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Muchas felicidades mi reyyy
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Te amoo demasiado mi bbee precioso
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1 cebolla
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Un b8
Maiz
Atina
Sobre de spai

Mayonesa p
2 tomate
Pimienta
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El domingo ire a una fiesta con mis amigas

Mi hermana mañana me llevara al cine

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Contra:face
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Casi final va llegar al dova enfrente
Q no se pase la ultima casa de la esquina
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Evindecia

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El derecho natural es una doctrina ética y jurídica que postula la existencia de derechos humanos
fundados o determinados en la naturaleza humana. Adopta que la existencia de un conjunto de
derechos universales, anteriores, superiores e independientes al derecho positivo y al derecho
consuetudinario.
La palabra derecho deriva del latín directus, directum, que quiere decir lo recto.

El derecho positivo (escrito) proclama el cumplimiento de las normas jurídicas, sin tener en cuenta
su contenido, para lograr, sobre todo, la seguridad colectiva. Si pudiera cuestionarse la válidez de
las leyes, opinan, alegando normas éticas, que pueden diferir de un grupo de personas a otro, aún
dentro de la misma comunidad, la finalidad misma del ordenamiento jurídico, de lograr la paz social,
podría desvirtuarse. Los que sostienen esta posición, llamados positivistas, consideran que las
leyes no son en sí mismas, buenas o malas, justas o injustas, sino válidas o inválidas, según sean
dictadas por autoridad competente, de acuerdo a los procedimientos legalmente establecidos, o
no, respectivamente.

Los positivistas no niegan la existencia de los derechos humanos, pero como creaciones del
legislador, y no como reconocimiento de facultades naturales, que posee el individuo desde su
nacimiento. Niegan sí, por lo tanto, el derecho natural.
El filósofo griego Trasímaco, afirmaba en su concepto de justicia, que justo es lo que impone el más
fuerte. Este caso, la autoridad la que determina, lo que a cada uno le corresponde. Es decir, que
aludía al fin superior de la justicia, pero ésta no venía de una escala de valores universales, sino de
la propia conciencia de la autoridad.
Hans Kelsen (1881-1973), es uno de los representantes más importantes de este pensamiento,
expuesto en su Teoría Pura del Derecho. Dice que toda norma emana de otra norma que la
fundamenta, siendo la primera un presupuesto, la norma hipotética fundamental, que luego ubicó
en el derecho Internacional.
Por el contrario, los defensores del derecho natural, no niegan el derecho positivo, en sí mismo
evidente. El derecho escrito Es visible (está escrito), pero afirman que por sobre éste está el
Derecho Natural, que los romanos definieron como aquel que pertenece tanto a los hombres como
a los animales.
EselDerechoqueexisteantesqueellegisladoryeljurista, elqueellostienenquedescubrir,al redactar, o
aplicar la norma. Si la norma elaborada es contraria a la verdad y a la justicia, debe resistirse a la
aplicación de la ley, de lo contrario, estaríamos a merced de la arbitrariedad de los legisladores. Los
partidarios del derecho natural, pueden ser religiosos, sosteniendo que estas normas provienen de
Dios, o laicos, que las hacen proceder de la propia naturaleza humana.
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En el periodo de la antigüedad se aceptaba la esclavitud, pero los romanos reconocen que era
contraria al derecho natural, un concepto que rápido aprendieron de los griegos, pero, lo
reconocieron por el derecho de gentes, que es el común a los distintos pueblos. Observamos, por
lo tanto, que, como siempre, la supremacía de las normas está dada por la conveniencia. La
institución de la esclavitud era muy provechosa a los intereses de sus amos, pues proporcionaba
mano de obra barata, y entonces, el derecho de gentes, primaba sobre el derecho natural. La
colección de Justiniano nos da la siguiente definición de derecho natural, que corresponde al jurista
Ulpiano: “es el que la naturaleza enseñó a todos los animales”. Otro concepto incluido en la misma
obra, pertenece al jurista Paulo, que dice que es el “que siempre es bueno y equitativo”.
El concepto desarrollado por Cicerón, que decía que el derecho natural debe ajustarse a la recta
razón, pareciera en ciertos casos, relacionarse más que a lo justo a lo instintivo. Así pone como
ejemplos: que si bien el derecho civil condena a un hombre que engaña a otro vendiéndole una
baratija, haciéndola pasar por una joya, para el derecho natural sería algo justo que el astuto se
aprovechara del crédulo.
Se visualiza que; aún entre los defensores del derecho natural, no había demasiado acuerdo, ya que
la solución de Cicerón no parecería concordar con la definición de Paulo.
No podemos dejar de reconocer que si bien en algunos casos las normas del derecho natural son
fáciles de descubrir, como cuando están en juego valores fundamentales, como el de la vida, la
libertad, o la seguridad de las personas, en otros, pueden existir choques de valores, incluso entre
los antes mencionados.
Un por ejemplo muy claro es el caso del aborto. Una ley que prohíba el aborto, penalizando a la
mujer que se lo practica, puede ser considerada contraria al derecho natural, si se piensa que
penalizar el aborto, sería impedir que la mujer concurra a centros asistenciales adecuados, y ponga
en riesgo su propia vida. Otros podrán decir, que impedir el aborto, y obligar a la madre a criar un
niño que no desea, podrá exponer a éste a riesgos tan grandes, carencias y padecimientos, que
será como matarlo de a poco. Una ley que liberalice el aborto también podrá ser cuestionada como
contraria al derecho natural, pues no tendría en cuenta el derecho a la vida de un ser indefenso: la
persona por nacer.
Creemos en definitiva que si el fin perseguido por el Derecho es la búsqueda de un orden social
justo, no podemos desconocer que debe ceñirse al derecho natural. El problema es ponernos de
acuerdo sobre el contenido de este derecho, escrito sobre el alma humana, que en muchas de éstas
está muy manchado por tantas situaciones que ya las personas no creen.
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Los revolucionarios franceses de 1789, cuyos pensadores ilustrados e iluministas resaltaron la

teoría del derecho natural, para justificar el derecho de los pueblos a ejercer el poder, declararon
como derechos naturales, sagrados e irrenunciables, el derecho a la libertad, la propiedad, la
seguridad y la resistencia a la opresión. No se tuvieron en cuenta a las mujeres, ni tampoco los
derechos de los trabajadores asalariados oprimidos.
Luego de la Segunda Guerra Mundial, y conocidos las errores cometidos por el régimen nazi, se
dictó la Declaración Universal de los Derechos Humanos (1948) para que ningún gobierno pueda
adoptar la posibilidad de desconocer los más sagrados derechos de la humanidad.
Las sentencias dictadas en los juicios de Nuremberg, se basan en el derecho natural, que permitió
aplicar las leyes penales en forma retroactiva (o sea, en el pasado). Quienes cometieron los
absurdos crímenes de la Segunda Guerra Mundial, lo hicieron de acuerdo al derecho positivo,
cumpliendo órdenes superiores, pero que según el derecho natural, debían ser evaluados por quien
debía cumplirlo.
Las dictaduras militares que enlutaron a América Latina en la década de 1970, impusieron un
estricto positivismo, mostrándonos el peligro de un sistema que deja en manos de quien ejerce el
poder, la decisión sobre el respeto de los derechos del hombre. Se dejó de lado, en estos casos,
para condenar posteriormente a los dictadores, el principio de la prescripción, que impide la
condena de un delito luego de cierto lapso de tiempo, pues se consideró a los derechos naturales
como imprescriptibles.
La diferencia fundamental entre estas dos concepciones podría resumirse así: para los positivistas
el legislador crea los derechos, para los iusnaturalistas, simplemente los reconoce; por lo tanto si
los omite, está obligado a incorporarlos.
El derecho natural - derecho positivo, se puede decir decir que es “El mínimo de amor requerido
para vivir en una sociedad”, esto nos indica que el derecho tiene su historia en la naturaleza más
íntima del ser humano. Es a través de la historia del pensamiento jurídico, que se ha definido en dos
tipos:
! Derecho Natural o iusnaturalismo: su esencia es el ser humano, sus garantias, presentaciones y
atributos que tiene el ser humano. Este derecho es inalienable e imprescriptible, encuentra su
historia en la humanidad. El proceso de explicitación se llevo a cabo en trabajos filosóficos, jurídicos
y humanista sobre la misma naturaleza humana y lo que implica en su vida social. El derecho natural
descubre su obligatoriedad y respeto que rebasan los actos políticos. El derecho natural obliga a a
las personas y Estados a observancia y que ajusten sus leyes al cumplimiento de éste. Dicho esto la
ley se limita a patentar el derecho natural y su legitimacion que está en concordancia con la norma
jurídica con la condicion humana.
! Derecho positivo o iuspositivismo:es el conjunto normativo por la autoridad competente en el
que se encuentra el origen en el proceso legislativo de cada sistema jurídico. Son normas que han
sido diseñadas para responder a los fenómenos sociales específicos que se presentan
continuamente en la vida de la sociedad.
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Este derecho tiene 4 aspectos a conocer: ! El preventivo

! El normativo
! El sansionador o punitvo
! El programatico
El derecho positivo es el resultado de un rpoceso que lleva a cabo el poder legislativo, una vez que
se completado esta fase el Poder Ejecutivo promulga por los medios que el mismo proceso
legislativo establece. Este proceso es el que se lleva en nuetro pais. Esta norma debe de ser
respaldada por:
! Legalidad
! Legitimidad
La norma juridica tiene como finalidad los valores como justicia, equidad e igualdad. Este derecho
tambien cuenta con otros ámbitos que encuadra a la norma y le dan efectividad y eficiencia en su
incidencia social.s a observar y cumplir la norma jurídica.
! El ámbito de aplicación material que es el que se refiere al fenómeno social, que busca regular.
! El ámbito de aplicación personal, es el que establece el tipo de personas que se encuentra
obligada.
! El ámbito de aplicación espacial; es e que define el territorio en el que se habrá de observar la
ley.
! El ámbito de aplicación temporal; que explicita el iempo en el que estará vigente la norma.
El derecho positivo es una herramienta social que ubica las bases para una convivencia humana
sana y con una trayectoria hacie el logro del bien común que autodefine a una sociedad. Que
aunado a ello se construye a traves del diálogo la convivencia la amistad. El derecho norma la
convivencia.
Como un antecedente importante es el Código de Hammurabi, que contiene las leyes del antiguo
pueblo babilonico, establecido en Mesopotamia. Estela donde se hallan grabadas las 282 leyes del
Código de Hammurabi. En la parte superior el rey Hammurabi (en pie) recibe las leyes de manos del
dios Shamash. En este caso es el dios Samash, el dios sol, dios de la Justicia , quien entrega las
leyes al rey Hammurabi de Babilonia (1790-1750).
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