Primer Viaje Misionero de Pablo

Por Arnaldo Berazza

A partir de Hechos 13 el libro relata los viajes misioneros
del apóstol Pablo y sus acontecimientos más
sobresalientes.
Primer Viaje Misionero
Chipre
Iniciado aparentemente en la primavera del año 48 d.C.
Aquí hay un enfrentamiento espiritual con un canalizador,
un mago Hechos 13:4-12
La magia surge en tiempos muy remotos, asociada a la
manipulación de la naturaleza y el cuerpo humano, que en
un principio estaba ligada a la mano y por esa razón hay
cuevas con pinturas rupestres con manos pintadas y de
color rojo asociado a la sangre como medio de un camino
de relacionarse con los dioses, los cuales no son otra cosa
que demonios. En Sumeria fue encontrada en una tablilla
la frase “Abrada Ke Dabra” y Abracadabra en Roma, que
significa “Muere como la palabra” esto arroja mayor luz al
porque este mago resistía las palabras de salvación de
Pablo.
Al partir el grupo hacia Perge de Panfilia, en las costas
del sur de Asia Menor, se comienza la tarea de llevar el
evangelio a nuevas regiones. Aquí, el ayudante de ellos,
Juan Marcos, sobrino de Bernabé Colosenses 4:10), los
abandonó y volvió a Jerusalén, una decisión que Pablo
consideró injustificada.

Al llegar a Antioquía de Pisidia, situada en la provincia

de Galacia, los misioneros hallaron una apertura
inmediata en la sinagoga judía. El discurso de Pablo a
un grupo compuesto de judíos y de gentiles temerosos
de Dios, el primero que se registra en Hechos, es
transcripto en forma extensa por Lucas como
representativo del ministerio del Apóstol en las
sinagogas Hechos 13:16-41 El mensaje caló hondo y la
gente le pidió que predicara nuevamente el sábado
siguiente. La gran multitud, compuesta principalmente
por gentiles, que colmó la sinagoga en esta nueva
reunión, provocó los celos y la feroz oposición de los
líderes judíos. Por consiguiente, Pablo anunció que se
volvía a los gentiles con su mensaje.
Los gentiles eran mayoría en la iglesia que se
estableció en Antioquía de Pisidia Hechos 13:42-52 La
oposición instigada por los judíos obligó a los
misioneros a partir hacia Iconio, al sudeste de
Antioquía, donde los resultados se duplicaron y
comenzó una iglesia floreciente. Pablo y Bernabé, que
debieron huir de una amenaza del apedreamiento en
Iconio, fueron hacia el territorio de Licaonia, aun
dentro de la provincia de Galacia, y comenzaron a
trabajar en Listra, donde aparentemente no había
sinagoga. La sanidad de un hombre que sufría de
cojera congénita hizo que la gente quisiera ofrecer
sacrificios a los misioneros, creyendo que eran dioses
en forma humana. Pablo, horrorizado, protestó para
evitarlo Hechos 14:15, 17 Este hecho revela que el
Apóstol también estuvo en contacto con paganos que
no conocían la revelación del AT. Aparentemente,
Timoteo se convirtió en esta época.
Fanáticos agitadores provenientes de Antioquía e Iconio
volvieron a los frustrados paganos en contra de los
misioneros y, en el tumulto, Pablo fue apedreado.
Arrastrado fuera de la ciudad, el Apóstol, inconsciente, fue
dado por muerto, (Posiblemente aquí muere y es llevado al
tercer cielo) pero mientras los discípulos lo rodeaban
recobró el sentido y volvió a la ciudad. Al día siguiente
pudo ir a la vecina Derbe. Luego de un fructífero y
pacífico ministerio allí, los misioneros volvieron sobre sus
pasos para instruir a los convertidos y organizarlos en
iglesias con líderes responsables Hechos 14:1-23
Regresaron a Antioquía de Siria e informaron cómo Dios
había abierto a los gentiles la puerta de la fe Hechos 14:27
Aparentemente el ministro principal de la iglesia los
primeros quince años fue Pedro, ahora era Jacobo
(Santiago el autor del libro Bíblico que lleva su
nombre) posiblemente el fue quien dispuso que se
juntara el liderazgo de la iglesia para discutir el tema
de los judaizantes en Hechos 15 La decisión de los
apóstoles y presbíteros, con el apoyo de toda la
iglesia, fue que los gentiles, para ser cristianos, no
necesitaban convertirse primeramente al judaísmo.
Bernabé, Pablo, Judas y Silas llevaron las cartas de
la resolución de la iglesia. Y vuelven Antioquia,
donde quedaron enseñando a los discípulos. Hechos
15:1-35
Este mensaje que recibe la iglesia en Hechos 15 de no obligar a los gentiles a judaizar, lo estaba captando Esteban
y por esa razón arremetieron contra él. Aunque el cristianismo tiene sus raíces en el Antiguo Testamento, no se
ajusta al modelo salvífico de redención por sangre animal, ni al rito de la circuncisión, ni al cumplimiento estricto
de las leyes, que el hombre jamás pudo cumplir. La Iglesia de Hechos 15 asegura las siguientes doctrinas:

Que se aparten

1. De las contaminaciones de los ídolos.

Esto es no participar de las fiestas y cultos del paganismo, los templos representaban un gran atractivo cultural
para ese tiempo y la adoración debería ser dirigida solo a Dios
2. De fornicación.
Esto es el buen testimonio, ya que en los templos de las diosas se practicaba la prostitución sagrada, como medio
de adoración y fornicar era prácticamente algo natural.
3. De ahogado y de sangre.
Es el mismo caso de Daniel en Babilonia, los animales eran consagrados primero a sus dioses y luego ingeridos,
de la misma forma se bebía sangre a manera de ritual. En algunos casos se creía que las virtudes del animal se
pasaban a la persona, vista, habilidad, fuerza etc.
Bibliografía
Biblia Esquematizada.
Diccionario Bíblico Mundo Hispano
Arnaldo Berazza