REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION

UNIVERSITARIA
UNIVERSIDAD NACIONAL EXPERIMENTAL
RAFAEL MARIA BARALT
VICERRECTORADO ACADEMICO
PROGRAMA INGENIERIA Y TECNOLOGIA
PROYECTO INGENIERIA DE GAS

UNIDAD III
MODELOS DE COMUNICACIÓN

AUTORA:
DAIMARIA MARMOL
C.I: V-30.333.261

TUTOR: ING.DAIVI TALAVERA

CIUDAD OJEDA, FEBRERO DE 2023

 INTRODUCCION

El modelo aristotélico tiene una gran importancia en el desarrollo del

pensamiento humano, no sólo porque permaneció largo tiempo
como paradigma o forma de entender el mundo en la Historia de nuestra
civilización sino porque sin conocerlo no puede entenderse el proceso de
cambio. Por estas razones vamos a describir la cosmología aristotélica con
una cierta extensión. Parte de la importancia de la aportación artistotélica
radica en que fue el primer modelo científico con que contó la humanidad. Su
atractivo se basaba en su coherencia y en la capacidad de explicar los
fenómenos observados. La Iglesia Católica lo aceptó a partir del siglo XII y el
proceso de sustituir el modelo aristotélico por el de la mecánica clásica fue
tan difícil, complicado y violento que recibió el nombre de Revolución
Científica.

La obra de Aristóteles, no cabe duda, puede considerarse como una

de las heurísticas pioneras de lo que hoy llamamos las ciencias de la
comunicación. A más de dos mil trescientos años, el pensamiento aristotélico
ha comenzado a ser recuperado para comprender el fenómeno inexorable en
el hombre que es el acto de comunicar. Por esta razón, el objetivo del
presente trabajo es repasar algunas consideraciones epistemológicas
fundamentales que prefiguran la comprensión sobre la comunicación lo que,
siglos más tarde, otros autores terminan por clarificar. Tal es el caso de la
relación entre el lenguaje, el signo, el habla y el discurso, elementos
constituyentes del acto retórico, sin el cual el ser del hombre no podría ser.
 RESUMEN

El propósito de esta investigación es comprender los modelo de la

comunicación fue desarrollado por el filósofo y orador griego Aristóteles,
quien propuso el sistema lineal modelo para demostrar la importancia del
orador y su audiencia durante la comunicación. Comprende tres elementos
clave: Ethos (grado de credibilidad o autoridad del orador), Pathos (la
capacidad del orador para formar un vínculo emocional con la audiencia) y
Logos (el significado literal de la palabra logos es lógica).Los intentos para
definir la comunicación  se pueden remontar hasta Aristóteles, quien vio a la
“retórica” compuesta de tres elementos: el locutor, el discurso y el oyente, y
percibió su propósito como “la búsqueda de todos los medios posibles de
persuasión”. El Aristóteles modelo de la comunicación es un Modelo
lineal con énfasis en hablar en público. Y es por ello que Algunas de las
principales críticas a este esquema comunicativo son las siguientes: No hay
un concepto de retroalimentación. La comunicación es unidireccional del
emisor al receptor. No hay nociones sobre fallos comunicacionales, tales
como el ruido y las barreras de comunicación. Este modelo solo puede ser
usado al momento de hablar en público y en otros casos excepcionales. La
influencia de la comunicación es: El proceso de conseguir que otras
personas acepten nuestros puntos de vista y se sienta cómoda con ello (no
por imposición) y a su vez que estas personas permanezcan suficientemente
entusiasmadas como para poder influenciar positivamente a otras.

Palabras Claves: Comunicación, Modelos, Investigación, elementos,

búsqueda.
 RESEÑA HISTORICA DE ARISTOTELES

Aristóteles nació en Estagira, Macedonia, en el año 384 a. C. Era hijo

del influyente Nicómaco, médico personal del rey Amintas III, lo que facilitó
más tarde sus conexiones con la corte de la capital, Pella, donde vivió en su
juventud. La temprana muerte de sus padres, cuando él tenía sólo 17 años,
le puso en manos de su tutor, Proxeno de Atarneo, quien poco después
decidió que el joven viajara a Atenas, el gran centro cultural de Grecia en la
época, para instruirse.

Estudiante de Platón en la Academia, donde permaneció 20 años,

Aristóteles fue un discípulo que no quiso seguir los pasos de su
mentor, fundando una filosofía completamente distinta que ponía sus ojos
más en la realidad que en los mundos ideales del que fuera su maestro. Así,
desarrolló métodos y principios que darían lugar a invenciones como la
Lógica; y su teoría del conocimiento y sistema inductivo (el estudio de lo
particular para alcanzar una verdad universal) se convertiría en el primer
paso para lo que luego conoceríamos como método científico. Fue también
el primero en establecer estudios sistemáticos de las áreas que le
interesaban, y el premio a tan ardua y extensa labor ha sido el de pasar a los
anales de la historia como El Filósofo, así, con mayúsculas. Puede que
ningún otro hombre en la historia del pensamiento haya tenido un peso igual
al del titán macedonio.

Aristóteles se trasladó a la capital de la filosofía en el mejor momento,

cuando la Academia de Platón experimentaba su mayor esplendor. La ciudad
habría de convertirse en la cuna de esta mente que, años después,
cambiaría el curso de la filosofía y del mundo. Una de las primeras
influencias del joven Aristóteles fue Eudoxo, uno de los pocos filósofos de la
Academia que difería de las tesis del fundador de la misma. De este modo,
Aristóteles pronto se distanció del gran discípulo de Sócrates y tomó la
decisión de andar su propio camino y crear un sistema filosófico único.

Aristóteles permaneció en la Academia durante 20 años, pero tras la

muerte de Platón, decidió hacer las maletas y trasladarse a Aso, actual
Turquía, en Asia Menor, donde gobernaba su antiguo amigo y compañero,
Hermias, con cuya sobrina, Pythias, contraería matrimonio y tendría su
primera hija. Años después, Hermias sería asesinado, por lo que Aristóteles
volvió a emprender viaje, en esta ocasión con destino a la cercana isla de
Lesbos, donde se asentaría en la ciudad de Mitilene. Allí se dedicaría al
estudio de la zoología y la biología marina junto al filósofo Teofastro, quien
más tarde sería el heredero natural de Aristóteles y cabeza de sus
seguidores, los llamados Peripatéticos (del griego peripatêín, pasear, por su
costumbre de caminar durante sus clases y reflexiones).

Los últimos años de Aristóteles fueron algo convulsos. Con la muerte

de Alejandro Magno y el tremendo auge y poder que alcanzó la región de
Macedonia en Grecia, se generó en Atenas un odio visceral hacia los
naturales de la región, y el estagirita, viendo que su vida y la de su familia
corrían peligro, decidió poner tierra de por medio antes de convertirse en un
nuevo Sócrates (condenado a muerte por las autoridades de la polis, de ahí
que Aristóteles proclamara que no quería que Atenas cometiera en su
persona su segundo crimen contra la filosofía). Se trasladó a Calcis, la
capital de la isla griega de Eubea, donde moriría por causas naturales un año
después.
 DESARROLLO

Aristóteles, definió la comunicación tan solo como: "la búsqueda de

todos los medios posibles para la persuasión", esto es, convencer e inducir a
la acción, propuso lo que podría ser un modelo Sin embargo dejó muy
claramente asentado que la meta principal de la comunicación es la
persuasión, es decir, el intento que hace el orador de llevar a los demás a
tener su mismo punto de vista.

Este tipo de enfoque del propósito comunicativo siguió siendo popular

hasta la segunda mitad del siglo XVIII, aunque el énfasis ya no se pusiera
sobre los métodos de persuasión, sino en crear buenas imágenes del orador.
En el siglo XVII surgió una nueva escuela de pensamiento que se conocía
con el nombre de psicología de las facultades. Esta escuela hacía una clara
distinción entre el alma y la mente, atribuyendo diferentes facultades a cada
una de éstas.

Considerado uno de los pensadores más importantes de la historia de

la filosofía occidental. Sus ideas sobre ciencias naturales, biología, física y
metafísica han influido en generaciones de pensadores. En 335 fundó su
propia escuela en Atenas, el Liceo. Ideó el estudio de la lógica formal
creando un sistema conocido como silogística. Su teoría ética y política,
continúan ejerciendo Aristóteles definió el estudio de la comunicación
como la búsqueda de "todos los medios de persuasión que tenemos a
nuestro alcance".

El Aristóteles modelo de la comunicación fue desarrollado por el

filósofo y orador griego Aristóteles, quien propuso el sistema
lineal modelo para demostrar la importancia del orador y su audiencia
durante la comunicación. Comprende tres elementos clave: Ethos (grado de
credibilidad o autoridad del orador), Pathos (la capacidad del orador para
formar un vínculo emocional con la audiencia) y Logos (el significado literal
de la palabra logos es lógica).

A pesar de sus orígenes antiguos, Aristóteles modelo de la

comunicación siempre será relevante ya que hablar en público es una
habilidad perenne que siempre está en demanda. Los oradores públicos de
hoy deben poder persuadir o convencer a sus audiencias, algo que
Aristóteles llamó retórica.  Para lograr esto, el orador organiza el discurso
antes de pronunciarlo de acuerdo con la audiencia y la situación en cuestión.
Esto hace que Aristóteles modelo tanto lineal como centrada en el orador,
con la audiencia asumiendo un papel pasivo en el proceso de comunicación.
De hecho, mientras que la audiencia puede ser influenciada por el hablante,
el modelo no tiene en cuenta la interacción de la audiencia con el orador a
través de la retroalimentación.

El interés por la comunicación ha producido muchos intentos tendientes a

desarrollar modelos del proceso: descripciones y listas de elementos. Por
supuesto que estos modelos difieren. Ninguno de ellos puede calificarse de
"exacto o verdadero". Algunos serán de mayor o utilidad o corresponderán
más que otros a diversas situaciones, modalidades de la comunicación o al
estado actual de los conocimientos acerca de este fenómeno. En su retórica
Aristóteles dijo que tenemos que considerar tres componentes en la
comunicación: el orador, el discurso y el auditorio. Quiso decir con ello que
cada uno de estos elementos es necesario para la comunicación y que
podemos organizar nuestro estudio del proceso de acuerdo con tres
variables:
1) La persona que habla,
2) El discurso que pronuncia,
3) La persona que escucha.

Los cinco componentes del modelo de comunicación de Aristóteles

El Aristóteles modelo de la comunicación comprende cinco componentes

clave:

Altavoz: El individuo encargado de persuadir o convencer a una audiencia a

través de su discurso. En teoría, esto se logra a través de una cuidadosa
selección de palabras, lenguaje corporal apropiado, contacto visual y
modulación verbal.

Habla: El mensaje que el orador está entregando a la audiencia. Audiencia

Las personas que escuchan pasivamente el discurso a medida que se
pronuncia.

Efecto: El efecto puede ser positivo o negativo, dependiendo de cuán

persuasivo sea el hablante. 

Ocasión: O la situación responsable de unir a las personas. Cuando un

político se dirige a un grupo de personas, la ocasión puede ser una elección
inminente.

 bate filosófico.
 CONCLUSION

Para finalizar, en la investigación se consideró que una de las claves

de este modelo es el concepto de información. No se trata de algunos de sus
sentidos habituales, como noticia, dato o testimonio, sino de una magnitud
estadística, trata de cuantificar la información que existe en el proceso de
comunicación. Considerado uno de los pensadores más importantes de la
historia de la filosofía occidental. Sus ideas sobre ciencias naturales,
biología, física y metafísica han influido en generaciones de pensadores. Su
teoría ética y política, continúan ejerciendo influencia en el debate filosófico.
Aristóteles como uno de los primeros empiristas, pese a que siempre somete
el conocimiento sensible a la razón. La base de su sistema era encontrar una
explicación racional y cierta del mundo que nos rodea. Partiendo del punto
en que Aristóteles, definió la comunicación tan solo como: "la búsqueda de
todos los medios posibles para la persuasión", esto es, convencer e inducir a
la acción, propuso lo que podría ser un modelo. Aristóteles analizó las
posibilidades de los demás propósitos que puede tener un orador. Y para
concluir esta investigación se puede decir que El estudio de la comunicación
sirve para comprender el mecanismo por el cual quien inicia la actividad
comunicativa consiga lograr sus objetivos sin recurrir a la acción ejecutiva.
Según esto, se comprende el interés que ha despertado este estudio en las
llamadas Disciplinas Instrumentales, o disciplinas que persiguen fines
instrumentales. Se llaman Disciplinas Instrumentales aquellas que están
interesadas en conocer las técnicas adecuadas para hacer que el receptor
haga determinadas cosas de determinada forma y del modo y manera que
desea el emisor.