Nombre:

Adria Yereimi Medrano Sosa

Matricula:

100015797

Asignatura:

Sociología.

Facilitador:

Felicia Ramírez

Tarea:

Semana 6.
Realizar un resumen que contenga una red de definiciones a partir de los
siguientes conceptos:
 La personalidad desde el punto de vista sociológico.
La personalidad es un conjunto de características o patrones que definen a una
persona, es decir, los pensamientos, sentimientos, actitudes y hábitos y la conducta
de cada individuo, que de manera muy particular, hacen que las personas sean
diferentes a las demás.
La manera en que cada ser pensante, actúa sobre situaciones diversas, nos dice
algo sobre la personalidad de cada persona, en otras palabras es el modo habitual
por el cual cada ser piensa, habla, siente y lleva a cabo alguna acción para
satisfacer sus necesidades en su medio físico y social.
Por ejemplo, los rasgos pueden ser: persona pacífica, agresiva, emprendedora,
energética, pasiva, activa, fuerte, débil, independiente, dependiente, egoísta,
positiva, negativa, plañideras, silenciosas, calladas, habladoras, sociales,
antipáticas, simpáticas, empáticas, directas, indirectas, manipuladoras, no-
manipuladoras, simples, complicadas, avasalladoras, castradoras, que dejan libres a
los demás, que son autónomos, que no son autónomos, etc.
 Las tradiciones y costumbres.
Tradición es el conjunto de patrones culturales de una o varias generaciones
heredados de las anteriores y, usualmente por estimarlos valiosos, trasmitido a las
siguientes. Se llama también tradición a cualquiera de estos patrones. El cambio
social altera el conjunto de elementos que forman parte de la tradición.
Se considera tradicionales a los valores, creencias, costumbres y formas de
expresión artística característicos de una comunidad, en especial a aquellos que se
transmiten por vía oral. Lo tradicional coincide así, en gran medida, con la cultura y
el folclore o «sabiduría popular».
La visión conservadora de la tradición ve en ella algo que mantener y acatar
acráticamente. Sin embargo, la vitalidad de una tradición depende de su capacidad
para renovarse, pudiendo cambiar de forma para adaptarse a nuevas
circunstancias, sin perder por ello su sentido.
Una costumbre es un hábito adquirido por la práctica frecuente de un acto. Las
costumbres de una nación o persona, son el conjunto de inclinaciones y de usos
que forman su carácter distintivo.
Generalmente se distingue entre las que cuentan con aprobación social, y las malas
costumbres, que son relativamente comunes, pero no cuentan con aprobación
social, y a veces leyes han sido promulgadas para tratar de modificarlas en la
conducta de las personas.
Se conoce como costumbres a todas aquellas acciones, prácticas y actividades que
son parte de la tradición de una comunidad o sociedad y que están profundamente
relacionadas con su identidad, con su carácter único y con su historia.
Las costumbres de una sociedad son especiales y raramente se repiten con
exactitud en otra comunidad, aunque la cercanía territorial puede hacer que algunos
elementos de las mismas se compartan.
Las costumbres y tradiciones se vinculan siempre con la identidad y el sentimiento
de pertenencia de los individuos que conforman una comunidad. Las costumbres
son formas, actitudes, valores, acciones y sentimientos que por lo general tienen su
raíz en tiempos inmemoriales y que, en muchos casos, no tienen explicación lógica
o racional sino que simplemente se fueron estableciendo con el tiempo hasta
volverse casi irrevocables. Todas las sociedades cuentan con su sistema de
costumbres, siendo algunas de ellas más evidentes que otras.
 Cultura
Cultura se refiere al conjunto de bienes materiales y espirituales de un grupo social
transmitido de generación en generación a fin de orientar las prácticas individuales y
colectivas. Incluye lengua, procesos, modos de vida, costumbres, tradiciones,
hábitos, valores, patrones, herramientas y conocimiento.
La función de la cultura es garantizar la supervivencia y facilitar la adaptación de los
sujetos en el entorno.
Cada cultura encarna una visión del mundo como respuesta a la realidad que vive el
grupo social. No existe, por lo tanto, ningún grupo social carente de cultura o
"inculto". Lo que sí existe son diferentes culturas y, dentro de estas, diferentes
grupos culturales, aun con respecto a la cultura dominante.
 Subcultura
El término subcultura se usa en sociología y antropología para definir a un grupo de
personas con un conjunto distintivo de comportamientos y creencias que les
diferencia dentro de la cultura dominante de la que forman parte.La subcultura
puede formarse a partir de la edad, grupo étnico o género de sus miembros.
 Contracultura
La contracultura son los valores, tendencias y formas sociales opuestas a las
establecidas en una sociedad. El término fue acuñado por el historiador
estadounidense Theodore Roszak en su libro de 1968 El nacimiento de una
contracultura.
 Aculturación
Aculturación se refiere al resultado de un proceso en el cual una persona o un grupo
de ellas adquieren una nueva cultura. Los individuos se adaptan, es decir se
aculturan, incorporando elementos de otra cultura. Una de las causas externas
tradicionales ha sido la colonización.
  Deculturación
Se refiere a la pérdida irreparable de una parte o a la pérdida total de la cultura de
un grupo. Es un hecho que lesiona componentes de la identidad de los grupos.
Algunos ejemplos se refieren a:
•Pérdida del traje tradicional en la mayoría de las etnias indígenas costarricenses.
•Pérdida del idioma entre los indígenas Huetares y Chorotegas.
•Pérdida de la arquitectura vernácula indígena y afrocaribeña.

 Etnocentrismo.
Como etnocentrismo se denomina la tendencia a considerar la propia cultura como
el único criterio válido para interpretar o valorar los comportamientos, costumbres,
tradiciones o valores de otros grupos, etnias o sociedades.
La palabra, como tal, se forma a partir de las raíces etno-, que significa ‘pueblo’;
centro, en referencia al lugar que el individuo considera que su cultura ocupa, e -
ismo, que indica ‘tendencia’ o ‘actitud’.
Es una actitud que consiste, fundamentalmente, en que un grupo, sociedad o cultura
se considere superior en su forma de vida a los demás grupos, sociedades o
culturas, y, en virtud de ello, rechace, excluya y margine a todo aquel que no forme
parte de ella.
En el etnocentrismo, la cultura propia adquiere un lugar central a partir del cual se
evalúan a los otros grupos, aunque siempre valorando de manera más positiva al
propio, sus particularidades y sus logros, que a aquellos que son diferentes a estos.