregas en una comunidad de fe para resistir, moderar el
deseo excesivo y convertirte en un ejemplo para los demás.

Lee Lucas 11:24-26. Esta es una terrible advertencia acerca de quitar el pecado sin reemplazarlo
a la vez con el propósito de Dios para tu vida. Cuando reemplazas el pecado con una vida

149
saludable, pero ignorando a Dios (nótese la contradicción) te vuelves muy orgulloso, y te pones
a la defensiva cuando se trata de cambios más grandes. Tus ídolos (capítulo tres) se vuelven
temporalmente funcionales así que el sistema de las consecuencias en tu vida es silenciado.
Entonces, cuando tus ídolos ya no te dan satisfacción y se vuelven destructivos otra vez, es menos
probable que regreses a Dios, a la Biblia y al evangelio, porque «en realidad no funcionaron la
primera vez». Vas buscando soluciones «más profundas y significativas». De hecho, «tu estado
final es peor que el primero (v.26).»

Lee Efesios 2:8-10. En este estudio has viajado a través del evangelio (v.8-9) hasta las buenas
obras (v.10). Los nueve pasos son solamente el evangelio en cámara lenta. No es que ahora te
salgas del evangelio para hacer buenas obras, sino que cultivas los frutos del evangelio. Pablo
decía que hay buenas obras que Dios ha preparado para cada creyente y deben definir su vida
diaria (andar en ellas) (v.10). Esto debería darte la esperanza para las preguntas que te serán
hechas en este capítulo. Tienes la confianza que viene de las promesas en las Escritura, las cuales
Dios ha diseñado para tu vida y quiere que sepas cuáles son.

Mientras lees las respuestas a las nueve preguntas, recuerda la paciencia y el tiempo de Dios.
Habrá algunos aspectos del diseño de Dios con los que podrás comprometerte de inmediato.
Pero también habrá maneras en que quieras servirle a Dios que requerirán que madures más o
que estés mejor equipado antes de estar preparado para llevarlas a cabo. Lo principal es que
comiences a tener una visión para la vida que involucre ser un siervo de Dios, activo y
comprometido con esa visión para la que actualmente estás equipado.

1. ¿Estoy dispuesto a comprometer mi vida a lo que sea que Dios me pida? Si tu respuesta es
«no», no puedes continuar, ya que perjudicará las respuestas que das a las preguntas
subsecuentes. No te pierdas en la culpa o finjas que tu respuesta es «sí» (ambas respuestas te
llevarán de regreso al pecado). En lugar de eso, identifica los obstáculos. ¿Cuál es el costo que no
estás dispuesto a pagar? Puede ser que este tema se convierta en un elemento clave para tu
«plan de estudio a futuro» (capítulo ocho).

150
¿Hay algunas cosas específicas que creas que Dios te está pidiendo? Asegúrate de registrar tus
pensamientos en esta pregunta antes de reflexionar en las preguntas siguientes.

2. ¿He descuidado roles en los que Dios me ha puesto? La primera parte de ser un buen
mayordomo de tu propia vida es realizar tu rol primario con excelencia. Cuando Pablo dice en
Efesios 5:17 que debemos entender cuál es la voluntad del Señor, continúa describiendo el
diseño de Dios sobre los principales roles de vida (cónyuge, padre, hijo y trabajador en 5:22-6:9).

3. ¿Cuáles son mis dones espirituales? La mayordomía de tu vida para la gloria de Dios involucra
el uso de los dones espirituales que Dios te ha dado. Dones espirituales dados por Dios que
coincidan con el llamado que Él ha puesto en la vida individual de cada uno. Lee Romanos 12:1-
8 y 1 Corintios 12:1-30. Si necesitas más ayuda discerniendo esto, habla con un pastor para hacer
un inventario de dones espirituales.
4. ¿Por qué grupo de personas (edad, problema, carrera, etnia, etc.) tengo carga? Desde el
pacto más antiguo de Dios con Su pueblo, Su intención era bendecirte para que pudieras bendecir
a otros (Génesis 12:2). Invertir tu vida en aquellos por los que tienes carga, te permite tener otra
mentalidad y encontrar alegría en eso.

5. ¿Qué es lo que me apasiona? En este punto de la evaluación de mayordomía, puedes ver el

Salmo 37:3-8 cumplirse en tu vida. ¿Cuáles son los deleites en tu vida que exaltan a Dios (v.4)?
¿Qué cosas saludables puedes darte a ti mismo y te sientes con más energía después de hacerlas?

6. ¿Con qué habilidades o talentos me ha bendecido Dios? Estos no tienen que ser dones
espirituales. Lee la increíble descripción de habilidades que Dios le dio a Bezalel y cómo usó esas
habilidades para servir a Dios (Éxodo 3:1-11). Piensa qué habilidades y experiencias has
acumulado en tu vida.

151
7. ¿Cuáles son mis experiencias de vida únicas? Tanto experiencias placenteras como no
placenteras deben ser enlistadas. A veces puedes ser tentado a pensar que Dios solamente puede
usar las experiencias buenas o espirituales de tu vida. Dios se alegra de usar tus éxitos (Mateo
5:16), pero también se deleita en desplegar Su gracia transformando tus debilidades para Su
gloria (2 Corintios 1:3-5).

8. ¿En qué punto se encuentran mis talentos y pasiones con las necesidades de mi iglesia y de
mi comunidad? Debes buscar que la mayordomía de tu vida esté en cooperación con tu iglesia
local. El camino por el cual Dios bendice y hace madurar a aquellos que le sirven es a través del
Cuerpo de Cristo, la iglesia. Al identificar dónde tus dones, cargas, pasiones y habilidades se
ajustan con o expanden los ministerios de tu iglesia, estás maximizando el impacto de servicio
que puedes tener en aquellos que buscas bendecir.

9. ¿Cómo quiere Dios que reúna estas cosas para glorificarlo? Esta no es una pregunta más, es
una pregunta que resume las demás. Vuelve a ver lo que ya has escrito. Habla sobre esto con
amigos cristianos, familia, tu mentor o pastor. Dedica un tiempo de oración para pedirle a Dios
que te dé dirección. Luego comienza a servir de manera que seas mayordomo de tu vida para la
gloria de Dios.

“Bienaventurados los que lloran, pues ellos serán consolados.” Mateo 5:6

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Conversaciones de ánimo para EJERCER MAYORDOMÍA en tu vida después de una adicción
Con cada paso te haremos algunas preguntas. Invita a alguien más para que te las haga
abiertamente y te confronte acerca de cualquier contradicción entre tus palabras y tu vida.
• ¿Hay algún cambio necesario que he omitido y me impedirá realizar este paso?
• ¿Hay algún consejo o recomendación que debería seguir buscando antes de completar
este paso?

153