Símbolos: Granada

La granada, como fruta y como símbolo, era conocida y apreciada por las naciones de la
antigüedad, especialmente en el Medio Oriente. Símbolo de la fecundidad, la prosperidad y
la generación, la granada es una fruta que posee una cáscara dura que protege una gran
cantidad de pequeñas semillas rojas, jugosas y muy sabrosas.

Perséfone según Rosetti

Conocida también como “manzana granulada” (pomum granatum, “pomegranate” en
inglés, “melagrana” en italiano) aparece muchas veces en la Biblia e incluso algunos
estudiosos la han querido relacionar con la fruta prohibida del Edén.

En la Grecia Clásica, la granada fue usada en los ritos eleusinos, donde los sacerdotes de
Deméter portaban una corona con ramas de granado, recordando a Perséfone, que -
engañada por Hades- tenía que permanecer en el Inframundo durante seis meses al año
por haber comido seis semillas de granada.

Introducida en España por los musulmanes, dio nombre a la ciudad de Granada y

posteriormente a toda la provincia, la cual muestra en su blasón “una granada al natural,
rajada de gules, tallada y hojada de sinople”.

La granada entre los judíos

La granada aparece citada por primera vez en el Antiguo Testamento en Éxodo 28:33,
cuando Dios da instrucciones sobre la vestimentas que deberá utilizar el Sumo Sacerdote
(Aarón): “Haz granadas de tela azul, púrpura y escarlata alrededor del borde del manto,
con campanas de oro entre ellos”.

En este caso, Aarón es el representante ante la divinidad de todo el pueblo de Israel, por

lo tanto la granada, que aloja múltiples semillas en un mismo contenedor simboliza a toda
la nación judía. Dicho de otro modo, al oficiar como sacerdote, Aarón porta consigo a
todos los judíos. Es un individuo solo, pero -al mismo tiempo- es “muchos”.
Este es uno de los aspectos simbólicos más importantes de esta fruta: la unidad escondida
en la multiplicidad.

Tradicionalmente se dice que la granada tiene 613 semillas, número que alude a las
prescripciones de la Torah, las llamadas “mitzvot”. Al reducir este número por el método
teosófico, llegamos a la unidad: 6+1+3=10, es decir 1+0=1. (1)

Aunque el número 613 es simbólico, hace pocos años se hizo un estudio científico
realmente muy curioso donde se contabilizó el número de semillas de las granadas de
varios países. Lo más increíble de esta investigación es que el promedio de semillas
terminó siendo 613. Ver estudio aquí. 

Granadas en el templo

Los dos pilares del Templo de Salomón, llamados Jachin y Boaz, fueron decorados con
granadas a petición del mismo rey, el que tenía una particular predilección por esa fruta.
 De acuerdo al relato bíblico, Hiram de Tiro“fundió
dos columnas de bronce. (…) Hizo también dos hileras de granadas alrededor de la red,
para cubrir los capiteles que estaban en las cabezas de las columnas con las granadas; y
de la misma forma hizo en el otro capitel. (…) Tenían también los capiteles de las dos
columnas, doscientas granadas en dos hileras alrededor en cada capitel, encima de su
globo, el cual estaba rodeado por la red. Erigió estas columnas en el pórtico del templo; y
cuando hubo alzado la columna del lado derecho, le puso por nombre Jaquín, y alzando la
columna del lado izquierdo, llamó su nombre Boaz” (I Reyes 7:15-21).

Los masones tomaron como modelo el Templo salomónico y adoptaron a la granada como
uno de sus símbolos, colocándola entreabierta en la parte superior de las columnas del
templo. 

En este caso, la granada refiere a la Unidad en la diversidad, enseñando que cada masón
es una “semilla” que -al reunirse en logia- pasa a formar parte de un mismo cuerpo fuerte
y unido, donde cada semilla es diferente en su forma pero idéntica en su esencia.

Toda semilla tiene el potencial de convertirse en un enorme árbol, pero para lograr esto
debe morir como semilla, renunciar a su identidad chiquita y limitante a fin de
transformarse en algo mayor.
 La
s columnas masónicas
 

La sangre

La cáscara de la granada, amarga y gruesa, esconde y protege a las semillas de intenso

color rojo, cuyo sabroso néctar ha sido comparado tradicionalmente con la sangre y en la
tradición cristiana particularmente con la sangre de la pasión de Cristo e incluso con el
Santo Grial, dado que tanto el cáliz como la fruta actúan como contenedores de un líquido
precioso de intenso color rojo.

En la mayoría de las culturas la sangre representa la vida.

Mientras que algunos esoteristas hablan de la sangre como el “vehículo del Alma”, la
tradición judía sostiene que “la sangre es nefesh”es decir que “la sangre es el Alma”. En
Levítico 17:14 puede leerse: “La vida de toda carne es su sangre; por tanto, he dicho a los
hijos de Israel: No comeréis la sangre de ninguna carne, porque la vida de toda carne es
su sangre; cualquiera que la coma será cortado”, un pasaje interesante que leído de forma
literal ha llevado a los Testigos de Jehová a reprobar las transfusiones de sangre.

Los cabalistas, aunque también sostienen que la sangre es el medio de conexión entre el
Alma y el cuerpo (soporte de la vitalidad) (3), no se niegan a las transfusiones porque
salvar una vida es una de las “mitzvot” más importantes que existen (Levítico 18:5).
Recordémoslo siempre: el principio de “caridad” al interpretar un texto sagrado establece
que, si una interpretación nos lleva a la unidad, lo bueno y lo justo, y otra nos conduce a
la diversidad, lo malo y lo injusto, la interpretación verdadera será siempre la primera.

En algunos ágapes fraternales se brinda con mosto de granada o granadina, para

representar la unión fraternal. En las antiguas bodas judías, era usual el uso de este tipo
de mosto para que los cónyuges bebieran de una misma copa, dando a entender que -a
partir de ese momento- las dos Almas se convertían en una sola y que su sangre se
terminaría mezclando en sus hijos.

Esta asociación de las granadas con los amantes aparece en el Cantar de los Cantares
(8:2): “¡Que yo te llevara, que yo te metiera en casa de mi madre; que me enseñaras,
que te hiciera beber vino adobado del mosto de mis granadas!” y también fue fuente de
inspiración para San Juan de la Cruz en su Cántico Espiritual: “Y luego a las subidas
cavernas de las piedras nos iremos que están bien escondidas, y allí nos entraremos, y el
mosto de granadas gustaremos”.

Imágenes
 Escudo de la provincia de Granada
 
Granada de marfil en el Museo de Israel
 

Bendición de las granadas en Armenia, donde se la considera el fruto nacional

 
Detalle de los atuendos del Sacerdote hebreo
 

Las columnas del Templo de Salomón

 
La granada en los arcanos de la Sacerdotisa y la Emperatriz (mazo de Rider-Waite-Smith)
 
Granada como símbolo de la unión matrimonial
 
La granada en la ritualística judía

Notas del texto

(1) Esto mismo ocurre en el tablero del ajedrez, donde una aparente dualismo
representado por las 64 casillas blancas y negras esconde la unidad: 6+4=10, y 1+0=1.
(2) Dice René Guénon: “La sangre constituye efectivamente uno de los lazos del
organismo corporal con el estado sutil del ser viviente, que es propiamente el “alma”
(nefesh haiah del Génesis), es decir, en el sentido etimológico (anima), el principio
animador o vivificador del ser”. (“Sobre Cábala y Judaísmo”)