UNIVERSIDAD SURCOLOMBIANA

ESCRITURA II
Docente: Sandra Milena Trujillo Peña
Nombre: María José Rodríguez Muñetón

ACTIVIDAD #1

1. Sin cambiar el sentido, busque dos sinónimos y un antónimo de las palabras

subrayadas

 Disgregado:
Antónimo: congregar
Sinónimo: disperso, separar
 Acometidas:
Antónimo: defensa
Sinónimo: ataque, asalto
 Desmitificarlos
Antónimo: enaltecer
Sinónimo: rebajar, despreciar
 Exacerbados:
Antónimo: tranquilizar
Sinónimo: exagerados, enfadar
 Fluctúan:
Antónimo: decidir
Sinónimo: varían, oscilar
 Obsolencia:
Antónimo: moderno
Sinónimo: anticuado, caducidad
 Veleidad:
Antónimo: constancia
Sinónimo: capricho, mutabilidad
 Indescifrables:
Antónimo: comprensible
Sinónimo: incomprensible, ilegible
 Omnímodamente:
Antónimo: relativo
Sinónimo: por completo, absolutamente
 Utopía:
Antónimo: materialidad
Sinónimo: idealismo, ensueño
 2. ¿Qué clase de argumentos emplean los autores, según lo visto en la teoría de la
argumentación?

Argumentos de autoridad:
 Unesco
 En el Siglo de las Luces, Voltaire se atrevía a afirmar todavía, sin el menor
asomo de duda: “Sólo hay una moral, de la misma manera que sólo hay una
geometría".
 Hoy en día, se ha borrado ese antagonismo entre artistas y burgueses, o entre "la
estética y la economía política" como decía Mallarmé.
 Los autores Jérome Bindé y Jean-Joseph Goux parafrasean a Paul Valéry para
argumentar a favor de que los valores vacilan sin un patrón fijo, en donde
pueden ascender o descender en relevancia. Alrededor de la analogía del
filósofo; los valores morales o estíticos y el modelo de valor bursátil.
 “Tucídides decía que "un estadista ha de tener manos limpias y ojos
clarividentes a la vez”, 25 siglos después, Max Weber se hacía eco de esta idea
cuando afirmaba que la misión del político consiste en estructurar y administrar
el tiempo.” Entonces, los autores plantean la idea del “estudio prospectivo de los
valores, que está íntimamente ligado al estudio prospectivo del tiempo.” A partir
de ahí, se enfocan en la importancia de establecer una ética del presente para el
futuro, algo que reconstruya mediadores y acciones entre el realismo y la
utopía. De esta forma, el rumbo de los valores dependerá del valor del futuro.

Argumentos de hecho:
 Filósofos, intelectuales, escritores y artistas convocados por la Unesco meditaron
sobre el futuro de los valores.
 La denuncia del origen absolutamente humano de la moral ha hecho que esta
certidumbre universalista se haya disgregado desde hace ya mucho tiempo.
 Actualmente no hay un patrón fijo de los valores, sino que todos ellos fluctúan en
un vasto mercado donde sus cotizaciones suben y bajan al ritmo de los caprichos,
pánicos y envites más subjetivos.
 Vivimos en medio de la fugacidad, la obsolencia acelerada y la veleidad subjetiva,
como si los valores más sagrados hubieran perdido todo fundamento y pudiesen
introducirse en el gran mercado de valores mobiliarios para ponerse a oscilar a la
alza y a la baja.
 Desde el romanticismo parecía que se había consumado un divorcio profundo e
irreconciliable entre el artista y el burgués. Posteriormente, los vanguardismos
perpetuaron esa ruptura durante mucho tiempo e impulsaron la autonominización
del arte hasta su cenit.
  El siglo XX ha sido testigo de una merma masiva de la adhesión a los dogmas
religiosos tradicionales en varias regiones del mundo, por un lado, y de una
diversificación extraordinaria de las búsquedas espirituales, personales o
comunitarias.

Argumentos de ejemplo y analogía:

 Los autores plantean un ejemplo sobre la moda para complementar la idea sobre los
valores morales y su relación con el valor bursátil. Comparan el funcionamiento de
la moda y sus tendencias, las cuales no solo se adentran en ámbitos de indumentaria,
con la concepción de los valores, en donde los medios de comunicación afianzan
esta orientación en el mundo contemporáneo. Debido a que, la moda cuenta con una
multiplicidad de "Indicadores" pasajeros que provocan la fugacidad, la obsolencia
acelerada y la veleidad subjetiva, como se menciona en el texto, en medio de ello
los valores más sagradas empiezan a oscilar de arriba hacia abajo. (ejemplo y
analogía)
 Acabamos de dejar un siglo de doloroso cuestionamiento de todas nuestras
certidumbres sobre la sociedad, la historia y el ser humano. La crisis contemporánea
de los valores no afecta sólo a las grandes estructuras morales de índole tradicional
vinculadas a las confesiones religiosas heredadas, sino a los valores laicos
posteriores. (Analogía)
 Los autores manejan 3 términos importantes, la estética, la economía, y la ética. Se
compara los últimos conceptos con el burgués y el artista respectivamente, siendo el
arte en la actualidad un modelo de la actividad creadora de significado y novedad
para establecer “estilos de vida” y permitir a cualquier producción, empresa o
actividad basarse en el modelo de la creación artística. A partir de allí, el ámbito
económico la innovación es relevante para su desarrollo, en donde las fuerzas de
mercado son responsables de atraer a la oferta a un ciclo infinito para mantener
creaciones llamativas. Entonces, la estética por medio de estas creaciones afecta el
principio ético y la dinámica de la acción. (Analogía)
 Una ética del futuro semejante ya ha sido esbozada por la considerable evolución de
tres conceptos: la responsabilidad, que antaño se orientaba hacia nuestras acciones
pasadas y hoy en día se refiere en gran parte a las posibles consecuencias de
nuestras acciones presentes; el principio de precaución, que nos enseña que la
Tierra, las sociedades, la especie humana y la biosfera son perecederas y que, por
consiguiente, su suerte futura depende en gran medida de nosotros; la noción de
patrimonio, que al extenderse (...) ha dejado de ser un simple resto del pasado para
convertirse en el vector mismo de su transmisión a las generaciones venideras.
Impulsar la ética del futuro podría abrir paso a nuevos caminos para salir de los
 callejones sin salida en que nos encierra la tiranía de la premura y la fugacidad.
(Ejemplo)

Argumentos de conceptos:
 El estudio prospectivo de los valores, que está íntimamente ligado al estudio
prospectivo del tiempo, debería permitir que se sentaran las bases de una ética del
futuro, lo cual no quiere decir una ética futura, sino una ética del presente para el
futuro, que vuelva a dar un sentido a la aventura del ser humano y reconstruya una
secuencia de proyectos intermediarios y acciones para salvar la gran distancia que
media entre el realismo y la utopía.
 En efecto, la lógica bursátil de los valores, al igual que la moda o la de las
tendencias a corto plazo, supone tomar en consideración una multiplicidad de
"Indicadores" pasajeros que se han de captar al segundo

Argumentos de presunción:
 ¿Cómo es posible plantearse la seriedad de los valores en un contexto en el que
parece predominar omnímodamente su frivolidad? ¿Qué puesto debe ocupar un
factor tan esencial como la educación en un mundo fluctuante y flexible
caracterizado por la influencia emocional e intelectual de imágenes efímeras? A
partir de preguntas retoricas los autores realizan su reflexión, se plantean la
contradicción en el siglo XXI entre “el hecho de valorizar lo efímero” y “el de
presenciar el nacimiento de sociedades del saber” promoviendo la educación en
auge de un nuevo conjunto de valores duraderos y, a la vez, serios, lúdicos y
"juveniles”, como lo menciona el texto. Asimismo, surgen nuevos valores sin
dependencia de edad en que los aspectos en relación a la invención, la creación y la
transmisión se sobreponen respectivamente con los de la herencia, la reproducción y
la recepción.
 ¿Podemos, entonces, pronosticar que se van a crear nuevos valores? Los autores
mencionan que el siglo XX está dividido en dos: aquellos que siguen los dogmas
religiosos y quienes deciden crear nuevas percepciones espirituales, personales o
comunitarias. Entonces, plantean otra pregunta retórica para introducir un nuevo
párrafo: ¿Estas prospecciones minoritarias son portadoras de valores sólidos que
podrían ser esenciales en el futuro?

3. ¿Qué posición adopta el autor frente al problema estudiado? Analice los argumentos
a favor y en contra.
Los autores Jérome Bindé y Jean-Joseph Goux recurren a la refutación a partir de una frase
citada del filósofo Voltair; para meditar sobre el futuro de los valores: “Sólo hay una moral,
de la misma manera que sólo hay una geometría.” Aquella frase no es funcional en la época
contemporánea, las cosas se han diversificado con la sospecha de la relatividad histórica y
cultural de los valores. Por consiguiente, la crisis de los valores es una posible consecuencia
de la falta de fundamento de los mismos; el constante choque de culturas por matices
opuestos del término y las hibridaciones volverá a la humanidad expectante hacia el mundo
de los valores. Luego, plantean las siguientes preguntas: ¿Traerán consigo una especie de
autodomesticación de la especie humana los progresos de la revolución genética? , ¿Cómo
pensar la continuidad de la historia y mantener la deseable utopía de lograr una vida mejor
para la inmensa mayoría de los habitantes del planeta?, ¿Es posible mantener el intento de
un proyecto universal que sea compatible con los múltiples legados culturales y se
enriquezca con el entrelazamiento de sus respectivas historias? En base en esto, desarrollan
diferentes argumentos con razonamientos en relación a las interrogantes.

En vista de ello, abordan la existencia de los distintos valores dependiendo factores

geográficos, ideológicos, étnicos, entre otros. No obstante, están en contra de su manejo en
diferentes ámbitos: la lógica bursátil de los valores que afecta los fenómenos éticos o
estéticos del mundo contemporáneo y la estética por medio de creaciones constantes de
significado y novedad altera el principio ético y la dinámica de la acción. Aun así, el
porvenir de los valores sólo tiene sentido si se plantea el valor del futuro, a favor de ello
plantean la idea de la ética del futuro para abrir paso a nuevas alternativas para la
convivencia humana. Por tanto, se fundamentan en la siguiente tesis: los valores son
importantes para que el ser humano encuentre el rumbo de su vida y no caiga en la
fugacidad del progreso.

ACTIVIDAD #2
TALLER ESTRUCTURA DE LOS ARGUMENTOS

1. Después de leer el texto Suicidas, mártires y revolucionarios iluminados, saque (5)

ejemplos de argumentos e identifique las partes que tengan: El punto de vista, la concesión,
el garante.

SUICIDAS, MÁRTIRES Y REVOLUCIONAS ILUMINADOS

La lectura de los documentos dejados por los terroristas que destruyeron las Torres
Gemelas revela un gravísimo elemento sicológico en todos ellos; no estamos en presencia
de suicidas, sino de mártires. El suicida es una persona derrotada, incapaz de percibir una
salida racional a la angustia que lo destroza. El suicida, sufre mucho y por eso se mala. Es
una víctima de la depresión. El mártir, en cambio, es una persona feliz que sólo le
encuentra su sentido pleno a una vida mediante el sacrificio no es un final sino un punto de
partida. En el caso de estos fanáticos religiosos, tras el sacrificio vendría la inmortalidad en
el muy sensual paraíso islámico. Los esperaba la dulce gloria descrita en el Corán.
Pero todavía hay otra categoría de peligrosos perturbados: los revolucionarios iluminados.
Estos no son suicidas ni mártires, sino sicópatas decididos a cometer cualquier tipo de
asesinato, pero poniendo en ello cierta cautela con el propósito, si se puede, de salir ilesos,
porque el placer no se deriva del sacrificio sino del daño infligido al enemigo. El ejemplo
perfecto es el Che Guevara, y la frase que lo definía a él y a las personas de su cuerda
sicológica la pronunció el mismo: un revolucionario debe ser una perfecta máquina de
matar". Otro caso de libro de texto es de Carlos Ilich Ramírez, el "Chacal", el admirado
amigo del presidente Hugo Chávez, hoy preso en París tras una larga y accidentada vida de
secuestros, asesinatos y explosiones terroristas. Cuando un periodista, tras el atentado
neoyorquino, le preguntó su reacción el "Chacal" manifestó su júbilo. La muerte de miles
de "enemigos" lo había llenado de dicha.

¿Hay alguna diferencia entre los mártires y los revolucionarios iluminados? Sí, bien es muy
sutil. Los mártires odian coyunturalmente. Los revolucionarios iluminados,
estructuralmente. Me explico: la gran fuerza tras las acciones de los mártires es el amor a la
causa que profesan. El enemigo importa poco. Hoy pueden ser Israel y los Estados Unidos,
pero mañana tal vez sean Rusia o Inglaterra.

Por monstruoso y extraño que nos parezca desde nuestra sicología de personas racionales,
los terroristas que se lanzaron contra las Torres Gemelas no odiaban particularmente a las
personas que iban a matar, de la misma manera que no se odiaban ellos mismos, que iban a
morir. Era sólo un sacrificio a nombre de una causa sagrada. Los revolucionarios
iluminados, en cambio, están llenos de odios específicos. Quieren perjudicar a sus
enemigos. En 1980 -esto lo ilustra-, cuando Fidel Castro vacía las cárceles cubanas en los
Estados Unidos, y vuelca sobre la sociedad norteamericana miles de asesinos y de locos
agresivos durante lo que se llamó "el éxodo del Mariel", no estaba defendiendo una causa
sino, simplemente, haciéndole daño a su adversario. Estaba castigándolo. Leer, a los pocos
días, que un "maríelito" habla degollado a una anciana para robarle la cartera, lo satisfacía
emocionalmente, como le confesó a Tad Szulc.

No obstante, no hay que tomar muy en cuenta las diferencias entre mártires y
revolucionarios iluminados. Son sólo matices. La verdad es que pueden asociarse sin
mayores dificultades, siempre que compartan un enemigo común. No es sorprendente,
pues, que un terrorista del Ira irlandés, presumiblemente católico, un narcoguerrillero
colombiano de las comunistas Farc, y un fundamentalista islámico se hermanen en la lucha
y se ayuden con dinero, armas, explosivos o adiestramiento. ¿Qué puede unirlos? Sin duda,
el amor que desarrollan por los métodos violentos y la admiración que unos y, otros se
profesan por la capacidad destructiva que sean capaces de exhibir. Esa es la cultura
terrorista.
Cuando los narcoquerrilleros colombianos secuestran a todos los feligreses de una iglesia
en pleno Cali, esto suscita la inmediata admiración del resto del sombrío universo terrorista.
Cuando un grupo de fundamentalistas secuestra unos aviones y los estrella contra las Torres
Gemelas, las bandas terroristas del mundo entero descorchan champán. Son pandillas
aparentemente aisladas, pero comparten los mismos valores, cultivan los mismos mitos y
coordinan sus esfuerzos constantemente.

Esto debiera poner a pensar a quienes dirigen los medios de comunicación. En "España",
donde vivo, cuando se refieren a los etarras, generalmente, y con razón, los califican de
"banda terrorista", pero cuando se trata de "Tirofijo" y sus sacatripas, los denominan como
"el legendario guerrillero colombiano y su tropa". En Estados Unidos, en cambio, cuya
prensa leo habitualmente, suelen referirse a los etarras y a los miembros del Ira como
"separatistas vascos e irlandeses", aunque los hombres de Bin Laden son tratados, por
supuesto, como "terroristas fanáticos". Al terrorista propio, pues, al que nos hace daño en
casa, se le denomina por las acciones reprobables que comete, pero al terrorista ajeno se le
llama por las intenciones que manifiesta profesar. Es como si no nos diéramos cuenta de
que estamos todos dentro de una misma guerra: la de la civilización y la racionalidad contra
la barbarie y la locura, trátese de mártires o de revolucionarios iluminados. La diferencia,
finalmente, no importa demasiado.
Carlos Alberto Montaner

ACTIVIDAD #3

TALLER DE LA TESIS Y TIPOS:

1. Leer el texto “LA TESIS DE UN ENSAYO y TIPOS DE TESIS” del autor Álvaro Díaz
Y CONTESTAR:
Teniendo en cuenta los tipos de tesis con sus respectivos ejemplos considerados en el texto
anterior, clasifique los siguientes enunciados según al tipo de tesis al cual correspondan:
A. Un análisis de la violencia juvenil no puede encararse solamente con un criterio
reduccionista de lo económico (Fernando Tocora, "Las drogas: narcocracia y
legalización"). Tesis que evalúan
B. Toda buena novela dice la verdad y toda mala novela miente. (Mario Vargas Liosa,
"La verdad de las mentiras"). Tesis que presagien resultados
C. Libertad y progreso, libertad y poder, libertad y estabilidad, libertad y justicia,
libertad y gobernabilidad son valores contrapuestos. Tesis que explica
D. Mientras haya demanda para los mercados de la cocaína, cualquier esfuerzo del
gobierno para combatir el negocio ilícito del narcotráfico será una pérdida de
tiempo, de dinero y de vidas. Tesis que presagian resultados
 E. La salud, la educación, el empleo y las condiciones para el desarrollo de un país
sólo son posibles si el gobierno del Estado entiende que alcanzar la paz debe ser la
tarea primordial. Tesis que sugiere
F. La apertura económica constituye un rotundo fracaso para la agricultura
colombiana, en particular para el pequeño y mediano empresario del campo. Tesis
que evalúan
G. Los pueblos deberían elegir democráticamente a sus gobernantes. Tesis que
sugieren

2. Escriba 1 ejemplo por cada tipo de tesis, y tenga en cuenta las recomendaciones que
señala el texto.

 Tesis que explican: amamos las cadenas, los amos, las seguridades porque
nos evitan la angustia de la razón (Estanislao Zuleta “Elogio de la
dificultad”).
 Tesis que evalúan: la buena lectura es la fuente de la sabiduría de un buen
escritor.
 Tesis que sugieren: la educación pública debería tener un mejor manejo del
ingreso monetario.
 Tesis que presagian resultados: los alimentos procesados aceleran el
desarrollo hormonal en los niños.

ACTIVIDAD #4
1. ¿Considera usted que alguna de las pautas mencionadas anteriormente es más
importante que las demás? ¿Si? ¿No? Argumente

RTA: No se puede establecer que pauta resulta más relevante que las otras; todas
necesitan estar relacionadas para que fluyan de manera adecuada en un texto. Un
propósito claro ayuda a estructurar una tesis y asimismo su sustentación. En cuanto, se
empieza a establecer la organización retorica: la introducción, el desarrollo, los
elementos léxicos y la conclusión necesitan del contenido anteriormente mencionado.
De esta forma, el producto textual cumplirá con los requisitos para

2. Realice un ejemplo de oración directriz para formular con claridad una tesis
(tomando en cuenta el ejemplo número dos), y con el tema: las madres cabeza de
familia. Y realice un ejemplo de Claridad en el propósito para la tesis que plantea en
el anterior numeral (mire el ejemplo numeral 1)

 Tema: las madres cabeza de familia

  Claridad en el propósito: Mostrar que las madres cabeza de familia en la pobreza
son víctimas de distintos trastornos psicológicos, lo que altera el buen desarrollo de
salud mental de sus hijos.
 Claridad en la tesis: las condiciones de pobreza de una madre cabeza de hogar
generan trastornos psicológicos que afectan la salud mental de sus hijos.

ACTIVIDAD #5

TALLER FALACIAS

Respuestas:
1. Hecho
2. Hecho
3. Opinión
4. Opinión
5. Testimonio de experto e inferencia
6. Opinión
7. Hecho
8. Testimonio de experto
9. Testimonio de experto y hecho
10. Hecho
2. Lea los siguientes argumentos. Escriba sobre la línea qué tipo de falacia es basada en la
sobresimplificación o la generalización.

1. Tú debes firmar esa carta, ya el resto del grupo lo hizo. Falso consenso
2. El huracán Katrina inundó a New Orleands. Esta ciudad es peligrosa porque
todos los huracanes la van a inundar. Conclusión prematura
3. Estaba tan oscuro que no se veía ni para conversar. Falsa causal
4. No le creas a ese pastor porque es de origen campesino. Prejuicio por
asociación de estereotipos
5. Ese tren mató a una oveja. De modo que es peligroso pasar ovejas por la
carrilera. Falso consenso
6. Cuidado con Luis que es árabe y los árabes son terroristas. Prejuicio por
asociación de estereotipos
7. En el siglo XVII Galileo fue obligado a renunciar a la concepción
heliocéntrica porque la iglesia católica y todos sus seguidores creían en el
geocentrismo. Falso causal
8. Profesor ayúdeme a no perder su materia, porque esta materia es muy fácil y
no puedo reprobarla. Falso causal
9. Héctor no entró a la clase porque tiene examen de cálculo. Falso causal
10. O se legaliza el aborto o la población sigue aumentando. Falsa analogía
3. Lea los siguientes argumentos y escriba sobre la línea el tipo de falacia que cambia el
tema.
1. Usted debe aceptar esta idea porque la expuso el rector en la reunión.
Apelación del poder
2. No voten por Alberto para el consejo. Recuerden que es amigo de Jorge
quien defraudó al tesoro departamental. Prejuicio por asociación
3. Este puesto es para Lucia porque, aunque ocupo el último lugar en el curso,
es madre soltera. Apelación a la piedad y las emociones
4. No hagan ruido porque hay un enfermo grave. ¿Por qué me llama la atención
si hay otros que están jugando cartas? Epítetos despectivos
5. Eddy no puede ser buen portero del equipo de futbol porque es un joven
derrochador. Epítetos despectivos
6. No salgas con el primo de Roberto por que estuvo en el concierto de rock.
Prejuicios por asociación
7. Acepta a José en el equipo de futbol porque su padre acaba de salir del
hospital. Apelación a la piedad y a las emociones
8. La elipsis es un recurso lingüístico para evitar las repeticiones ya que el
texto es una unidad de sentido. Circulo vicioso
9. ¿Por qué me van a descontar por faltar tres días a la empresa si Johana vende
mercancía y no le descuentan? Sofisma de distracción
10. De la educación depende la transformación de la humanidad, por lo tanto
debemos cuidar la economía. Circulo vicioso
11. Si no obedece, se va para el calabozo. Apelación del poder
12. Cuando yo le diga algo, créame porque le estoy diciendo la verdad.
Apelación del poder

1. Conclusión válida
2. Conclusión válida
3. Conclusión verdadera
4. Conclusión válida
5. Conclusión válida