ESCUELA

Recinto cibao oriental

ASIGNATURA
Filosofía general

FACILITADOR
Daniel Roque

PARTICIPANTE
Marianny Lopez Ortega

MATRICULA
100064206

FECHA
18-12-2022
Actividad VIII: Filosofía Cristiana y Medieval

 Enumera las características del pensamiento filosófico de San

Agustín y Santo Tomás de Aquino 

PENSAMIENTO FILOSOFICO DE SAN AGUSTIN

1- Para la época habían dos concepciones por las cuales se podía percibir la
filosofía. La primera se inclinaba a objetivizar a la filosofía como una enemiga para la
fe. La segunda y la apoyada por San Agustín establecía que la misma podía ser una
herramienta útil para defender al cristianismo. Es por esto que se puede afirmar que
no hay una brecha entre la razón y la fe bajo las creencias de este santo, sino que,
son cuestiones que van de la mano y se confabulan para beneficio de todos.

2-Dentro del discurso de San Agustín y su filosofía hay una gran inclinación hacia la
interiorización, la cual, explica que la purificación del alma es la única forma de
alcanzar la felicidad. Además, aquí se menciona que solo mediante esta práctica se
puede llegar a la certeza. Un hombre no podía saber la verdad ni alcanzar la
felicidad plena a menos que fuese un hombre de fe.

3-San Agustín y su filosofía postran a Dios como el principal dador de amor en el

universo. Dios no solo es la verdad aspirada, sino que además es la meta final para
la vida del ser humano. Todo empieza y termina en Dios.

4. Considera que la creación y el universo son creados por Dios. Habla, incluso de
cómo la evolución sucede según las manos de Dios.

5. Su filosofía a pesar de estar fuertemente influida por el cristianismo también toma

aspecto del Platonicismo y el Estoicismo y los adapta al modelo de vida de la fe.

6. Es San Agustín un filosofo de la historia porque su legado y su pensamiento aun

son fenómenos de estudio que han perdurado tras el paso de tiempo.
PENSAMIENTOS FILOSOFICOS DE SANTO TOMAS DE AQUINO
1. Santo Tomas acepta la existencia de concepto como el acto y la potencia, lo que se es
antes de llegar un cambio y lo que será, sin embargo agrega que para que exista el
movimiento entre el acto y la potencia se necesita de algo que lo genere, de un motor
que sea capaz de mover sin ser movido, este motor es Dios, es eterno y es acto puro es
decir nunca fue ni será potencia, el movimiento entre el acto y la potencia es la primera
demostración de la existencia de Dios.

2. La segunda demostración se basa en la causa eficiente que en Aristóteles se estudio

como aquello que media entre la materia y la forma, Santo Tomas afirma que la causa
eficiente, aquello que genera movimiento, que es la causa de toda las causas y que
además nada lo causo, es Dios, la cusa incausada de todas casualidad es Dios.

3. La tercera vía que afirma la existencia de Dios hace referencia a la contingencia, es

decir acepta que en la realidad los seres pueden existir o no existir, tiene principio y fin,
sin embargo si se planteara que en un principio no existía nada, se estaría aceptando el
absurdo que de la nada se genero algo, igualmente si todos lo seres tuvieran un final,
dejaran de existir entonces se llegaría a la nada absoluta, por lo tanto para que todo siga
existiendo es necesario un ser que no sea contingente, que sea eterno y que de forma a
todo.

4. En la cuarta vía Santo Tomas argumenta la existencia de Dios desde los grados de
perfección, esto quiere decir que el hombre imperfecto procede de algo perfecto,
ningún hombre es totalmente bueno y bello pues la suprema bondad y la suprema
belleza solo la posee Dios y lo que el hombre posee solo es un reflejo de Dios de forma
limitada, por lo tanto para que lo bueno y bello exista en el hombre este debe acercarse
a Dios, si lo bueno y lo bello no procedieran de Dios entonces de donde lo hacen, no
podrían engendrarse en la nada.

5. La última demostración que Tomas de Aquino hace referente a la existencia de Dios

hace referencia al orden o gobierno del mundo, esto hace referencia a que existe seres
irracionales o sin inteligencia dentro de la realidad, sin embargo esto siempre están
encaminados hacia un fin y estos no obran sin orden alguno, es por ello que están
guiados por un ser superior y poseedor de la sabiduría absoluta para mantener el orden
de acuerdo a como este debe ser llevado a cabo, esto desde el ser más pequeño hasta el
más grande, todo está gobernado por Dios.
  Caracteriza el nacimiento del pensamiento cristiano y
diferéncialo del filosófico. (Preséntalo en un cuadro).
CARACTERISTICAS DEL
PENSAMIENTO CRISTIANO
DIFERENCIAS
1. El cristianismo no es una filosofía,
pero al ser el hecho central de la
historia del hombre, ha tenido y tiene
una inmensa influencia en el
desarrollo de la investigación
filosófica.
2. El cristianismo ha dado lugar a una
segunda época de la filosofía.
3. El cristianismo vino a proteger y guiar
al mundo durante la caída del imperio
romano, salvando mucho de la
cultura clásica.
4. El cristianismo contiene un conjunto
de verdades reveladas para que e hombre
conozca su situación en el mundo y lo que 
necesita para salvarse.
5. La ley y los antiguos profetas son
perfeccionadas por Jesús de Nazaret.
6. Esta buena nueva cambia la situación
del hombre en el mundo,
permitiéndole alcanzar la gloria del
cielo.
7. Este nuevo espíritu de amor está
destinado a penetrar en todo y en
todos.
8. El cristianismo filosófico llenara toda
una edad de la historia.
CARACTERISTICAS DEL
PENSAMIENTO FILOSOFICO
 El pensamiento arcaico es un
fundamento infundado, porque hace
afirmaciones sin poder demostrarlo. Su
pensamiento es plausible.
 Es un pensamiento acrítico,
porque no analiza ni explica la metodología
que sigue. No tiene un método en el que
basarse y con el que seguir investigando.
 Es de carácter antropomórfico, porque
a los dioses se les atribuyen cualidades
humanas y porque se hace depender
todos los fenómenos del universo de
los sentimientos humanizados de los
dioses.
Es un pensamiento emocionalmente
comprometido, porque se basa más en
el sentimiento que en la razón.
 El fundamento del universo está en la
voluntad de los dioses, que es variable
y antojadiza. Según esto el universo
seria un caos ya que no atendría a
ninguna ley permanente ni a ninguna
esencia constante por lo tanto no se
podía predecir el comportamiento del
universo y no sería posible el
conocimiento racional.
 Sigue todavía vigente en muchas
culturas y en muchos países y
tienen las mismas características.