UNIVERSIDAD YACAMBÚ

FACULTAD DE HUMANIDADES
DEPARTAMENTO DE ESTUDIOS GENERALES
FORMACIÓN CULTURAL

TAREA 10

Anais Silva
C.I. 12.105.248
HID-142-00572V

Valencia, 1 de agosto de 2016

El sincretismo y su manifestación en las actividades folclóricas venezolanas.
Al ser Venezuela un crisol de razas el sincretismo cultural y religioso
en el folklore del país es obligatorio. El aborigen que habitaba las tierras de
este país antes de la conquista formaba parte de una civilización agrícola y
con tradiciones religiosas pero por sobre todo con un carácter bastante
afable en su mayoría. Esto trajo como consecuencia que la mezcla entre las
distintas culturas se diera sin esperar no solo a nivel de cultura sino al nivel
interpersonal. Los Europeos trajeron con si la mano de obra africana ya que
por la similitud climática con su país de origen era buenos para trabajar, o
sea que no solo esta compuesto de lo aborigen y lo europeo sino que
además hay que agregarle el sabor de los negros africanos.

Las distintas mezclas que se han ido dando a lo largo y ancho del
país, produjeron su propio color. En una entrevista, con representantes de la
embajada de África en un intercambio cultural, a la diseñadora de modas
Ana Patricia Ribas le preguntaron que cual de sus dos padres era negro,
puesto que esta señora, es morena de ojos claros con el pelo ensortijado
pero suelto y rasgos negroides, a lo que ella contesto “en Venezuela todos
somos mezclados, ni negros, ni blancos, ni amarillo, ni rubios, ni indios, en
Venezuela todos somos marrones, porque hasta al mas pintado le salen sus
trazas de cachicamo en la sangre” y justo así son todas las manifestaciones
de la venezolanidad.

En fin, el folklore de los Venezolanos que según Liscano (2000)

comienza en la conquista tiene una variedad que se ha extendido a todos los
ámbitos de la vida del ciudadano, tanto en lo religioso como en lo cultural y
gracias al lugar privilegiado geográficamente hablando y al beneficio de la
economía del país a principio del siglo XIX esta mezcla se fue enriqueciendo
con la llegada de inmigrantes europeos y latinoamericanos que han echado
sus raíces en nuestro país.
 Entre las manifestaciones folklóricas en la que el sincretismo se
evidencia podemos encontrar:

En la cultura:

 Los distintos ritmos de danza y música, como lo son

o El joropo llanero por el cual se desarrollan instrumentos
autóctonos que son versiones de instrumentos de cámara
como la bandola y el cuatro (provenientes de la guitarra y la
mandolina) el uso del arpa en un ritmo de 6/8 y con la
tecnología la incorporación de la instrumentos eléctricos como
lo son el bajo.
o El tocar de los tambores traídos por los negros en las costas y
que no solo se toca para bailar sino como ofrenda a santos y
deidades.
o Las gaitas que ha ido evolucionando en su papel de cantar
popular del pueblo zuliano, convirtiéndose en una expresión de
todo el país en lo que casi los mismo instrumentos del joropo
se combinan con los tambores y el furruco por la bandola como
instrumento de percusión.
o El calipso del Callao con la utilización de instrumentos de
percusión y su ritmo festivo traído desde las Antillas.
 En la comida:
o La hallaca: la reina culinaria del sincretismo, como el plato de
la festividad en la que los negros esclavos hacían un bollo
relleno con las sobras de los festines de sus amos y lo
envolvían con hojas de plátano, hoy en día cada región del
país tiene sus singularidades, dadas por los frutos de cada uno
de estos y por las tradiciones familiares así encontramos como
en los andes lleva papa y garbanzos, en el llano lleva granos,
en el centro es mas dulce por el uso del vino en el guiso,
 además de agregarle almendras y uvas pasas y por supuesto
que en la costa le agregan distintos pescados y mariscos para
darle el sabor del mar.
o Con la llegada de los inmigrantes europeos el sabroso cachito
de jamón que ya es un plato folklórico, variedad de pan en la
que se mezcla el cruasán francés y la factura italiana rellena.
o Las distintas bebidas de las festividades en las que se mezclan
las frutas y especias maceradas como la mistela andina, el
miche y el calentaíto, así como las bebidas de la chicha andina
o el carato de maíz.
 En la religión:
o Ya per se, la practica y creencia de la religión del venezolano
actual sea Católica, Cristiana o cualquier otra es evidencia del
sincretismo religioso, dado que la religiosidad de los
aborígenes esta basada en el culto a las fuerzas naturales.
o Como el sincretismo no es solo en el pensamiento sino que
también es en la acción las manifestaciones folklóricas
religiosas también van ligada a la danza, la música, la comida y
mas, así podemos conseguir:
 San Benito como patrono de los negros en los cuales se
mezcla la creencia religiosa con la teatralidad de las
representaciones de las ceremonias en las llamadas
Sociedades de San Benito.
 El Sebucán en la que la mezcla de la danza europea y
africana hacen de una actividad cotidiana como el
exprimir la yuca amarga para la preparación del casabe
de un baile en el que se entrelazan cintas alrededor de
un palo Sebucán en la que se llevaba a cabo esta
actividad. Las doce cintas se entretejen y por fuerza
 exprimen la yuca amarga, para luego desenlazarse y asi
proceder al cocimiento de pan.
 Los Diablos Danzantes de Yare en la que lo religioso y
lo pagano se combinan para hacer una danza el día del
Corpus Cristi.

En fin se puede decir que el pueblo venezolano es una mezcla total de

muchas razas y así de muchas costumbres, en una tierra donde el sol solo
es opacado por la nubes llenas de lluvia refrescante, donde la sonrisa es el
ingrediente principal de todas las cosas y donde el querer es la actividad
folklórica por excelencia es difícil que no haya mezcla, que no adoptemos
nuevos patrones, pero aun así cada persona tiene el mas bello sentir cuando
se siente representando por estas raras tradiciones, así como la tradicional
vitamina del mercado central de Mérida donde de la mezcla de muchas
frutas, cereales, legumbres, huevo y malta se llenan de energía.