Informe de investigació n de becarios y becarias de doctorado

Eristiké: génesis y desarrollo de un fenómeno difuso

Mariana Gardella Hueso
marianagardellahueso@gmail.com
Universidad de Buenos Aires
Beca de Postgrado – CONICET
Directora: Dra. Claudia Má rsico
Co-directora: Dra. María Angélica Fierro

Este proyecto de investigació n tiene por objetivo estudiar algunos aspectos del
fenó meno que filó sofos y doxó grafos de la antigü edad han llamado “erística” (eristiké).
La hipó tesis medular de este trabajo se compone de dos aristas fundamentales. En
primer lugar, se intenta defender que la erística es una categoría conceptual con matiz
peyorativo que sirve para demarcar ciertas prá cticas argumentativas que son, por
diversos motivos, desestimadas y condenadas. Esta noció n es acuñ ada por Plató n y
utilizada profusamente por Aristó teles para criticar el tipo de refutació n desarrollado
por los filó sofos megá ricos. Posteriormente es empleada en la doxografía para
caracterizar a otros intelectuales como Zenó n de Elea y Protá goras, considerados
precursores de la erística. En segundo lugar, una revisió n de los aportes de los
intelectuales tachados de “erísticos”, que sea independiente del juicio condenatorio de
filó sofos y doxó grafos, permite defender que sus prá cticas discursivas se caracterizan,
de manera general, por el empleo de la antilogía. El uso de esta técnica, que propone la
presentació n de argumentos que afirman conjuntamente una tesis y su antítesis,
persigue objetivos epistemoló gicamente relevantes. En el caso de Protá goras, tanto la
antilogía como la posibilidad de hacer má s fuerte el argumento má s débil,
fundamentadas en la tesis del “hombre-medida”, justifican el uso de la palabra con
fines persuasivos. En lo que concierne a Zenó n de Elea, el empleo de argumentos
opuestos no posee fines persuasivos, sino que, a modo de gimnasia intelectual,
impulsa el ejercicio del pensamiento por medio de la manifestació n de problemas
inherentes a conceptos metafísicos aceptados usualmente sin cuestionamientos. Por
ú ltimo, en el caso de los filó sofos megá ricos, la presentació n de contradicciones por
medio de paradojas constituye una propedéutica que, al criticar las ambigü edades del
lenguaje y, consecuentemente, las tesis de intelectuales rivales que sobre estas
ambigü edades se asientan, allana el camino para la postulació n de teorías
superadoras.