¿Fue Pedro el 

primer papa?
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“El cardenal Jorge Mario Bergoglio S. I. ha sido elegido

Sumo Pontífice, 265 sucesor de Pedro.” (VATICAN
INFORMATION SERVICE, CIUDAD DEL VATICANO,
13 DE MARZO DE 2013)
“El obispo de Roma tiene el derecho de primacía sobre
la Iglesia universal dado que es el sucesor de San
Pedro, quien recibió de Jesucristo esta prerrogativa.”
(LA PRIMAUTÉ DE L’ÉVEQUE DE ROME DANS
LES TROIS PREMIERS SIÈCLES [LA PRIMACÍA DEL
OBISPO DE ROMA EN LOS PRIMEROS
TRES SIGLOS], DE VINCENT ERMONI, 1903)
“Si alguno, pues, dijere [...] que el Romano Pontífice
no es sucesor del bienaventurado Pedro en el mismo
primado, sea anatema [es decir, un excomulgado].”
(PRIMER CONCILIO VATICANO, 18 DE JULIO DE
1870)
PARA millones de católicos de todo el mundo, la decisión de 1870
del primer Concilio Vaticano es un dogma de la Iglesia, una
enseñanza clave. Pero lo que importa es saber si se trata de
una enseñanza bíblica. Es más, ¿es el papa Francisco el sucesor
del apóstol Pedro? ¿Y fue Pedro el primer papa?
“SOBRE ESTA PIEDRA EDIFICARÉ
MI IGLESIA”
El decreto del Concilio Vaticano de 1870 se basó principalmente en
su interpretación de Mateo 16:16-19 y Juan 21:15-17. Al leer las
conversaciones entre Jesús y Pedro en estos pasajes y en otros
relatos de la Biblia, vemos que el apóstol tuvo un papel clave en los
inicios del cristianismo. De hecho, cuando se conocieron, Jesús
predijo que Pedro mostraría tener cualidades como las de una
piedra (Juan 1:42). Pero ¿le dio Jesús un puesto superior?
En Mateo 16:17, 18, leemos estas palabras de Jesús: “Y yo te digo:
‘Tú eres Pedro [nombre que significa “Un Trozo de Roca”], y sobre
esta piedra edificaré mi Iglesia, y el poder de la Muerte
no prevalecerá contra ella’”. * ¿Estaba diciendo Jesús que Pedro, un
 

humano, sería el fundamento de su “Iglesia” o congregación?

¿Estaría por encima del resto de los seguidores de Jesucristo?
¿Cómo interpretaron esas palabras los apóstoles que estaban
escuchando? Los Evangelios muestran que, después de esa
conversación, discutieron en varias ocasiones sobre quién de ellos
era el más importante (Mateo 20:20-27; Marcos 9:33-35; Lucas
22:24-26). Si Jesucristo le hubiera dado un puesto superior a Pedro,
¿habría alguna duda de quién era el más importante de los
apóstoles?
¿Qué entendió el propio Pedro con las palabras de Jesús? Al ser
judío, sin duda conocía bien las profecías hebreas que hablaban de
una “piedra” o “piedra angular” (Isaías
8:13, 14; 28:16; Zacarías  3:9). Cuando Pedro les escribió una carta
a otros cristianos, les explicó que esa “piedra” de la que se había
profetizado era el Señor Jesucristo, el Mesías. El apóstol utiliza el
término griego petra para referirse exclusivamente a Cristo,
precisamente la misma palabra que usó Jesús en Mateo
16:18 (1 Pedro 2:4-8).
El apóstol Pablo también fue un discípulo fiel de Jesucristo. ¿Creía
él que Jesús le había otorgado cierta primacía a Pedro? Pablo
reconoció el papel de Pedro en la congregación cristiana del primer
siglo. Dijo que el apóstol estaba entre los que eran “considerados
como columnas de la Iglesia”. Es decir, para Pablo había más de
una columna (Gálatas 2:9). Además, si Jesús hubiera nombrado a
Pedro cabeza de la congregación cristiana, ¿habría dicho Pablo que
los demás cristianos lo consideraban una de las columnas de la
Iglesia?
Cuando en una ocasión Pablo reprendió a Pedro porque no trataba
igual a todas las personas, escribió luego de forma respetuosa pero
directa: “Yo le hice frente porque su conducta era reprensible”
(Gálatas 2:11-14). Esto muestra que para Pablo, Jesús no había
fundado su Iglesia, o congregación, sobre Pedro ni sobre ningún
otro hombre imperfecto. Más bien, sabía que el fundamento de la
congregación era Jesucristo. Pablo estaba convencido de que “esa
roca era Cristo” (1 Corintios 3:9-11; 10:4).

“TÚ ERES PEDRO...”

Entonces, ¿qué significan las palabras: “Tú eres Pedro, y sobre esta
piedra edificaré mi Iglesia”? Para entender bien este pasaje, es
necesario leer el contexto. ¿De qué estaban hablando Jesús y
Pedro? Jesús acababa de preguntarles a sus discípulos: “¿Quién
dicen que soy?”. Sin dudarlo ni un instante, Pedro contestó: “Tú eres
el Mesías, el Hijo de Dios vivo”. Jesús lo felicitó por su respuesta y
agregó que edificaría su “Iglesia” o congregación sobre una “piedra”
más sólida; la piedra en la  que Pedro acababa de expresar su fe:
Jesucristo mismo (Mateo 16:15-18).
¿Qué significan las palabras “Tú eres Pedro, y sobre esta piedra
edificaré mi Iglesia”?
Fue por ello que muchos de los “Padres de la Iglesia” indicaron en
sus escritos que la piedra mencionada en Mateo 16:18 es el Cristo.
Por ejemplo, en el siglo quinto, Agustín de Hipona escribió: “El
Señor dijo: ‘Sobre esta piedra edificaré mi Iglesia’; porque Pedro
había dicho: ‘Tú eres Cristo, el Hijo del Dios vivo’. Y el Señor
respondió: ‘Sobre esta piedra que tú confiesas, edificaré mi Iglesia’”.
Agustín enfatizó en varias ocasiones que “la piedra era Cristo”.
Si Agustín y otros como él fueran juzgados según la doctrina actual
de la Iglesia Católica, serían considerados herejes. De hecho,
no serían los únicos. El teólogo suizo Ulrich Luz dice que muchos
eruditos bíblicos modernos han llegado a la conclusión de que la
“piedra” es Jesús, por lo que también serían considerados herejes
por el Concilio Vaticano de 1870.

¿ES EL PAPA EL SUCESOR DE

PEDRO?
El título “papa” era completamente desconocido para el apóstol
Pedro. Lo cierto es que hasta el siglo noveno, fuera de Roma
muchos obispos lo utilizaban para referirse a sí mismos. Además, el
término casi no se usó como título oficial hasta el siglo once. Lo que
es más, los primeros cristianos no creían que el apóstol Pedro
hubiera recibido alguna primacía ni que esta se hubiera pasado a
ningún sucesor. Por esto, el erudito alemán Martin Hengel llegó a la
conclusión de que “no hay pruebas históricas ni teológicas para el
‘primado’ papal”.
Entonces, ¿fue Pedro el primer papa? ¿Tuvo sucesores en el
cargo? ¿Es el dogma católico sobre la primacía papal una
enseñanza bíblica? La única respuesta válida a cada una de estas
preguntas es no. Jesucristo edificó sobre sí mismo su iglesia, la
verdadera congregación cristiana (Efesios 2:20). Ahora nos toca a
cada uno de nosotros responder a una importante pregunta: “¿He
hallado la verdadera iglesia de Cristo?”.
Historia de la primacía papal
 Año 32: Jesús predice que edificará su iglesia, o
congregación, sobre sí mismo; no le otorga ninguna primacía
al apóstol Pedro.

 55-64: Los apóstoles Pablo y Pedro escriben varias cartas en

las que exponen que Jesús es el único fundamento de la
congregación cristiana.

 254-257: Esteban, obispo de Roma, promueve la idea de que

tiene autoridad sobre los demás obispos por ser sucesor de
Pedro. Sin embargo, otros obispos, como Firmiliano de
Cesarea y Cipriano de Cartago rechazan sus pretensiones.

 296-304: Primer registro conocido que confirma el uso del

título “papa” para referirse al obispo de Roma.

 Siglo quinto: León I, obispo de Roma, usa Mateo 16:18 para

defender su superioridad sobre el resto de los obispos.

 Siglo sexto: Aumenta el uso del título “papa” para hacer

referencia al obispo de Roma; pero los obispos fuera de Roma
continúan empleándolo para ellos mismos hasta el siglo
noveno.
 1075: El papa Gregorio VII anuncia que el título “papa” es
exclusivo para el obispo de Roma. Según cierto historiador,
el Dictatus Papae (Dictados del papa) de Gregorio VII hace
que el papado “parezca reemplazar a Cristo”.

 1870: El primer Concilio Vaticano establece que el “Romano

Pontífice es sucesor del bienaventurado Pedro, príncipe de los
apóstoles, y verdadero vicario de Cristo, cabeza de toda la
Iglesia”.