CBT JOSÉ ANTONIO ALZATE, TEMASCALAPA

ANTOLOGÍA DE

ANTROPOLOGÍA SOCIAL

Profesor:

Antelmo Villanueva Mendoza

Septiembre de 2011.
ANTROPOLOGÍA SOCIAL
 Antropología del origen

EJERCICIO 1
Define que es ciencia y complementa los siguientes conceptos que la integran:
Evolución del cráneo humano

EJERCICIO 2
Describe las características de la evolución del cerebro humano de cada uno de ellos:
EJERCICIO 3

¿Cómo te imaginas que fueron las actividades de estos primeros hombres?

Dibuja una escena cotidiana a partir de alguna de las imágenes del siglo XVII.
EJERCICIO 4
Imagina qué preguntas se hacían los hombres de otros tiempos sobre los Otros,
sobre los diferentes o desconocidos. Y escríbelas sobre la línea del tiempo.
División de la Antropología

Antropología, estudio de los seres humanos desde una perspectiva biológica, social y
humanista. La antropología se divide en dos grandes campos: la antropología física,
que trata de la evolución biológica y la adaptación fisiológica de los seres humanos, y la
antropología social o cultural, que se ocupa de las formas en que las personas viven en
sociedad, es decir, las formas de evolución de su lengua, cultura y costumbres.

La antropología es fundamentalmente multicultural. Los primeros estudios

antropológicos analizaban pueblos y culturas no occidentales, pero su labor actual se
centra, en gran medida, en las modernas culturas occidentales (las aglomeraciones
urbanas y la sociedad industrial). Los antropólogos consideran primordial realizar
trabajos de campo y dan especial importancia a las experiencias de primera mano,
participando en las actividades, costumbres y tradiciones de la sociedad a estudiar.

La antropología física se dedica al estudio de las características físicas del ser humano.
Los antropólogos físicos analizan los fósiles de ancestros humanos para trazar el
desarrollo de la especie, fijándose especialmente en el tamaño del cerebro, la altura y la
habilidad para caminar erguido. Con la evolución desde el Australopithecus hasta el
Homo (sapiens) sapiens, la capacidad craneana aumentó (para ajustarse al crecimiento
del cerebro), la cara se acható, la barbilla retrocedió y disminuyó el tamaño de los
dientes. Los antropólogos también buscan útiles, como herramientas de hueso, vasijas
o pruebas de la utilización del fuego, para vincular el desarrollo físico con el cultural.
Algunos antropólogos mantienen que cuando el cerebro adquirió una elevada
capacidad para el aprendizaje y el razonamiento, fue la evolución cultural, y no la física,
la que determinó la forma de vida de los seres humanos.

EJERCICIO 4
Menciona las dos divisiones de la Antropología y sus características:
Historia de la Antropología

Desde tiempos remotos, viajeros, historiadores y eruditos han estudiado y escrito sobre
culturas de pueblos lejanos. El historiador griego Herodoto describió las culturas de
varios pueblos del espacio geográfico conocido en su tiempo; interrogó a los
informantes clave, observó y analizó sus formas de vida —al igual que los antropólogos
modernos—, e informó sobre las diferencias existentes entre ellas, en aspectos tan
importantes como la organización familiar y las prácticas religiosas. Mucho más tarde, el
historiador romano Tácito, en su libro Germania (hacia el 98 d.C.), reseñó el carácter,
las costumbres y la distribución geográfica de los pueblos germánicos.

En el siglo XIII, el aventurero italiano Marco Polo viajó a través de China y otras zonas
de Asia, aportando con sus escritos una información muy amplia sobre los pueblos y
costumbres del Lejano Oriente.

Durante el siglo XV se exploraron nuevos campos de conocimiento debido al

descubrimiento por los exploradores europeos de los diferentes pueblos y culturas del
Nuevo Mundo, África, el sur de Asia y los Mares del Sur, que dio como resultado la
introducción de ideas revolucionarias acerca de la historia cultural y biológica de la
humanidad.

A lo largo del siglo XVIII, los estudiosos de la Ilustración francesa, como Anne Robert
Jacques Turgot y Jean Antoine Condorcet, comenzaron a elaborar teorías sobre la
evolución y el desarrollo de la civilización humana desde sus albores. Estos
planteamientos antropológicos y filosóficos chocaban con el relato bíblico de la creación
y con los dogmas teológicos que afirmaban que determinadas culturas y pueblos no
occidentales habían caído en desgracia divina y, por ello, habían degenerado hacia una
situación denominada peyorativamente ‘primitiva’.

El hallazgo de un fósil en Neandertal (Alemania) en 1856 y los restos del hombre de

Java (Homo erectus) en la década de 1890, proporcionaron pruebas irrefutables del
larguísimo proceso de evolución del hombre. En la abadía Boucher de Perthes (véase
Jacques Boucher), en las proximidades de París, se descubrieron también diversos
utensilios de piedra que corroboraron que el proceso evolutivo de la prehistoria humana
tal vez se remontara a cientos de miles de años atrás. Desde un principio, la
arqueología se convirtió en una compañera inseparable de la emergente disciplina
antropológica.

La antropología surgió como campo diferenciado de estudio a mediados del siglo

pasado. En Estados Unidos, el fundador de dicha disciplina fue Lewis Henry Morgan,
quien investigó en profundidad la organización social de la confederación iroquesa.
Morgan elaboró en su estudio La sociedad primitiva (1877) una teoría general de la
evolución cultural como progresión gradual desde el estado salvaje hasta la barbarie
(caracterizada por la simple domesticación de animales y plantas) y la civilización
(iniciada con la invención del abecedario). En Europa, su fundador fue el erudito
británico Edward Burnett Tylor, quien construyó una teoría sobre la evolución del
hombre que prestaba especial atención a los orígenes de la religión. Tylor, Morgan y
sus contemporáneos resaltaron la racionalidad de las culturas humanas y argumentaron
que en todas las civilizaciones la cultura humana evoluciona hacia formas más
complejas y desarrolladas.

A mediados del siglo XIX se crearon, además, importantes fundaciones de arqueología

científica, sobre todo a cargo de arqueólogos daneses del Museo Nacional de
Antigüedades, Septentrionales en Copenhague. A partir de unas excavaciones
sistemáticas llegaron a descubrir la evolución de los utensilios y herramientas durante la
edad de piedra, la edad del bronce y la edad del hierro. El fundador de la escuela
funcionalista de antropología, Bronislaw Malinowski, afirmaba que las organizaciones
humanas debían ser examinadas en el contexto de su cultura y fue uno de los primeros
antropólogos en convivir con los pueblos objeto de su estudio, los habitantes de las
islas Trobriand, cuya lengua y costumbres aprendió para comprender la totalidad de su
cultura.

La antropología aplicada nació en el siglo XIX con organizaciones como la Sociedad

Protectora de los Aborígenes (1837) y la Sociedad Etnológica de París (1838). Estas
instituciones se preocuparon por despertar en Europa una conciencia contraria al tráfico
de esclavos y a la matanza de pueblos indígenas americanos y australianos.

EJERCICIO 5
Elabora una línea de tiempo sobre el desarrollo de la Antropología y sus precursores:
EJERCICIO 6
Descubre en la imagen a que práctica social se refiere y describe lo que está
llevando a cabo. Comparalo con alguna práctica que tu conozcas.
1.1.2 EL TRABAJO DE CAMPO PARA EL ANTROPÓLOGO

OBJETO DE LA ANTROPOLOGÍA

El objeto de estudio de la antropología es el hombre, esta

ciencia postula que nada de lo humano (salvo la biología)
es inherente a su naturaleza. Por ello, el objeto del análisis
antropológico no puede ser tomado como una cosa dada
porque el hombre está constantemente transformando su
realidad. Por eso podemos concluir que el objeto de estudio
de la antropología es el hombre mismo y su obra, es decir,
todo lo que realice en sociedad tomando en cuenta su
cultura.

EL TRABAJO DE CAMPO DEL ANTROPÓLOGO

El antropólogo realiza trabajo de campo porque está interesado en conocer a la gente

de una comunidad, su cultura, sus aficiones, sus formas de parentesco, su organización
política, etc. El antropólogo busca
aproximarse a las formas cotidianas de la
vida social, busca acercarse a los hechos
ordinarios y cotidianos; pero también a los
extraordinarios o relevantes. El trabajo de
campo le permite al antropólogo un
conocimiento más directo de las diferentes
formas de vida. Unidad I Introducción a la
antropología 15

En el trabajo de campo el antropólogo

aprende a mirar la realidad y descubrir sus
interacciones, pero también le permite aprender sobre la diversidad cultural a través de
lo que se hace, se piensa o se cree y descubre que la diversidad es algo que nos
enriquece a todos los seres humanos. El antropólogo debe aprender que su trabajo de
campo no es fácil, ya que éste debe ser aceptado por el grupo social al que estudia,
para ello deberá tomar en cuenta al grupo estudiado respetar el lugar y su gente. La
información recabada da al científico social las claves para comprender con éxito todas
las dimensiones de su investigación.
EJERCICIO 7
Describe con tus propias palabras el oficio del antropólogo a través de un
ensayo.
JUGANDO A LA ANTROPOLOGÍA

Para enterarnos del oficio del antropólogo realicemos la lectura de del siguiente artículo
científico que nos muestra la experiencia de unos investigadores en Brasil.
Posteriormente describe el trabajo de campo el antropólogo.

Retrato brasileño de los Tristes

Trópicos En 1938, a los 24 años, el
brasileño Luiz de Castro Faria se
inició en la etnografía como
integrante de una de las
investigaciones más famosas de la
historia de la antropología de este
siglo: la expedición a la Sierra del
Norte (Mato Grosso, Brasil), dirigida
por el antropólogo franco-belga
Claude Lévi-Strauss. Castro Faria
registró en su diario personal y en
placas fotográficas los avatares del
itinerario científico que duró seis
largos meses. "Todo el mundo sabe
que en la antropología hay un ritual
de iniciación; el propio Lévi-Strauss estaba pasando ese ritual. No es posible ser
etnólogo en Francia sin haber realizado un trabajo de campo. Ese es realmente el
bautismo y ese fue mi bautismo. Fue el verdadero ritual de iniciación." L. de Castro
Faria. Mujer nambiquara hilando en la misión juruena. Tupi-mondé frente a su
"maloca"(vivienda). Con una cámara fotográfica y unos cuadernos en el equipaje, Luiz
de Castro Faria partió en 1938 hacia su primera experiencia de campo como
antropólogo. Había sido designado representante del Museo Nacional de Río de
Janeiro en lo que después sería uno de los viajes más famosos de la historia de la
antropología del siglo XX: la expedición a la Sierra del Norte (Mato Grosso) dirigida por
Claude Lévi-Strauss. Por más de 60 años Castro Faria guardó los registros etnográficos
de esa expedición: cuatro diarios de campo y 800 fotografías. Hoy sus testimonios nos
permiten mirar con otros ojos la expedición de Lévi-Strauss, quien logró que el viaje
alcanzara difusión mundial mediante su libro Tristes Trópicos, un clásico de la
antropología.

Las fotografías de Castro Faria transmiten las características de la etnografía de esa

época y, a la vez, hacen posible recuperar las condiciones de realización de una
expedición tan peculiar. Según él mismo cuenta, sus fotografías debían capturar la vida
de los grupos indígenas en tanto profundos conocedores de la naturaleza. Al registrar
como etnógrafo las actividades cotidianas de los indios, sus utensilios, hábitos de caza,
ornamentación, viviendas y el medio con el cual se relacionaban, cumplía con los
paradigmas científicos de la época. Algunos años después, en 1946, llamó la atención
sobre cómo los indios de la Sierra del Norte utilizaban algunos elementos de la flora.
"En el cerrado (monte)", decía, "árboles como la mangabeira representaban una
reserva alimenticia de apreciable volumen, tanto en la economía de los pareci como de
los nambiquaras: los frutos eran alimento y el látex servía para la preparación de las
pelotas utilizadas en su deporte favorito: el head-ball (una diversión donde sólo se juega
con la cabeza)". De manera similar, los frutos del piquizeiro eran una fuente de
alimentación aprovechada, no siempre con espíritu previsor, en los momentos de
escasez.

Fuente: Ciencia hoy, Revista de Divulgación Científica y Tecnológica de la Asociación

Ciencia Hoy Volumen 9 - Nº 53 - Julio/Agosto 1999

EJERCICIO 8
El trabajo de campo el antropólogo es…

______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
______________________________________________________________________
___________________________________________________________________
¿Qué métodos de investigación usa el antropólogo para una investigación?

Para entender los métodos de la antropología debemos conocer sobre el

etnocentrismo, es decir, el pensamiento que se tiene acerca de otras culturas, por
ejemplo, suponemos que: “todas nuestras costumbres son buenas y la de otros son
raras y bárbaras”. El objetivo de la cultura humana es la de convertir a su pueblo en
unas costumbre comunes formando un grupo que marca las diferencias con los demás
y está bien, el problema es que suponemos que somos mejores. La antropología
siempre ha sido una tarea cultural y una tarea de costumbre, pero desde el siglo XIX es
una tarea científica con el método de la etnología y la antropología.

La etnología.

El objetivo fundamental de la etnología es conocer pueblos distantes que parecen

diferentes a nosotros, este objetivo no es nuevo, puesto que ya en la antigüedad
existieron historiadores con el mismo interés: Herodoto describían las diferencias y
rarezas de costumbres en los persas o egipcios. Marco Polo describía gente diferente
de sus viajes por Asia durante la Edad Media. En el Renacimiento el interés
antropocéntrico por saber y conocer sobre el ser humano, que es el periodo en el que
se descubre y coloniza América.

Ese interés por conocer a la gente de otras sociedades dio lugar a la etnología, que
ahora estudia al hombre como ser social, productor de una cultura y una civilización a
través del espacio y del tiempo. Su construcción como ciencia no es de ahora, viene
desde 1840 aproximadamente y contribuyó en la comprensión del evolucionismo y se
aplicó a muchas materias. El promotor principal del evolucionismo cultural fue Tylor.

Desde este enfoque se hicieron grandes definiciones de todos los pueblos que se iban
encontrando y los iban luego clasificando en una especie de rueda para ver o comparar
el grado de evolución. Su objetivo era establecer la historia de la evolución de la cultura
para ir viendo cómo se iba desarrollando. Servían también estos estudios como
estudios sobre la prehistoria, eran ejemplos vivos de la prehistoria (los pueblos
atrasados).

LA ETNOGRAFÍA.
La etnografía es el método de investigación por el que se aprende sobre los modos de
vida de una sociedad en particular. Persigue la descripción o reconstrucción analítica de
carácter interpretativo de la cultura, formas de vida y estructura social del grupo
investigado. Una familia, un grupo social, una comunidad, una fábrica, una escuela, una
empresa, un hospital, una cárcel, etc, son ejemplos de unidades sociales que pueden
describirse etnográficamente. La etnografía es un término que se deriva de la
antropología, pero puede considerarse también como un método de trabajo de ésta; el
término "etnografía" significa la descripción (grafé) del estilo de vida de un grupo de
personas habituadas a vivir juntas y significa el análisis del modo de vida de una raza o
grupo de individuos, mediante la observación y descripción de lo que la gente hace,
cómo se comportan y cómo interactúan entre sí, para describir sus creencias, valores,
motivaciones, perspectivas y cómo éstos pueden variar en diferentes momentos y
circunstancias; podríamos decir que describe las múltiples formas de vida de los seres
humanos. Para ello el antropólogo deberá trasladarse al sitio en donde viven esos
grupos sociales que desea estudiar y aplicar diferentes técnicas que le permitan
comprender su cultura.

A continuación te presentamos un cuadro sobre la etnografía elaborado por el

antropólogo Goetz. A
EJERCICIO 9
Del cuadro anterior de la Etnografía complementalo y anota las características de
cada una de ellas, es decir, a qué se refiere?
EJERCICIO 10
Describe cada una de las técnicas utilizadas por el Antropólogo durante el trabajo
de campo y da un ejemplo de cada una de ellas:

Diario de campo:

Observación:

Observación participante:

Informantes:

Entrevistas:

Cuestionarios:

Genealogías:
Historia de vida:

Trazo de mapas:

Fotografía:

Video:

Método comparativo:
EJERCICIO 11
Los antropólogos se identifican a sí mismos frecuentemente con una o más ramas
especializadas de los cuatro grandes campos. La siguiente es sólo una lista parcial
perteneciente a M. Harris. Describe cada una de ellas:

1. Antropología cultural.

1.1. Etnografía:

1.2. Antropología aplicada:

1.3. Antropología médica:

1.4. Antropología urbana:

1.5. Antropología de desarrollo:

2. Arqueología.

2.1. Arqueología histórica:

2.2. Arqueología industrial:

2.3. Arqueología de compromiso:

3. Antropología física (biológica).

3.1. Primatología:

3.2. Paleontología humana:

3.3. Antropología forense:

3.4. Genética de la población:

4. Lingüística.

4.1. Lingüística histórica:

4.2. Lingüística descriptiva:

4.3. Sociolingüística:
EJERCICIO 12
EL CONCEPTO DE SUBCULTURA

La subcultura es un grupo de individuos con creencias, actitudes, costumbres u otras

formas de comportamiento diferentes a las dominantes en la sociedad, aunque
participen en ella. La subcultura es un concepto aplicable a grupos reducidos, como las
minorías étnicas, los consumidores de drogas o incluso a grupos religiosos o
comunidades sexuales. Los lazos entre los integrantes de una subcultura se ven
reforzados por el hecho de hallarse enfrentados a los valores y comportamientos de la
sociedad dominante. Las subculturas hacen hincapié en ciertas características como la
forma del lenguaje o de la indumentaria para crear y mantener una diferencia frente a
un grupo. Aunque las subculturas se dan en grupos minoritarios, también dentro de
esos mismos grupos pueden darse otras subculturas, como es el caso de los grupos
punk dentro de la juventud o de las feministas separatistas dentro del feminismo. Por
otro lado, el concepto de marginación se ha extendido para incluir a todos los grupos
sociales que buscan aceptación en una sociedad dada y que son víctimas de
discriminación, sea económica, política, religiosa o social. Ello incluye a grupos étnicos,
ideológicos, raciales e indigentes, entre otras, que son víctimas de trato desigual y cuya
dignidad como seres humanos es pisoteada. La marginación es entonces, sinónimo de
pobreza, arrabal, de sufrimiento a causa de las injustas condiciones económicas.

1,. Del siguiente texto que concepto
integra a los grupos de individuos con
creencias, actitudes, costumbres u otra
forma de comportamiento diferentes a
otros grupos dominantes:
3.- En el texto específica que los
diversos grupos como: homosexuales,
transeúntes, punk, entre otras minorías
étnicas que viven y son víctimas del
trato desigual son considerados como:

a) Subcultura a) Subculturas y culturas

b) Cultura b) Grupos sociales
c) Creencia c) Minorías étnicas
d) Mito d) Grupos pobres

2.- En el siguiente texto hay dos
características que mantiene o marca la
diferencia de las subculturas frente a la
cultura dominante, además de que es
una reafirmación de orgullo individual y
de pertenencia a un grupo:
a) Subculturas y culturas
b) Culturas y creencias
c) Creencias y leyendas
d) Lenguaje e indumentaria
4.- De acuerdo con el texto, cuál de los
siguientes conceptos incluye a todos los
grupos sociales que buscan aceptación
en una sociedad dada y su dignidad
como seres humanos es pisoteada:
a) Subcultura
b) Marginación
c) Creencia
d) Mito
LA ANTROPOLOGÍA POLÍTICA FRENTE A LA POSMODERNIDAD

El discurso posmoderno se abrió paso en un tiempo en el que las tecnologías de

información y de comunicación propusieron otra forma de estar en el mundo. en la
sociedad actual, las tecnologías están cambiando las prácticas de las personas, las
representaciones de las personas, las ideas de las personas, los valores, las identidades,
las culturas. La funcionalidad y la lucha de opuestos como principios de integración, son
cuestionadas por la posmodernidad como representaciones únicas de la sociedad junto
con el papel del estado en su concepción clásica. Así pues, la era de la ciencia, es a su
vez la era de la información y el conocimiento. La distribución del conocimiento no es
equitativa y de la distribución de la riqueza manos. La marginalidad se agiganta al mismo
tiempo que la capacidad productiva de la humanidad.

5.- En qué opción señala que las personas están cambiando, debido a la posmodernidad:

a) El discurso posmoderno abrió paso a la comunicación y a la información.

b) En la era de la ciencia y la tecnología, las representaciones, las ideas, los valores, las
identidades y las culturas están cambiando.
c) La modernidad es cuestionada por la pérdida de valores
d) El estado hace que cambien las personas.

6.- En cuál de las siguientes respuestas señala que la marginalidad se agiganta al mismo
tiempo que la capacidad productiva de la humanidad:

a) Por el discurso posmoderno

b) Por la era de la ciencia
c) Por la modernidad
d) Por el estado
EJERCICIO 13
Del indigenismo de la revolución a la antropología critica

La meta del indigenismo, dicho brutalmente consiste en lograr la desaparición del indio. Se
habla, sí, de preservar los valores indígenas – sin que explique con claridad cómo lograrlo
-; pero curiosamente esos valores preservables coinciden con los que postula la cultura
nacional… sin embargo, sean los que fueren los valores por preservar, al indio hay que
“integrarlo” e “integración”… debe traducirse no como el establecimiento de formas de
relación entre los indios y el resto de la sociedad global, puesto que tales relaciones
existen (no hay un solo grupo indígena aislado: todos son explotados en beneficio de la
sociedad nacional), sino como una simulación total del indígena, una pérdida de su
identidad étnica una incorporación absoluta a los sistemas sociales y culturales del sector
mestizo mexicano, cuya valoración se mantiene – en la ideología oficial- tan orondamente
alta como se imaginaba en 1920 para el futuro inmediato .
Guillermo Bonfil Batalla

¿De qué habla el texto? Indigenismo Etnia Urbanismo sociedad Cultura

¿Qué propone el texto para Integración Desintegración Transculturación enajenación Multiculturalismo

preservar los valores del
indio?
¿Considera el texto que hay No Si Tal vez puede ser Algunas veces
grupos indígenas aislados?

Según el texto la meta del Del indio Mestizo Mexicano extranjero Nativo
indigenismo es lograr la
desaparición ¿De quién?
Menciona el nombre del autor Guillermo Carlos Fuentes Gabriel García Herodoto Cristina Pacheco
del texto Bonfil Batalla Márquez
EJERCICIO 14
Del anterior fragmento, representa al indio con fotografía o dibujo cómo debería
integrarse a la sociedad moderna.
EJERCICIO 15

LUCY EN EL CIELO DE DIAMANTES

Los restos fósiles más importantes y completos del grupo de austrolopithecus fueron
descubiertos en Hadar, Etiopía, por Donald Johanson.
El 30 de noviembre 30 de 1974, acompañado del zoólogo Tom Gray, salió muy temprano
a realizar otra más de sus acostumbradas inspecciones sobre las colinas arenosas; ya por
la tarde, al regreso, antes de subir a su vehículo, súbitamente lo lejos de un barranco,
observó, entre la tierra, el fragmento de un brazo; al acercarse con su amigo, encontraron
la parte posterior de un diminuto cráneo, un fémur, un par de vértebras, la parte de un
pelvis y otros huesos, mismos que inmediatamente el paleontropólogo los identifico como
homínidos. Felices. Especularon la posibilidad de pertenecer a un solo individuo, hipótesis
que confirmaron más tarde en el campamento, cuando celebraron acompañados de otros
amigos de la expedición, de las inpresindibles cervezas y de la música del cuarteto de
Liber Pool, los “Beatles”, que por cierto después, de sonar la canción de Lucy in The Sky
Whith Diamonds, de repente uno de ellos, sugirió que al ser mujer la dueña de esos
huesos se llamara Lucy, porque ese hallazgo también a ellos los estaba haciendo volar
por el cielo-a pesar que su nombre científico haya sido el de AL 288-1.
De acuerdo a los análisis sabemos que la circunferencia craneana era aproximadamente
de 30 cm.; su estatura apenas superaba el metro, sin embargo, era una persona adulta,
puesta que sus muelas de juicio ya se encontraban bastante desgastadas, es decir, que
tendría entre 25 y 30 años en el momento de su muerte a pesar de ser incierto el motivo
de sus deceso, los investigadores señalaron que no fue atacada por fieras porque sus
huesos no presentaban señales de colmillos de algún felino, tampoco fue presa de alguna
hiena u otro depredador debido a que los huesos se encontraban muy cercanos; de otra
manera, los animales hubieran esparcido sus restos para su festín, por lo tanto es lógico
pensar que su cuerpo nunca fue encontrado por ningún animal razón por la que dedujeron
que posiblemente había muerto ahogada o debido a una enfermedad, que por cierto que
la deformación que presentaba las vértebras indicaba que sufría de artritis o de
osteoporosis.

En ¿Dónde?, ¿Cuándo? y En Hadar En Egipto, por En Hadar En Hadar En Etiopía, por

¿Quién? Encontró a Lucy Etiopía, por Tom Gray. El 30 Etiopía, por Etiopía, por Gray. En
Donald de noviembre Donald Tom Gray. octubre de
Johanson. El 30 de 1974 Johanson. El 25 El 30 de 1974
de noviembre de de noviembre de noviembre
1974 1977 de 1974
¿Por qué supieron que los Por ser muy Por su grosor Por el color por su Por el año
huesos pertenecían a un largos textura
homínido?
¿A qué familia o clasificación de Australopitecos Afarensis Homo Erectus Homo Homo Habilis
homínidos pertenece Lucy? afarensis Sapiens
¿Por qué se llamó Lucy? Por la canción Por el nombre Por el lugar Por ser un Por la canción
de Lucy in the de un donde la nombre de Eleanor
Sky Whith antropólogo encontraron científico Rigby
Diamonds, de
los Beatles
¿Cuál es su nombre científico? AL 288-1 Australopithecus Australopithecus Afarensis 288
afarensis
EJERCICIO 16
¿POR QUÉ EL DÍA DE MUERTOS, POR QUÉ NO HALLOWEEN?
(¿La venganza de la llorona o el retorno de Feddy Kruger?)
Combate a tres párrafos con límite de espacio.

PRIMERA CAÍDA

“LA CATRINA” EXHAUSTA POR LA QUEBRADORA QUE LE APLICA” EL HOMBRE

LOBO”
Seguramente hoy en día tiene más cartel la “calle del infierno
Que las leyendas de México
Y bueno, no es gratuito, Hollywood hace lo suyo: el maquillaje,
Los efectos especiales, la producción y, sobre todo, la posesión del medio,
La venta publicitada de lo que sí es bueno;
La mercadotecnia se encarga de suplir al talento
¡Bienvenidos a la primacía del mercado!

SEGUNDA CAÍDA

DOMINIO AVASALLADOR DEL BANDO RUDO

Ya el pumkin cake aventaja a la blanca calavera de azúcar
El gift or trick a las coplas a la parca;
¿ y quién lo puede negar?, basta ver los festones en las calles.
Ahora los colores son naranja y negro
Las figuras de fantasmas, brujas y vampiros
Son las siluetas de ventanas, puertas y aparadores;
En las papelerías se demandan guirnaldas de calabazas,
Donde antes se pedía papel de china para picar.
Hay que vestirse de nostalgia para encontrar el cempasúchil, veladoras y copal.
A los niños les da vergüenza ir al panteón
Los altares de la casa son para los fanáticos,
Lo nice es la “disco” que de eso es la ocasión.

TERCERA CAÍDA

¿LE PEDIMOS AYUDA A “EL SANTO”?

Las tradiciones son la manifestación de lo que somos
Y también de lo que queremos ser
Será que hoy día nos apena seguir siendo mexicanos
Y es por eso que nos conformamos con parecer gringos de tercera.
Quizá ni siquiera podemos respondernos a nosotros mismos quienes somos,
Ni quienes queremos ser, nunca nos hemos preocupado por saberlo..
Parece que no nos interesa conocernos.
Las tradiciones, cuando se viven, dan identidad.
El día de muertos es una vivencia anclada
En los rasgos más típicos de la identidad mexicana.
No es patrimonio de una religión específica,
 No está sujeta a instituciones políticas,
No se ciñe a una región, ni se limita por la crisis.
Es más ni siquiera pide permiso.
Ser mexicano es un privilegio que hay que conquistar.
Las tradiciones solo nos están pidiendo una oportunidad
Y son más fáciles de pronunciar.
Guillermo Alfaro T

El tema principal de la lectura Identidad Día de muertos Halloween Mercado Películas

es.
Al hablar de adopción de Aculturación Endoculturación Subcultura Cultura Multiculturalidad
costumbres hacemos alusión autónoma
a...
Es un valor que nos identifica Identidad Solidaridad Democracia Justicia Amistad
dentro de un grupo, pueblo o
nación.
¿Las tradiciones y costumbres No Si Siempre A diario Algunas veces
adoptadas son elementos
culturales qe nos identifican?.
Otros temas que aborda la Tradiciones y Películas y lucha El cine Tianguis y Comidas y
lectura son: mercadotecnia libre papelerías bebidas
EJERCICIO 17
Anota en la parte derecha su respuesta
Proceso evolutivo y el mecanismo de transformación física e
intelectual del hombre
Significa hombre que piensa

Significa hombre que crea

Proceso de intercambio cultural entre dos o más pueblos.

Método de la arqueología que consiste en localizar en que capa de

la corteza terrestre se haya un objeto para determinar si es reciente
o antiguo
Técnica de fechamiento en la arqueología que solo se aplica a
organismos vivos, plantas y animales.
Método que sirve para fechar la antigüedad de los árboles por
medio de la observación de la cantidad de anillos en los troncos
Son restos petrificados de seres de otras épocas
Nos permite descubrir la información respecto a las estructuras
sociales con base al parentesco
Sirve como bitácora durante el trabajo de campo

Estudia el comportamiento sociocultural de los pueblos

Categoría de la cultura que parte de la imitación de los estilos de
vida de una sociedad a otra
Tipo de cultura en donde mantienen una alimentación prehispánica
basada en el maíz, fríjol, la tortilla y el atole
Así se le dice cuando hablan su lengua natal y otra lengua
Categoría de la cultura que es auténtica en personalidad, grupo
social, costumbre, etcétera
Categoría de la cultura que se da cuando una nación conquista a
otra y adquiere costumbres por medio de la fuerza
Tipo de cultura en donde la tarea laboral es conjugada en las
labores del campo
Estudia las características hereditarias

Dominio del lenguaje y del fuego

Temprana adquisición de la postura erecta

Se hace énfasis en el esfuerzo colectivo

El grupo social posee el poder de decisión sobre sus propios

elementos culturales
Los elementos culturales son propios, la decisión sobre ellos es
expropiada
El grupo social no tiene la capacidad de decidir, ni los elementos
culturales le pertenecen.
Método por el cual se calcula la edad de restos fósiles

Homínido más antiguo conocido a la fecha

División de la cultura.

Escritura, antigua descifrada por especialistas.

Fueron los escritores de Mesoamérica.
Definió la acción indigenista del Estado como el medio para
incorporar al indio.
Se le llama así a la persona que domina dos idiomas.
Se le llama así a la persona que domina un idioma.
Son investigaciones prácticas encargadas por organizaciones
públicas o privadas con fines que les interesan
Resultado del estudio de la conducta desde el exterior del sistema.

Resultado del estudio de la conducta desde el interior del sistema.

Por estudiar la condición humana como un todo se considera a la

Antropología
Es el proceso por medio del cual una población modifica su forma o
estructura interna mediante una interacción con su medio.
Esta es una técnica antropológica por excelencia

En este documento se recopilan las experiencias de vida de

distintas personas
Esta disciplina trata de reconstruir la vida de los pueblos indígenas
antes y después del contacto con los europeos
Tipo de familia que se compone de padres e hijos

Tipo de familia integrada por uno solo de los progenitores

Porción geográfica de México antiguo en el cual se desarrollaron

esplendorosas civilizaciones
Son Zonas arqueológicas del estado de México
Aguacate, maíz, molcajete, chile son palabras de origen
Así se les denomina a los libros escritos con glifos
Conjunto de individuos con intereses comunes que se entienden
entre sí
Proceso que se dio en el intercambio cultural que vivió México con
la llegada de los españoles
Proceso que se lleva a cabo cuando un individuo se va
incorporando a los patrones culturales de su grupo social durante
toda su vida
Herramienta de labranza que utilizaron los pueblos
mesoamericanos en la agricultura
Cultivo ancestral en México

Si decimos que nuestra cultura es mejor que otra le llamamos

Nombre con que se denomina a las lenguas que presentan ciertos
regionalismos
Así se denomina a toda lengua que habla un pueblo
Son palabras de origen náhuatl
Proceso por el cual un organismo o un grupo de organismos han
cambiado
Orden al que pertenece el hombre

Tipo de familia pertenece el ser humano

Disciplina interesada en clasificar a los seres vivos

Tipo de familia compuesta por padres e hijos

Familia formada por padres, hijos, abuelos, tíos

Fenómeno en el cual las personas abandonan su lugar de origen en

busca de mejores condiciones de vida
Familia dirigida por la figura paterna

Familia dirigida por la figura materna

Es cuando se adoptan costumbres de una cultura a otra

Es la unión de un hombre y una mujer donde se generan relaciones

económicas sociales y políticas
EJERCICIO 18
Colorea la respuesta correcta
En este tipo de cultura el grupo social posee el Cultura Cultura rural Cultura Cultura propia Cultura
poder de decisión sobre sus propios elementos autónoma urbana ajena
culturales
Elemento importante en el proceso de Posición Trabajo Color de Estatura Sexo
hominización erecta piel
Ha sido considerada como el núcleo principal de Familia Sociedad Grupo Religión Escuela
toda sociedad en la que se toman las decisiones étnico
más importantes de quien la integran
Su teoría está basada en la selección natural, la Carlos Darwin J.B. Raimond Malinowski Morgan
supervivencia del más apto y la lucha por la Lamarck Dart
existencia
Estudia los acontecimientos trascendentes de la Etnohistoria Etnografía Etnología Historia Antropolo
sociedad y la cultura de los grupos étnicos gía social
Disciplina que corresponde al estudio de la Osteometría LingüísticaArqueolog Química Historia
Antropología física ía
Actividad que le permitió al hombre ser sedentario Agricultura Pesca Caza Artesanías Comercio
Es un grupo étnico del Estado de México Mazahuas Tarahumara Seris Chinantecos Zapoteco
s s
Se le denomina "Cultura madre" Olmecas Aztecas Teotihuac Mayas Otomís
anos
Es el objeto de estudio de la antropología El hombre Las casas Los Las pinturas Las
animales artesanía
s
La Antropología surgió en el siglo XXI
XIX XVIII XX XVII
Rama de la Antropología que se refiere al origen y Antropología Antropologí Antropolo Antropología Biología
evolución biológica del hombre física a cultural gía social sociocultural
Rama de la Antropología física que estudia las Morfologí
medidas y relaciones numéricas de las distintas Antropometrí Genética Osteologí a
partes del cuerpo a humana a Paleontología
Ciencia que estudia a las culturas mediante los Paleontolog Osteologí
vestigios materiales Arqueología ía Historia Antropología a
Tipo de investigación empleada por la Observaci Mixta
antropología social De campo Documental ón Comparativo
La estructura social de México es Pluriétnic
a y
Monolingu Plurilingüistic monoling
pluriétnica Monoétnica istica a uistica
Analizan las osamentas y fósiles de nuestros Antropólogos Arqueólogo Antropólogo Paleontól
antepasados físicos s Etnólogos social ogos
Grupo étnico que representa al Estado de México Mexiquense Ocuilteca
Matlatzincas s Tlahuicas Otomí-pame s
Estudia el crecimiento y envejecimiento de los Somatologí Antropom
seres vivos. Ontogenia a Evolución Osteología etría
Estudia los restos óseos, para reconstruir las Somatolo Antropom
culturas de épocas pasadas. Osteología Ontogenia gía Evolución etría
Es la tendencia a ver la propia cultura como la Clasificaci
mejor a juzgar el comportamiento y las creencias ón
Etnocentrism Simbolism
de otros, con patrones de nuestra propia cultura
o Aculturación o Comparación
Son características físicas y biológicas Tipo de Religión,e
Color de Brazos, sangre, Tradiciones, statura,es
ojos,piel,cabe estatura, religión,es religión,estatu tructura
llo lenguaje tatura ra craneal
Son características socio-culturales Tradiciones, Religión,co Comporta Religión,e
religión, mportamien miento,len Color de la statura,es
Comportamie to,color de guaje,esta piel, estatura tructura
nto ojos tura y peso craneal
Conocidas como disciplinas Antropológicas Etnohistoria,L Etnohistoria Arqueolog Lingüística, Zoología,
 ingüística,Arq ,Física,Arqu ía,Químic Antropometrí Anatomía
ueología eología a a
Son ciencias auxiliares de la Antropología Zoología
Todas Química Anatomía Estadística
Personaje que realizó el primer intento por Horacio
establecer una ciencia del hombre,
posteriormente llegaría a conocerse como
Antropología Herodoto Platón Sócrates Pitágoras
Son elementos del proceso de hominización, Énfasis en Aparición
excepto: Dominio del el esfuerzo Posición Locomoción de
agua colectivo erecta bípeda lenguaje
Otro nombre con el que se conoce el proceso de Antropogénes Desarrollo Antropom
hominización is humanitario Orígenes Adaptación etría
Los criterios raciales comúnmente aplicados son, Textura y Forma de
excepto: Forma de las Color de forma del los ojos
manos piel ADN pelo
Es una función de lenguaje: Comparado Diferencia Virtual
Transmisor r dor Complicador
Característica del lenguaje que permite hablar dos Monoling
idiomas: Bilingûismo Monoteísmo Politeísmo Dialecto üismo
Son grupos humanos discriminados, excepto: Discapacita Niños de
Ingenieros dos Ancianos Mujeres la calle
Técnica utilizada en una investigación de campo a) Proyecto
para recabar información: Encuesta documental Ensayo Análisis
Actividad económica fundamental de los pueblos Comercio
mesoamericanos: Agricultura a) pesca Medicina Arquitectura
Sitio arqueológico más importante del estado de a) Monte Tenochtitl
México: Teotihuacan Albán Uxmal Chichen-itza án
Documentos pictóricos de imágenes desarrollados Reglamen
en Mesoamérica Códices a) códigos Contratos Escrituras. tos
Ciencia que estudia los restos fósiles Cibernétic
paleontología economía Biología Arqueología
a
Se considera el factor más importante del proceso la Flexión
crecimiento La
de hominización comunicaci Genética natural
del cerebro herencia
ón
Es el nombre científico actual del hombre homosapiens- austrolopite Homo Ramaphitecu Homohabi
sapiens cus erectus s lis
Antropólogo que descubrió la osamenta llamada Donald Augusto
Morgan Tylor Darwin
"Lucy" Johanson Comte
Se considera la cuna de la humanidad Norteamér Alaska
Africa Oceania Aridoámerica
ica
En esta comunidad las actividades económicas Civil
como la agricultura y la ganadería son las más Rural Cuidad Urbana Industrial
predominantes, nos referimos a:
Cuando un grupo social no tiene control sobre los Popular
elementos naturales, pero los usa y decide sobre Apropiada Rural Indígena Enajenada
ellos, estamos hablando de cultura…
Ciencia auxiliar de la Antropología que estudia los Psicologí
hechos pasados del hombre Historia Sociología Derecho Economía a
La Antropología es dividida en Espacial y Social y Cultural y Fisica e
física y cultural natural cultural fáctica intelectual
Concepto que señala la existencia de algunos Primitivis
elementos de sociedades primitivas en las sociedades Selección mo
modernas Supervivencia Adaptación Evolución natural
Definió al hombre como un animal político. Aristóteles Platón Morgan Frazer Comte
Misionero franciscano que rescato las tradiciones, Fray
cultura, religión, de las sociedades de Fray Bartolome
Mesoamérica. Bernardino de de las
Sahagun Herodoto Aristóteles Jenofonte Casas
Disciplina que estudia las lenguas y la cultura de Etnolingüístic Sociologí
los pueblos. a Etnohistoria Historia Lingüística. a
Es un estadio superior y tecnológico de la cultura Salvajism Prehistori
Civilización Barbarie o Primitivismo a
Permite conocer el sexo de un esqueleto La pelvis La tibia La cabeza El cráneo La costilla
Es un elemento de la cultura Vestido Nube Lluvia Sismo Huracán
Afirmó que el indígena nos recuerda nuestra Manuel Benito Hidalgo
especificidad frente a lo ajeno. Gamio Vicente Fox Juárez Morelos
Individuos de sangre mezclada, con cultura Gringos
intermedia originada a partir de la conquista. Mestizos Nobles Europeos Indígenas
Raza, que para Andrés Molina vive con un retraso Nobleza
de 400 años. Indígena Mestiza Criolla Europea
Afirmó que la civilización no puede existir si no se Lombardo Salinas
defiende y practica el castellano en todo el país Toledano Morelos Hidalgo Iturbide
Afirmó que la meta del indigenismo es Guillermo Benito Salinas
desaparecer al indio. Bonfil Batalla Juárez Luis XV Vicente Fox
Es forjadora y difusora de una serie de valores y Civilizació
pautas de comportamiento Familia Sociedad Cultura Hombre n
Ser vivo que tiene la capacidad de razonar Hombre Civilización Familia Sociedad Cultura
Es un instrumento necesario de la antropología Cámara
social que nos permite conocer la dinámica fotográfic
cultural de un grupo humano, es planeada a a
improvisada. Entrevista Videos Música Investigación
Instituto con más reconocimiento nacional en Teatro
investigación antropológica INAH ISSEMYH IMSS INFONAVIT
EJERCICIO 19
En la parte derecha de las preguntas agrega una raya y coloca su respuesta si falsa
o verdadera.

El pensamiento en el siglo XX reflejaba que el hombre era creación de

Dios
Marco Polo era un viajero y explorador de las tierras orientales
El Difusionismo tiene como representante a Franz Boaz
El Funcionalismo fue representado por Radcliffe Brown
La Antropología surgio de manera oficial en el siglo XV
Fue obra de Bronislaw Malinowski los Argonautas del Pacífico Occidental
Platón es el padre de la Antropología
La Antropología surgió en el siglo de las luces
La Medicina se relaciona con la Antropología
Los etnólogos trabajan con las osamentas
Los vestigios materiales son estudiados por el arqueólogo
Los antropólogos sociales estudian la historia de las razas
Los lingüistas estudian las lenguas delas diversas sociedades
La Antropología estudia al hombre en su aspecto biológico y cultural
Los viajeros contribuyeron al estudio antropológico
Herodoto es considerado el primer antropólogo
Lewis H. Morgan es el fundador de la escuela evolucionista cultural
El antropólogo físico estudia el proceso de Hominización
La Primatología es el estudio del parentesco entre los primates y el
hombre
Antropología y Sociología son ciencias afines
La Antropología utiliza el método comparativo
La Antropología por su aspecto totalizador se considera una ciencia
Holística
Teotihuacan, Malinalco, Calixtlahuaca y Teotenango son zonas
arqueológicas del Estado de Veracruz
Mesoamérica es considerada una región árida
La cultura enajenada es aquella en donde se involucran los medios de
comunicación
La cultura impuesta considera la influencia de los medios de comunicación
y la forma de vestir
En la cultura urbana se practica la agricultura
En el siglo XIX nace de manera oficial la Antropología como ciencia
Los vestigios materiales son estudiados por el arqueólogo
La familia como institución es la piedra angular de la sociedad.
Todas las etnias tienen los mismos rasgos culturales
La adaptación es cualquier característica del organismo que contribuya a a
la sobrevivencia y reproducción
La cultura incluye el conocimiento, creencias, arte, moral, leyes y
costumbres, así como cualquier otra habilidad o habito adquiridos por el
hombre como miembro de la sociedad
El desarrollo cultural de Mesoamérica se divide en preclásico, clásico y
posclásico
La etnología y la etnohistoria son una sola ciencia
La descripción de algunos pueblos en la antigüedad son antecedentes de
estudios antropológicos
La etnografía es una subdivisión de la antropología social
Malinowski es el principal representante de la antropología del siglo XX
Un Antropólogo solo se dedica a investigar aspectos teóricos
Las investigaciones antropológicas en México tienen una gran respaldo
económico por el gobierno
La cultura griega inicia el estudio antropológico desde el punto de vista
físico
El idioma de Estados Unidos es el francés
La mezcla de raza blanca, amarilla y negra, dio como resultado el proceso
de mestizaje
El arroz es un producto de origen chino
El museo de Antropología mexicana e historia, se ubica en Alemania
En México no existen zonas arqueológicas
Etnocentrismo es la expresión de valores culturales de manera personal
para juzgar las formas de conducirse en otras culturas:
Aculturación es el proceso mediante el cual dos culturas se ponen en
contacto por tiempo definido ya sea por imposición o influencia prolongada:
Endoculturación no es un proceso de cambio que no se inicia desde la
infancia en el seno familiar hasta la muerte
Un indígena tiene cultura:
Aristóteles fue uno de los filósofos que ubicó al hombre en la escala animal
La Sociología es una Ciencia que estudia los restos fósiles
Darwin es el autor de la teoría de la evolución de las especies
Morgan y Tylor son los principales representantes de la teoría
evolucionismo unilineal
Darwin es representante de la teoría funcionalista
El simbolismo es la corriente antropológica que basa su análisis en la
acción simbólica.
Levi Strauss es el antropólogo representante del estructuralismo francés
Franz Boas es el máximo representante de la escuela americana
Los evolucionistas señalan que las sociedades han pasado por un estado
primitivo hasta llegar a un o más civilizado
La endogamia es una característica de las sociedades primitivas
La Primatología es el estudio de los primates
La Paleoantropología analiza los fósiles.
La Lingüística estudia códigos de comunicación de los grupos
La Antropología física es llamada también biológica
La Osteología se encarga del estudio concreto del cuerpo humano
La Odontografía es la ciencia que estudia los huesos.
La Arqueología no se apoya en otras ciencias.
Las ruinas ofrecen datos de la región.
Los Huicholes no son grupos étnicos de México.
Las tradiciones son características de cada región
El descubrimiento del fuego y los metales reflejan el desarrollo tecnológico
El lenguaje permitió que el hombre adquiriera la posición erecta
La liberación de la mano y la cadera así como el desarrollo del cerebro es
parte de la evolución
La cultura distingue al hombre de los demás animales.
Sólo los universitarios tienen cultura.
El homínido era un bípedo.
La deformación craneal la estudia el arqueólogo.
Paul Kirchhoff acuño el término de Mesoamérica.
El antropólogo social no hace trabajo de campo.
Los Matlazincas es el grupo étnico del Estado de México.
La cultura indígena es una raíz indispensable de nuestra singularidad
frente a otras culturas.
Los pueblos americanos no tienen historia
Los códices fueron los libros pictográficos de Mesoamérica.
El etno-historiador sólo trabaja en archivos o biblioteca.
Lengua y lenguaje es lo mismo.

El antropólogo aplicado debe ser etnocentrista.

El antropólogo aplicado debe tener un punto de vista holístico.

Para Guillermo Bonfil Batalla la meta del indigenismo es desaparecer al
indio.
El principal instrumento de la observación de campo es la fuente
bibliográfica.
La escuela evolucionista menciona las siguientes etapas por las que
atravesó la humanidad: salvajismo, barbarie y civilización.
La Etnología estudia la historia de los pueblos pasados
En los códices se pintaba la historia de los hechos pasados
Los códices prehispánicos eran hechos con hojas de papel mache
En Teotihuacan se encuentran las pirámides del Sol y la Luna
Inicialmente el objeto de estudio de la antropología eran los llamados
pueblos primitivos
A la etnología le interesan los hechos culturales
La Antropología social estudia las poblaciones humanas y la sociedad
El antropólogo lingüista realiza trabajos de excavación
La antropología considera al hombre como un ser capaz de crear cultura.
El antropólogo social que realiza trabajo de campo tiene que tomar en
cuenta tradiciones y costumbres.
El museo es un lugar donde se encuentran vestigios clasificados de
nuestros antepasados.
La Antropología Física para su análisis se apoya de la antropometría.
Levis Straus es el autor de la teoría estructuralista
La investigación de campo es una técnica utilizada para realizar
investigaciones directas.
La Antropología estudia las instituciones sociales y las prácticas culturales
del hombre.
Es en el siglo XX cuando surge la antropología como una ciencia
La Antropología rural es la especializada en estudios sobre la ciudad
EJERCICIO 20
INSTRUCCIONES: Lee con atención y coloca la respuesta en cada pregunta
1.- La palabra Antropología proviene de este vocablo etimológico
A) Náhuatl B) Francés C) Griego D) Árabe
2.- En este siglo nació oficialmente la palabra Antropología
A) S. XVI B) S. XVII C) S. XVIII D) S. XIX
3.- Es la ciencia que estudia al hombre tanto en lo biológico como en lo cultural
A) Biología B) Historia C) Sociología D) Antropología
4.- Ciencia que reconstruye la historia con los vestigios culturales encontrados
A) Etnohistoria B) Etnología C) Arqueología D) Zoología
5.- Primer historiador que estudio y relato costumbres persas
A) Herodoto B) Aristóteles C) Platón D) Julio Cesar
6.- Era la manera más fácil de conocer las culturas de otros pueblos
A) Leyendo B) Viajando C) Estudiando D) Escuchando
7.-Analizan las osamentas y fósiles de nuestros antepasados
A) Antropólogo Físico B) Arqueólogo C) Antropólogo Social D) Etnólogo
8.- Esta ciencia estudia la variación y los cambios de la lengua
A) Arqueología B) Lingüística C) Etnología D) Etnohistoria
9.- Describe detalladamente las formas tradicionales de actuar y pensar de un pueblo
A) Etnólogo B) Etnógrafo C) Arqueólogo D) Etnohistoriador
10.- Investiga con códices, crónicas y archivos sobre el estilo de vida de las sociedades a través del tiempo
A) Arqueólogo B) Etnólogo C) Etnógrafo D) Etnohistoriador
11.- Es la rama de la Antropología que estudia a los primates
A) Etnología B) Primatología C) Osteología D) Paleontología
12.- En esta etapa ocurrieron una serie de descubrimientos en beneficio del hombre
A) Edad media B) Etapa antigua C) Renacimiento D) lustración
13.- Escuela que se refiere a la evolución cultural del hombre
A) Evolucionismo B) Estructuralismo C) Funcionalismo D) Difusionismo
14.-Teoría en la que proponen que la civilización se desarrolló por medio de la difusión
A) Difusionismo B) Evolucionismo C) Estructuralismo D) Funcionalismo
15.- Darwin fue el máximo exponente de esta teoría
A) Funcionalista B) Estructuralista C) Difusionista D) Evolucionista
16.- Esta teoría explica que cada elemento cultural tiene una función
A) Evolucionismo B) Estructuralismo C) Funcionalismo D) Difusionismo
17.- Personaje estructuralista que estudio los sistemas de mitades
A) Franz Boas B) Radcliffe-Brown C) Levi Strauss D) Morgan
18.- Máximo representante del funcional estructuralismo
A) Lévi Strauss B) Malinowski C) Radcliffe-Brown D) Franz Boas
19.-Monje austriaco que realice las primeras teorías sobre la herencia
A) Mendel B) Darwin C) Lamarck D) Bufon
20.- A la Ley de la uniformidad de los híbridos que se refiere a la cruza de dos variedades de individuos de la misma
raza, también se le conoce con este nombre.
A) Primera Ley B) Segunda Ley C) Tercera Ley D) Cuarta Ley
21.- Auxiliado de los coprolitos el arqueólogo puede conocer
A) Hábitos B) Costumbres C) Alimentación D) Fiestas
22.-Científico que bautizo a Mesoamérica
A) Darwin B) Kirchoff C) Mendel D) Buffon
23.- Explican las relaciones evolutivas del hombre a través de fósiles
A) Paleontólogo B) Antropólogo C) Geólogo D) Osteólogo
24.- Lo definen como animal político y animal que hace herramientas
A) Hombre B) Primate C) Australopithecus D) Afarénsis
25.- Es la disciplina que se auxilia de los huesos para su estudio
A) Ontogenia B) Osteología C) Primatología D) Forense
26.- Chinampa y calendario son elementos culturales
A) Orientales B) Occidentales C) Mesoamericanos D) Africanos.
27.- Se le define como el comportamiento que adquiere y aprende el hombre en una sociedad
A) Cultura B) Conocimiento C) Sociedad D) Civilización
28.- Fue considerada por Kirchoff como una súper área cultural
A) Aridoamérica B) Mesoamérica C) México D) Oriente
29.- Es uno de los elementos culturales de mesoamérica
A) Beisball B) Juego de pelota C) Juego de ajedrez D) Fútbol
30.- Es un sistema de ideas en donde la gente interpreta su realidad
A) Costumbre B) Creencia C) Moral D) Religión
31.- A la colocación de las ofrendas en los días de muertos se les conoce con este nombre
A) Arte B) Religión C) Costumbre D) Ley
32.- Son pautas que guían la acción y los pensamientos de los individuos
A) Arte B) Costumbre C) Tradición D) Moral
33.- Es un fenómeno colectivo y representa las formas de pensamiento que han creado los pueblos para satisfacer las
interrogantes sobre la vida y su origen
A) Creencia B) Costumbre C) Tradición D) Religión
34.- Son formas más amplias del conjunto de creencias compartidas por un pueblo
A) Religión B) Costumbre C) Tradición D) Creencia
35.- Se le llama así cuando las sociedades humanas se enfrentan al medio natural y lo transforman
A) Avance B) Eotécnica C) Neotécnica D) Tecnología
36.- Se dice que es la explicación racional y objetiva del universo
A) Tecnología B) Ciencia C) Arte D) Religión
37.- Se le llama así al conjunto complejo de conocimientos, creencias, arte, moral, ley y costumbres
A) Cultura B) Elementos culturales C) Control cultural D) Cambio cultural
38.- Es la técnica arqueológica que se auxilia para la dotación en las capas de los troncos de los árboles
A) Dendrocronología B) Termoluminiscencia C) Arqueomagnetismo D) Potasio
39.- Para conocer la edad de un fósil los arqueólogos utilizan la siguiente técnica
A) Dendrocronología B) Termoluminiscencia C) Arqueomagnetismo D) Potasio-Argón
40.- Es el autor de la Teoría de la Selección Natural
A) Bufón B) Lamark C) Darwin D) Mendel
41.- Rama de la Antropología Física que también se conoce como biotipología humana
A) Somatología B) Ontogenia C) Osteología D) Paleoantropología
42.- Esta especialidad se preocupa por las transformaciones que va adquiriendo un individuo
A) Somatología B) Ontogenia C) Osteología D) Primatología
43.- Se dice que en nuestro país estos grupos forman parte de la estructura social
A) Etnias B) Cholos C) Indios D) Indigentes
44.- Es un conjunto de individuos unidos por lazos de parentesco consanguíneo o afinidad
A) Etnia B) Familia C) Sociedad D) Civilización
45.- Es la familia en donde todos los hijos e hijas de la comunidad son hermanos y hermanas inclusive cónyuges
A) Consanguínea B) Sindiásmica C) Punalúa D) Monogámica
46.- En esta familia se elimina la relación sexual entre los hermanos y hermanas nacidos de la misma madre
A) Sindiásmica B) Punalúa C) Consanguínea D) Monogámica
47.- Tipo de familia en la que la mujer es castigada por adulterio y cuando se disuelve el matrimonio los hijos pertenecen
al padre.
A) Punalúa B) Sindiásmica C) Consanguínea D) Patriarcal
48.- Es cuando un hombre se casa con varias mujeres
A) Consanguínea B) Sindiásmica C) Monogámica D) Patriarcal
49.- La mujer tiene derechos maternos y se garantiza la paternidad
A) Patriarcal B) Consanguínea C) Monogámica D) Sindiásmica
50- Esta familia únicamente se compone por padres e hijos
A) Patriarcal B) Consanguínea C) Nuclear D) Extensa
51.- Esta familia está integrada por dos o más familias nucleares, incluyendo abuelos, tíos, primes y nietos
A) Nuclear B) Extensa C) Monoparental D) Consanguínea
52.- En la actualidad esta familia se compone por un solo progenitor e hijo(s)
A) Extensa B) Nuclear C) Consanguínea D) Monoparental
53.- Cuando solo se cree en un solo Dios estamos hablando de esta religión
A) Monoteísta B) Politeísta C) Animismo D) Espiritista
54.- En esta religión se cree en varios tipos de deidades
A) Animismo B) Monoteísta C) Espiritista D) Politeísta
55.- Esta religión la gente cree en espíritus o seres divinos
A) Espiritista B) Animismo C) Politeísta D) Monoteísta
56.- Asi se le llama cuando el hombre empezó a caminar con las dos extremidades posteriores
A) Bipedismo B) Fósil C) Animismo D) Monoteísmo
57.- Nombre del resto fósil más importante y completo de la familia de los homínidos
A) Dolly B) Lucy C) Carol D) Harnold
58.- Se refiere a la conducta de los individuos relacionados con las funciones de mantenimiento y control de las
necesidades básicas del desarrollo humano
A) Hábitos B) Costumbres C) Creencias D) Tradiciones
59.- En la actualidad este es un gran reto para la Antropología.
A) La clonación B) El ADN C) El Sida D) El cáncer
60.- Esta disciplina además de comprender las diversas culturas, es una herramienta para solucionar los problemas que
las afectan
A) Biología B) Arqueología C) Etnohistoria D) Antropología
61.- Se dice que por este efecto se ha incrementado el comercio informal
A) Neoliberalismo B) Globalización C) Creencias D) Oportunidades
62.- Hay quienes definen a este corno un individuo económica y socialmente débil
A) Mestizo B) Indio C) Hombre D) Ladino
63.- Obra donde Bufón escribió sobre la Historia de la Tierra
A) Origen de las especies B) Historia Natural C) Génesis D) Biblia
64.- Es la principal obra teórica de Lamark
A) Historia Natural B) Filosofía zoológica C) Biblia D) Génesis
65.- En sus leyes formula los principios de la transmisión hereditaria de las características físicas.
A) Darwin B) Lamark C) Mendel D) Buffon
66.- Es uno de los teóricos del neodarwinismo
A) Mendel B) Darwin C) Dobzhansky D) Lamrk
67.- Su tesis es la conjunción de la teoría de la selección natural y las leyes de la herencia
A) Evolucionismo B) Darwinismo C) Enciclopedismo D) Neodarwinismo
68- Es cuando el hombre es capaz de adaptarse a otras temperaturas
A) Aclimatación biológica B) Aclimatación fisiológica C) Aclimatación psicológica D) Aclimatación genética
69.- Es cuando el individuo modifica su conducta y actitudes
A) Aclimatación biológica B) Aclimatación fisiológica C) Aclimatación psicológica D) ) Aclimatación fisiológica
70.- Es cuando aquellos individuos manifiestan un mayor potencial de adaptación al medio ambiente
A) Aclimatación biológica B) Aclimatación fisiológica C) Aclimatación fisiológica D) Aclimatación psicológica
71.- Son dos de los factores importantes para una mejor aclimatación
A) Altura y Belleza B) Alimentación y recursos naturales C) Geografía y nacionalidad D) Obesidad y
fealdad
72.- Es el conjunto de caracteres que se manifiestan visiblemente en un individuo y que expresan la interacción de su
genotipo con su medio.
A) Fenotipo B) Genotipo C) Mutaciones D) Genes
73.- Es la suma total de la herencia recibida por el individuo y almacenada principalmente bajo la forma de ADN en los
cromosomas de las células sexuales
A) ADN B) Fenotipo C) Genotipo D) Sexualidad
74.- Es el estudio del crecimiento y desarrollo biológico, abordando aspectos reproductivos, genéticos, psicológicos,
ambientales y gerontológicos
A) Somatología B) Ontogenia C) Osteología D) Primatología
75.- Es la rama de la Antropología Física que estudia los procesos de envejecimiento y sus efectos en el ser humano
A) Ontogenia B) Somatología C) Osteología D) Forense
76- Es el estudio etnohistórico que consiste analizar un momento de la realidad
A) Sincrónico B) Anacrónico C) Documental D) Etnográfico
77.- Es el estudio etnohistórico que consiste analizar un universo temporal más amplio
A) Sincrónico B) Anacrónico C) Documental D) Etnográfico
78.- Es un conjunto de individuos con intereses comunes que se entienden entre si
A) Cultura B) Sociedad C) Civilización D) Alteridad
79.- La siguiente definición hace referencia al sentido de pertenencia individual y colectivo de los sujetos de un grupo
A) Etnia B) Identidad C) Alteridad D) Civilización
80.- La siguiente definición hace referencia al sentido que le dan los sujetos a sus acciones y relaciones en función de su
cultura y de la sociedad a la que pertenece
A) Identidad B) Alteridad C) Familia D) Sociedad
81.-Tradicionalmente la Arqueología estudiaba.
A) Materiales de B) El origen de la C) Piedras líticas D) Ideogramas en
culturas desaparecidas Humanidad piedra
82.- Es la relación fundamental dentro de la Arqueología.
A) Día y Noche B) Tiempo y Espacio C) Técnica y Ciencia D) Día
83.- Éste es el antecedente de la investigación de campo.
A) Localizar vestigios B) Obtener recursos C) Revisión de la D) Analizar escrituras
cerámicos económicos literatura histórica
84.- Es el paso siguiente a la recopilación de datos.
A) Limpieza de B) Reporte de C) Análisis en D) Aseo de excavación
materiales actividades laboratorio
85.- Son técnicas para fechar restos óseos y arqueológicos.
A) Conservación de B) Carbono 14 y C) Potasio D) Tamaño de las
materiales Potasio/Argón piezas
86.- Periodo cuyo apogeo cultural es cortado por la conquista española.
A) Contemporáneo B) Plioceno C) Postclásico D) Horizonte
87.- Definió a Mesoamérica como una súper área cultural
A) Jaime Litvak B) Paul Kirchoff C) Eduardo Matos D) Ramón Piña
88.- La coa, las chinampas y la numeración vigesimal son características
A) Mesoamericanas B) Persas C) Europeas D) India
89.- Periodo en que encontramos el sedentarismo, una incipiente agricultura y domesticación de animales.
A) Preclásico B) Clásico C) Postclásico D) Moderno
90.- Se puede señalar a este periodo como el florecimiento de las culturas mesoamericanas.
A) Preclásico B) Clásico C) Postclásico D) Moderno
91.- Sirve para datar fósiles de 3 millones de años .
A) Potasio-argón B) Arqueomagnetismo C) Termoluminiscencia D) Alcohol
92.- Señala que las sociedades humanas se desarrollan progresivamente
A) Evolucionismo B) Estructuralismo C) Funcionalismo D) Americana
93.- Representó en su estado más puro a esta escuela
A) Estructuralista B) Funcionalista C) Evolucionista D) Americana
94.- Tylor, introdujo este término en el léxico antropológico
A) Endogamia B) Exogamia C) Supervivencias D) Monogamia
95.- Proporcionó el esquema de los siete estadios del desarrollo histórico
A) Morgan B) Darwin C) Tylor D) Brown
96.- Los hiperdifusionistas aseguraban que en este país nació la cultura
A) Roma B) Egipto C) China D) India
97.- Esta escuela fue representada por Franz Boaz
A) Histórica B) Cultural C) Americana D) Egipcia
98.- Defendió que las instituciones humanas se analizan a partir de la cultura
A) Malinowski B) Boas C) Morgan D) Tylor
99.- Malinowski llama así al intercambio de brazaletes y collares
A) Kula B) Sistema C} Intercambio D) Social
100.- Radcliffe-Brown sostenía que éstas contribuían al mantenimiento del sistema social
A) Estructuras B) Instituciones C) Sociedades D) Lenguaje
101.- En este tipo de cultura el grupo social posee el poder de decisión sobre sus propios elementos culturales
A) Cultura B) Cultura C) Cultura D)Cultura E)Cultura
autónoma rural urbana propia ajena
102.- Ha sido considerada como el núcleo principal de toda sociedad en la que se toman las decisiones más
importantes de quien la integran
A) Familia B)Sociedad C) Grupo D) Religión E) Escuela
étnico
103.- Su teoría está basada en la selección natural, la supervivencia del más apto y la lucha por la existencia
A) Carlos B) J.B. C) Raimond D) Malinowski E) Morgan
Darwin Lamarck Dart
104.-. Estudia los acontecimientos trascendentes de la sociedad y la cultura de los grupos étnicos
A) Etnohistoria B) Etnografía C) Etnología D) Historia E)Antropología
social
105.- Disciplina que corresponde al estudio de la Antropología física
A)Osteometría B) Lingüística C) Arqueología D) Química E) Historia
106.- Actividad que le permitió al hombre ser sedentario
A) Agricultura B)Pesca C)Caza D) Artesanías Comercio
107.- Es un grupo étnico del Estado de México
A)Mazahuas B)Tarahumar C)Seris D) Chinantecos Zapotecos
as
108- Se le denomina "Cultura madre"
A)Olmecas B)Aztecas C)Teotihuac D) Mayas Otomís
anos
109.- Es el objeto de estudio de la antropología
A)El hombre B)Las casas C)Los D) Las pinturas Las
animales artesanías
110.- La Antropología surgió en el siglo

A)XIX B)XVIII C)XX D) XVII XXI

111.- Rama de la Antropología que se refiere al origen y evolución biológica del hombre
D) Biología
A)Antropología B)Antropolog C)Antropolog Antropología
física ía cultural ía social sociocultural
112.- Rama de la Antropología física que estudia las medidas y relaciones numéricas de las distintas partes del
cuerpo
A)Antropometr B)Genética D)
ía humana C)Osteología Paleontología Morfología
113.- Ciencia que estudia a las culturas mediante los vestigios materiales
B)Paleontologí D) Osteología
A)Arqueología a C)Historia Antropología
114.- Tipo de investigación empleada por la antropología social
B)Document C)Observaci D) Mixta
A)De campo al ón Comparativo
115.- Analizan las osamentas y fósiles de nuestros antepasados
A)Antropólogo B)Arqueólog D) Antropólogo Paleontólogos
s físicos os C)Etnólogos social
116.- Estudia el crecimiento y envejecimiento de los seres vivos.
B)Somatologí Antropometría
A)Ontogenia a C)Evolución D) Osteología
117.- Estudia los restos óseos, para reconstruir las culturas de épocas pasadas.
C)Somatolog Antropometría
A)Osteología B)Ontogenia ía D) Evolución

118.- Conocidas como disciplinas Antropológicas

A)Etnohistoria, Lingüística, B)Etnohistoria, Física, C)Arqueología, D) Lingüística, Zoología,
Arqueología Arqueología Química Antropometría Anatomía
119.- Son ciencias auxiliares de la Antropología

A)Todas B)Química C)Anatomía D) Estadística Zoología

120.- Personaje que realizó el primer intento por establecer una ciencia del hombre, posteriormente llegaría a
conocerse como Antropología

A)Herodoto Platón C)Sócrates D) Pitágoras Horacio

121.- Son elementos del proceso de hominización, excepto:
B)Énfasis en Aparición de
A)Dominio del el esfuerzo C)Posición D) Locomoción lenguaje
agua colectivo erecta bípeda
122.- Es una función de lenguaje:
B)Comparad C)Diferencia Virtual
A)Transmisor or dor D) Complicador
123.- Característica del lenguaje que permite hablar dos idiomas:
B)Monoteísm Monolingüismo
A)Bilingûismo o C)Politeísmo D) Dialecto
124.- Son grupos humanos discriminados, excepto:
B)Discapacitad C)Anciano Niños de la calle
A)Ingenieros os s D) Mujeres
125.-Técnica utilizada en una investigación de campo para recabar información:
A)Encuesta B)documental C)Ensayo D) Análisis Proyecto
126.-Actividad económica fundamental de los pueblos mesoamericanos:
A)Agricultura B) pesca C)Medicina D) Arquitectura Comercio
127.- Documentos pictóricos de imágenes desarrollados en Mesoamérica
A)Códices B) códigos C)Contratos D) Escrituras. Reglamentos
128.-.Ciencia que estudia los restos fósiles
A)paleontologí Cibernética
B)economía C)Biología D) Arqueología
a
129.- Se considera el factor más importante del proceso de hominización
A)crecimiento Flexión natural
B)la comunicación C)La herencia D) Genética
del cerebro
130.- Es el nombre científico actual del hombre
A)homosapien B)austrolopitec C)Homo
D) Ramaphitecus
s-sapiens us erectus Homohabilis
131.-Antropólogo que descubrió la osamenta llamada "Lucy"
A)Donald Augusto
B)Morgan C)Tylor D) Darwin
Johanson Comte
132.- Se considera la cuna de la humanidad
C)Norteaméri Alaska
A) África B) Oceanía D) Aridoámerica
ca
133.- En esta comunidad las actividades económicas como la agricultura y la ganadería son las más predominantes,
nos referimos a:
A)Rural B)Cuidad C)Urbana D) Industrial Civil
134.- Cuando un grupo social no tiene control sobre los elementos naturales, pero los usa y decide sobre ellos,
estamos hablando de cultura…
A)Apropiada B)Rural C)Indígena D) Enajenada Popular
135.- Ciencia auxiliar de la Antropología que estudia los hechos pasados del hombre

A)Historia B)Sociología C)Derecho D) Economía Psicología

136.- La Antropología es dividida en
A)física y B)Espacial y C)Social y D) Cultural y Fisica e
cultural natural cultural fáctica intelectual
137.- Concepto que señala la existencia de algunos elementos de sociedades primitivas en las sociedades
modernas
A)Supervivenci D) Selección
Primitivismo
a B)Adaptación C)Evolución natural
138.- Definió al hombre como un animal político.
A)Aristóteles B)Platón C)Morgan D) Frazer Comte
139.- Misionero franciscano que rescato las tradiciones, cultura, religión, de las sociedades de mesoamerica.
A)Fray Fray
Bernardino de Bartolome
Sahagun B)Herodoto C)Aristóteles D) Jenofonte de las Casas
140.- Disciplina que estudia las lenguas y la cultura de los pueblos.
A)Etnolingüísti B)Etnohistori Sociología
ca a C)Historia D) Lingüística.
141.- Es un estadio superior y tecnológico de la cultura
A)Civilización B)Barbarie C)Salvajismo D) Primitivismo Prehistoria
142.- Permite conocer el sexo de un esqueleto
A)La pelvis B)La tibia C)La cabeza D) El cráneo La costilla
143.- Es un elemento de la cultura
A)Vestido B)Nube C)Lluvia D) Sismo Huracán
144.- Afirmó que el indígena nos recuerda nuestra especificidad frente a lo ajeno.
A)Manuel B)Vicente C)Benito
Gamio Fox Juárez D) Morelos Hidalgo
145.- Individuos de sangre mezclada, con cultura intermedia originada a partir de la conquista.

A)Mestizos B)Nobles C)Europeos D) Indígenas Gringos

146.- Raza, que para Andrés Molina vive con un retraso de 400 años.

A)Indígena B)Mestiza C)Criolla D) Europea Nobleza

147.- Afirmó que la civilización no puede existir si no se defiende y practica el castellano en todo el país
A)Lombardo
Toledano B)Morelos C)Hidalgo D) Iturbide Salinas
148.- Afirmó que la meta del indigenismo es desaparecer al indio.
A)Guillermo B)Benito Salinas
Bonfil Batalla Juárez C) Luis XV D) Vicente Fox
149.- Es forjadora y difusora de una serie de valores y pautas de comportamiento
A)Familia B)Sociedad C)Cultura D) Hombre Civilización
150.- Ser vivo que tiene la capacidad de razonar
A)Hombre B) Civilización C)Familia D) Sociedad Cultura