Universidad tecnológica de Santiago (UTESA)

Sustentante
Anne Sandy Gilles

Matricula
1195299

Sesión
007

Asignatura
Antropología

Profesor
Hugo Rosario

Fecha
03-10-2020
Cuál es el origen de la palabra antropología?

El origen de la palabra anatomía no es al azar, dado que la base de esta ciencia consiste en
diseccionar cadáveres para su estudio. Quienes estudian alguna rama de la biología, deben
estudiar sí o sí la anatomía de sus objetos de estudio, ya sea humana o animal, inclusive
vegetal.

Gracias a las contribuciones de los estudios anatómicos se pudieron y pueden hacer

grandes descubrimientos en las ciencias. Estos hallazgos, en conjunto con el avance de la
tecnología, permiten que los científicos continúen descubriendo más y más sucesos, e
incluso desarrollen herramientas con distintas aplicaciones (como vacunas y prótesis entre
otros ejemplos).
Concepto de la sociología:
La sociología es la ciencia social que se encarga del análisis científico de la sociedad
humana o población regional.​ Estudia los fenómenos colectivos producidos por la actividad
social de los seres humanos, dentro del contexto histórico-cultural en el que se encuentran
inmersos.
Cuáles son los dos ramas fundamental en que se divide la antropología?
Antropología, estudio de los seres humanos desde una perspectiva biológica, social y
humanista. La antropología se divide en dos grandes campos: la antropología física, que
trata de la evolución biológica y la adaptación fisiológica de los seres humanos, y la
antropología social o cultural, que se ocupa de las formas en que las personas viven en
sociedad, es decir, las formas de evolución de su lengua, cultura y costumbres.
Historia de la antropología:

Durante el siglo XIX, la llamada entonces «antropología general» incluía un amplísimo

espectro de intereses, desde la paleontología del cuaternario al folclore europeo, pasando
por el estudio comparado de los pueblos aborígenes. Fue por ello una rama de la Historia
Natural y del historicismo cultural alemán que se propuso el estudio científico de la historia
de la diversidad humana. Tras la aparición de los modelos evolucionistas y el desarrollo del
método científico en las ciencias naturales, muchos autores pensaron que los fenómenos
históricos también seguirían pautas deducibles por observación. El desarrollo inicial de la
antropología como disciplina más o menos autónoma del conjunto de las Ciencias Naturales
coincide con el auge del pensamiento ilustrado y posteriormente del positivismo que
elevaba la razón como una capacidad distintiva de los seres humanos. Su desarrollo se
pudo vincular muy pronto a los intereses del colonialismo europeo derivado de la
Revolución industrial.

Por razones que tienen que ver con el proyecto de la New Republic norteamericana, y sobre
todo con el problema de la gestión de los asuntos indios, la antropología de campo empezó
a tener bases profesionales en Estados Unidos en el último tercio del s. XIX, a partir del
Bureau of American Ethnology y de la Smithsonian Institution. El antropólogo alemán Franz
Boas, inicialmente vinculado a este tipo de tarea, institucionalizó académica y
profesionalmente la Antropología en Estados Unidos. En la Gran Bretaña victoriana, Edward
Burnett Tylor y posteriormente autores como William Rivers y más tarde Bronisław
Malinowski y Alfred Reginald Radcliffe-Brown desarrollaron un modelo profesionalizado de
Antropología académica. Lo mismo sucedió en Alemania antes de 1918.
En todas las potencias coloniales de principios de siglo hay esbozos de profesionalización
de la Antropología que no acabaron de cuajar hasta después de la II Guerra Mundial. En el
caso de España puede citarse a Caro Baroja y a diversos africanistas y arabistas que
estudiaron las culturas del Norte de África. En todos los países occidentales se incorporó el
modelo profesional de la Antropología anglosajona. Por este motivo, la mayor parte de la
producción de la Antropología social o cultural antes de 1960 —lo que se conoce como
modelo antropológico clásico— se basa en etnografías producidas en América, Asia,
Oceanía y África, pero con un peso muy inferior de Europa. La razón es que en el
continente europeo prevaleció una etnografía positivista, destinada a apuntalar un discurso
sobre la identidad nacional, tanto en los países germánicos como en los escandinavos y los
eslavos.

Históricamente hablando, el proyecto de Antropología general se componía de cuatro

ramas: la lingüística, la arqueología, la antropología biológica y la antropología social,
referida esta última como antropología cultural o etnología en algunos países. Estas últimas
ponen especial énfasis en el análisis comparado de la cultura —término sobre el que no
existe consenso entre las corrientes antropológicas—, que se realiza básicamente por un
proceso trifásico, que comprende, en primera instancia, una investigación de gabinete; en
segundo lugar, una inmersión cultural que se conoce como etnografía o trabajo de campo y,
por último, el análisis de los datos obtenidos mediante el trabajo de campo.

El modelo antropológico clásico de la antropología social fue abandonado en la segunda

mitad del siglo XX. Actualmente los antropólogos trabajan prácticamente todos los ámbitos
de la cultura,la sociedad y la lingüística.
Qué es la Antropología:
La antropología es una ciencia social que se dedica al estudio de todos los aspectos de la
naturaleza humana. Es un término de origen griego compuesto por las palabras anthropos,
que quiere decir 'hombre' o 'humano', y logos, que quiere decir 'conocimiento' o 'ciencia'.

La antropología estudia los fenómenos humanos, por lo que toma en cuenta tanto las
sociedades originarias y antiguas como las presentes. Esta ciencia toma en cuenta la
evolución de la especie humana, la diversidad étnica, la diversidad cultural, las costumbres
sociales, las creencias, los procesos de transformación, etc.
Explique cómo la antropología y sus investigaciones han contribuido en importantes
aspectos de la vida social:
La Antropología Social es una disciplina científica que se ha desarrollado y definido de
forma paulatina desde finales del siglo XIX. En sus inicios, su objeto de estudio lo
constituían los llamados pueblos primitivos o preindustriales, pero conforme se ha
desarrollado, ha ampliado su campo de investigación. Actualmente, un antropólogo social
estudia la cultura y las instituciones sociales en diversos grupos humanos, ya sean
cazadores, recolectores, horticultores, campesinos, obreros, agentes de bolsa, industriales,
etcétera.

Los temas de investigación más comunes tienen que ver con las adaptaciones ecológicas,
los cambios socioculturales, las normas y los valores, las creencias religiosas, la
cosmovisión, la mitología, la magia, el arte, el género, etcétera. Pero toda esta información
no tendría sentido si no estuviera relacionada con una finalidad: estudiar la diversidad
humana, explicar las semejanzas y las diferencias, el cambio y la continuidad en los
distintos sistemas socioculturales.

La Antropología Social no sólo presenta un aspecto teórico analítico, para explicar la

diversidad cultural se requiere un conocimiento profundo de la realidad social que se está
estudiando, y para lograrlo se necesita el trabajo etnográfico. Un factor que ha contribuido a
la definición de esta disciplina es que el trabajo y la observación participante se han
convertido en el mejor medio de recolección de datos para el análisis en antropología social.
Convivir con el grupo de estudio, aprender su idioma y sus costumbres y participar en los
diferentes momentos de su vida cotidiana ha permitido a los antropólogos formarse una
comprensión amplia y profunda de la vida sociocultural en grupos diferentes.

Objetivos:

Contribuir a la preparación de profesionistas capaces de analizar los procesos

socioculturales que viven actualmente los diferentes grupos sociales, a partir de una visión
amplia, comparativa e interdisciplinaria.
Preparar a los profesionistas en los ámbitos teóricos y prácticos de esta disciplina
Formar profesionales mediante la investigación.

Concepto de anatomía:
Anatomía tiene su origen en el latín anatomĭa que, a su vez, procede un término griego que
significa “disección”. El concepto permite nombrar al análisis de la conformación, el estado y
los vínculos de los distintos sectores del cuerpo del ser humano y de otros seres vivientes.
Explique cómo el avance de la antropología se ha visto condicionado por otras ciencias:

Durante el período del "Humanismo Renacentista" y de las exploraciones geográficas de los

siglos XV y XVI se producen hechos relevantes para el desarrollo de la antropología
moderna. Por una parte, con la idea de que el paso del hombre por la tierra tenía interés en
sí mismo y no como una preparación para la vida eterna, el humanismo renacentista
introduce un fuerte acento secular. Al intentar reconstruir el mundo clásico mediante el
estudio de fuentes documentales originales y no a través de documentos medievales, los
humanistas del período renacentista adquieren una amplia visión antropológica de las
diferencias culturales. Por otra parte, los viajes y las exploraciones ampliaron de manera
antes desconocida las perspectivas espaciales, del mismo modo que el humanismo amplió
las cronológicas.

El descubrimiento de nuevos continentes poblados por sociedades hasta entonces

desconocidas planteó problemas de enorme alcance acerca de la naturaleza humana de los
pueblos descubiertos. Una de las grandes preguntas era si estos pueblos poseían alma y,
en caso afirmativo, si ésta merecía ser salvada. Las respuestas fueron diversas. Así, la
respuesta ortodoxa fue afirmativa a pesar de que difícilmente se podía justificar en las
tablas genealógicas del Génesis. La teoría que sostenía que los indios americanos eran
supervivientes de las diez tribus perdidas ofreció apoyo a esta respuesta. No obstante,
surgieron otras opiniones y los denominados "preadamitas" se interrogaron acerca de la
posibilidad de que hubiera pueblos que no eran descendientes de Adán. Aparecen así
teorías opuestas acerca de los orígenes monogenéticos y poligenéticos del hombre, dando
lugar a un debate que duraría siglos.

Los nuevos descubrimientos plantearon un segundo bloque de cuestiones acerca del

carácter de los pueblos no occidentales, preguntas acerca de si estos pueblos vivían en el
estado de naturaleza postulado por algunos teóricos como previo al origen contractual de
las instituciones jurídico-políticas, o de si representaban un estado similar al de la etapa
anterior a la aparición de la escritura en las sociedades occidentales, aspecto este último de
particular relevancia y que constituiría un componente esencial en la teoría del desarrollo
progresivo.

No obstante, para que la idea del "desarrollo gradual" pudiera ganar terreno era necesario
cuestionar la arraigada opinión sobre la superioridad del mundo clásico respecto al
moderno, una vasta operación intelectual que tendría lugar durante el siglo XVI. Los
grandes descubrimientos de la física, que culminaron en la síntesis newtoniana, mostraban
una dimensión en la que la superioridad del mundo moderno era manifiesta. En este
sentido, una de las grandes cuestiones planteadas por la física newtoniana es que en un
universo que, por lo que concierne a su estructura física, está gobernado por leyes, el
hombre no puede ser una excepción. Para describir el curso completo del desarrollo
progresivo era necesario considerar a los salvajes contemporáneos como representativos
de una etapa previa a la del Antiguo Oriente y al mundo clásico.

Esta argumentación es la que, más adelante, presentará Turgot en su "Plan de deux

discours sur l'histoire universelle" (1844), una obra en la que se aborda por primera vez, la
idea de tres sistemas económicos sucesivos (caza, pastoreo y agricultura), así como la
forma básica de la ley, enunciada posteriormente por Auguste Comte (1798-1857), de los
tres estadios del desarrollo conceptual: el teológico, el metafísico y el científico.

La antropología en el siglo XIX.

Para el establecimiento de una ciencia que incorporase las teorías filosóficas y los
programas generales ya elaborados, serían necesarios ciertos avances metodológicos que
no tuvieron lugar hasta finales del siglo XVIII y comienzos del siglo XIX. En esta época se
producen las primeras clasificaciones raciales sistemáticas, como las de Linneo
(1707-1778) y J. Blumenbach (1752-1840). Durante este mismo período surgió la lingüística
moder.
Concepto de palé ontología:
La paleontología es la ciencia que se encarga de estudiar a los seres orgánicos
desaparecidos, a través del análisis de sus restos fósiles. El término tiene origen griego:
palaios (“antiguo”), onto (“ser”) y logos (“ciencia”).
Concepto de geografía:
La geografía (del latín geographĭa, y este del griego γεωγραφία [geōgraphía], literalmente
traducido como «descripción de la tierra») es la disciplina que trata de la descripción o de la
representación gráfica de la TiTierre. En sentido amplio es la ciencia que estudia la
superficie terrestre, las sociedades que la habitan y los territorios, paisajes, lugares o
regiones que la forman al relacionarse entre sí.
Concepto de fisiología:
La fisiología es la ciencia funciones de los seres orgánicos. El término deriva del vocablo
latino physiologia (“conocimiento de la naturaleza”), aunque tiene origen griego.
Concepto de política:
La política es la actividad humana concerniente a la toma de decisiones que conducirán el
accionar de la sociedad toda. El término guarda relación con “polis” que aludía a las
ciudades griegas que constituían estados. En el contexto de una sociedad democrática, la
política guarda una importancia significativa, en la medida en que es la disciplina que
garantiza el funcionamiento del sistema. No obstante, es correcto decir que la interacción
entre personas con vistas al liderar al grupo a la consecución de una serie de objetivos es
intrínseca a la humanidad desde sus inicios.
Concepto de psicología:
La psicología es una disciplina que tiene como objetivo analizar los procesos mentales y del
comportamiento de los seres humanos y sus interacciones con el ambiente físico y social. ...
Por lo tanto, psicología significa estudio o tratado de la psique.
Concepto de economía:
El concepto de economía deriva del griego y significa “administración de una casa o familia”.
Como ciencia, es la disciplina que estudia las relaciones de producción, intercambio,
distribución y consumo de bienes y servicios, analizando el comportamiento humano y
social en torno de éstas fases del proceso económico.
Concepto de zoología:
La zoología es una rama de la biología que se dedica al estudio de los animales. La palabra
zoología proviene del griego ζωον (zoon), que significa 'animal', y -λογία (-logía), que
traduce 'estudio' o 'ciencia'. ... La anatomía animal, que se encarga de observar los
organismos de los animales.
Concepto de astronomía:
Es la ciencia que se ocupa del estudio de los cuerpos celestes, los movimientos y los
fenómenos ligados a ellos. El registro y la investigación del origen vienen a partir de la
información que llega de ellos a través de la radiación electromagnética o de cualquier otro
medio.
Concepto de la geología:
La Geología es la ciencia que estudia la composición, estructura, dinámica e historia de la
Tierra, incluyendo sus recursos naturales (energía, minerales, agua…), así como los
procesos que repercuten en su superficie y, por tanto, en el medio ambiente.
Concepto de la historia:
La historia es la ciencia social que se encarga de estudiar el pasado de la humanidad. Por
otra parte, la palabra se utiliza para definir al periódico histórico que se inicia con la
aparición de la escritura e incluso para referirse al pasado mismo.