PNEUMATOLOGÍA

Pr. Alex Encarnación R.

Introducción a la
Pneumatología
Etimología del término Espíritu
La palabra hebrea para Espíritu es RUAJ, el cual viene de un
verbo que significa “soplar”. Por ello el primer significado de
RUAJ es “viento”, “soplo”, “aliento” (Gn. 1:2; 2:7, Is. 7:2).
En el A.T. definen al Espíritu como aliento vital; “nefesh”, “ruaj”
y “neshamaj”. Estos tres vocablos inciden en que este aliento
es puesto por Dios (Gn 2:7)para el comienzo de la vida, de allí
que a Dios se le nomine como el Padre de los espíritus de
toda carne(Nm. 16:22; 27:16). Por lo tanto, cuando Dios retira
el ruaj del hombre, regresa al que le dio, y el cuerpo regresa a
su lugar de origen de donde fue tomado (Ecle. 12:7).
En el griego el vocablo usado para designar al espíritu es
PNEUMA (Jn. 16:13-14; 15:26; 16:7-8).
El Espíritu Santo

Es la tercera persona de la Trinidad. El Espíritu Santo no

difiere de Dios el Padre y Dios el Hijo. Con ellos El es co-
igual y co-eterno. Sus atributos son idénticos con los del
Padre y del Hijo. Visto que en esencia ambos son deidad,
es bien válido y correcto decir que el Espíritu Santo es
Dios.
El Espíritu Santo es el agente por el cual Dios ejecuta su
voluntad en todas las esferas y órdenes del universo,
tanto en lo físico como en lo espiritual. Dios creo el
universo y lo preserva por medio del Espíritu Santo (Sal.
33:6; 104:29-30).
Nombres del Espíritu Santo
Nombres del Espíritu Santo

Generalmente los nombres describen o

caracterizan las cualidades o funciones de las
personas, así, generalmente, los nombres que se
le dan al Espíritu Santo describen su persona y
obra. Aunque sus nombres no revelan la
totalidad de su Ser trascendente y eterno,
incomprensibles e infinitamente superior a todo
lo temporal, pero contienen en alguna medida
una revelación de lo Él es y de lo que hace.
Nombres del Espíritu Santo

Así, a través de sus nombres, inspirados por él

mismo, el Espíritu Santo desciende hasta el nivel
de la esfera humana, para acercarse a la
conciencia limitada, imperfecta y finita del
hombre y hacerse accesible y comprensible al
lenguaje y el entendimiento humano. Por ello es
sumamente útil y necesario el estudio de sus
nombres.
Nombres del Espíritu Santo en
el Antiguo Testamento.
Los nombres del Espíritu Santo en el A.T.
Existe un gran variedad de referencias al Espíritu Santo en
el Antiguo Testamento, hay un total de 86 y se hallan en
22 de los 39 libros del A.T. Todas estas referencias
preparan el terreno que luego ocupan los pasajes del
nuevo testamento.
Entre los nombres usados para el Espíritu Santo en el A.T. la
expresión “el Espíritu del Señor(Jehová)” ocurre por lo
menos 25 veces, “Espíritu de Dios” 14 veces y “Espíritu
Santo” 2 veces.
Al respecto, H. L. Turner señala que “Todo lo revelado
acerca del Espíritu Santo en el N.T. ya ha sido hallado en
el A.T. con una sola excepción, la palabra “bautizar”.
1. El Espíritu de Dios

La tercera persona de la Trinidad estuvo

presente desde el principio de la creación (Gn.
1:2). Dios creo el universo y lo preserva por medio
del Espíritu Santo (Sal. 33:6; 104:29-30).
En la creación del hombre, el aliento es puesto
por Dios (Gn 2:7)para el comienzo de la vida, de
allí que a Dios se le nomine como el Padre de los
espíritus de toda carne(Nm. 16:22; 27:16). Esto
también se hace referencia en Job 33:4.
2. El espíritu de sabiduría

Éxodo 28:3. Y tú hablarás a todos los sabios de

corazón, a quienes yo he llenado de espíritu de
sabiduría, para que hagan las vestiduras de
Aarón, para consagrarle para que sea mi
sacerdote.
Toda sabiduría verdadera procede del Espíritu
Santo y Él es el autor y el canal de la sabiduría.
Véase también Isaías 11:2.
La manifestación y obras del
Espíritu Santo en el Antiguo
Testamento.
1. La manifestación y obra del Espíritu Santo en
la creación
Génesis nos dice que el Ruaj (espíritu) de Dios se
movía en la expansión de las aguas. Él fue el
Agente Vivificador, quien operaba en los
elementos inertes, el que les dio forma, los
maduro, hasta llegar a su estado óptimo. El
Espíritu Santo es quien infundio vida, movimiento
orden y belleza a la creación.
El A.T. nos ofrece abundante testimonio de la
obra sin par llevada a cabo por el Espíritu de
Dios (Sal. 33:6; 104:30, Job 26:13, Is. 42:5)
2. La manifestación y obra del Espíritu Santo en
la creación del hombre

En la creación del hombre, el aliento es puesto

por Dios (Gn 2:7)para el comienzo de la vida.
Esto nos enseña que el Espíritu Santo es el
principal generador de la vida física del hombre.
De manera que si el Espíritu deja de sustentarle,
de infundirle vida, el hombre deja de ser, deja
de vivir y termina en muerte.
3. La manifestación y obra del Espíritu Santo en
las diversas operaciones y oficios
3.1 En las acciones de gobierno
3.2 En el ámbito intelectual
3.3 En las profecías
3.4 En el campo de las ciencias y las artes
3.5 En la administración de justicia
3.1 En las acciones de gobierno

En el libro de los Jueces se hace referencia a las

grandes hazañas realizadas por caudillos. Estas
manifestaciones extraordinarias de poder,
fortaleza e intrepidez no eran propias de los
libertadores del pueblo de Israel, sino hazañas
atribuidas al poder y accionar del espíritu Santo,
por lo que, se lee repetidamente:
“El Espíritu de Jehová vino con poder
extraordinario sobre…” (Jueces 3:10; 6:34; 11:29;
13:25; 14:6,19; 15:14).
3.1 En las acciones de gobierno

 Otoniel (Jue. 3:9-10).

Gedeón (Jue. 6:34; 8:10)
Jefté (Jue. 10:6-8; 11:32)
Sansón (Jue. 13:23; 14:19; 15:14)
3.1 En las acciones de gobierno

También en asuntos de gobierno de un país o

nación era indispensable la presencia y dirección
del Espíritu de Dios.
Cuando Saúl y David fueron ungidos por Samuel
como reyes, el Espíritu de Jehová vino sobre ellos,
capacitándoles para tan importante función que
desempeñarían (1 Sam. 10:6,10; 16:13-14).
3.2 En el ámbito intelectual

El Espíritu Santo no solo obro en el ámbito

espiritual sino también lo hizo en lo intelectual y
artístico.
La sabiduría de Débora (Jue. 4:1-5:31)
La declaración de Elim (Job 32:8)
El Espíritu Santo ilumina al hombre para entender
sueños y visiones. Es decir, aviva los sentidos
espirituales para comprenderlos e interpretarlos
según el propósito de Dios (Gn. 41:38-39; Dn. 1:17;
2:46-48)
3.3 En las profecías

El Espíritu Santo fue el agente que reveló, inspiró y

guio a los santos hombre del A.T. para escribir la
voluntad expresa de Dios para su pueblo y la
humanidad (2 P. 1:21; 2 Sam. 23:2; Miq.3:8).
Es así que, los profetas hablaron por medio del
Espíritu Santo. Las profecías no se originaron por
voluntad humana, sino que fueron inspirados por
el Espíritu Santo para declarar fielmente las
palabras de Dios para su pueblo (Neh. 9:30; Zac.
7:12).
3.4 En el campo de las ciencias y las artes

Durante la estancia de Israel en el desierto, Dios le

ordena a Moisés construirle un templo portátil
(tabernáculo) según Éxodo 25:1,8,9. Cumplir esta
orden le demandaba a Moisés contar con
artesanos y artífices en toda obra de orfebrería y
ornamento. Pero Dios por medio del Espíritu Santo
suplió admirablemente esta necesidad, esto se
registra en Éxodo 31:2-6.
3.4 En el campo de las ciencias y las artes

Así vemos como Dios por medio de su Espíritu,

suple esta limitación y necesidad humana,
despertando los talentos naturales de los llamados
y desarrollando sus potencialidades intelectuales
y creativas a su máxima expresión.
3.5 En la administración de justicia

Cuando Moisés se sentía abrumado y agobiado

ante la tremenda carga y el trabajo que consistía
en atender las quejas y reclamos del pueblo, de
manera que sentía ya desfallecer, le expone a
Dios su problema: No puedo yo solo soportar a
todo este pueblo, que me es en demasía…(Nm.
11:14). Ante ello vemos como Dios suple la
necesidad a través de 70 varones ancianos
donde puso el espíritu de Moisés sobre ellos. (Nm.
11:16,17,25). También ello se hace referencia en
Nh. 9:20.
Conclusiones

El Espíritu Santo no solo estuvo presente en la

planeación de la creación, sino que participó
activamente en la creación de los cielos, tierra,
de los animales y de manera muy especial en la
creación del hombre.
Si bien es cierto, que el Espíritu Santo no moraba
en cada uno de las personas del A.T., no
obstante, les ministró a la nación entera,
permaneciendo con ellos y guiándoles (Neh.
9:20; Is. 63:14). Ninguna otra nación como Israel
disfrutó la presencia general del Espíritu Santo.
Conclusiones

En el A.T. el Espíritu Santo estaba en algunos,

como es el caso de Josué (Gn. 41:38; Dn. 5:11);
y descendía sobre algunos, como en el caso de
los jueces; como también llenó a Bezaleel de
inteligencia y conocimiento. Pero Dios había
anunciado por medio de los profetas que
llegaría el día, cuando esta bendición espiritual
sería dado a cada persona, de esa manera,
empeñaba su palabra, convirtiéndose en una
promesa (Joel 2:28-29).
Conclusiones

 En el A.T. no tenemos evidencia de ningún

sellamiento, ningún bautismo como el de
pentecostés. El Espíritu Santo obró en la vida de
algunos hombres y mujeres, cuya vida y ministerio
estuvo al servicio de Dios. Aunque el Espíritu Santo
estaba con el pueblo de Israel, capacitaba a
ciertos hombres para llevar a cabo una tarea
especial, pero no era concedido a todos y podía
ser retirado (1 Sam. 10:10; 16:14). Así se explica la
oración del salmista: No quites de mí tu Santo
Espíritu (Sal. 51:11).