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31/12/22, 20:55 Mitología asiria - Wikipedia, la enciclopedia libre

Mitología asiria
La mitología asiria estuvo muy conectada con la mitología
babilónica, también perteneciente a un pueblo semítico, al estar
influida grandemente por su contacto con la cultura y literatura de
Babilonia. Su panteón también asimiló muchas de las creencias y
divinidades anteriores de otras zonas de Mesopotamia como las
acadias y sumerias.

Con pocas excepciones, los dioses asirios fueron comunes a los


babilónicos, siendo la diferencia más relevante en su dios
supremo, puesto que mientras en Babilonia era Marduk, dios
patrono de la ciudad, los asirios lo sustituyeron por Assur, dios
patrono de Nínive y estrechamente asociado con el rey de Asiria,
para así demostrar un mayor poder sobre cualquier otra divinidad Toro alado androcéfalo del palacio
mesopotámica. En principio, dios creador, Assur se convierte en de Dur Sharrukin en Asiria.
dios de la guerra y es identificado con el Sol. Su símbolo fue
entonces un disco con alas y también cabalgando sobre un toro,
representación con un sentido guerrero.

Su compañera era Ishtar, ya venerada por los babilonios, diosa de la guerra, que le acompañaba en las
batallas montada en un carro y portando un arco, del amor y la fecundidad. Sus santuarios estaban
situados en Nínive, Atbelas y Uruk.

Otras divinidades importantes eran Ea, dios de la magia, Hadad, dios del tiempo atmosférico,
Shamash, dios de la justicia, representado sentado en un trono con un cetro, su esposa y diosa madre
Aya y Nabu, dios de la sabiduría, hijo de Marduk y patrono de los escribas.

Espíritus
Para Elizabeth A. Reed, los asirios, que creían en la existencia de espíritus, tenían no menos de
trescientos espíritus del cielo y seiscientos de la tierra.1 ​ Unos espíritus benefactores eran los
Lamassu, esculturas colosales en forma de toro alado con cabeza humana y otras figuras en relieve
también en los muros, que por su función apotropaica, debían proteger a los asirios, por lo que se les
colocaba principalmente a las puertas de sus palacios y templos.

Luego existían los malos espíritus, que podían perjudicar de muchas formas a los vivos, como
haciéndolos caer en enfermedades o cometer actos criminales. Para evitarlos, el rey asirio, en su
función también de sumo sacerdote del dios Assur, debía cuidarse, no solo con representaciones sino
ceremoniando una serie de conjuros. En el templo de Borsippa se encontraron todo tipo de textos

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mágicos y de adivinación. En muchos casos, se trataba de auténticos exorcismos, ejecutados por


verdaderos especialistas, que permitían expulsar a los malos espíritus, mediante su traslado al cuerpo
de otro ser.

Bibliografía
Mythologie – Götter Helden Mythen, Parragon, 2004.

Referencias
1. Assyrian Mythology de Elizabeth A. Reed. (http://digital.library.upenn.edu/women/eagle/congress/r
eedea.html) Monarch Book Company, 1894. p. 719-722 (en inglés). Consultado el 16 de octubre
de 2012.

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