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TITULO: TEORIAS DEL ESTADO Y DEL PODER

AUTOR DEL LIBRO: JAIRO DIAZ PINZON

INVESTIGADORES: Cabrejos Mil, Sara Mara


Llerena Garca, Fiorella
Pizarro Surez, Karen Alexandra
Tarrillo Espil, Yosuny
ABSTRACT:

El presente trabajo de la indagacin hace referencia al libro "Teoras del


Estado y del Poder" conceptualizan el estudio del estado que da a conocer
sus orgenes, las teoras del estado, sus elementos y la relacin de Estado
y puede, permitiendo analizar la problemtica a travs del tiempo

Ce travail denqute concernant le livre Les thories de ltat et du


pouvoir conceptualis ltude dtat annonant ses origines, les thories
de ltat, ses lments et la relation entre ltat et le pouvoir, analyser les
problmes dans le temps.

PALABRAS CLAVES:

Estado, Sociedad, Territorio, Poblacin, Soberana, Organizacin, Poder,


Econmico, Ideolgico, Poltico, Contractualista, Marxista, Democracia,
Aristocracia., Teora, Estado, Paradigma Sistemtico, Idealizacin

INTRODUCCION:

El libro Teoras del Estado aborda temas tales como el Origen del Estado,
elementos del Estado, Ncleo de Poder, los poderes Polticos, Teoras del Poder,
el Problema del Origen del Estado.

Se estudia al Estado como si fuera parte de nuestra vida, las fuentes principales,
historia de las Constituciones, como se formaron los partidos polticos y sus
respectivas doctrinas.

La estructura presentada en el presente Blog, permite que el estudiante pueda


entender de manera concreta y concisa de todo lo que aborda el Libro,
permitiendo adems que este estimule a la persona a que lea un poco y analice un
poco sobre los aspectos que aqu se detallan.
CAPITULO 1: PARA EL ESTUDIO DEL ESTADO

Comencemos por preguntarnos de de qu y para que no sirve las Teoras


del Estado y del Poder?

La teora del estado es una disciplina que se desarrolla dentro de una eclosin del
derecho o fenmeno ms destacado fue el surgimiento del concepto de estado.
El poder poltico de los monarcas se fortaleci hasta Todos estos filsofos y
pensadores hicieron una crtica a la sociedad absolutista-monrquica, que culmin
en un proceso revolucionario de carcter poltico-social y al mismo tiempo
coincidi con un fenmeno de carcter cientfico-tecnolgico. Pero en realidad la
formulacin del Estado de Derecho surge en la doctrina, representa la culminacin
de la concepcin racional del Derecho y del Estado, la doctrina no responde a los
mismos criterios que la anglosajona, pues su proceso de evolucin histrica fue
distinto ya que se sita en una posicin suprema al Parlamento, la doctrina ,
donde esta supremaca no exista, ofreci la formulacin del Estado de Derecho
segn la cual el poder legislativo asume el monopolio de la ley, y el ejecutivo la
capacidad de hacer cumplir lo dictado por el legislativo.

1. LA HISTORIA DE LAS INSTITUCIONES

Las dos fuentes principales para el estudio del Estado son la historia de las
instituciones polticas y la historia de las doctrinas polticas. No obstante, es
preciso sealar que a pesar de que la historia de las instituciones puede
desprenderse de la historia de las doctrinas no quiere decir que las dos historias
se confundan.
La historia de las Instituciones: Por la dificultad que presentaba la recopilacin de
las fuentes que permitieran comprender el pasado la historia de las Instituciones
se desarroll despus de la historia de las doctrinas. Es por ello que la primera
fuente para el estudio autnomo de las Instituciones frente a las doctrinas est
constituida por los historiadores
El estudio de las leyes: Posterior al estudio de la historia viene el estudio de las
leyes que regulan las relaciones entre gobernantes y gobernados.
As se explica cmo las primeras historias de las instituciones fueron historias de
las leyes escritas por juristas que por su actividad tenan experiencias directas o
muy cercanas con los asuntos del Estado.
Existen varios tipos de documentos escritos en historia: Los textos religiosos como
la Biblia, el Corn; la vida de los santos, de los apstoles, las leyendas, Los textos
de las leyes, Los documentos administrativos, Los escritos redactados por los
viajeros, Los discursos y las declaraciones, Los textos privados (cartas,
memorias).

2. LA HISTORIA DE LAS DOCTRINAS: MONTESQUIEU

El desarrollo de la historia de las doctrinas antes que el de la historia de las


instituciones, motivado en gran medida por la dificultad que representaba la
recopilacin de fuentes que permitiera su crecimiento autnomo, trajo como
consecuencia que los ordenamientos de un sistema poltico determinado han sido
conocidos, o nos hemos conformado (Bobbio 1989) con conocerlos mediante la
reconstruccin, e incluso la deformacin o idealizacin hecha por los escritores
que se ocupaban de cada uno de los temas.
Existe diferencia entre ley positiva y ley natural, Existe una relacin estrecha entre
las leyes y las condiciones, Geogrficas, fsicas y climticas.
Las formas de Gobierno para Montesquieu existen tres formas de gobierno:
Repblica, es aquel en el que el pueblo tiene el poder soberano. Monarqua,
aquel en que uno slo gobierna, aunque sujeto a leyes fijas y preestablecidas.
Despotismo, en el cual uno slo gobierna segn su voluntad, sin reglas que lo
restrinjan.
La divisin tripartita del poder La divisin de poderes en tres: legislativo, ejecutivo
y judicial y su adscripcin a instituciones diferentes es garanta, segn
Montesquieu, contra un gobierno tirnico y desptico.
La libertad y las leyes
Las leyes. La libertad es el poder de las leyes, no del pueblo y el poder de las
leyes es la libertad del pueblo. Mxima digna de grabarse en la libertad es el
derecho de hacer todo lo que las leyes permiten; y si un ciudadano pudiese hacer
lo que prohben, no tendra ya libertad, porque los dems tendran igualmente ese
poder, tal es la Libertad de la constitucin, fundamento de la libertad del
ciudadano, la libertad poltica en un ciudadano es esa tranquilidad de nimo que
proviene de la opinin que cada uno tiene de su seguridad, y para disfrutar de esa
libertad es menester que el gobierno sea tal que un ciudadano no pueda temer a
otro ciudadano.

3. FILOSOFA POLTICA

En forma conexa con su desarrollo histrico el Estado tambin puede ser


estudiado en s mismo, es decir, en sus estructuras y funciones, en los elementos
que lo constituyen y en los rganos que le dan vida, esto es, como un sistema
complejo considerado en s mismo y en relacin con otros sistemas. En la
actualidad este inmenso campo de investigacin est dividido entre dos disciplinas
didcticamente diferentes como la filosofa poltica y la ciencia poltica, en la
filosofa poltica estn comprendidos tres grandes campos de reflexin: la
bsqueda de la mejor forma de gobierno y de la repblica ideal la bsqueda del
fundamento del Estado, o del poder poltico, con la justificacin o falta de
justificacin de la obligacin poltica. La bsqueda sobre la esencia de la categora
de lo poltico o de la politicidad, con la disputa preponderante sobre la distincin
entre la tica y la poltica en el tratamiento filosfico, a partir de Bobbio, el
tratamiento filosfico se caracteriza por al menos uno de los elementos siguientes:
Un criterio de verdad que no es la comprobacin, sino ms bien, la coherencia
deductiva.

Montesquieu, Charles Louis de Secondat nos indica sobre la realidad del diario
de la poltica lo cual es un estado limitado lo cual habla de historia y costumbres o
religin las reglas que determinan el comportamiento de los hombres no son
permanentes ni absolutos lo cual la monarqua tiene sus propias normas pautas.

La libertad y las leyes. - Dentro de las teoras del estado la libertad es el poder de
las leyes no del pueblo y el poder de las leyes la libertad es tambin un derecho
que representan a cada uno de los ciudadanos.

La filosofa poltica es la bsqueda de la mejor forma de gobierno y de la republica


ideal es decir es la bsqueda sobre la esencia de la categora de lo poltico con la
justificacin o falta de obligacin poltica, la bsqueda de la esencia de la
categora que corresponde de la tica y la poltica

Tratamiento filosfico se caracteriz por al menos uno de los elementos lo cual


indica sobre el conjunto de criterios

La filosofa y su relacin con la poltica es muy difcil hacer una filosofa algo ayuda
segn los conocimientos humanos se qued con una explicacin global del mundo
y de la vida es el proceso del conocimiento valores ticos lo cual durante los aos
y pocas donde cada da se va teniendo una actividad reflexiva lo cual siempre
han tenido una fuente importante en la historia sin embargo desde los aos
setenta la filosofa inicia un espectacular proceso de recuperacin por el que ha
llegado a convertirse en la actualidad en una de las ramas ms vigorosas de la
filosofa en su conjunto no solo en Europa sino sobre todo en cada uno los
protagonistas de la filosofa practica en efecto la reflexin filosfica se han hecho
hasta tal punto practica en la ciencia y la tecnologa

4. LA CIENCIA POLITICA

La ciencia poltica a partir de qu momento el estudio de la vida poltica se


constituye en ciencia lo cual tratan de la organizacin y el funcionamiento de las
sociedades humanas y del comportamiento de las personas como miembros de la
sociedad del estado ciencia residual la segunda pretensin explicativa de la
ciencia.

Ciencia poltica el nacimiento de una disciplina delinear la evaluacin de una


disciplina como la ciencia poltica es una operacin difcil el problema que se
plantea como mayor claridad al que intenta reconstruir la evaluacin de la ciencia
poltica consiste en la fijacin de una fecha precisa de un giro en aceptar un
momento antes del cual la poltica parece mucho ms fructfero en cambio
sostener una interpretacin abierta y en parte electica en el producto de un
conjunto de contribuciones reflexiones anlisis precisamente en el transcurso de la
experiencia poltica occidental el objeto de la ciencia poltica en el largo proceso
de discusin a nivel terico estas preocupaciones del pasado acerca del poder
permitieron que los debates contemporneos establecieran la diferencia entre
poder poltico y las otras formas .

5. PERSPECTIVAS Y ENFOQUE DEL ESTADO

Perspectiva jurdica es uno de tantos tpicos que circulan por la teora general del
estado afirmar que este tiene que realizar por lo menos un fin jurdico garantizar o
proteger el derecho en lo cual las existencias posee validez normativa y no
eficacia casual que aquella unidad especfica que ponemos en el concepto de
estado no radica en el reino de la realidad natural sino en el de las normas del
estado mismo es un orden jurdico.

CAPITULO 2: CONCEPTO DE ESTADO

1. ORIGEN DE LA PALABRA
Concepto de estado la palabra espaola estado tiene origen latino al igual que la
palabra en todos los idiomas occidentales las palabras y la ciencia no obstante
que la historia de la terminologa de una ciencia est unida ntimamente a la
historia misma de la ciencia de tal manera que hay una correlacin entre las
palabras y el sentido ms aun la palabra ha sealado frecuentemente el camino a
la ciencia de cada pueblo o de cada poca

2. EL PROBLEMA DEL ORIGEN DEL ESTADO

2.1 TEORIAS TEOCRTICAS

El ordenamiento poltico en el que el poder es ejercido por Dios o sea de hecho


por hombres considerados directamente en relacin con Dios pueden ser hombres
considerados directamente en relacin con los cual sus principales cultores eran la
Biblia. La esencia de la teora radica en que el poder poltico se forma
directamente en la voluntad divina esa teora tiene su fundamento en la biblia y en
la patrstica.

Iglesia y el poder poltico es la teora del derecho divino de los reyes ms tarde
sera la justificacin del poder poltico de los reyes

La biblia la Biblia est divida en dos grandes partes la antigua alianza o tambin
es decir como antiguo testamento y la nueva alianza o nuevo testamento lo cual
siempre se ha regido de grupo, libro, sigla, contenido y cada uno de ellos tienen
una parte muy importante en cada historia que mantenan una regla y procesos de
gobernar y de dar aplicacin a su estado a travs de poderes resaltantes los
evangelios y sus caractersticas.

2.2 TEORIAS CONTRACTUALISTAS

Esta teora ve el origen de la sociedad y el fundamento del poder poltico en un


contrato; teniendo como elementos: El estado de naturaleza, entendido como
estado de guerra; el pacto social, que es la existencia jurdica del estado; el
Estado, organizado por el contrato o pacto social contando con dos corrientes, una
de ella la corriente contractualista absolutista que establece una monarqua
absoluta representada por Hobbes y la corriente contractualista democrtica
plantea una monarqua constitucional por Locke y Rousseau.

2.2.1. Thomas Hobbes

La naturaleza del hombre: Para Hobbes la naturaleza humana es egosta y solo


se asocia por inters, la sociedad poltica es el resultado de un clculo interesado
pues el hombre permanece en un estado de guerra siendo la primera causa que
impulsa a atacarse lograr un beneficio, la segunda para lograr seguridad y la
tercera para ganar reputacin por que confiere todo su poder y fortaleza a un solo
hombre o a una asamblea de hombres llamado Estado.

El sistema poltico: El hombre por necesidad confiere todo su poder y fortaleza a


un hombre o a una asamblea de hombres autorizando y transfiriendo a este
hombre o asamblea de hombres mi derecho de gobernarme a m mismo, el
Estado recibe todos los poderes que los hombres tienen en su estado de
naturaleza, por lo tanto, es absoluto y titular de la soberana, teniendo como limites
los objetos del contrato social, es decir; la armona, la tranquilidad, la paz la
seguridad y el derecho de las personas.

2.2.2 John Locke

Afirma que los hombres son libres, iguales e independientes por naturaleza pues
tienen libertad para ordenar sus acciones, y disponer de sus personas y bienes
como tuvieran a bien dentro de la ley natural, evitando daar a otro en su vida,
salud, libertad o posesiones

Poderes en el Estado: Para Locke existen poderes esenciales siendo el supremo


el poder legislativo, pues se encarga de hacer leyes y deber legislar igual para
todos; regula como las fuerzas de un Estado deben ser empleadas para la
conservacin de la sociedad y de sus miembros. El otro es el poder ejecutivo, que
asegura la ejecucin de leyes positivas en el interior. En cuanto al exterior, los
tratados, la paz es llamado poder confederativo.

2.2.3 Jean-jacques de Rousseau

Rousseau busca la creacin de un orden enteramente nuevo y un orden justo para


el contrato, considera que esta etapa entre los hombres solo existe una
desigualdad fsica o natural.

Del contrato social: Se produce de la suma de las fuerzas que puedan superar
una resistencia, encontrando una forma de asociacin que defienda y defina la
fuerza comn de la persona y los bienes de cada asociado, cuya solucin a ello da
lugar al contrato social. Establece adems a la voluntad general como el bien
comn.

Teora de los gobiernos de Rousseau

Fundamenta su clasificacin en sus invenciones alcanzadas del contrato social,


sta es la diferenciacin entre el soberano, el pueblo en cuerpo que vota las leyes
y el gobierno, grupo de hombres particulares que lo ejecutan. Considera a la
democracia real el ejercicio de poder que produzca beneficios para el pueblo.

Sobre las democracias: No ha existido, ni existir. Va contra el origen natural que


el gran nmero gobierne y el pequeo sea gobernado

De las aristocracias: Es electica y hereditaria. La hereditaria es el peor de los


gobiernos, la electiva es mejor considera que los ms sabios gobiernen a la
multitud.

2.3 TEORIA MARXISTA

Seg Marx, el Estado es un producto del carcter irreconocible de las


contradicciones de clases, est por encima de la sociedad y se divorcia cada vez
ms con la sociedad, es evidente que la liberacin de la clase oprimida es
imposible, no slo sin una revolucin violenta, sino tambin sin la destruccin del
aparato del Poder estatal que ha sido creado por la clase dominante.

La organizacin armada de todo Estado se da por el ejrcito y la polica que son


instrumentos fundamentales de la fuerza del poder del Estado, tambin por
aditamentos materiales, las crceles e instituciones coercitivas, generando que la
clase oprimida, es decir la sociedad, se esfuerza en crear una nueva organizacin
de este tipo buscando servir a los explotados y no a los explotadores.

3. EL ESTADO EN S MISMO

1. FORMAS DEL ESTADO

Es identificado como las formas de gobierno con base en dos criterios: el histrico
y el referente al mayor o menor expansin del estado. Tiene la siguiente
secuencia:

Estado Feudal: Ejercicio acumulativo de las funciones directivas por parte


de las mismas personas y la disgregacin del poder central; tambin,
concentracin y especializacin de las funciones de gobierno.
Estado Estamental: Organizacin poltica donde priman los rganos
colegiados
Estado Absoluto: El monarca es la suprema autoridad.
Estado Representativo: El ejercicio del sufragio es el eje de la democracia

ELEMENTOS DEL ESTADO

EL Estado es una consecuencia de la evolucin de la Sociedad Humana, cuya


realidad est constituida por diferentes elementos.

Los elementos del Estado se presentan de pticas diferentes de una y otra


doctrina, aqu presentaremos la clasificacin clsica desde la doctrina jurdica.

Para que exista un Estado son necesarios:

TERRITORIO: Elemento geogrfico, limitado por fronteras, comprende


tierra firme, espacio areo, subsuelo y espacio martimo.
POBLACION: Conjunto de habitantes de un territorio, vinculados por
hechos de convivencia.
SOBERANIA: Capacidad de determinar las propias leyes con
independencia de otro Estado.
ORGANIZACION POLITICO-JURIDICA: Cuerpo de gobernantes investidos
de autoridad que actan de cara a los dems como representantes
legtimos del Estado gozan de un control efectivo y de ser obedecidos en su
territorio.
PODER POLITICO INSTITUCIONALIZADO: Smbolo de la comunidad
Poltica bajo el Imperio del Derecho.
PODER

Es una relacin mediante la cual uno o ms sujetos procuran obtener de otros un


determinado comportamiento valindose de sanciones, consistentes en
consecuencias materiales e inmateriales positivas o negativas que da por
resultado la respuesta del sujeto. (Manfred Wilhelmy)

1.-FORMAS DE PODER

A partir de las consideraciones de riqueza, saber y fuerza, los tipos de poderes


son tres:

a) Poder Econmico: Se vale de la posesin de bienes necesarios en una


situacin de escasez, para inducir a quienes no lo poseen a adoptar una
conducta que consiste en realizar un trabajo til.
b) Poder Ideolgico: Es el que se sirve de poseer formas de saber,
doctrinas, conocimientos, informacin o cdigos de conducta para influir en
el comportamiento ajeno e inducir para realizar o dejar de realizar una
accin.
c) Poder Poltico: Es aquel que est en posibilidad de recurrir en ltima
instancia a la fuerza.

2.-EL PODER Y EL DERECHO

El problema de la Filosofa Poltica es el de establecer la distincin entre el


poder de hecho y el poder de derecho. El PODER, es la nocin
fundamental de la filosofa poltica.
El problema de la Filosofa del Derecho es de establecer la distincin entre
norma valida y norma eficaz. EL DERECHO, es la nocin fundamental de la
filosofa jurdica.
Ambas filosofas distinguen el poder legtimo del poder de hecho, pero
parten de puntos de vista opuestos: una del estilo del poder y otra del
estudio de la norma.

3.-PODER Y POLITICA INTERNACIONAL

Segn Manfred Wilhelmy, las relaciones polticas se distinguen por los siguientes
rasgos:

1. El poder: La importancia que asume el poder en la poltica.


2. Proceso de decisin de la autoridad: Los procesos de decisin estn a
cargo de las autoridades pblicas.
3. Obligatoriedad: las decisiones que se tomen en un proceso poltico debern
ser acatadas por los miembros de ese sistema poltico.
4. Para David Easton, la poltica es la asignacin imperativa de valores.

3.-PODER Y LA TEORIA REALISTA DE LA POLITICA INTERNACIONAL

Principios del Realismo Poltico, segn la escuela clsica realista:

1. El realismo poltico supone que la poltica, al igual que toda la sociedad,


obedece a leyes objetivas que arraigan en la naturaleza humana.
2. El elemento principal que permite al realismo poltico encontrar su rumbo en
el panorama de la poltica internacional es el concepto definido en trminos
de poder.
3. El realismo supone que su concepto clave de inters definido como poder
es una categora objetiva de validez universal, pero no otorga al concepto
un significado inmutable.
4. El realismo poltico conoce el significado moral de la accin poltica.
Tambin tiene conciencia de la inevitable tensin entre los preceptos
morales y los requerimientos de una exitosa accin poltica.
5. El realismo poltico se niega a identificar las aspiraciones morales de una
nacin en particular con los preceptos morales que gobiernan el universo.
6. La diferencia entre realismo poltico y otras escuelas es muy profunda.

CONCLUSIONES:

El estado viene a ser un orden de conducta poltica neoliberal que est


regido ante la sociedad que sujeto a cumplir rdenes y hacer que estas
sean respetadas mediantes las leyes que muchas veces pueden estar
parametrizadas.
Las ciencias polticas son fuentes muy importantes en la relacin de estado
y sobre toda de la filosofa y en la actualidad un conjunto de prospecciones
derivas a una sola idea el poder.
El Estado es un rgano de dominacin de clases, un rgano de opresin de
una clase por otra, es la creacin del orden que afianza y legaliza esta
opresin, amortiguando los choques entre las clases.
EL Estado es una consecuencia de la evolucin de la Sociedad Humana,
cuya realidad est constituida por diferentes elementos, tales como
Territorio, poblacin, Soberana, Organizacin y Poder.

AGRADECIMIENTO:

Queremos agradecer a todos nuestros maestros ya que ellos me ensearon a


valorar los estudios y a superarnos cada da, tambin agradecemos a nuestros
padres porque gracias a ellos somos las personas de hoy en da. A Dios por
brindarnos la oportunidad de vivir, por permitirnos disfrutar cada momento de la
vida y guiarnos por el camino trazado.

BIBLIOGRAFIA:

http://dle.rae.es/
http://www.geocities.ws/jcpito/Teorias_Estado_Pode r.pdf