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1. LA CULTURA ÁRABE
I. Investigaciones de los matemáticos árabes.
II. La actitud comentarista de los filósofos de Aviscena y Averroes.
III. La falta de originalidad de la filosofía árabe.
IV. Aporte árabe en matemática y en filosofía.
V. Valoración de la cultura árabe.
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b) V - III - II - I - IV
c) V - I - IV - II - III
d) III - V - II - I - IV
e) V - IV - I - III – II
2. LA LABOR DE AVERROES
I. Presencia de Aristóteles en la filosofía de Averroes.
II. Corroboración por parte de Tomás de Aquino de la tesis de Averroes.
III. Posibilidad, según Averroes, de la reconciliación entre la fe y la razón.
IV. La religión: tema recurrente en la filosofía de Averroes.
V. Influencias filosóficas en la obra de Averroes. INICIO
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e) V - IV - II - I – III
3. LA EUGENESIA
I. Año 1883, el científico británico sir Francis Galtón acuña=CREA el término eugenesia. INICIO
II. Presencia y popularidad de la eugenesia en el siglo XX.
III. Según Galtón, los experimentos en animales podían proyectarse al caso humano.
IV. Galtón sostuvo que la cría selectiva permitía obtener animales y flores con cualidades deseables.
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b) I - III - II - IV
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e) I - IV - III - II
5. EL PROBLEMA DE LA DELGADEZ
I. Sin embargo, debemos estar atentos pues existe enfermedades como la diabetes que están
asociadas a la pérdida de peso. FINAL
II. En muchos casos la delgadez es perfectamente normal. INICIO
III. Así, por ejemplo, en la adolescencia, la delgadez es consecuencia del ritmo acelerado del
crecimiento y del metabolismo.
IV. La delgadez puede obedecer a factores orgánicos asociados a la edad y el desarrollo.
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d) III - IV - I - II
e) III - IV - II - I
8. EL MARCO TEÓRICO
I. En otras palabras, las proporciones de un conjunto dado constituye un conjunto cerrado respecto de
las operaciones lógicas.
II. En virtud de esta referencia común, sin ser una teoría propiamente dicha, posee un grado de
organización muy superior al de una colección de proporciones tomadas al azar.
III. En el ámbito de las ciencias sociales, se utiliza el concepto=DEFINICIÓN de marco teórico, concepto
que tiene rasgos muy típicos.
IV. En efecto, las proporciones de un marco teórico o contexto se puede negar y combinar, sea
disyuntiva, sea conjuntivamente, sin que resulten proposiciones ajenas al contexto.
V. Un marco teórico es=DEFINICIÓN=INICIO un conjunto de proposiciones referentes a un
mismo dominio y tales que contienen ciertos conceptos que constituyen un grupo homogéneo.
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b) I - IV - V - II - III
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d) II - I - III - V - IV
e) III - V - II - IV - I
9. ESTUDIO DE LOS FENÓMENOS SOCIALES
I. Por ejemplo: la movilización de los jóvenes, las relaciones de género, las nociones de autoridad, etc.
II. El análisis social de los fenómenos del entorno humano, es algo que todos hacemos ordinariamente.
III. Y eso con la finalidad de brindar un panorama general de los principales problemas sociales,
económicos, políticos y culturales del Perú contemporáneo. INICIO
IV. Las ciencias sociales nos permiten mirar estos fenómenos con instrumentos, compararlos, ponerlos
en contacto, y analizar los hechos como parte de procesos mayores.
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b) IV - II - III - I
c) II - III - I - IV
d) II - IV - III - I
e) II - I - III – IV
10. EL SUDARIO
I. El sudario es=DEFINICIÓN=INICIO una manta considerada sagrada, que actualmente está en
posesión del papa.
II. ¿Debemos pensar que el sudario es una reliquia?
III. El Vaticano explicó que el sudario continuaría siendo un objeto importante, aunque era evidente
que no fue el que envolvió el cuerpo de Jesucristo.
IV. Según la conclusión a la que legó la prueba del carbono 14, no.
V. En 1986, El Vaticano preguntó a tres reputados laboratorios de diferentes nacionalidades sobre la
edad del lienzo: tela de la sábana se hizo en el siglo XIII.
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12. EL PROBLEMA DE Q
I. En nuestros días, Gregorio Salvador, miembro de la Real Academia Española, defiende su
permanencia.
II. Otros proponían quitarle la u y escribir, por ejemplo, qerido.
III. La polémica ha acompañado siempre a la q.
IV. En Roma, Quintiliano la calificaba de ociosa.
V. Algunos como el español Nebrija querían eliminarla por estimarla inútil y reemplazarla por la C.
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b) III - V - II - IV - I
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e) I - III - II - V - IV
13. EL GENOCIDIO
I. Origen histórico del genocidio.
II. Definición del genocidio.
III. Presencia de actos genocidas en las Cruzadas.
IV. El móvil religioso del genocidio en las Cruzadas.
V. Etimología del término genocidio.
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b) I - II - V - III - IV
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e) I - V - II - IV - III
21. RELIGIÓN
I. El catolicismo en el Perú.
II. El surgimiento de las religiones.
III. El Cristianismo. la religión más difundida.
IV. Las creencias en las sociedades primitivas.
V. El catolicismo en Latinoamérica.
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28. EL CONOCIMIENTO
I. Es decir están inmersos en una situación concreta.
II. El proceso del conocimiento es la interacción específica entre el sujeto cognoscente y objeto de
conocimiento.
III. El resultado son los productos mentales que reciben el nombre de conocimientos.
IV. Así, tanto el sujeto como el objeto de conocimiento están inmersos en una realidad.
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