VAN SWAANINGEN, RENÉ (1997). Critical Criminoloy. Visions from Europe.

Londres: Sage Publications.

YOUNG, JOCK (1997). Foreword (vii-xv)

[…] desde la perspectiva de la criminología crítica, dentro del problema del crimen y el
control se encuentra una doble ironía. En primer lugar, se considera que el
comportamiento criminal implica la actuación a partir de los valores centrales de la
sociedad -individualismo y posesión- y debe ser impulsado por la institución clave -
trabajo y educación- que impiden el éxito en la sociedad mediante la negación arbitraria
de oportunidades por causa de clase y raza. En segundo lugar, el sistema de justicia
penal, al etiquetar y reforzar los estereotipos, criminaliza a las personas. El daño
secundario de la criminalización es a menudo más un problema que el daño primario del
propio delito. [vii]
Como él reconoce libremente, el European Common Study Programme on Criminal
Justice and Critical Criminology con el que tantos de nosotros hemos trabajado desde su
creación en 1988 ha abierto los ojos de muchos de nuestros estudiantes y ha sido una
educación para todos nosotros. Con sede en Barcelona, Bolonia, Gante, Komotini,
Middlesex, Rotterdam y Saarbrücken, este programa ERASMUS ha demostrado
repetidamente la necesidad de comprender la especificidad cultural al tiempo que
presenta el hecho inquietante de que solo unos pocos kilómetros de distancia en otro
país del Primer Mundo se hacen de manera diferente. [xi]
La primera, en el punto de emergencia de la criminología crítica en la década de 1970,
implicó la reevaluación de cómo la criminología tradicional había abordado las
relaciones de clase y género. The new Criminology (1973) y la “Women, Crime and
Criminology” de Carol Smart (1976) son importantes marcadores de esta tendencia.
[xiii]

1. Introduction
La premisa de este libro es que no podemos limitarnos a esas posturas funcionalistas o
positivistas y que la reflexividad y la crítica epistemológica son indispensables para el
desarrollo científico de la criminología como disciplina académica. […] desde el apogeo
de la criminología crítica en los inicios de los años setenta, muchas cosas en la sociedad,
la política y la práctica penal han cambiado tan drásticamente que algunas de sus
posiciones se han vuelto insostenibles. [1]
Este discurso sustitutivo parte de la base normativa y epistemológica de la criminología
crítica: una crítica a la justicia penal debe incluir una crítica al contexto sociopolítico, y
las visiones alternativas de control de la delincuencia deben fundamentarse en visiones
de una sociedad más justa con respecto a la distribución de riqueza y oportunidades.
Con base en este prejuicio, tres temas centrales en la política de justicia penal actual -la
prevención del delito, la posición de la víctima el valor de las salvaguardias legales-
están sujetos a la clásica piedra de toque criminológica crítica: la demanda de justicia
social. Esto implica una distribución materialmente igual de la atención a la seguridad
pública y la protección jurídica entre todos los sectores de la sociedad. [2]
Los medios para reducir el problema del crimen necesitan, según el criminólogo crítico,
ser parte implícita de la política socioeconómica. Se dice que el sistema de justicia penal
hace lo contrario. Reproduce la desigualdad social. La policía parece interesada
principalmente en los errores de la clase social inferior. Los grupos también están
excesivamente representados en el sistema penitenciario. Como medio de control de la
delincuencia, la intervención penal es contraproducente porque brutaliza y hace chivos
expiatorios a los grupos más vulnerables de la sociedad. Para contrarrestar el discurso
etiológico individualizado de los principales criminólogos, abogados y psiquiatras, los
criminólogos críticos demostraron la selectividad e ineficacia del sistema de justicia
penal y revelaron abortos de la justicia. De esta forma, el discurso sobre el crimen y el
control de la delincuencia se elevó a un nivel sociológico superior, que excedía la
etiología positivista. [3-4]
Sin embargo, toda la empresa de criminología crítica encuentra su última raíz en la
afirmación central de la teoría crítica de que las cuestiones científicas siempre deben
reflejar las cuestiones sociales, y que la ciencia puede ser un medio para cambiar el
status quo. [4]
Es necesario revelar el estatus académico problemático de la criminología. En nombre,
se toma como un campo de trabajo con un objeto de estudio autónomamente definido;
pero, en la práctica, se ha desarrollado como una disciplina auxiliar a los intereses de la
ley y del orden. Los criminólogos principales no cuestionan los presupuestos morales y
políticos en las definiciones legales de su asunto. Los estudiosos críticos compensan
esta negligencia: pero, en cambio, la criminología crítica se había convertido en una
crítica de la criminología más que en un estudio de la propia delincuencia. Al igual que
los criminólogos convencionales, los académicos críticos también son juzgados por la
forma en que lidian con el problema del crimen. La crítica más amplia de cómo la
sociedad aborda los problemas sociales se deja sufrir del relativismo moral y del
dilettantismo científico. Este problema conceptual y político está en la raíz de la crisis
de la criminología crítica. [5]
Una razón interna importante para esta crisis en criminología crítica es que ni el
proyecto empírico ni el desarrollo de la agenda alternativa han salido a la luz [5]. Los
criminólogos críticos también son fuertemente criticados por descuidar los problemas
sociales reales de las ciudades del interior, de brujas delitos relativamente pequeños son
una parte importante debido a su enorme impacto. Su crítica al control de la
delincuencia se retrata cada vez más como quejas justificadas sobre los efectos
desintegradores de ese crimen "mezquino" en la comunidad y como la creación de un
ambiente en el que prácticamente todas las intervenciones policiales se imputan a ser
represivas, racistas o tendenciosas contra las clases bajas. [+][6]
Estas crisis se integraron en una transformación cultural más amplia. La creencia en el
progreso, en la ingeniería social, en la civilización y en la emancipación estaba en
declive al final de la década de 1970. Las ilusiones sobre la posibilidad de cambiar la
sociedad habían sido destruidas, y la creencia en un posible mundo justo era vista como
un engaño fundamental. [+][6]
Por otro lado, muchos filósofos ‘modernos’ de la ciencia ya habían cuestionado
radicalmente la afirmación metodológica de la racionalidad, como muchos sociólogos
interaccionistas empezaron hace mucho tiempo a desconstruir la realidad. Críticos
sociales como Theodor Adorno, Jürgen Habermas y Herbert Marcuse advirtieron contra
la misma idoneidad del impulso humano por el poder y la posesión como factores
potenciales en la destrucción de la civilización que describen los eruditos posmodernos.
Adorno (1950) mantiene lo más cerca de la metáfora de Auschwitz -después de lo cual
la escritura (tradicional) poesía ya no sería llena- señalando los incentivos político-
económicos al autoritarismo. Marcuse (1969) y Habermas (1973) hablaron de la crisis
de legitimación del Estado del bienestar y de la obscenidad de nuestras sociedades
exactamente porque, como los eruditos posmodernos repetirían unos diez años después,
en última instancia no hay otra ideología vinculante que el mercado y el consumismo
insaciable del pueblo. [8]
Es prematuro escribir el obituario de la criminología crítica. Si la criminología crítica es
volver a conectar con los tiempos, una cuestión central es: ¿cuáles de sus conceptos
necesitan revisión, cuáles son los más olvidados por completo y cuáles han mantenido
su validez? [10]
2. The Value of Comparative Criminology
La teoría crítica propone someter a los prejuicios precientíficos a una crítica de la
ideología y relacionarla con las relaciones (económicas) de poder en la sociedad. [] Una
premisa de la teoría crítica es que los científicos sociales no pueden limitarse a adquirir
conocimientos sobre fenómenos detallados parciales, precisos y empíricamente
descriptibles y operacionalistas que solo confrontan al lector con problemas científicos.
También deben exponer las estructuras problemáticas de la propia sociedad y confrontar
al lector con problemas sociales (Adorno, 1969: 142). [16]
3. The Early Criminological Critique of Penal Reform
[The Modern School of integrated penal sciences in Europe]… Scuola positivista< most
important opposition French Environmental School (Guerry, Lacassagne) Tarde… [30-
31] Franz Von Liszt [32<] Gramatica, Ancel…
4. Precursors of Critical Criminology
William Bonger< predecessor of critical criminology. He was among the first
criminologists to make through, quantitative analyses of the relations between economic
conditions and crime. [50<]
Clara Wichmann es un precursor internacionalmente menos conocido de la criminología
crítica que Willem Bonger. […] En 1919, Clara Eichmann vinculó sus ideas políticas
con su área de trabajo profesional, derecho penal. Junto con las almas amañadas del
movimiento anarquisocialista, estableció el Comité van actie tegen de bestaande
opvattingen omtrent misdaad en straf (Action Committee against the Prevailing
Opinions on Crime and Punishment, henceforth CMS). En su manifiesto de asociación,
se da por sentado la necesaria interrelación entre ciencia y política. Como secretario
general de la CMS, Wichmann señaló que la reforma penal estructural no se logrará
solo por teoría, ni solo por cambios socioeconómicos. El potencial de reforma
estructural reside precisamente en su conexión indirecta. La teoría y la práctica siempre
deben ser recíprocas, ya que el incentivo a la innovación está formado por movimientos
sociales. La reacción al manifiesto CMS de la comunidad científica varió de leve a
entusiasta. [54]
Towards critical criminology< Ger Kempe [69<] Willem Nagel [70<]
Los criminólogos críticos neerlandeses podrían continuar por un camino ya marcado por
Bonger, Wichmann, Kempe y Nagel. Veremos, en el próximo capítulo, cómo los
críticos británicos, alemanes, italianos y otros tienen que "luchar su camino hacia un
establecimiento criminológico o jurídico predominantemente administrativo". [73]
5. The Patchwork of European Critical Criminology
[…] el tipo de revueltas estudiantiles europeas, anunció la era más militante de los años
setenta caracterizada por una política de oposición, con movimientos de estudiantes y
otros movimientos de orientación interna que querían hacer cumplir un nuevo
llamamiento democrático en la sociedad [74]
Portugal – Boaventura de Sousa Santos, Manuel da Costa Andrade, Teresa Pizarro
Beleza, Jorge Figueredo Dias
Greece – Maria Archimandritou, Charalambos Dimopoulos, Nikos Koulouris, Ioannis
Panousis, Ioannis Tzortzis, Sophie Vidali
British – David Downes… [] El enfoque de etiquetado de académicos norteamericanos
como Howard Becker, Ed Lemert y Erving Goffman también tuvo una gran influencia
en la criminología crítica. La perspectiva del etiquetado giró en torno al alcance mismo
de la criminología desde el enfoque en el delincuente el delito a uno en los
controladores y las reacciones sociales al crimen. También problematizó la definición
jurídica de delito al revelar los intereses que dirigen el proceso de etiquetado. [] Varias
nociones del enfoque subcultural de David Matza, y la teoría de la tensión de Richard
Cloward y Lloyd Ohlin, también han tenido un efecto significativo en la criminología
crítica [76] + Quinney, Chambliss
Se acusó a los estudiosos del etiquetado de una actitud liberal que carecía de una
comprensión de las estructuras de poder y del actor más importante en el proceso de
definición: el Estado. [77]
El nacimiento de la criminología radical en este país en una forma organizativa fue la
Conferencia Nacional de Desviación (NDC), formada en julio de 1968 en una ruptura
con la Tercera Conferencia Nacional de Enseñanza e Investigación en Criminología de
la Universidad de Cambridge, una, de hecho, del gueto intelectual del positivismo
(Young, 1988: 161). La criminología oficial se consideraba con actitudes que iban desde
la condena ideológica hasta cierta medida de aburrimiento; para alejarse de este tipo de
criminología había que trazar algún tipo de subcultura separada dentro del mundo
sociológico. Así que, ostensiblemente por estas razones… siete de nosotros nos
reunimos en 1968, lo suficientemente apropiado en Cambridge, en medio de una
conferencia del Instituto de Criminología inaugurada por el Ministerio del Interior
(Cohen, 1981: 80). Estos siete rebeldes con una causa fueron Kit Carson, Stan Cohen,
David Downes, Mary McIntsoh, Paul Rock, Ian Taylor y Laurie Taylor. Esta última
organizó la primera reunión de estas siete personas, y algunos amigos, en noviembre de
1968 en York. De este grupo de York surgió el NDC. Su base política radicaba en la
crítica de la nueva izquierda a la extensión del Estado por intervenciones asistenciales
en la sociedad. Junto con movimientos antipsiquiátricos como Red Rat, People
Alternative to Prison, el movimiento de prisioneros PROP, los ocupantes, la London
Street Commune y la organización social militante Case Con, los criminólogos radicales
pasaron a formar parte o la nueva izquierda británica. […] Aunque el NDC existió entre
1969 y 1979, los primeros tres años fueron los más productivos. [78]
Durante la década de 1970, la criminología crítica británica fue principalmente una
crítica epistemológica y una crítica a la política del orden y la ley del Estado. La
oposición al ideal positivista de la ciencia libre de valor, cuando se trata de un tema
políticamente determinado, como la desviación y el control social, toma un papel central
en este sentido. Estudiosos críticos se negaron a practicar la criminología como una
disciplina auxiliar a la aplicación de la ley penal, y consideraron que era su tarea
examinar el funcionamiento del sistema de justicia penal como un instrumento del
Estado para mantener las relaciones de poder tal como están […] A mediados de la
década de 1970, se observa una creciente disparidad dentro del NDC. Las conferencias
fueron realizadas con menor frecuencia, mientras que estudiosos individuales
elaboraron su propia teoría particular. Se estableció una criminología neomarxista en las
huellas de las compilaciones de Taylor et al. Critical Criminology. [79]
Cuando el nuevo derecho comenzó a dominar el panorama político británico, con la
victoria electoral de Margaret Thatcher de 1979, el tono optimista sobre una posible
sociedad postcapitalista definitivamente desapareció. Tomó su lugar una consternación
por un estado autoritario emergente, que privatizó un servicio social tras otro y empujó
a categorías enteras de personas (mineros, jóvenes de clase trabajadora, negros, madres
solteras) al borde de la línea de pobreza. Había una enorme disparidad entre la retórica
neoliberal sobre la democracia y el contenido materialmente antidemocrático de la
política de Thatcher. [79]
La criminología crítica británica recibió un nuevo impulso importante en 1976 cuando
apareció Carol Smart´s Women, Crime and Criminology. Al lado de Smart, Frances
Heidensohn, que comenzó su trabajo sobre género y desvío en 1968 y ha trabajado en
estos temas desde entonces, y Mary McIntosh, que abordó la cuestión de las mujeres
que declara dentro de la NDC, han sido testigos de una crítica feminista de la
criminología. El feminismo desempeñó un papel clave en la criminología crítica en la
década de 1980. [81] < Jill Box-Grainger, Maureen Cain, Pat Carlen, Sue Edwards,
Sandra Harding, Jeanne Gregory, Sue Lees, Jayne Mooney, Alison Morris, Kate
Painter, Marcia Rice, Sandra Walklate.
The European Group for the Study of Deviance and Social Control< 1973 amplió el
alcance y la audiencia de la NDC al continente europeo. El Grupo Europeo contribuyó
al hecho de que temas como el feminismo, los crímenes de los poderosos, el carácter
conflictivo del derecho penal, el papel de los movimientos de presos y pacientes en la
reforma psiquiátrica penal y forense y la violencia se introdujeron en la criminología
europea. [+][82<]
*Miralles, Teresa and Muñagorri, Ignacio (1982) State control and internal security in
Spain 1978-1981, in Squires and Hillyard (eds.) pp. 161-187. Disputing Deviance:
Experiences of Youth in the 80s. Working papers in European criminology.
6. Criminal Justice as a Social Problem
Los años setenta demostraron un tipo diferente de protesta social y anunciaron un punto
en la protesta policial. Surgieron varios movimientos pequeños y militantes de los
ortodoxos (marxistas-leninistas, maoístas, trotskistas), pero los movimientos sociales
más grandes de la década de 1970, como el movimiento de mujeres y el movimiento de
paz, surgieron como exponentes de la nueva izquierda. Estos grupos se abstuvieron en
gran medida de actividades subversivas o retórica radical en caso de poner en peligro la
base bastante amplia de apoyo social que disfrutaban. También surgieron más
movimientos sociales militantes, como el grupo antimilitarista Onkruit (un pun, que
significa tanto 'hierba' como 'antipólvora'), que publicó, robó y destruyó expedientes o
equipos militares, o los movimientos de los escuadrones. A finales de la década de
1970, todos los movimientos sociales descubrieron el activismo legal para apoyar su
lucha, particularmente los ocupantes, que mostraron un éxito considerable en este
sentido. [108]
Feminist criminology< Clara Wichmann, Cornelis Loosjes, Johanna Hudig
Abolitionist perspective [116<] Herman Bianchi, Louk Hulsman,
7. The Radical Penal Lobby in Europe
Mathiesen, KROM [136<]
8. What has Happened to low and Order?
La crisis de la criminología crítica coincidió con una crisis discal, una crisis ideológica,
una crisis en el Estado del bienestar, una crisis en la administración de justicia y una
crisis en la credibilidad pública del gobierno […] También tocamos varios problemas
'nuevos', como el crimen organizado, la sobrerrepresentación de las minorías étnicas en
el crimen callejero, la privatización del control social y los sentimientos cívicos de
inseguridad, que difícilmente podrían abordarse mediante análisis criminológicos
críticos tradicionales que se centran. El purismo ideológico a menudo llevó a opciones
políticamente imposibles. Tal vez como consecuencia de esto, el debate crítico sobre la
aplicación de la ley cambió en muchos países a la disciplina jurídica, y los reformadores
penales también vieron la ley como una herramienta más útil que los modelos de lucha
de conflictos sociológicos. Si los estudiosos críticos no escapaban a los sujetos
históricos, huían a la teorización hiperabstracta o adoptaban posiciones frenéticas y
defensivas. Para restablecer la relación de la criminología crítica con la práctica
sociopolítica y penal actual, es necesario examinar primero lo que realmente ha
sucedido con la ley y el orden. [170]
Towards ACTUARIAL justice< La aplicación de la ley se ha convertido en una de las
estrategias políticas o en una sociedad de riesgo, es decir, una sociedad que ya no se
orienta hacia ideales positivos, sino hacia la lógica negativa de limitar el riesgo (Beck,
1986). [174]
Malcolm Feely and Jonathan Simon (1992, 1994) caracterizar estos acontecimientos
como la "nueva penología" de la "justicia actuarial". El adjetivo "actuarial" proviene de
la industria de seguros. Los actuarios calculan los riesgos potenciales y determinan las
primas de seguro en consecuencia. La " vieja " penología está " arraigada en una
preocupación por las personas, y preocupada por conceptos como la culpa, la
responsabilidad y la obligación, así como los diagnósticos, la intervención y el
tratamiento del delincuente individual " . La 'nueva' penología tiene una orientación
actuarial. El crimen es un fenómeno normal y los problemas de la ley son cómo
manejarlo de la manera más eficiente. La respuesta a esta pregunta es un cálculo de
riesgo `relacionado con técnicas de identificación, clasificación y gestión de grupos
clasificados por niveles de peligrosidad'. El Estado de Derecho encarna el núcleo de una
vieja penología; la empresa privada se ha convertido en la metáfora de la nueva
penología, los abogados antiguos estaban preocupados por la aplicación de la ley; los
administradores nuevos de la justicia son actuarios de una sociedad de riesgo.
La justicia actuarial es nebulosa, pero es significativa. La justicia actuarial implica
cómo concebimos una charla sobre la política del crimen, pero no es una ideología
en el sentido estrecho de un conjunto de creencias e ideas que limitan la acción.
Implica prácticas, pero no es reducible a una tecnología o conjunto de
comportamientos específicos. De hecho es poderoso y significativo porque carece
de una ideología e identificación bien articulada con una tecnología específica
(Feeley and Simon, 1994: 174). [175]
*Feeley, Malcom and Simon, Jonathan (1992) The new penology: notes on the
emerging strategy of corrections and its implications. Criminology, 30(4), 449-474 //
(1994) Actuarial justice: the emerging new criminal law En Nelken /ed.) 173-201.
*Richard Ericson and Kevin Carriere (1994) The fragmentation of criminology, En
Nelken (ed.) 89-109. [Nelken – The futures of criminology]
Penal business management [181] Actuarial justice and the decline of the welfare state
En el último decenio, la naturaleza de la justicia penal y del control social ha cambiado
sustancialmente. Si la criminología crítica tiene que reconectarse con los tiempos, tiene
que reflexionar sobre una "nueva" realidad penal de una sociedad de riesgo, en la que el
control estatal se lleva a cabo en gran medida a través de la "responsabilidad" de
terceros, y sobre una nueva economía "flexible" con nuevas "clases peligrosas". El
postulado normativo de la criminología crítica de la justicia social ofrece un excelente
punto para una crítica del mayor riesgo sociopolítico que conlleva la justicia actuarial.
Con respecto a su enraizamiento en la sociedad de riesgo, se pueden observar varias
deficiencias democráticas. El hecho de que "el mercado" determine una gran parte de
las acciones del Estado implica en realidad que los pobres son privados del derecho de
voto aproximadamente como lo fueron en el siglo XIX, cuando solo aquellos que
pagaron una cierta cantidad de impuestos tenían derecho a votar. Aquellos que pueden
participar plenamente en la sociedad de consumo verán sus intereses suficientemente
protegidos, pero ¿a quién le importan los intereses de aquellos que tienen demasiado
poco dinero para gastar? Un segundo déficit democrático surge como consecuencia de
la privatización de los servicios públicos. Si no el propio Estado, sino los representantes
de la empresa privada son responsables de las disposiciones colectivas, las posibilidades
de control parlamentario democrático disminuyen. [189] Con la semiprivatización de
los servicios jurídicos y el crecimiento de la industria de la seguridad privada, la
cuestión criminológica crítica de "¿Quién controla a los controladores?" se vuelve
particularmente apremiante. [190]
9. `Newer` Criminologies and Social Safety
Los objetos de estudio criminológico a menudo cambian con el clima penal y la moda
científica. En el decenio de 1960, la orientación general pasó de una perspectiva de
delincuentes de inspiración etiológica a un enfoque de reacción social. En parte porque
los modelos orientados a las causas individuales y ambientales de la delincuencia solo
ofrecían explicaciones limitadas, los criminólogos empezaron a analizar posibles
factores criminogénicos del propio sistema de justicia penal, como la estigmatización y
la desviación secundaria. Estudiaron las funciones y los efectos de instituciones como la
policía, los tribunales y las prisiones. En los años 80, el foco volvió a cambiar. Ahora se
tomaron como punto final los problemas sociales (problemas relacionados con la
comunidad, las drogas, el crimen organizado y empresarial, la corrupción, el deterioro
de las zonas urbanas, la degradación de la comunidad, la seguridad comunitaria, etc.).
[…] la criminología crítica se hizo menos visible. Por supuesto, un enfoque de reacción
social no ofrecía "la explicación de la delincuencia". De hecho, era necesario que el
estudio etiológico recibiera una mayor atención. El posterior chivo expiatorio de la
teoría de la reacción social (principalmente el enfoque de etiquetado) como relativismo
moral que acabó con el problema del crimen parece, sin embargo, injustificado. En tales
representaciones, los análisis macrosociales y de los organismos de normalización a
menudo se enfrentan a una microsituación concreta a la que no encajan. Además, se
toma una posición sociológicamente relativista por el relativismo moral, mediante el
cual se mezclan los análisis empíricos y los juicios morales. Argumentar, a nivel
analítico, que el crimen es una construcción social, una etiqueta políticamente
determinada de una determinada categoría de problema social en un determinado
momento y lugar, no implica en absoluto que no debe tomarse en serio. [191]
Left realism [197<]
10. The Role of Law and Social Justice
Feminism and the `victimalisation` of morality [218<] Emancipation and victimism
[222]
Guarenteeism [224]
*Tamar Pitch (1990) Limited responsibilities: Social movements and criminal justice
La metáfora de masculinidad y feminidad de Luce Irigaray en la ley, como mecánica de
lo fijo versus mecánica de lo fluido. Pensando en esquemas estrictos, los que deben ser
seguidos (los fijos) son vistos para encarnar valores masculinos. En un enfoque
femenino, las estrategias se adaptan continuamente a las circunstancias cambiantes (el
fluido). [231]
*Swaaningen, René van (1989) Feminism and abolitionism as critiques of criminology,
International Journal for the Sociology of Law, 17, 287-306.
Alessandro Baratta conecta estas ideas de derechos humanos en las sociedades
occidentales con la teoría de la violencia estructural de Johan Galtung. Muchos delitos
de los poderosos también son casos típicos de violencia estructural: precisamente
porque reflejan la moral hegemónica son opresivos para aquellos que se encuentran en
una posición estructuralmente débil. Baratta elabora la posición de los schwendingers,
pero duda de que los derechos humanos puedan garantizarse en el sistema de justicia
penal. Una política de derechos humanos en una demanda penal muestra una fuerte
confrontación entre sus aspectos protectores e instrumentales. Puesto que el respeto de
los derechos humanos encarna un valor político central del rechtsstaat, los derechos
humanos no sólo deben ser objeto de protección penal, sino que el grado en que el
Estado puede realmente vulnerar los derechos humanos también es la piedra de toque
normativa para una intervención penal legítima (Baratta, 1988: 536). [234]
*Baratta Prinzipien des minimalen Strafrechts: eine Thoeric des Menschenrechte als
Schutzibjekte und Greenze des Strafrechts
11. Conclusion
Voces críticas de los años sesenta sensibilizaron valores sociales tales como la
distribución equitativa de la riqueza, el respeto por los diferentes estilos de vida, la
emancipación de la mujer el derecho a la autodeterminación. En este contexto, los
criminólogos críticos sensibilizaron nuevos temas criminológicos: desde la violencia
sexual y familiar, el crimen corporativo y ambiental, hasta las violaciones de los
derechos humanos y otros delitos del Estado. Estos temas fueron empíricamente
elaborados en los años ochenta. [241]