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Alulim

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Alulim
Aululim, es en la cultura mesopotamica antigua el primero de todos los reyes antediluvianos, procedente de la aldea
caldea de Eridu, gobern un total de 28.800 aos. Generalmente se lo identifica como Adapa hijo de Enki, a quin
habra dado parte de su propia gentica. En la lista real sumeria se le coloca a la cabeza de estos enigmticos
monarcas que, de haber existido, habra reinado entre los aos 453.600 al 388.800 a.d.D (Antes del diluvio), vase la
lista de reyes antediluvianos.
En su reinado, Aululim, promulg un edicto en el que se declaraba sacerdote elegido por Anu para guiar al pueblo.
Al morir segn parece, se convirti en uno de los siete sabios o Apkallu, o bien, habra sido uno de ellos.
Leyenda
Adapa era un mortal de un linaje divino, un hijo de Ea, dios de sabidura y de la ciudad antigua de Eridu, que trajo
las artes de la civilizacin a aquella ciudad de Dilmun.
El mito de Adapa, cuenta que l cort o rompi las alas de Ninlil o Sud (Viento del sur). Anu a causa de est
enfureci y mand llamarle. Enki le aconseja ir vestido de luto, para que cuando los guardianes de la casa de Anu
(las puertas del cielo), Dumuzi y Ningizzida le pregunten por su atuendo, Adapa dijera que era porque se extraan a
unos dioses en su tierra. Los guardianes le preguantaran qu deidades se extraaban? l tena que contestar Dumuzi
y Ningizzida. Enki, saba que esto caera bien a los porteros de la casa de Anu, por lo tanto hablaran favorablemente
de Adapa a Anu. Adapa hizo caso y as fue, pero Enki adems le previno de no alimentarse con la comida que Anu le
ofreciera. Anu impresionado con la sinceridad de Adapa le ofrece la comida de la inmortalidad, la cul Adapa
rechaza y pierde la oportunidad de ser inmortal.
Referencias
Jordan Michael, Enciclopedia de los dioses.
Enlaces
Mito de Adapa
[1]
Referencias
[1] http:/ / labibliaylaarqueologia.blogspot.com/ 2007/ 01/ 1203-el-mito-de-adapa. html
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Alulim Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=65934172 Contribuyentes: Aacugna, Barri, Gusgus, Javatar, Klausmeyer, LeCire, Lew XXI, Mr. Moonlight, Petronas,
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Anat
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Anat
Estatuilla de Anat.
Anat o Anut era principalmente una diosa semita de la fertilidad en la
mitologa caldea. Tanto hermana como esposa de Baal,
[1]
era
frecuentemente representada desnuda con pechos y un rea vaginal
prominentes, con un tocado similar a la diosa Hathor de Egipto, a
quien a veces se le ha relacionado (provienen de tierras extranjeras,
poseen un carcter violento y tienen connotaciones sexuales).
Anat, adems de ser una deidad de la fertilidad, era una joven e
impetuosa diosa de la guerra a la que se relacion tambin con la
Atenea griega. Fue descrita en Ugarit (moderna Ras Shamra) como
"madre de los dioses" o "amante del cielo".
Su culto se extendi principalmente por Fenicia, Siria, Chipre,
Palestina y Egipto.
Anat en Egipto
Anat.
Anat apareci por primera vez en el Antiguo Egipto durante la dinasta
XVI (el perodo de los hicsos), junto con otras deidades semticas del
noroeste que pasaron a engrosar el panten egipcio. Sobre todo era
adorada en su aspecto de diosa de la guerra, a menudo vinculada con la
diosa Astart. En el enfrentamiento entre Horus y Set, estas dos diosas
aparecen como "hijas extranjeras" de Ra. La diosa Neit sugiere al
consejo de los dioses que, como premio al perdedor, se diese a las dos
en matrimonio a Set, que haba sido identificado con el dios semtico
Hadad.
En otro caso, la mitologa egipcia presenta a Set paseando por la orilla
del Nilo encontrndose con Anat que estaba bandose. Entonces, Set
se convierte en carnero y la viola. Pero como Anat slo poda
engendrar a partir del fuego divino, expuls el semen con tal fuerza que
cay sobre la cabeza de Set, dejndole herido. Ra se apiad de Set y
mand a Isis para que le curara.
En algn caso, aparece representada junto al dios Min, tambin dios de la fertilidad, reforzando la naturaleza sexual
de su culto.
Durante el perodo de los hicsos Anat tena templos en su capital, Avaris, y en Beth-Shan (Palestina), adems de ser
adorado en Menfis. En inscripciones encontradas en Menfis de los siglos XVa.C. al XIIa.C., Anat era llamada
"Bin-Ptah", hija de Ptah. Tambin se asociaba con Reshpu (cananeo: Resef) en algunos textos y a veces, se la
Anat
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identificaba con la diosa egipcia Neit. En algunos casos se la llamaba "Reina del Cielo". Su iconografa vara, pero
por lo general es mostrada portando una o ms armas.
El nombre de Anat-her, gobernante egipcio de la dinasta XVI, de alrededor de 1600a.C. en el Segundo Perodo
Intermedio, se deriva evidentemente de "Anat".
Fue venerada principalmente durante el Imperio Nuevo y Ramss II hizo de Anat su guardin personal en las batallas
y ampli el templo de Anat en Pi-Ramss. Ramss llam a su hija (con quien luego se casara) Bint-Anat ("Hija de
Anat"). Aparece su perro tallado en un templo en Beit el Wali con el nombre "Anat en vigor" y uno de sus caballos
fue llamado Ana-herte ("Anat est satisfecha").
Referencias
[1] Blzquez, Jos Mara. Dioses, mitos y rituales de los semitas occidentales en la antigedad, pp.1176-177 (http:/ / books. google. es/
books?id=1plYuXhEw00C& lpg=PA137& dq=Reshef& pg=PA176#v=onepage& q& f=false)
Bibliografa
Jordan Michael, Enciclopedia de los dioses.
Samuel H. Brown, Diccionario de Mitologa Egipcia.
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Ansar
1
Ansar
Sello cilndrico en el que aparece Ansar atacado por un monstruo.
Anshar de pie sobre un toro. Recuperado en la antigua capital de
Assur (Asiria).
Anshar, Ansar o Anshur (que significa "todo el cielo"
o "eje del cielo"), en la mitologa acadia, y por
extensin en la mitologa mesopotmica, fue un dios
del cielo primigenio, consorte a la vez de su hermana
Kishar (que significa "toda la tierra").
Con ella, podran representar el cielo (antribi) y la
tierra (kikimi) y seran la segunda generacin de dioses,
siendo sus padres las serpientes Lahmu y Lahamu y sus
abuelos Tiamat y Apsu. A su vez, seran los padres del
dios acadio Anu, otro dios del cielo.
[1]
sucedi que los dioses fueron formados en
su seno
Lahmu y Lahamu fueron hechos, por un
nombre fueron llamados
Durante eternidades crecieron en edad y
estatura
Anshar y Kishar fueron formados,
superando a los otros
Prolongaron sus das, acumularon aos
Aparece a veces como hijo de Lahmu y Lahamu, pero
la mayora no lo interpreta as. Segn el relato pico del
Enuma Elish, cuando Ea (Enki), se entera que Tiamat
planea vengarse de la muerte de Apsu, Anshar trata que
Enki la ataque primero pero es rechazado, luego va con
Anu y le enva a hablar con Tiamat en misin de paz,
pero ste fracasa. Tiene como mensajero fiel al dios
Gaga.
Durante el reinado de Sargon II, los asirios comenzaron
a identificar a Anshar con su dios Assur con el fin de
dejarle arrancar desde su versin del Enuma Elish. En
esta mitologa, la cnyuge de Anshar es Ninlil.
[2]
Referencias
[1] J.Black & A.Green, Gods, demons and symbols of ancient Mesopotamia, 2004, p. 34.
[2] G. Frame, Babilonia 689-627, p. 57.
Ansar
2
Bibliografa
Dalley, Stephanie, Myths from Mesopotamia.
Hooke, S. H., Babylonian and Assyrian Religion.
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Ansar Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=73755522 Contribuyentes: Airunp, Ben303, Icvav, Petronas, Ppja, Solbaken, Utnapishtim, 4 ediciones annimas
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Antum
1
Antum
En mitologa sumeria, Antu o Antum, se cree que fue uno de los nombres con los que se conoci a la diosa Ki, la
primera consorte de An o Anu, pero otras teoras aseveran que era el mismo personaje que Nammu, de ser as sera la
madre de Enki. Junto a An, crearon a los Anunnaki que eran dioses o semidioses, a los Igigi, dioses inferiores y a los
Utukki, que eran demonios del inframundo.
Particip en la creacin de los humanos, moldeando arcilla mezclada con sangre de uno de los dioses, junto a Enki,
segn se relata en los poemas acadios, como el Enuma Elish y Atrahasis y tambin en el sumerio Ziusudra, que data
de la poca de Ur lll. Luego, con el tiempo, en Acadia y posteriormente en Babilonia, fue perdiendo importancia y
reemplazada en el culto por Ishtar o Inanna, que aparentemente fue su hija.
Referencias
Jordan Michael, Enciclopedia de los dioses.
Enlaces externos
FAQ Mitologa sumeria
[1]
Referencias
[1] http:/ / www. faqs.org/ faqs/ mythology/ sumer-faq
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Antum Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=64556437 Contribuyentes: Draxtreme, Emj, Inigtion, Juamax, Magister Mathematicae, Nuen, Segedano, Utnapishtim, Vitamine, 2
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Anu
1
Anu
Signo Escritura cuneiformecuneiforme que se
empleaba en la Renacimiento sumerio #Tercera
dinasta de Urtercera dinasta de Ur para
representar a Anu.
En la mitologa sumeria, An (en sumerio *An = "cielo") o Anu (en
acadio) era el dios del cielo, seor de las constelaciones, rey de los
dioses, que viva con su esposa, la diosa Ki (en sumerio, "tierra" o
Antu en acadio), en las regiones ms altas del cielo.
Se crea que tena el poder de juzgar a los que haban cometido delitos,
y que haba creado las estrellas como soldados para destruir a los
malvados. Su atributo era la tiara real. Su sirviente y ministro era el
dios Ilabrat.
Fue uno de los ms antiguos dioses del panten sumerio, y formaba
parte de una trada de grandes dioses, junto a Enlil, dios del aire y la
atmsfera y a Enki (tambin conocido, en acadio, como Ea), dios de la
tierra o de los "cimientos".
[1]
Era considerado como el padre y primer
rey de los dioses. Anu es asociado con el templo E-anna de la ciudad
de Uruk (la Erech bblica), en el sur de Babilonia y hay buenas razones
para creer que este lugar sera la sede original del culto a Anu. Si esto
fuese correcto, entonces la diosa Inanna (o, en acadio, Ishtar) de Uruk puede, en algn momento, haber sido su
consorte.
Fue posteriormente asimilado por el dios Assur (asirio-babilnico), y el dios Marduk (kasita-babilnico).
[2]
Descripcin
Planta del Templo doble dedicado a Anu y Adad
en Assur, destacando en rojo, dos zigurats.
Su templo de Uruk se llamaba E-an-na (casa del cielo). En el cielo
est Anu sobre su trono, revestido de todos los atributos de la
soberana: el cetro, la diadema, el tocado, el bculo.
[3]
Las estrellas
constituan su ejrcito.
[4]
Simblicamente, el rey reciba su poder
directamente de Anu.
[5]
Por eso le invocaban solo los soberanos y no el
resto de los mortales.
Era el padre de los dioses (ab ilni),
padre de los cielos (ab sham),
rey del cielo (il sham).
[6]
El equivalente semtico occidental de Anu sera el dios l.
[7]
Y tambin
parece tener equivalencia con el dios Dagn de los filisteos y
fenicios.
[8]
Pero al igual que los dems dioses celestes, con el tiempo, Anu dejara de desempear un papel capital y entrara en
el denominado sndrome del deus otiosus.
Se supone que en un principio (antes del 2500a.C.) era el dios ms importante del panten sumerio, y de la "Trada
Sumeria" de dioses principales, pero luego en tiempos acadios y babilonios, fue perdiendo relevancia y fue sustituido
por Enlil o Enki en este papel, y luego por los distintos dioses regionales (Marduk, Assur, etc). Pese a esto, siempre
tuvo un papel preponderante en todos los panteones como demiurgo o dios original del Universo, aunque sus
caractersticas concretas nunca estuvieron muy definidas.
La leyenda cuenta, que era hijo de Anshar y Kishar y l fue quien dio el "poder de los cuatro vientos" o el "poder de
Anu" a Marduk para poder enfrentar a Tiamat (vase Enuma Elish), luego de ser enviado por Anshar en una misin
Anu
2
de paz, en la que fracas. Su lugar de culto se centr en Uruk y sus seguidores eran principalmente los Annunaki o
Anunna. Junto a Enlil, dan a varios dioses sus regiones terrenales de influencia.
Nota: Con el establecimiento de los nuevos imperios asirio y babilnico, los roles de los primitivos dioses son
supeditados tanto al Assur asirio-babilnico, como al Marduk kasita-babilnico - aunque es muy posible que ambos
sean el mismo dios donde stos aparecen como herederos-reinantes de los antiguos dioses mesopotmicos,
quedando Anu/Dagan, ya asimilados entre ellos.
En las inscripciones reales de finales del IImilenio y principios del Imilenioa.C., tanto en Asiria como en
Babilonia, aparecen como los electores de los reyes. Hacia el 883-859a.C., Assurnasirpal II de Asiria (del imperio
neoasirio), se declara el Amado de Anum y Dagan (como entes divinos primigenios creadores del mundo). Estas
teogonas continuarn en el tiempo en Oriente Prximo y Mesopotamia, con pequeos cambios, hasta la llegada del
periodo helnico y selucida.
Mitologa
Cosmologa sumeria.
Inicialmente, segn la leyenda, estaban mezcladas el agua del mar, el
agua de los ros y la niebla, en un solo cuerpo y cada una personificada
por tres dioses: la madre Tiamat, el padre Apsu y el visir Mummu. El
agua del mar y el agua de los ros engendraron a Lahmu y Lahamu,
dioses que representaban el sedimento (suelo, lodo), y stos a su vez
engendraron a Anshar y Kishar (aunque no est del todo claro, si son
hijos de Lahmu y Lahamu o de Apsu y Tiamat), los dos horizontes,
lmites de Todo el Cielo y de Toda la Tierra, y stos a su vez
engendraron a An. En un principio la Tierra y el Cielo estaban unidos y
fueron una montaa que emergi del Ocano primitivo. El pico de la
montaa, que tena su base en la Tierra, toc el Cielo. An, era el Cielo
y Ki/Ninhursag la Tierra. Nammu, madre de Ki, era el Ocano
primigenio que rodeaba a la Tierra, el caos original. An y Ki
engendraron un hijo, Enlil (En significa 'Seor', y lil 'del aire'), que al nacer, separ a sus padres, el Cielo y la Tierra,
y as se cre el da (el alba).
Mito del trigo
En este mito sumerio, An baj el trigo, la cebada y el camo de su reino de los cielos a la tierra pero su hijo Enlil
procedi a amontonarlo todo y ocultarlo en una montaa, cerrada con una gran puerta.
Compadecidos de los sumerios, el dios secundario del inframundo, Ninazu, junto a la diosa Ninmah decidieron dar a
conocer el trigo a Sumeria, "el pas que no lo conoca".
[9]
Sus hijos
Segn parece, junto a su consorte Ki (luego, para los acadios, Antu), eran los antepasados de la mayor parte de los
Anunnaki, siendo Enlil el ms conocido. Los textos relatan que junto a Nammu, dio vida a Enki (otro gran dios y
patrn) y a Ningikuga y que junto a Uras, engendr a Nin'insinna. Tambin aparecen como hijos suyos y de su
consorte Ki (Antu): Enlil, los Igigi, los Sebitti, Gulu, Gibil, Nusku y Martu.
Anu
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Astronoma
Astronmicamente estaba asociado con el Camino de An (o Sendero de An), regin de la bveda celeste coincidente
con el ecuador. Posteriormente se definira dicha regin como el espacio entre los dos trpicos. Tena asociado el
nmero 60, cifra sagrada para los sumerios. Su ideograma en caracteres cuneiformes tambin serva para describir la
palabra dios, Dingir en idioma sumerio, e Ilum en idioma acadio. Se le representaba mediante una estrella o, ms
frecuentemente, a partir de la poca de los casitas, mediante la corona de siete pares de cuernos propia de los grandes
dioses.
Diosa celta Anu
En la mitologa celta igualmente existe una diosa de nombre Anu. Se trata de la forma de doncella de la diosa Dana o
Danu, siendo Danu la forma de madre y Badb la forma de anciana. Anu es diosa de la fertilidad, la abundancia y la
prosperidad. Uno de sus smbolos es la Luna creciente. A veces, se la vincula o confunde con otras diosas, tales
como Ain.
Referencias
[1] [1] Eliade seala el frecuente error de considerar a Enki como seor de las Aguas, cuando sera de la Tierra, ya que en la concepcin sumeria, la
tierra estaba asentada sobre el ocano.
[2] [2] Llus Feli: The god Dagan in Bronze Age Syria, 2003.
[3] Dhorme: Religin (pg. 67).
[4] Dhorme: Religin (pg. 68).
[5] Labat: Le caractre religieux de la royaut assirio-babylonienne (pg.30 y ss.). Pars, 1939.
[6] Mircea Eliade: Tratado de historia de las religiones: morfologa y dialctica de lo sagrado (pg.146). Ediciones Cristiandad, 2000.
[7] Jos Mara Blzquez: Dioses, mitos y rituales de los semitas occidentales en la antigedad (pg.30). Editorial Cristiandad, 2001
[8] La religin sumeria (http:/ / www.uned.es/ geo-1-historia-antigua-universal/ religionesantiguas_proximo_oriente1. htm), artculo de
historia antigua universal en el sitio web UNED.es.
[9] E. Cassin, J. Bottro y J. Vercoutter (1983): Los imperios del Antiguo Oriente. En Historia Universal del siglo XXI (volumen II). Madrid:
Siglo XXI de Espaa Editores, p. 21. ISBN 84-323-0039-X.
Bibliografa
Jordan, Michael: Encyclopedia of gods: over 2,500 deities of the world. Facts on File, 1993.
Kramer, Samuel Noah: La historia empieza en Smer. [1956]. Barcelona: Orbis, 1985.
Enlaces externos
SIREN, Cristopher (2000). Sumerian Mythology FAQ (http:/ / home. comcast. net/ ~chris. s/ sumer-faq.
html#Enlil). Consultado el 6 de febrero de 2008.
PREZ GARCA, Juan Manuel (2011). Literatura Sumeria. Antologa de textos picos y lricos (http:/ / es.
scribd. com/ doc/ 62544055/
PEREZ-GARCIA-Juan-Manuel-Literatura-sumeria-Antologia-de-textos-epicos-y-liricos). Consultado el 18 de
octubre de 2012.
PREZ GARCA, Juan Manuel (2012). Caliope. Letras, arte y cultura (http:/ / www. musa-caliope. blogspot.
mx/ 2012/ 10/ unidad-i-literaturas-orientales. html). Consultado el 18 de octubre de 2012.
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Apsu
1
Apsu
El apsu (en acadio: aps), abzu (en sumerio: abzu, cuneiforme: Plantilla:Cuneiforme Plantilla:Cuneiforme, ZU.AB)
o tambin engur, (cuneiforme: Plantilla:Cuneiforme, LAGABHAL; sumerio: engur; acadio: engurru) literalmente,
ap o ab='ocano' zu='conocer' o 'profundo' "conocer" o "profunda" era el nombre dado en el poema Enuma Elish al
principio primordial masculino del agua dulce de los acuferos subterrneos en la interpretacin cosmognica de las
mitologas sumeria y acadia y sobre la que flota la tierra. Los lagos, manantiales, ros, pozos u otras fuentes de agua
dulce obtendran su agua del abzu/apsu.
Tambin exista tiamat, el principio primordial femenino del agua salada, que representara el mar y las
potencialidades del caos. De la unin de los dos principios, fue engendrada una segunda pareja, Lahmu y Lahamu,
que segn la leyenda, seran sacrificados para poder crear a los hombres pero que antes, crearon a la tercera pareja,
Anshar y Kishar de la que saldra el dios del cielo, An (Anu en acadio) y de l, su hijo Enki.
Los dioses se reprodujeron hasta que malhumoraron a Apsu y Tiamat, y stos decidieron deshacerse de los nuevos
dioses, pero Enki/Ea logr someter a Apsu con un conjuro y derram el sueo sobre l, para luego matarlo. Ea llama
a su morada en "el abismo de lo profundo de las aguas", Apsu.
El dios sumerio Enki (Ea en acadio) comenz a vivir en las aguas del apsu incluso antes que los humanos
aparecieran. Su esposa Ninhursag, su madre Nammu, su visir Isimud y otras varias criaturas vivieron tambin all.
Apsu como dios
Apsu se representa como deidad, nicamente en la epopeya babilnica de la creacin, Enuma Elish, recuperada de la
biblioteca de Asurbanipal (c. 630a.C.), pero que es alrededor de 500 aos ms antigua. En esta historia, era un ser
primordial hecho de agua dulce y unido a otra deidad primordial, Tiamat, que era una criatura de agua salada. El
Enuma Elish comienza:
"Cuando en lo alto el cielo no haba sido nombrado, no haba sido llamada con un nombre abajo la tierra
firme, nada ms haba que el Apsu primordial, su progenitor, (y) Mummu-Tiamat, la que pari a todos
ellos..."
En la cultura sumeria
En el ciudad de Erid, el templo de Enki era conocido como E-abzu "casa de las aguas csmicas" y se encontraba al
borde de un pantano, un abzu.
[1]
A determinados depsitos de agua bendita en templos babilonios y asirios tambin
se les llamaba Apsulet.
[2]
En los lavados religiosos tpicos, estos depsitos fueron similares a las piscinas de lavado
de las mezquitas islmicas, o las pilas bautismales de las iglesias cristianas.
Referencias
[1] Jeremy Black and Anthony Green, 1992. Gods, Demons, and Symbols of Ancient Mesopotamia: an illustrated dictionary, s.v. "abzu, aps".
ISBN 0-292-70794-0.
[2] [2] Black y Green 1992
Enuma Elish
Apsu
2
Bibliografa
Jordan, Michael, Encyclopedia of Gods, Kyle Cathie Limited, 2 edicin. 2002. ISBN 978-1-85626-453-2.
Jeremy Black y Anthony Green, Gods, Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia (Austin: University of
Texas Press, 1992) ISBN 978-0-292-70794-8.
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Apsu Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=65955047 Contribuyentes: Barri, Curryx, Dodecaedro, Joseaperez, Mariano12 1989, Nuen, Phirosiberia, Solbaken, Tirithel,
Utnapishtim, 7 ediciones annimas
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Assur
1
Assur
Para otros usos, vase Assur (desambiguacin)
Assur (Qal'at Cherqat).

Nombre descrito en la Lista del Patrimonio de la Humanidad.
[1]
Plano de las excavaciones.
Coordenadas
352732.004N 431534.992E
[2]
Pas Irak
Tipo Cultural
Criterios iii, iv
N. identificacin
1130
[3]
Regin Pases rabes
Ao de inscripcin 2003 (XXVII sesin)
En peligro 2003
Assur
2
Principales ciudades de la antigua Mesopotamia.
La ciudad de Assur (tambin Asshur o Ashur), situada en la orilla del
Tigris, fue originariamente una colonia de Babilonia y posteriormente
se convirti en la primera capital de Asiria (hasta 879a.C.), estado al
cual dio nombre. Los primeros testimonios de su existencia datan del
tercer milenioa.C.. Fue tomada por los medos en 614a.C., siendo
completamente destruida.
Sus ruinas se encuentran actualmente en al-Charqu (Irak). La Unesco
declar Assur Patrimonio de la Humanidad en 2003 y la incluy en la
Lista del Patrimonio de la Humanidad en peligro.
Historia
Assur en el III milenio a. C.
Las excavaciones arqueolgicas han demostrado que el lugar estaba ocupado a mediados del IIImilenioa.C.,
durante el perodo sumerio, antes del surgimiento del Imperio Asirio. Los restos ms antiguos de la ciudad fueron
descubiertos en los cimientos del templo de Ishtar y en el Antiguo Palacio. Durante el Imperio Acadio, la ciudad fue
gobernada por reyes nativos de Acadia. Durante el llamado Renacimiento Sumerio, el gobierno de la ciudad fue
desempeado por un gobernador sumerio.
Assur en el Imperio Asirio antiguo y medio
En la poca en que la dinasta neosumeria de Ur-III fue destruida por los elamitas, en el 2004a.C., los prncipes
locales, incluidos los de Assur, se haban sacudido el yugo extranjero. Assur se transform rpidamente en un
importante centro comercial, y las rutas comerciales comunicaban la ciudad con Anatolia, donde los mercaderes de
Assur establecieron colonias comerciales. Estas colonias se denominaban krum, y comerciaban principalmente con
lana y estao (ver Kltepe). En la ciudad de Assur se erigieron los primeros grandes templos, consagrados al dios
local Assur y a Adad. Tambin las primeras fortificaciones se comenzaron en este perodo.
Assur fue la capital del reino de Shamshi-Adad I (1813-1781a.C.), quien extendi el poder e influencia de la ciudad
hasta ms all del valle del Tigris. En esta poca se construy el Gran Palacio Real, y el templo de Assur fue
ampliado y se le aadi un ziggurat. Este reino lleg a su fin cuando el rey de Babilonia Hammurabi lo anexion a
sus dominios, tras la muerte de Shamshi-Adad. Se sabe que la actividad constructiva se reanud unos pocos siglos
despus, durante el gobierno del rey autctono Puzur-Assur III, que volvi a fortificar la ciudad e incorpor los
barrios del sur a las defensas principales. En el siglo XVa.C. se erigieron sendos templos a la diosa luna Sin
(Nanna) y al dios sol Shamash. Posteriormente, la ciudad fue subyugada por el reino de Mitanni.
Asiria recuper su independencia en el siglo XIVa.C., y en los siglos siguientes se restauraron los antiguos templos
y palacios de Assur. Tukulti-Ninurta I (1244-1208a.C.) empez la construccin de un nuevo templo, consagrado a
la diosa Ishtar. El templo de Anu-Adad fue construido durante el reinado de Tiglath-Pileser I (1115-1075a.C.). El
rea amurallada de la ciudad creci en el perodo asirio medio hasta ocupar una extensin de 120 hectreas.
Assur
3
Assur en el perodo neoasirio y posteriormente
Durante el perodo neoasirio (912-612a.C.), la residencia real se traslad a otras ciudades de Asiria. Asurnasirpal II
(884-884a.C.) traslad la capital de Assur a Kalhu (Nimrud). La ciudad de Assur, sin embargo, continu siendo el
centro religioso del imperio, gracias a su templo dedicado al dios nacional, Assur. Durante el reinado de Senaquerib
(705-682a.C.), se construy la Casa del Ao Nuevo, akitu, y varias festividades se celebraron en la ciudad. Varios
monarcas asirios fueron sepultados bajo el Antiguo Palacio. El final de los das gloriosos de Assur lleg en 614a.C.,
cuando la ciudad fue saqueada y destruida durante la conquista de Asiria por los medos.
Siglos ms tarde, la ciudad volvi a ser ocupada, durante la poca parta. En el norte de la ciudad se levantaron
nuevos edificios de carcter administrativo, y en el sur un nuevo palacio. Sin embargo, la ciudad volvi a ser
destruida por el rey sasnida Sapor I (241-272). Se conocen asentamientos en la ciudad desde los siglos XII y XIII,
pero despus solo fue habitada por beduinos nmadas. Los modernos asirios continan reverenciando el lugar.
Los palacios reales
El ms antiguo monumento de importancia en Assur es el Palacio Viejo, que ya estaba en pie en tiempos de
Samsi-Addu, en el siglo XVIIIa.C., y que fue posteriormente reconstruido por Arad-Nirari I y Assurnasirpal II.
Tiene una extensin de 1,2hectreas y est organizado en torno de patios centrales.
El Palacio Nuevo fue erigido ms tarde en el noroeste de la ciudadela por Tukulti-Ninurta I (1244-1207a.C.), y
restaurado posteriormente por Senaquerib. En este edificio se han encontrado las tumbas de numerosos reyes asirios:
Assur-bel-kala I(1074-1056), Assurnasirpal II (883-859), Shamshi-Adad V (824-811), y quiz tambin la del propio
Senaquerib (705-681). Cuando este ltimo reorganiz la ciudad, orden la construccin, ms al sur, de un palacio
secundario para uno de sus hijos. Se han hallado tambin las casas privadas de importantes nobles de la ciudad, as
como tumbas de particulares acomodados.
Bibliografa
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Andrae, Walter: Babylon. Die versunkene Weltstadt und ihr Ausgrber Robert Koldewey. Berln: Gruyter, 1952.
Cancik-Kirschbaum, Eva: Die Assyrer. Geschichte, Gesellschaft, Kultur. Munich: C.H.Beck Wissen, 2003.
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Miglus, P. A.: Das Wohngebiet von Assur, Stratigraphie und Architektur. Berln, 1996. ISBN 3-7861-1731-4.
Marchand, Susan L.: Down from Olympus. Archaeology and Philhellenism in Germany 1750-1970. Princeton:
Princeton University Press, 1996. ISBN 0-691-04393-0.
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Enlaces externos
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Referencias
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[2] http:/ / toolserver.org/ ~geohack/ geohack.php?language=es& pagename=Assur& params=35_27_32. 004_N_43_15_34. 992_E_
[3] http:/ / whc. unesco. org/ en/ list/ 1130
Fuentes y contribuyentes del artculo
4
Fuentes y contribuyentes del artculo
Assur Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=73457537 Contribuyentes: ALVHEIM, Airunp, Antur, Cocorota, Cookie, Copydays, Dagane, Ecemaml, Espilas, Gcallet, Halfdrag,
Kordas, Leonpolanco, Martnhache, Melkart, Neodop, Nortcele, Phirosiberia, Qoan, Racapa, Rivieitez, Rosarino, Rupert de hentzau, Sanbec, Shooke, Sunsinron, Tico, Urdangaray,
Warairarepano&Guaicaipuro, 12 ediciones annimas
Fuentes de imagen, Licencias y contribuyentes
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Atrahasis
1
Atrahasis
Atrahasis, tambin Atar-hasis y Atram-hasis, es un trmino acadio que da nombre a un manuscrito firmado y
datado por un copista llamado Kasap-aya en tiempos de Ammi-saduqa, que rein desde 1646 a. C. hasta 1626 a. C.
Es un extenso poema que abarca desde el origen del mundo a la creacin del hombre, comprendiendo la narracin
del Diluvio entre otras. Actualmente la copia ms antigua y completa se encuentra en el Museo Britnico de Londres
en el saln 56 Mesopotamia, identificado como ME-78941.
La historia
La historia de Atrahasis tambin es conocida como Utnapishtim (para los babilonios) o Ziusudra (para los
sumerios), siendo el protagonista del poema que lleva el nombre "Atrahasis", empieza mucho antes de que ste entre
en escena, y antes de que el hombre fuera pensado y creado, en tiempos en que los dioses menores tenan que drenar
los canales, cavar zanjas y hacer todo el trabajo pesado.
Los dioses tuvieron que drenar los ros y limpiar los canales,
y las fronteras de la vida de la tierra,
los dioses drenaron el lecho del Tigris
y luego ellos drenaron el ufrates.
Despus de 3600 aos de este trabajo, los dioses finalmente comienzan a quejarse. Deciden declararse en huelga,
quemando sus instrumentos de trabajo y rodeando "la vivienda del dios principal Enlil (su templo). Nusku, el visir
de Enlil, lo busca y lo encuentra descansando en su cama, lo alerta de la muchedumbre enfadada afuera. Estos
asustan a Enlil (su cara es descrita como "cetrino como un tamarisk ..?"). Nusku aconseja a Enlil que convoque a
otros grandes dioses, sobre todo a Anu (el dios de cielo) y a Enki (el dios inteligente de las aguas dulces). Anu
aconseja que se averige quin es el cabecilla de la rebelin y envan a Nusku para preguntar a la muchedumbre de
los dioses, cul es su lder. Las respuestas de la muchedumbre, "Cada uno de nosotros dioses ha declarado la
guerra!"
Belit-ili la diosa madre (diosa de la matriz o diosa del tero) est presente,
Dejad a la diosa madre crear al descendiente,
y dejad al hombre llevar la carga de los dioses!
Cuando los dioses superiores ven que el trabajo de los dioses inferiores es demasiado pesado, deciden sacrificar a
uno de los rebeldes, para el bien de todos. Ellos tomarn a un dios, lo matarn, y crearn a la humanidad, mezclando
la carne del dios y su sangre con la arcilla. Luego, Enki les instruye sobre rituales de purificacin para el primero, el
sptimo y el decimoquinto da de cada mes. Los dioses sacrifican a Geshtu-E, "un dios que tena la inteligencia" (su
nombre significa (piensa) "el odo" o la sabidura) y la humanidad se forma de su sangre y de arcilla. Despus de
que la diosa madre mezcla la arcilla, toda la tropa de dioses escupen saliva sobre ello. Entonces Enki y la diosa
madre toman la arcilla en "la habitacin del destino, " donde
Las diosas madres (diosas de la matriz o diosas del tero) fueron montadas.
l (Enki) mezcl la arcilla en presencia de Ella (Belit-ili, tambin Ninhursag, o Aruru, o Dingirmakh, o
Ninhursaga, o Ninmah, o Nintu/Antu)
Que se mantuvo recitando un conjuro,
Mientras Enki, se quedaba y presenciaba todo, l le hizo recitar.
Cuando ella hubo terminado su conjuro,
Pellizc catorce pedazos de arcilla, y puso dos juegos,
Siete pedazos a la derecha, siete a la izquierda.
Atrahasis
2
Entre ellos, ella dej un ladrillo de fango.
La creacin del hombre parece ser descrita aqu como si fuera anloga o similar al proceso de hacer ladrillos:
primero el amasado de la arcilla y luego se aprietan las partes, que se harn ladrillos. Aqu, las siete partes de la
derecha se hacen machos y las siete de la izquierda se hacen hembras. El ladrillo que se coloca entre los dos grupos
puede ser un smbolo del feto, ya que cuando los trocitos de arcilla estn listos para ser "nacidos", su nacimiento es
descrito como esto:
Cuando el dcimo mes vino, Ella [la diosa del nacimiento] junto a su personal, abri la matriz.
Tal como alguien pone una esptula de madera en un horno de ladrillos, para quitar los ladrillos (como cuando se
saca la pizza cuando est lista), la diosa de la matriz o la comadrona usa un asistente para comprobar y ver si la
matriz (tero) se ha dilatado bastante para el nacimiento. Despus de que los siete hombres y siete mujeres nacen, la
diosa del nacimiento da reglas para que se hagan celebraciones en el nacimiento: ellos deberan durar durante nueve
das en los cuales un ladrillo de fango debera ser dejado. Despus de nueve das, el marido y la esposa podran
reasumir relaciones conyugales.
Al principio, la solucin de los dioses con sus dificultades va bien: los hombres hacen nuevos picos y azadas, y
cavan canales ms grandes para alimentarse, tanto ellos, como a los dioses. Pero despus de 1200 aos, la poblacin
se ha reproducido tanto que Enlil tiene problemas para dormir:
El pas era tan ruidoso como un toro que bramaba.
Los dioses crecan agitados y sin paz, con los disturbios ensordecedores,
Enlil tambin tuvo que escuchar el ruido.
l se dirigi a los dioses superiores,
El ruido de humanidad se ha hecho demasiado grande,
pierdo el sueo con los disturbios.
D la orden que la -surrupu- (enfermedad) estalle.
La plaga estalla, pero Atrahasis, sabio, apela a su dios Enki para que le ayude. ste le aconseja que haga que la gente
deje de rezar a sus dioses personales y comience a rezar y a ofrecer sacrificios al dios de la plaga, Namtar. Namtar se
siente tan avergonzado por este espectculo de atencin que l limpia "lejos sus manos" y declara el final de la plaga.
Despus de otros 1200 aos, la humanidad nuevamente se ha multiplicado al punto que se violan las ordenanzas de
Enlil acerca del ruido. Esta vez Enlil decide una sequa para reducir el nmero de habitantes, y consigue que Adad, el
dios de las lluvias de los truenos, contenga las lluvias. Otra vez Atrahasis apela a Enki, y otra vez l le aconseja
concentrar la adoracin en un dios responsable. Adad tambin se siente avergonzado, y libera su lluvia.
Otros 1200 aos pasan, y el ruido se hace enorme. Esta vez, Enlil quiere asegurarse que ningn dios pueda debilitar
su resolucin, entonces declara "un embargo general de los regalos de toda la naturaleza. Anu y Adad deban
guardar el cielo, Enlil la tierra, y Enki las aguas, y ver que ningn medio de alimentacin alcance a la raza
humana". Adems, Enlil decreta la infertilidad:"Que la matriz quede demasiado apretada para dejar (salir) al beb
fuera". Las cosas finalmente se ponen bastante mal:
Cuando el segundo ao lleg, los hombres ya haban agotado lo almacenado.
Cuando el tercer ao lleg, las miradas y la belleza de la gente
Fueron cambiadas por el hambre.
Cuando el cuarto ao lleg, su estampa y porte haban declinado,
Sus hombros de buen semblante, se sent con los hombros cados,
La gente sali ante el pblico encorvada.
Cuando el quinto ao lleg, una hija mirara a su madre;
Una madre no abrira la puerta a su hija....
Atrahasis
3
Cuando el sexto ao lleg
Ellos sirvieron a una hija para una comida,
Servida de un hijo para el alimento.
Aunque aqu las tablillas estn rotas y el texto est fragmentado, parece que Enki frustra el plan de hambre
completo y libera grandes cantidades de pescado para alimentar a la gente hambrienta. Enlil se pone furioso con
Enki, pero la rotura est al mismo nivel del resto de los dioses, y l adems va contra un plan al cual todos haban
estado de acuerdo. Convencido de borrar a la humanidad de la faz de la tierra, Enlil decide dos cosas: Enki crear
una inundacin para borrarlos y lo forzarn a jurar para no interferir con la destruccin. Enki se opone a la idea de la
inundacin! ("Por qu debera yo usar mi poder contra mi gente? Esa clase de trabajo es para Enlil!"), pero al
parecer, l finalmente tiene que prestar juramento.
Despus de otra rotura, el texto contina con Enki que se dirige a Atrahasis (todava vivo, despus de todos estos
aos!) para advertirle de la inundacin inminente. En realidad, Enki habla a las paredes de la choza de caa de
Atrahasis, para no actuar en contra de su juramento:
Pared, escchame atentamente!
Choza de caa, asegrate T, de escuchar a todas mis palabras!
Desmonta la casa, y construye un barco...
Que la azotea sea como el Apsu, que ni el sol pueda penetrar dentro!
Haz cubiertas (decks) superiores e inferiores,
al abordar deben ser muy fuertes,
que el betn sea fuerte.
Atrahasis junta a los mayores de Shuruppak y pone una excusa para dejar la ciudad: dice que Enki y Enlil estn
enfadados el uno con el otro y que Enki me ha mandado que vaya al borde del agua. Cosa que hace, y all l
construye su barco y lo llena con cada tipo de animal (el texto est fragmentado aqu) y su familia. Adad comienza a
tronar, y enfermo con el destino inminente ("su corazn se rompa y l vomitaba la bilis"), Atrahasis sella por
encima la puerta del barco con el betn. La tormenta y la inundacin resultan ser ms de lo que los dioses planearon:
Como un asno salvaje que grita los vientos aullaron,
la oscuridad era total, no haba ningn sol....
Como para Nintu la Gran Amante,
Sus labios se resecaron por la escarcha.
Los grandes dioses, los Annuna,
Estaban sedientos y hambrientos.
La diosa mir y llor...
La gran diosa madre se queja amargamente de los defectos de Enlil y de Anu, como funcionarios con poder de
decisin, y llora por los humanos muertos que "obstruyen el ro como liblulas." Tambin, "ella aor la cerveza (en
vano)." Ahora esto es la vuelta de los dioses a pasar hambre: "como la oveja, ellos slo podran llenar sus trqueas
del balar. / Sediento como ellos, estaban sus labios / Descargados slo la escarcha de hambre ". Despus de siete
das y noches de lluvia, la inundacin disminuye, Atrahasis desembarca y ofrece un sacrificio. Los dioses
hambrientos huelen la fragancia y se juntan "como moscas (que) vuelan sobre el ofrecimiento". En otro pasaje
mutilado del texto, la gran diosa se entusiasma y jura con un collar, con el que ella recordar la inundacin. Enlil
descubre el barco y est furioso, sabiendo que slo Enki podra haber sido bastante inteligente para salir con este
nuevo truco. Enki admite que l advirti a Atrahasis, "ante el desafo" de Enlil: "Me asegur que la vida fuera
conservada". El texto est fragmentado en este punto, pero al parecer Enki persuade a Enlil de adoptar un plan ms
humano (menos drstico) para tratar con el problema demogrfico y ruidoso. Enki y la diosa de la matriz Nintu
Atrahasis
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deciden que de all en adelante un tercio de las mujeres no dar a luz satisfactoriamente: un demonio Pasittu
"arrebatar al beb del regazo de su madre". Ellos tambin crean varias clases de mujeres de templo a las que no
permiten tener nios.
Referencias
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Jacobsen Thorkild. Historia de la religin de Mesopotamia.
Pritchard James B, El antiguo Medio Oriente, Vol 1.
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Fuentes y contribuyentes del artculo
5
Fuentes y contribuyentes del artculo
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Phirosiberia, Pietrus, Utnapishtim, Wkboonec, Xalva, 13 ediciones annimas
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Baal
1
Baal
Baal de Ugarit, Louvre.
Baal (semtico cananeo: [baal], 'seor')
?
era una divinidad de
varios pueblos situados en Asia Menor y su influencia: fenicios
(asociado a Melkart), cartagineses, caldeos, babilonios, sidonios y
filisteos. Su significado se aproxima al de "amo" o "seor".
Baal era el hijo del dios El. En la mitologa cananea se denominaba
as (El) a la deidad principal, se lo conoca como padre de todos los
dioses, el dios supremo, el creador, el bondadoso. Por lo general,
El se representa como un toro, con o sin alas. A su vez su hijo Baal era
representado como un joven guerrero, pero tambin como un toro
joven (becerro).
Durante la poca de los hicsos, en Egipto fue identificado con Seth, un
dios guerrero; tambin fue asociado a Montu. Pero durante la dinasta
XVIII su culto en Egipto sera denigrado. Era el dios de la lluvia, el
trueno y la fertilidad. En la Biblia Baal ( Baal) es llamado uno de
los falsos dioses, al cual los hebreos rindieron culto en algunas
ocasiones cuando se alejaron de su adoracin a Yahweh; (ver
Idolatra). Fue adorado por los fenicios junto al dios Dagn (el ms
importante de su panten).
Adoracin a Baal
Poco se saba de la adoracin a Baal. hasta que las excavaciones de
Ugarit (la moderna Ras Shamra, situada en la costa de Siria, frente al
extremo nordeste de la isla de Chipre) sacaron a la luz muchos objetos religiosos y cientos de tablillas de arcilla. Se
cree que muchos de esos documentos antiguos, conocidos ahora como los textos de Ras Shamra, son las liturgias o
las palabras de aquellos que participaban en los rituales de las fiestas religiosas.
En los textos de Ras Shamra se alude a Baal (llamado tambin Aliyn "Prevaleciente" Baal) como Zebul (Prncipe),
Seor de la Tierra y el Jinete de las Nubes. Estos nombres armonizan con una representacin de Baal en la que se
le muestra sosteniendo en la mano derecha un garrote o maza y en la mano izquierda un relmpago que acaba en una
punta de lanza. Tambin se le representa llevando un yelmo con cuernos, lo que parece indicar una estrecha relacin
con el toro, smbolo de la fertilidad.
Baal era el hijo del dios El. En todo el Levante mediterrneo y la mitologa cananea se denominaba as (El) a la
deidad principal, se lo conoca como padre de todos los dioses, el dios supremo, creador de todas las cosas, padre
de la raza humana y de todas las criaturas. Aparte de ser llamado el creador, tambin era llamado el bondadoso.
Por lo general, El se representa como un toro, con o sin alas. Tambin lo llamaban Eloh ( Elh) y su esposa
principal era Asera (Astart, Athirat Ishtar).
A su vez su hijo Baal era representado como un joven guerrero, pero tambin como un toro joven (becerro). (En
Ugarit el templo de El-Il-Dagan y Baal estaban juntos).
Baal era ya venerado en el tercer milenio a. C. por los semitas amorreos; su nombre propio era Hadad (con sus
variantes Adad, Haddu, Addu, Had, Ad). Ese culto fue introducido en Egipto aparentemente por los hicsos (pueblos
de origen semita que hacia el s. XVIII a. C. reinaban en el delta del Nilo).
[1]
En la antigua regin de la Palestina no suele llover desde finales de abril hasta septiembre. Las lluvias comienzan en
octubre y continan durante todo el invierno hasta abril, gracias a lo cual crece una abundante vegetacin. Se crea
Baal
2
que los cambios de estacin y los efectos subsiguientes eran ciclos producidos por los interminables conflictos entre
los dioses. El que cesasen las lluvias y se marchitase la vegetacin se atribua al triunfo del dios Mot (dios de la
muerte y la aridez) sobre Baal (dios de la lluvia y la fertilidad), lo que obligaba a este ltimo a retirarse a las
profundidades de la tierra. Por otro lado, se pensaba que el comienzo de la estacin lluviosa indicaba que Baal haba
despertado a la vida, lo que era posible gracias al triunfo de Anat, su hermana, sobre Mot, permitiendo que su
hermano Baal volviese al trono. La unin de Baal con su esposa, probablemente Astart, se crea que garantizaba la
fertilidad durante el ao entrante.
Los agricultores y ganaderos cananeos posiblemente pensaban que el participar en rituales prescritos una especie
de magia imitativa durante sus fiestas religiosas estimulaba a sus dioses a actuar segn el modelo representado en
esas fiestas, y esto era necesario para tener cosechas y rebaos productivos durante el nuevo ao, as como para
alejar sequas, plagas de langostas, etc. De modo que la vuelta a la vida de Baal para ser entronizado y unirse a su
consorte se celebrara con ritos de fertilidad licenciosos, caracterizados por orgas sexuales
desenfrenadas
[citarequerida]
.
Toda ciudad cananea debi tener su santuario en honor al Baal de su localidad. Asimismo, se nombraban sacerdotes
para dirigir la adoracin en estos santuarios y en los muchos lugares sagrados que se hallaban en las cumbres de las
colinas cercanas y que eran conocidos como lugares altos. Es posible que en el interior de dichos lugares sagrados
hubiese imgenes o representaciones de Baal, en tanto que en el exterior, cerca de los altares, se encontraban las
columnas de piedra (probablemente smbolos flicos de Baal), los postes sagrados que representaban a la diosa Aser
y estantes de incienso. vase Poste sagrado.)
Uno de los textos de Ras Shamra menciona una ofrenda a la Reina Shapash (el Sol) y a las estrellas, y otro alude al
ejrcito del Sol y la hueste del da.
Cada localidad tena su propio prefijo o sufijo en nombre de Baal, al que se sola calificar mediante un nombre
geogrfico, como tributo al nombre de dios. Por ejemplo, el Baal de Peor (Baal-peor), adorado por moabitas y
madianitas, tom su nombre del monte Peor. Ms tarde, los nombres de esos baales locales llegaron a incorporarse,
por metonimia, a los mismos nombres geogrficos, como por ejemplo: Baal-hermn, Baal-hazor, Baal-zefn y
Bamot-baal, para el cananeo en realidad solo exista un dios Baal.
Baal
3
Busto del dios Baal.
Nombres teforos
Baal (tambin con grafa Beel, Bel, etc.) entra a formar parte de
numerosos nombres compuestos:
Hanibaal > Anbal (nombre)
Asdrubaal > Asdrbal (nombre)
Bael
Baltasar > Baltasar (nombre)
Beltis < Baaltis (en Egipto)
Baal Zvuv o Belzebuth (ver Belceb)
Baal en la cultura popular
En el videojuego de rol "Diablo II", Baal es uno de los tres
demonios mayores, hermano de Diablo y Mefisto. Es el Seor de la
Destruccin.
En toda la saga de Disgaea y en los juegos de NIS, Baal es el jefe
final secreto.
En el vdeo juego de rol "Baldur's Gate", as como en el mundo en
que este se ubica, los Reinos Olvidados, Bhaal es el dios del
asesinato.
En el wargame Warhammer 40.000 Baal es el nombre de la luna donde se ubica la Fortaleza-monasterio del
captulo Angeles Sangrientos.
En la serie de ciencia ficcin Stargate SG-1 Baal es uno de los Goa'uld ms poderosos que quiere dominar la
galaxia.
En la triloga La Guerra de las brujas se hace referencia a Baal bajo el nombre de la malvada bruja Baalat, en la
cual se ha reencarnado.
En el juego Final Fantasy V el reino de Galuf lleva por nombre Baal.
En el libro del escritor Robert R. McCammon de nombre "El prncipe de los infiernos" Baal es el demonio que
trata de gobernar.
En la telenovela mexicana "El Maleficio", de gran xito y transmitida en los ochenta, el personaje principal es
seguidor de Baal.
En la pelcula El rito (pelcula de 2011), protagonizada por Anthony Hopkins (Padre Lucas), Baal es el nombre de
la entidad que el protagonista exorcisa del cuerpo del Padre Lucas.
En el libro de Joseph Jelinek "el violn del diablo" Ane Larrazbal una de las personajes, tiene un violn con la
cabeza de Baal tallada en la voluta de su violn
En el juego de Rol ImperiumAO, Baal, Dungeon Master del Servidor Norel.
Baal es el ttulo y el protagonista de la primera obra de teatro completa de larga duracin escrita por el
dramaturgo Bertolt Brecht. Escrita en 1918, se estren en 1923. Su protagonista es un joven poeta, Baal, disoluto
y bebedor, que llega a cometer un asesinato.
En el libro La Cada de Baal Una hermandad malvada llamada "La Marcha Negra" planea resucitar a Baal, actual
dios de la destruccin y el asesinato, para extender la muerte por los siete reinos.
Baal
4
Referencias
[1] Baal (ba`al) Gran Enciclopedia Rialp-
Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Baal. Commons
Fuentes y contribuyentes del artculo
5
Fuentes y contribuyentes del artculo
Baal Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=70816888 Contribuyentes: Akhran, Alejandrosanchez, Aleleonard, Anaeulalia, Andreasmperu, BetoCG, Black paladin, BlackBeast,
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Tirithel, Vanbasten 23, Zanoni, Zigurat, 169 ediciones annimas
Fuentes de imagen, Licencias y contribuyentes
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Ctnico
1
Ctnico
En mitologa y religin, y en particular en la griega, el trmino ctnico (del griego antiguo khthnios,
perteneciente a la tierra, de tierra) designa o hace referencia a los dioses o espritus del inframundo, por oposicin
a las deidades celestes. A veces tambin se los denomina telricos (del latn tellus).
La palabra griega khthn es una de las varias que se usan para tierra y se refiere tpicamente al interior del
suelo ms que a la superficie de la tierra (como hace gaie o o ge) o a la tierra como territorio (como hace
khora). Evoca al mismo tiempo la abundancia y la tumba.
Las divinidades ctnicas pertenecen a un viejo sustrato mediterrneo, identificado ms obviamente con Anatolia. Los
ciclos de la naturaleza, los de la vida y la supervivencia tras la muerte estn en el centro de las preocupaciones que
traducen.
La arqueologa revela especialmente en los lugares de posibles santuarios y en las tumbas de la poca neoltica y de
la Edad de Bronce los dolos actualmente calificados de Grandes Madres o Madres-Tierra, supuestamente
relacionados con los cultos a la fecundidad y la fertilidad. La relacin de estos objetos con los de otros sitios
(notablemente Anatolia) sugiere que esta antigua religin mediterrnea asociaba esta diosa con un toro o un cordero,
tema que permanecer largamente en la regin.
En Creta, el supuesto culto a esta Gran Diosa se transforma durante el II milenio a.C. a medida que aparecen nuevos
actores: diversos animales, plantas, etctera. Toda una muchedumbre de demonios gua a los dioses, tales como los
Curetes o los Dctilos, que se expanden en esta poca y tendrn numerosos descendientes en la mitologa griega
(quimeras, gorgonas, sirenas, etctera). La misma Diosa Madre se duplica sin duda como madre e hija, como ser
ms tarde el caso de sus herederas Demter y Persfone.
El santuario de los Grandes Dioses de Samotracia albergaba un culto mistrico dedicado a un panten de divinidades
ctnicas de las que la ms importante era la Gran Madre.
En Acragas (actual Agrigento) hay un templo dedicado a las divinidades ctnicas.
Ctnicos y olmpicos
Mientras otros trminos como deidad terrestre suelen tener implicaciones ms dramticas, los trminos khthonie y
khthonios tienen un significado ms tcnico y preciso en griego, refirindose ante todo a la forma en que se ofrecan
sacrificios al dios en cuestin.
Algunos cultos ctnicos practicaban el sacrificio ritual, que a menudo se realizaba de noche. Cuando el sacrificio era
una criatura viva, el animal se pona en un bothros (, pozo) o megaron (, cmara hundida). En
otros cultos, por el contrario, la vctima era sacrificada sobre un bomos (, altar) elevado. Las ofrendas eran
normalmente quemadas ntegramente o enterradas en vez de ser cocinadas y repartidas entre los devotos.
No todos los cultos ctnicos eran griegos, ni todos ellos practicaban el sacrificio ritual: algunos realizaban sacrificios
en efigies o quemaban ofrendas vegetales.
Ctnico
2
Tipo de culto frente a funcin
Aunque las deidades ctnicas tenan una relacin general con la fertilidad, no tenan un monopolio sobre sta, ni eran
los dioses olmpicos totalmente indiferentes a la prosperidad de la tierra. As, aunque tanto Demter como Persfone
cuidaban varios aspectos de la fertilidad de la tierra, la primera tena un culto tpicamente olmpico mientras que el
de la segunda era ctnico.
Para mayor confusin, Demter era adorada junto a Persfone con idnticos ritos, e incluso sta era ocasionalmente
clasificada como una olmpica en la poesa y los mitos. Se ha sugerido que la absorcin de algunos cultos anteriores
en el nuevo panten, frente a los que se resistan a ser asimilados, hizo que los mitos ms recientes parecieran
confusos.
Entre ambos
Las categoras olmpica y ctnica no eran sin embargo totalmente estrictas. Algunos dioses olmpicos, como Hermes
y Zeus, tambin reciban sacrificios y diezmos en algunos lugares. Los hroes deificados Heracles y Asclepio podan
ser adorados como dioses o como hroes ctnicos, dependiendo del sitio y la poca de origen del mito.
Ms an, algunas pocas deidades no son fcilmente clasificables bajo estos trminos. A Hcate, por ejemplo, era
costumbre ofrecerle cachorros en las encrucijadas, lo que con toda seguridad no era un sacrificio olmpico, pero
tampoco una ofrenda tpica a Persfone o a los hroes. Debido a sus funciones en el inframundo, Hcate es sin
embargo clasificada generalmente como ctnica.
Referencias en psicologa
En psicologa analtica, el trmino ctnico se us a menudo para describir el espritu de la naturaleza interior, los
impulsos terrestres inconscientes del Si-mismo, las profundidades materiales de uno, pero no necesariamente con
connotaciones negativas.
Por ejemplo: La envidia, la lujuria, la sensualidad, la mentira y todos los vicios conocidos son el aspecto negativo y
oscuro del inconsciente, que puede manifestarse de dos formas. En el sentido positivo, aparece como un espritu
de la naturaleza, animando creativamente al Hombre, las cosas y el mundo. Es el espritu ctnico que ha sido
mencionado tan frecuentemente en este captulo. En el sentido negativo, el inconsciente (ese mismo espritu) se
manifiesta como un espritu de maldad, como un instinto destructor.
Notas
Enlaces externos
Theoi Khthonioi (http:/ / theoi. com/ Cat_Khthonioi. html) en Theoi Project (http:/ / theoi. com/ ) (en ingls).
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3
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Ctnico Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=72922158 Contribuyentes: Dodo, Dorieo, Erud, Gaeddal, Gaijin, Groman, Iggoul2, JMCC1, Mets19, Oxilium, Rupert de hentzau,
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Damkina
1
Damkina
Damgalnuna, diosa madre en la antigua Mesopotamia. Primero para los sumerios figura como consorte de Enlil, y
luego para los acadios, deviene en Damkina, consorte de Ea y madre de Marduk. De vez en cuando figura tambin
como Ninhursag.
Referencias
Michael Jordan, Enciclopedia de los dioses, 2002.
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Damkina Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=65042619 Contribuyentes: Barri, Gusgus, Icvav, Juamax, Utnapishtim
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Emesh
1
Emesh
En la antigua Mesopotamia Emes, fue un dios de la vegetacin, bosques y campos. Fue creado por deseo de Enki,
para que estos fueran su responsabilidad y es hermano de Enten, dios campesino. Emes es comnmente asociado al
verano y a la abundancia.
Referencias
Jordan Michael, Enciclopedia de los dioses.
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Emesh Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=65042576 Contribuyentes: Arcibel, Icvav, Juamax, Segedano, Utnapishtim
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Enbilulu
1
Enbilulu
En la antigua Mesopotamia (Sumeria, Acadia y Babilonia), Enbilulu fue un dios de los ros y canales, y haba sido
principalmente, puesto a cargo de los ros Tigris y Eufrates por Enki. Inicialmente aparece como hijo de Enlil y
Ninlil, pero luego en la cultura babilnica figura como hijo de Ea (Enki).
Referencias
Jordan Michael, Enciclopedia de los dioses.
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Enbilulu Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=65042155 Contribuyentes: Gkhan, Icvav, Juamax, Rosarinagazo, Segedano, Utnapishtim
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Endursaga
1
Endursaga
Endursaga (noble maza), es el dios heraldo en la mitologa sumeria), el dios mensajero. Poda liderar el panten
sumerio, en tiempos de conflicto.
Posteriormente, en tiempos de los acadios, se identific con el dios menor Ishum.
Referencias
Jordan, Michael, Encyclopedia of Gods, Kyle Cathie Limited, 2 edicin. 2002. ISBN 978-1856264532.
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Endursaga Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=65384472 Contribuyentes: Solbaken
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Enki
1
Enki
Enki
Enki o Enkil (en sumerio:
d
EN.KI) es un dios en la mitologa sumeria,
ms tarde conocido como Ea en las mitologas acadia y babilnica.
Significa El seor de la tierra, es hermano del dios Enlil, e hijo de An.
Su misin ser la de crear a los hombres e impulsar a que otras
divinidades los creen. Dota a los humanos con las artes, oficios y
medios tcnicos para la agricultura.
Descripcin
Enki (de En= Seor, ki = tierra), o Ea (quizs se trata de un nombre
compuesto por los signos E = "templo" o "casa" y A = "agua"), como
lo denominaron los acadios y babilonios, asocindolo quizs a un
antiguo dios acadio de nombre tal vez "Ia".
Se le asocia con el mundo acutico y reina en el Apsu, un lugar situado
en las profundidades de la tierra, donde fluyen "las aguas
primordiales". Enki Nudimmud (uno de sus eptetos ms usados, algo
as como "hacedor") es el dios de la sabidura, seor de la construccin, las artes, el diseo y la creacin. Es uno de
los tres dioses ms importantes (con Enlil y Anu) de la cultura mesopotmica, surgida en el valle del Tigris y el
ufrates.
Es el creador de la humanidad, segn lo que se cuenta en la leyenda pica acadia de Atrahasis, nicamente con el
propsito de liberar de su trabajo a los dioses, utiliz un homnido ya existente el cual manipul de alguna manera
para hacerlo capaz de entender y satisfacer las necesidades de los dioses. Tambin es asimismo considerado su
salvador, ya que alert sobre el diluvio universal (abubu en acadio y a.ma.ru en sumerio ) a Ziusudra (el nombre
babilonio que quiere decir mujer de Luz de este mismo personaje sera Utnapishtim). Este diluvio lo promovi Enlil,
el "Seor del Cielo (del aire o de la atmsfera)", aparentemente preocupado por la excesiva proliferacin del gnero
humano y su ruidoso comportamiento. Enlil consigui convencer al resto de los dioses, reunidos en asamblea,, para
que autorizasen el exterminio de la Humanidad. Esta leyenda, probablemente, dio origen al posterior relato bblico
de No y el diluvio universal.
Tambin es el autor de un cierto tipo de seres representados portando una especie de traje de pez, llamados apkallu
(ab-gal-lu "gran hombre del mar" o "hombre del gran mar" en sumerio) que durante el da enseaban a los humanos
todo tipo de materias y durante la noche se retiraban al fondo del mar.
Su templo principal era el "E-engur", situado en la ciudad de Eridu. Enki era el detentor de los misteriosos "Me",
trmino intraducible que se viene interpretando como "Poderes" o "Leyes divinas", y que los dioses podan portar
como adornos o joyas.
El autntico nombre de Sumeria era, en su lengua, "KI.EN.GI" literalmente "la tierra del seor del caaveral", quizs
en referencia a este dios en particular, del que se especifica en un texto muy difundido que estableci su morada
entre caaverales. El dios Enki siempre goz de una cierta preeminecia a pesar de no ser el titular del panten
mesopotmico, de hecho su hijo Marduk hered el trono celeste, en detrimento de la descendencia de Enlil.
Sus smbolos eran la cabra y el pez, que ms tarde se refundieron en una nica bestia denominada Capricornio. De
ah que, astronmicamente, se asocie a las constelaciones de Acuario y Capricornio, aunque tambin se le relaciona
con el planeta Mercurio. Se representa como una figura masculina portando o vertiendo agua.
Enki
2
Bibliografa
Jacobsen, Thorkild (1976), Treasures of Darkness; A History of Mesopotamian Religion (Yale University Press,
London, New Heaven) ISBN 0-300-02291-3.
Samuel Noah Kramer, La historia empieza en Sumer, Ediciones Orbis, 1985. ISBN: 84-7530-942-9.
Kramer, S.N. and Maier, J.R. (1989), Myths of Enki, the Crafty God (Oxford).
Kramer, Samuel Noah (1998), Sumerian Mythology: A Study of Spiritual and Literary Achievement in the Third
Millennium B.C.(University of Pennsylvania Press; Revised edition) ISBN 0-8122-1047-6.
Zecharia Sitchin, El Libro Perdido de Enki, 2003, Ediciones Obelisco, ISBN 978-84-9777-055-2 (Ttulo
original: The Lost Book of Enki: Memoirs and Prophecies of an Extraterrestrial god, Bear & Company, 2002,
ISBN 1-59143-037-2)
Bottero, Jean (2004), Religion in Ancient Mesopotamia (University of Chicago Press) ISBN 0-226-06718-1.
J. Bottro y S. N. Kramer, Cuando los dioses hacan de hombres. Ediciones Akal, 2004. ISBN: 84-460-1762-8.
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Enlaces externos
Enki and Ninmah.
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PREZ GARCA, Juan Manuel (2011). Literatura Sumeria. Antologa de textos picos y lricos
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el 18 de octubre de 2012.
PREZ GARCA, Juan Manuel (2012). Caliope. Letras, arte y cultura
[5]
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Referencias
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[2] http:/ / etcsl.orinst. ox. ac. uk/ cgi-bin/ etcsl.cgi?text=t. 1. 3. 1& charenc=j#
[3] http:/ / home. comcast.net/ ~chris. s/ sumer-faq. html#Enlil
[4] http:/ / es. scribd. com/ doc/ 62544055/ PEREZ-GARCIA-Juan-Manuel-Literatura-sumeria-Antologia-de-textos-epicos-y-liricos
[5] http:/ / www. musa-caliope. blogspot. mx/ 2012/ 10/ unidad-i-literaturas-orientales. html
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3
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Enki Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=72796440 Contribuyentes: AnnaObe, Carmenl 87, Curryx, Dodecaedro, Erri4a, Fadesga, Helmy oved, Hermesfantaso, Icvav, Ignacio
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Enkimdu
1
Enkimdu
Enkimdu, fue un dios secundario en la antigua mesopotamia, puesto a cargo de mantener los diques y algunos
canales.
Referencias
Jordan Michael, Enciclopedia de los dioses.
Cristopher Siren, Sumerian Mythology FAQ
Enlaces
Sumerian FAQ
[1]
Referencias
[1] http:/ / home. comcast.net/ ~chris. s/ sumer-faq. html#Enkimdu
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Enkimdu Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=65051038 Contribuyentes: Loveless, Utnapishtim
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Enlil
1
Enlil
Enlil con su esposa, Ninlil.
Enlil en la mitologa sumeria (tambin, a veces, Ellil en textos
posteriores acadios, hititas o caananitas), era el dios del cielo, del
viento, las tempestades y la respiracin. Fue adorado adems por otros
pueblos mesopotmicos, como los acadios, babilonios, cananeos y
asirios, pues as lo atestiguan sus inscripciones en tablillas.
Se han propuesto dos orgenes para el nombre Enlil. Segn el primero
vendra del sumerio (nlin, EN.LL, de EN = "Seor + LL =
"Tormenta" o "Viento"
[1]
), por lo que su nombre significara
literalmente, "Seor de la tormenta" o "Seor del viento" o "dios del
viento". La otra opcin, ms reciente, indicara una sumerizacin de la
raz semita il (Dios),
[2]
la misma que da origen a los trminos El y Al,
significando as dios seor. Su nombre se encuentra asociado
frecuentemente al trmino kur, que haca referencia a montaa y a
extranjero. As, su hogar era el .kur (casa-montaa) y los adjetivos
asociados al dios eran kur.gal (gran montaa) y lugal.a.ma.ru (rey de
las tormentas). Todos estos trminos parecen indicar que Enlil era un
dios del clima. En Mesopotamia, el clima no marcaba la bonanza de las cosechas, ya que stas dependan del curso
de los ros, sino slo su desgracia y malogro. Esto explica el carcter irascible y temible de Enlil que slo se
manifiesta en hechos negativos como las grandes tormentas, las inundaciones y los cambios de curso de los ros. As,
en el mito del Diluvio mesopotmico es Enlil quien abre las compuertas del cielo para acabar con los molestos
humanos.
Culto
El principal centro de culto de Enlil era E.kur (casa de la montaa) en Nippur, donde segn la tradicin tena "el ojo
que explora la Tierra".
Mitos
Hijo del dios del cielo An y de la diosa Ki, al nacer, separ el cielo "An" de la tierra "Ki". Enlil, Anu (An en acadio)
y Enki forman la trinidad suprema del panten sumerio. Enlil era la divinidad patrona de Nippur y guardaba "las
tablillas del destino" donde se encuentra decretado el destino de todo lo existente.
En el mito de Enlil y Ninlil se narra cmo el dios se encuentra a Ninlil bandose en los pantanos. A pesar de las
advertencias de ella, Enlil consigue fecundarla mediante engaos. Por este acto, censurado en la tradicin
mesopotmica, es expulsado de Nippur; pero Ninlil le sigue. As, mantendrn relaciones otras tres veces, de las que
nacern tres dioses de ultratumba.
En Atrahasis, Enlil intenta destruir a la humanidad en tres oportunidades, molesto por sus hbitos ruidosos. En el
ltimo de estos intentos, arrasa la Tierra con un Diluvio. La humanidad consigue salvarse gracias a la intervencin
de su medio hermano, Enki, que ordenar a Atrahasis, la construccin de un enorme barco en el que deber cargar
semillas y animales. Luego Enlil inunda la Tierra abriendo las compuertas del cielo. Los dems dioses reprenden a
Enlil ya que necesitan los sacrificios que realizan los humanos para alimentarse. Cuando las aguas se retiran,
Ziusudra ofrece un sacrificio a los dioses, que lo reciben hambrientos. Finalmente Enki solicita a la diosa madre la
creacin de nuevos seres humanos.
Enlil
2
Evolucin
El culto a Enlil se encuentra documentado a principios del perodo dinstico arcaico, hacia el 3000a.C. Su origen
ms probable son las reas montaosas del norte de Mesopotamia, donde habra tenido un carcter ms propio de
dios del clima: imprevisible e irascible, pero cruel y bondadoso a partes iguales. Con la llegada a las reas del sur de
Mesopotamia perdi todo rasgo fertilizador y creador ms propios de Enki y fue definindose en la posicin
dominante del panten mesopotmico, donde permaneci hasta la popularizacin del culto a Ninurta, su hijo
primognito segn la tradicin posterior.
A finales del perodo acadio, Enlil aparece como hijo de Anshar y Kishar.
Referencias
[1] Halloran, John A.; "Sumerian Lexicon: Version 3.0"; en http:/ / sumerian. org/ sumerlex. htm Consultado el 17 de septiembre de 2012.
[2] [2] Michalowski, 1998
Bibliografa
Jordan, Michael, Encyclopedia of Gods, Kyle Cathie Limited, 2 edicin. 2002. ISBN 978-1-85626-453-2.
Enlaces externos
SIREN, Cristopher (2000). Sumerian Mythology FAQ (http:/ / home. comcast. net/ ~chris. s/ sumer-faq.
html#Enlil). Consultado el 6 de febrero de 2008.
PREZ GARCA, Juan Manuel (2011). Literatura Sumeria. Antologa de textos picos y lricos (http:/ / es.
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PEREZ-GARCIA-Juan-Manuel-Literatura-sumeria-Antologia-de-textos-epicos-y-liricos). Consultado el 18 de
octubre de 2012.
PREZ GARCA, Juan Manuel (2012). Caliope. Letras, arte y cultura (http:/ / www. musa-caliope. blogspot.
mx/ 2012/ 10/ unidad-i-literaturas-orientales. html). Consultado el 18 de octubre de 2012.
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Enlil Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=70648438 Contribuyentes: Alejandrosanchez, Dodecaedro, Galaxy4, Gusgus, Hermesfantaso, Jkbw, Nuen, Phirosiberia, Piolinfax,
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Enmesarraa
1
Enmesarraa
En Acadia y Babilonia (Mesopotamia), Enmesarraa, fue un dios de las leyes. De acuerdo a algunos textos el
controlaba el ME, o "leyes divinas del ME".
Referencias
Jordan Michael, Enciclopedia de los dioses.
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2
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Enmesarraa Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=39218386 Contribuyentes: Arcibel, Icvav, Juamax, Utnapishtim
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Enten
1
Enten
Enten era un dios de la mitologa sumeria. Dios campesino y agricultor mitolgico de la antigua Mesopotamia,
Enten, y era el trabajador de campo y pastor de Enlil, ya que tena la responsabilidad especfica de la fertilidad de las
ovejas, cabras, vacas, burros, aves y otros animales. Se pelea con su hermano Emesh (el dios de la vegetacin), y
hace una peticin a Enki, l crea merecer ser "el patrn o dios de todos los agricultores" o "agricultor de los dioses".
Enlil juzga el reclamo, y hace gestiones para que ambos se reconcilien con Emesh.
Referencias
Jordan Michael, Enciclopedia de los dioses.
S Kramer, La historia empieza en Smer
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Fuentes y contribuyentes del artculo
Enten Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=70002409 Contribuyentes: Icvav, Juamax, Qwertyytrewqqwerty, Taichi, Utnapishtim, 5 ediciones annimas
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Enurta
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Enurta
Enurta era el dios mesopotamico de la guerra que crea que la gente mortal no valia la pena. pero con su odio a los
mortales, Enurta amaba a su pueblo y lo protegia con valor e inteligencia. se deca que Enurta se enojaba al ver que
los mesopotamicos peleaban entre s, y mandaba truenos y plagas al mundo mortal. Enurta en una ocasin lucho
contra Kratos pero perdi y kratos le perdono la vida.
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Enurta Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=68148445 Contribuyentes: Ezarate, Jorge 2701, Quijav, 3 ediciones annimas
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Ereshkigal
1
Ereshkigal
Ereshkigal es la diosa del inframundo en la mitologa sumeria-acadia. Gobierna el inframundo junto a su consorte
Nergal. Es hija de Anu y hermana de la diosa Ishtar, y era antao una diosa celestial. Sin embargo, fue raptada por el
dragn Kur y llevada al inframundo, donde pas a ser su reina.
Leyenda sobre Nergal y Ereshkigal
La popular leyenda cuenta que Nergal, tambin un dios celestial, fue requerido por el inframundo. All conoci a
Ereshkigal y se enamoraron. Yacieron juntos durante 6 das, al final de los cuales Nergal se escap sigilosamente del
lecho para volver al cielo. Ereshkigal, desesperada y enfurecida por la prdida, amenaz a Anu con enviar de vuelta a
todos los habitantes de su reino hasta que los muertos superaran a los vivos, a menos que Nergal volviera y se
convirtiera en su amante para toda la eternidad.
Enfurecido con la amenaza, Nergal baj de nuevo al inframundo, rompiendo las siete puertas que lo cerraban, y
encarose con Ereshkigal. Segn una versin, Nergal la expuls del trono por los pelos y la trat de decapitar. Antes
de eso, sin embargo, Ereshkigal le confes su amor y le ofreci compartir el reino de los muertos como su consorte.
Nergal acept, y desde entonces gobernaron juntos el inframundo.
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2
Fuentes y contribuyentes del artculo
Ereshkigal Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=64691253 Contribuyentes: Alhen, Arrt-932, Azarak, Dodecaedro, Gothmog, HUB, Havi-san, Icvav, Irbian, Lasai, Maymay,
Soulreaper, Utnapishtim, 20 ediciones annimas
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Erra
1
Erra
En la antigua Mesopotamia (Babilonia y Acadia), Erra fue un dios de la guerra, los disturbios, las revueltas, las
incursiones y mayormente conocido por "La epopeya de Erra" del ao 1000 A.C. Estrechamente identificado con el
dios Nergal, su centro de culto era Erasalm, en la ciudad de Kutha (perdida). En el perodo babilonio, fue conocido
como el dios plaga.
Referencias
Jordan Michael, Enciclopedia de los dioses.
Fuentes y contribuyentes del artculo
2
Fuentes y contribuyentes del artculo
Erra Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=65042595 Contribuyentes: Arcibel, Icvav, Juamax, Lucien leGrey, Segedano, Utnapishtim
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Eshnunna
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Eshnunna
Eshnunna en la Mesopotamia del segundo milenio adC.
Eshnunna (actual Tel Asmar) es la transliteracin de
un antiguo nombre de una ciudad sumeria y
ciudad-estado de la baja Mesopotamia. A pesar de estar
situada en Valle Diyala al noreste de Sumeria
propiamente dicha, la ciudad perteneci con seguridad
al rea de influencia cultural Sumeria.
Se hizo independiente en 2026a.C. bajo el rey
Shu-iluya. Sus sucesores agrandaron el territorio de la
ciudad, que control las rutas comerciales entre lam,
la Alta Mesopotamia y Sumeria. Dicho control le dio
acceso a muchos productos exticos y con elevada
demanda, tales como caballos, cobro, latn y otras
piedras y metales preciosos. La ciudad cay en manos
de Hammurabi en 1756a.C.
Los restos de la ciudad antigua se conservan en el
monte Tell Asmar, excavado por un equipo del
Instituto Oriental de Chicago dirigido por Henri
Frankfort en los aos 1930.
Su deidad principal durante el periodo amorrita era Tishpak
Historia
Ocupada desde el perodo dinstico temprano, Eshnunna lleg a estar bajo la esfera de la Tercera Dinasta de Ur,
antes de alcanzar un corto periodo de prominencia poltica - despus de la decadencia y cada de Ur - durante los dos
primeros siglos del segundo milenio adC. En ese momento, Eshnunna represent de nuevo el foco de una poltica
independiente de tamao e influencia significantes.
Eshnunna fue finalmente conquistada por Hammurabi, gobernante de Babilonia, y absorbida durante el Imperio
Babilonio Antiguo (tambin llamado Primera Dinasta Babilonia. A partir de entonces, la ciudad aparece, aunque
raramente, en fuentes escritas cuneiformes, reflejando una probable decadencia hasta su desaparicin final. Hay
evidencias de que en torno a 1755a.C., slo cuatro aos despus de su supuesta captura, la ciudad fue destruida por
una terrible inundacin.
La excavacin
Tell Asmar es un amplio yacimiento de ms de 100 hectreas.
Un primer complejo se encuentra al norte de la excavacin, al lado de una zona escarpada que defenda la ciudad. El
Palacio Norte es una residencia bastante amplia (66 x 30 m) que inclua algunas comodidas hidrulicas importantes.
Justo a su lado, un templo dedicado al Dios Abu. Cuenta con once estatuas de entre el periodo de Uruk reciente al
periodo de Akkad, que podan estar agrupadas en tres grupos principales: cuatro de un "santuario arcaico",
organizados en torno al mismo; cuatro de un "templo cuadrado" que es una construccin organizada en torno a una
sala central rodeada de otras salas ms reducidas; tres estatuas de un "templo nico", poco conocido.
Se ha hallado en buen estado un importante distrito residencial del periodo II de las Dinastas Arcaicas. Esto ha
permitido profundizar en el conocimiento urbanstico de estos periodos. Se han identificado perfectamente las calles,
bocacalles, casas de tamao variable, pero todas de forma rectangular y de una sola planta, organizadas en torno a un
Eshnunna
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gran ncleo interior al que daban otras dos salas ms pequeas.
En la zona sur, se construyeron otros edificios entre la poca de Ur III y la e Isin-Larsa. Un primer grupo
corresponde a un templo dedicado al rey Shu-Sin de Ur, y una gran sala de audiencia construida por el rey
Naram-Sin de Eshnunna construida al principio del siglo XVIIIa.C. Al sur de estos edificios se encuentra otro
edificio del periodo de Ur III: un palacio construido por la dinasta local Shu-iluya, organizado en torno a un gran
ncleo central. A su lado se encuentra la sala del trono, segn el modelo de los palacios de la poca amorrita. Este
palacio qued inacabado.
Reyes de Eshnunna
Algunos de los reyes de Eshnunna son los siguientes (se incluyen los ms importantes):
Ituria
2026a.C. : Ilushu-ilia
Nur-akhum
Kirikiri
1980a.C. : Bilalama
Ur-Ninki-mara
1895a.C. : Ipiq-Adad I
Abdi-Erah
1860a.C. : Ibal-p-El I
1835-1795a.C. : Ipiq-Adad II
1810a.C. : Naram-Sin (no confundir con Naram-Sin de Acadia)
1780a.C. : Dadusha
1770a.C. : Ibal-p-El II
1766a.C. : Silli-Sn
Fuentes y contribuyentes del artculo
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Fuentes y contribuyentes del artculo
Eshnunna Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=65922700 Contribuyentes: Carutsu, Dagane, Magnificus, Melkart, Mschlindwein, OceanO, Phirosiberia, Pozosdulces, Urdangaray,
Vivero, 5 ediciones annimas
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Geshtu-e
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Geshtu-e
En mitologa acadia y sumeria, Geshtu-E (tambin Geshtu, Gestu) fue un dios menor de la inteligencia. La leyenda
relatada en el poema Atrahasis, cuenta que fue sacrificado por los dioses superiores y su sangre usada para crear a la
humanidad.
Referencias
Jordan Michael, Enciclopedia de los dioses.
Fuentes y contribuyentes del artculo
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Geshtu-e Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=64989495 Contribuyentes: Icvav, Utnapishtim
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//creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/
Gilgamesh
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Gilgamesh
Figura de Gilgamesh del palacio de Sargon
II (Museo del Louvre).
Gilgame o Gilgams, (pronunciado /Guilgamesh/ en acadio: ), tambin
conocido como Bilgames, es un personaje legendario de la mitologa
sumeria. Segn la lista Real Sumeria, fue gobernante del distrito de Kulab y
quinto rey de Uruk hacia el ao 2650a.C., con un reinado de 126 aos .
Los primeros estudiosos leyeron su nombre, errneamente, como Izdubar.
Es famoso como protagonista del Poema de Gilgamesh, tambin llamado
Epopeya de Gilgamesh por su gnero literario. En sta se cuentan sus
aventuras y bsqueda de la inmortalidad junto a su amigo Enkidu. Enkidu
fue creado por Aruru por peticin de la diosa Anu, que oa las quejas de la
gente sobre Gilgamesh; y sta le dijo a Aruru que creara un ser tan fuerte
como Gilgamesh, hijo de la diosa Ninsun y del sacerdote llamado Lillah.
Gilgamesh, al enterarse de la existencia de Enkidu, envi a una hetaira
sagrada, de nombre Shamhat, que pas con Enkidu seis das y siete noches,
fundidos como la raz y la tierra en el ara del amor, para convencerlo de que
era mejor una vida sabia y social que una vida de soledad y violencia en la
fronda.
La mitologa cuenta que Gilgamesh fue un rey dspota que rein en
Babilonia en la ciudad de Uruk (actual Warqa, en Irak). En la Biblia se hace
referencia a esta ciudad con el nombre de Erech. Fonticamente, su
evolucin puede haber dado el nombre a Irak.
Segn la lista de reyes de Sumeria, el padre de Gilgamesh y predecesor en
el trono fue Lugalbanda. La leyenda deca adems, que su madre era la
diosa Ninsun. A Gilgamesh le sucedi en el trono su hijo Ur-Nungal, que
gobern durante 30 aos.
Epopeya de Gilgamesh
La leyenda sobre este rey cuenta que los ciudadanos de Uruk, vindose oprimidos, pidieron ayuda a los dioses,
quienes enviaron a un personaje llamado Enkidu para que luchara contra Gilgamesh y le venciera. Pero la lucha se
hace muy igualada, por fin vence Gilgamesh, y Enkidu lo reconoce como verdadero Rey, a continuacin, los dos
luchadores se hacen amigos. Juntos deciden hacer un largo viaje en busca de aventuras, en el que aparecen toda clase
de animales fantsticos y peligrosos.
En su ausencia, la diosa Inanna (conocida por los babilonios como Ishtar y ms tarde como Astart) haba cuidado y
protegido la ciudad. Inanna declara su amor al hroe Gilgamesh pero ste lo rechaza, provocando la ira de la diosa
que en venganza enva el Toro de las tempestades para destruir a los dos personajes y a la ciudad entera.
Gilgamesh y Enkidu matan al toro, pero los dioses se enfurecen por este hecho y castigan a Enkidu con la muerte.
Gilgamesh muy apenado por la muerte de su amigo recurre a un sabio llamado Utnapishtim (Ziusudra en sumerio
que puede significar el de los Das Remotos) el nico humano, junto con su esposa, que por la gracia de los dioses
es inmortal. Gilgamesh recurre a l para que le otorgue la vida eterna, pero Utnapishtim le dice que el otorgamiento
de la inmortalidad a un humano es un evento nico y que no volver a repetirse como ocurri con el Diluvio
Universal.
Finalmente la esposa de Utnapishtim le pide a su esposo que como consuelo a su viaje le diga a Gilgamesh donde
localizar la planta que devuelve la juventud (mas no la vida o juventud eterna), ste le dice que la planta est en lo
Gilgamesh
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ms profundo del mar. Gilgamesh se decide a ir en su busca y efectivamente la encuentra, pero de regreso a Uruk
decide tomar un bao, y al dejar la planta a un lado, una serpiente se la roba (basndose en que las serpientes
cambian de piel, por ello vuelven a la juventud). El hroe llega a la ciudad de Uruk donde finalmente muere.
Hasta principios del siglo XXI, eso era lo que se conoca como final de la epopeya, per en 2001, unas 300 tablillas
procedentes de Iraq fueron entregadas por investigadores iraques al asirilogo Giovanni Pettinato para que fueran
traducidas. Entre otras cosas, algunas de ellas contaban un final distinto de la epopeya. Segn esas tablillas,
Gilgamesh derrotado moralmente por el fracaso de su bsqueda de la inmortalidad, regresa a su ciudad y all se
suicida junto a 80 miembros de su corte
[1]
.
Este mito, como todos los que pertenecen a las tradiciones de las sociedades humanas en general, tiene implcita una
enseanza que muestra la importancia de la mitologa en la vida diaria de las personas, y en la configuracin de la
sociedad misma. As, la figura del hroe representa la figura de un personaje que ha emprendido un camino, y a
travs de su recorrido, va a aprender que el verdadero sentido de la vida no es alcanzar la inmortalidad, don
exclusivo de los dioses, sino entender que no estamos solos en el mundo, que para crecer y superarnos a nosotros
mismos debemos caminar junto a otros en los que nos podemos ver complementados, reflejados y contrariados.
Referencias cuneiformes
En la Epopeya de Gilgamesh se dice que Gilgamesh ordena la construccin de las legendarias murallas de Uruk. En
tiempos histricos, Sargn I de Acad se jactara de haber destruido esas murallas para demostrar su podero militar.
Muchos estudiosos consideran que la Epopeya de Gilgamesh est relacionada con la historia bblica del diluvio
universal mencionado en el Gnesis.
Fragmentos de un texto pico encontrados en Me-Turan (hoy Tell Haddad) cuentan que Gilgamesh al final de sus
das fue enterrado bajo las aguas del ro ufrates. La gente de Uruk desvi el curso del ro con el propsito de
enterrar al rey muerto en el lecho marino. En abril de 2003, una expedicin alemana descubri lo que se piensa fue la
ciudad de Uruk - incluyendo, el lecho por donde flua en aquella poca el ufrates, la ltima morada de su rey
Gilgamesh.
A pesar de la falta de evidencia directa, la mayora de los estudiosos no objetan considerar a Gilgamesh como una
figura histrica, particularmente luego de que se encontraran inscripciones que confirman la existencia histrica de
otras figuras asociadas a l: los reyes Enmebaragesi y Aga de Kish. Si Gilgamesh realmente existi, probablemente
vivi aproximadamente en el siglo XXVII a. C. Algunos de los textos sumerios ms antiguos citan su nombre como
Bilgamesh. Dificultades iniciales en la lectura de la escritura cuneiforme hicieron que en 1891 Gilgamesh volviera
al mundo como Izdubar.
[2]
En la mayora de los textos, Gilgamesh se deletrea en la declinacin determinativa para seres divinos (DINGIR) -
pero no existe evidencia de un culto contemporneo, y los mitos sumerios de Gilgamesh sugieren que la deificacin
ocurri con posterioridad (distinto al caso de los reyes-dioses acadios).
Gilgamesh
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Referencias
En espaol
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978-987-29392-1-2
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84-460-1017-8
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978-84-8164-938-3
Lara Peinado, Federico (1988), Poema de Gilgamesh, Estudio preliminar, traduccin y notas. Tecnos. ISBN
84-309-1548-6
Sanmartn, Joaqun (2005), Epopeya de Gilgames, rey de Uruk. 2 edicin 2010. Madrid: Editorial Trotta. ISBN
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Silva Castillo, Jorge (2000), Gilgamesh o la angustia por la muerte. Poema babilonio, traduccin directa del
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968-12-0947-8
Poema de Gilgamesh en documentos [[UNED
[3]
]] en YouTube
En cataln
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En ingls
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, The Babylonian Gilgamesh Epic - Introduction, Critical Edition and Cuneiform Texts, Oxford: Oxford
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Gilgamesh
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Notas
[1] Corriere de la Sera, 20 de febrero de 2001; en http:/ / archiviostorico. corriere. it/ 2001/ febbraio/ 20/
Gilgamesh_suicidio_massa_tempo_dei_co_0_0102208260. shtml
[2] Alfred Jeremias (1891), Izdubar-Nimrod, eine altbabylonische Heldensage.
[3] http:/ / www. youtube.com/ watch?v=zbW-E_uIYQM1
Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Gilgamesh. Commons
Traducciones del poema
Wikisource contiene obras originales de o sobre El poema de Gilgamesh.Wikisource
Resumen del poema (http:/ / www. wsu. edu/ ~dee/ MESO/ GILG. HTM) (en ingls).
Textos sumerios: ETCSL (http:/ / etcsl. orinst. ox. ac. uk/ cgi-bin/ etcsl. cgi?text=c. 1. 8. 1*) (en ingls).
Gilgamesh y Huwawa (http:/ / www-etcsl. orient. ox. ac. uk/ section1/ tr1815. htm), versin A - (La aventura
del bosque de cedros)
Gilgamesh y Huwawa (http:/ / www-etcsl. orient. ox. ac. uk/ section1/ tr18151. htm), versin B
Gilgamesh y el Toro (http:/ / www-etcsl. orient. ox. ac. uk/ section1/ tr1812. htm)
Gilgamesh y Aga (http:/ / www-etcsl. orient. ox. ac. uk/ section1/ tr1811. htm)
Gilgamesh, Enkidu y el mundo escondido (http:/ / www-etcsl. orient. ox. ac. uk/ section1/ tr1814. htm)
La muerte de Gilgamesh (http:/ / www-etcsl. orient. ox. ac. uk/ section1/ tr1813. htm)
The Electronic Text Corpus of Sumerian Literature (http:/ / www-etcsl. orient. ox. ac. uk/ ), Traducciones de
varias leyendas relacionadas con Gilgamesh en sumerio (en ingls).
Otro material
Poema de Gilgamesh (http:/ / www. youtube. com/ watch?v=uy9QqBQZkk8) en YouTube
El Rey Gilgamesh (http:/ / www. youtube. com/ watch?v=h6U28wXPSfE) en YouTube
Gilgamesh, en videocomic (http:/ / www. youtube. com/ watch?v=xEeW1tx5QrQ) en YouTube
El Poema de Gilgamesh (http:/ / www. ivoox. com/
poema-gilgamesh-i-bernardo-souviron-audios-mp3_rf_1088683_1. html)
"Gilgamesh tomb believed found" (http:/ / news. bbc. co. uk/ 2/ hi/ science/ nature/ 2982891. stm) artculo de
BBC News Online (en ingls).
Comparacin de la Epopeya de Gilgamesh con el diluvio del Genesis (http:/ / www. religioustolerance. org/
noah_com. htm) (en ingls).
The Epic of Gilgamesh: A Spiritual Biography (http:/ / www. theosophy-nw. org/ theosnw/ world/ mideast/
mi-wtst. htm) (en ingls).
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Gilgamesh Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=73756661 Contribuyentes: Aromera, Ascnder, Asqueladd, Balles2601, Bedwyr, Brauli, Cocorota, Comae, CommonsDelinker,
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Gugalanna
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Gugalanna
Gugalanna era una deidad de la mitologa sumeria.
En la antigua Mesopotamia, Gugalanna, era "El gran toro del cielo" (lit. "gran toro del cielo" del sumerio gu=toro,
gal=gran, an=cielo, -a=de), representaba a la constelacin de Tauro. Fue el primer marido de Ereshkigal, reina del
inframundo. Tentativamente ha sido identificado con Ennugi, dios de los diques y canales, ms que con el toro del
cielo.
Gugalanna haba sido enviado por los dioses para tomar venganza sobre Gilgamesh y Enkidu por la muerte de
Humbaba, guardin del "bosque de cedros" o del "cedro del corazn", bosques que ellos haban limpiado.
Despus que Gilgamesh desprecia a Inanna, esta enva al "Toro de Cielo" para aterrorizar Erech. Inanna desde lo alto
de la murallas de la ciudad ve a Enkidu, tomar al toro por las ancas, y sacudirlo en direccin a ella dicindole "si te
atrapara, te hara lo mismo", luego por esto Enkidu muere.
Referencias
Jordan Michael, Enciclopedia de los dioses.
S Kramer, La historia empieza en Smer
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Gugalanna Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=65045714 Contribuyentes: Icvav, Juamax, Miotroyo, Utnapishtim, 1 ediciones annimas
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Gula (mitologa)
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Gula (mitologa)
Bajorrelieve de un kudurru representando
a Gula con su perro.
Gula, Nintinuga, Nin-Karrak, Nin Ezen, Ga-tum-dug o Nm-din-dug,
pudindose traducir como "la Gran Seora" o "la Seora que restaura la vida",
en la mitologa acadia y babilnica, es la diosa de la sanacin y consorte de
Ninurta.
Su animal simblico sera el perro sagrado, que se le representaba a su lado y
actuara como mensajero y elemento que evocara la sanacin. Tambin era
conocida como "la Gran Madre", "Madre Gula" o "Seora de la Vida".
Caractersticas
Tendra las mismas caractersticas que la diosa Baba, aunque parece que las
dos, fueron originalmente independientes. El nombre de Baba es ms
frecuente en el perodo ms antiguo y da paso en la perodo posterior a
Hammurabi, a Gula.
Dado que es probable que el dios de la guerra, Ninib (Ninurta), hubiera absorbido los cultos de deidades menores del
sol, los dos nombres pueden representar consortes de dioses diferentes. Como quiera que sea, las cualidades de
ambas son iguales y las dos producen designaciones sinnimas como esposas de Ninib. En Isn, donde tuvo su
principal centro de culto, el recinto del templo sagrado de E-galmaj se la asignaba como consorte a Pabilsag, seor
de la ciudad. Tuvo siete hijos, de los que destacan Damu, dios de la sanacin y la reencarnacin, adorado en Isin y
Ninazu, dios de la sanacin y el inframundo.
Despus del Diluvio universal, Gula ayud a volver a dar un "aliento de vida" a la humanidad. Esta designacin
tambin hace hincapi en el rasgo principal de las dos diosas, el de sanadoras (o con funciones de mdico). A
menudo se la denomina "la gran mdico" y, por consiguiente, juega un papel especialmente destacado en los rituales
y conjuros destinados a aliviar los sufrimientos de las enfermedades. Sin embargo, tambin era invocada para
maldecir a aqullos que pisoteaban los derechos de los gobernantes o a los que obraban mal con venenos.
Lo mismo que en el caso de Ninib, el culto a la diosa ocupa un lugar destacado en Umma, Shirgulla y Nippur.
Aunque generalmente est estrechamente relacionada con su esposo, tambin es invocada por s misma, por lo que
conserva ms independencia que la mayora de las diosas de Babilonia y Asiria. Tambin es mencionada en cartas de
oraciones y en himnos, e invocada a veces en tratados y cdigos de leyes.
Como protectora de las fronteras, aparece en lugar destacado en las estelas de piedra que delimitan los terrenos o
kudurrus babilnicos, siendo representada por una estatua, cuando otros dioses y diosas son descritos slo por sus
santuarios, animales sagrados o armas. En el perodo neobabilnico su culto segua ocupando un lugar destacado y
Nabucodonosor II menciona no menos de tres capillas o santuarios en el interior de los recintos sagrados del E-zida
en la ciudad de Borsippa, adems de un templo en su honor en Babilonia.
Gula (mitologa)
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Referencias
Este artculo es una obra derivada de la edicin de 1911 de la Encyclopdia Britannica, disponible sin
restricciones conocidas de derecho de autor. Esta obra derivada se encuentra disponible bajo las licencias GNU
Free Documentation License
[1]
y Creative Commons Atribucin-CompartirIgual 3.0 Unported.
Fuentes
George A. Barton, The Problem of the Origin and early History of the Deity Nin-Ib (Nin-Urta, Nin-Urash).
Journal of the American Oriental Society 46, 1926.
C. J. Mullo-Weir, Four Hymns to Gula, Journal of the Royal Asiatic Society of Great Britain and Ireland 1, 1929.
Enlaces externos
"Going to the Dogs": Healing Goddesses of Mesopotamia.
[2]
Por Johanna Stuckey. (en ingls). Consultado el 23
de agosto de 2012.
Referencias
[1] http:/ / www. gnu. org/ licenses/ fdl.html
[2] http:/ / www. matrifocus. com/ IMB06/ spotlight.htm
Fuentes y contribuyentes del artculo
3
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Gula (mitologa) Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=65060520 Contribuyentes: Solbaken
Fuentes de imagen, Licencias y contribuyentes
Archivo:Gula.jpg Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Gula.jpg Licencia: Public Domain Contribuyentes: EugeneZelenko, Gospodar svemira, Serinde, Zunkir
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Hadad
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Hadad
Imagen de culto hitita de Hadad.
Haddad (Ugartico Haddu) es un dios del trueno y la lluvia que hace crecer las
plantas o las destruye, en la mitologa asiria y aramea.
Es hijo de Anu. Est emparentado en nombre y origen con el dios acadio Adad. A
menudo se le llama simplemente Baal (Seor), pero este ttulo tambin se le da a
otros dioses.
Hadad se equipar con el dios anatolio de las tormentas Teshub, el dios egipcio Set,
el dios griego Zeus y el dios romano Jpiter.
Su smbolo es el rayo y se le compara frecuentemente con un toro salvaje. En
astrologa se le asimila con la constelacin del cuervo.
Se le invoca para enviar diluvios sobre las tierras de los enemigos o para provocar la
lluvia para las tareas agrcolas.
Hadad en Ugarit
En los textos religiosos, Baal/Hadad es el seor del cielo que gobierna la lluvia y
por lo tanto la germinacin de las plantas con el poder de su deseo de que sean
frtiles. l es el protector de la vida y el crecimiento para la poblacin agrcola de la
regin. La ausencia de Baal causa la sequa, el hambre, la muerte y el caos.
Tambin se refiere a la montaa del viento del oeste. La referencia bblica se
produce en un momento en que Yav (el Seor) ha proporcionado un fuerte viento
oriental para llevar a los hijos de Israel a travs del Mar Rojo o Eritrea a Elat.
En los textos ugarticos El, el dios supremo del panten, reside en el monte Lel (tal
vez significando "noche") y es all donde se encuentra la asamblea de los dioses.
Esa es tal vez la mtica montaa csmica.
Sanjuniatn
En los relatos de Sanjuniatn, Hadad es llamado una vez Adodos pero sobre todo lo nombra como Demars, una
forma desconcertante, posiblemente una corrupcin griega de Hadad Ramn. Para Sanjuniatn, Hadad es hijo del
"Cielo" con una concubina que posteriormente se entrega al dios Dagn mientras est preada. Esto parece ser un
intento de combinar dos relatos sobre los padres de Hadad, uno de los cuales es de tradicin ugartica, donde Hadad
era hijo de Dagn. El cognado dios acadio Adad tambin suele ser llamado hijo de Anu ("Cielo"). El correspondiente
dios hitita Teshub es tambin hijo de Anu (en cierto modo).
En el relato de Sanjuniatn, es el "Cielo" quien lucha primero contra Ponto ("Mar"). Entonces, el Cielo se ala con
Hadad. Hadad entra en el conflicto, pero es derrotado, momento en el que por desgracia no se dice nada ms de este
asunto. Sanjuniatn est de acuerdo con la tradicin ugartica en hacer de Muth, el Mot ugartico, a quien tambin
llama "Muerte", el hijo de El.
Hadad
2
Referencias
Hadad, Husni & Mja'is, Salim (1993) Ba'al Haddad, A Study of Ancient Religious History of Syria
Enlaces externos
The Epic of Ba'al (Hadad) (en ingls)
[1]
Kadash Kinahu: Complete Directory (en ingls)
[2]
Gateways to Babylon: Adad/Rimon (en ingls)
[3]
Jewish Encyclopedia: Hadad, A thunder-god (en ingls)
[4]
Referencias
[1] http:/ / www. oocities. com/ SoHo/ Lofts/ 2938/ baalyam.html#14
[2] http:/ / www. oocities. com/ SoHo/ Lofts/ 2938/ templetoc. html
[3] http:/ / www. gatewaystobabylon. com/ gods/ lords/ lordadad. html
[4] http:/ / www. jewishencyclopedia. com/ view.jsp?artid=31& letter=H& search=Hadad
Fuentes y contribuyentes del artculo
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Hadad Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=65069480 Contribuyentes: Leonpolanco, Qoan, Raymac, 1 ediciones annimas
Fuentes de imagen, Licencias y contribuyentes
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Humbaba
1
Humbaba
Jumbaba, Huwawa (en ortografa sumeria) o Humbaba (en ortografa asiria), en la mitologa sumeria y acadia, fue
un gigante, guardin y seor del bosque de cedros en la "Tierra de los Vivos", donde moraban los dioses, gobernada
por Utu, el Sol. Personificaba tambin el "ro de la muerte". Humbaba, monstruo con cara de len, dientes de dragn,
ruga como el agua de la inundacin y posea una gruesa melena y grandes pies.
En el Poema de Gilgamesh, atac a Gilgamesh, Enkidu y compaa cuando stos talaron un cedro, pero Gilgamesh
lo atrapa ponindole un aro en su nariz y atando sus brazos. Piensa liberarlo pero Enkidu se opone, cuando Huwawa
protesta lo decapitan. Enlil, que haba sido el dios que puso a Huwawa a cargo del bosque de cedros, se pone furioso
y redistribuye "las siete auras" que le haba dado a Humbaba.
Referencias
Jordan Michael, Enciclopedia de los dioses.
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Humbaba Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=64453501 Contribuyentes: Dianai, Framhein, Icvav, Juamax, Leonpolanco, Martinmartin, Netito777, Nuen, Pamperin, Segedano,
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Inanna
1
Inanna
Representacin de Ishtar/Inanna en el Museo
Britnico.
El matrimonio de Inanna y Dumuzi, al que
Inanna mand a los infiernos por tratar de ocupar
su lugar cuando ella estaba en el inframundo,
antes de ser resucitada por Enki.
En la mitologa sumeria Inanna era la diosa del amor, de la guerra y
protectora de la ciudad de Uruk. Con la llegada de los acadios Inanna
se sincretiza con la diosa Ishtar. Su representacin era un haz de juncos
verticales con la parte superior curvada.
Asociada con el planeta Venus, se le identifica con la diosa griega
Afrodita y con la Astart fenicia. Entre los acadios fue conocida como
Ishtar. Segn la mitologa sumeria era hija de Nannar (Sin en acadio,
dios de la Luna) y Ningal (la Gran Dama, la luna) y hermana gemela
de Utu, conocido en acadio como Shamash. Su consorte fue Dumuzi
(semidis y hroe de Uruk). Ishtar o Inanna representa el arquetipo de
la Diosa madre.
Mitos
Inanna
2
Enki e Inanna
Estrella de ocho puntas, smbolo de Inanna/Ishtar.
Segn este mito sumerio, Enki una de las deidades ms
importantes ocultaba los Me (normas a seguir para gobernar la
creacin). Inanna quiso tenerlos en su ciudad. Para ello viaj por los
cielos en su barca hacia el Apsu (hogar de Enki). ste, advertido de las
intenciones de Inanna, prepar una fiesta para recibirla. Pero Inanna
aprovech el convite y emborrach al dios. Cuando se repuso, Enki
mand emisarios para recuperarlos, pero Inanna los venci y
finalmente los llev a Uruk donde se difundieron.
Descenso a Irkalla
En la tradicin mesopotmica, otoo e invierno son pocas en las que
la Tierra recupera su fuerza y su pureza en contraposicin con
primavera y verano, pocas de florecimiento y fertilidad. En sumeria, esta poca (otoo e invierno) se usaba con el
mismo fin religioso, recuperar la fuerza y mejorar internamente. Irkalla (tierra del no retorno) es el lugar al que van
las impurezas, los malos hbitos, las memorias que se pierden y los muertos. La muerte es un estado de purificacin
y mejora que conduce a una nueva vida.
En ese contexto cuenta la mitologa sumeria que Inanna decidi bajar al inframundo para enfrentarse a su hermana y
deidad opuesta, Ereshkigal. En la lucha Inanna muere, tras lo cual ningn ser en la Tierra tena deseo de aparearse: ni
hombres ni animales. Ante esto, Enki crea a unas criaturas sin gnero que engaan a Ereshkigal consiguiendo que les
entregue el cadver de la diosa al que aplican el "agua de la vida". As Inanna resucita, pero tiene que encontrar un
sustituto que ocupe su lugar en el inframundo. Al volver a la Tierra encuentra que Dumuzi ha ocupado su puesto, por
lo cual es a l a quien enva al inframundo.
Como consecuencia Dumuzi reina durante el otoo y el invierno, mientras Inanna durante la primavera y el verano.
Culto
Tuvo 7 templos, a los que se pueden aadir ocho, aunque el mayor estaba en Uruk (E-anna, dedicado a ella y Anu).
Uruk, tena entre sus celebraciones varias de carcter sexual y violento. Se tienen extractos del poema babilonio a
Erra, en el cual se critica duramente la actitud de un rey de Uruk, que no trata con suficiente amabilidad a las
prostitutas, cortesanas y busconas [...] a los chicos alegres que cambiaron su masculinidad por feminidad as como
a los portadores de dagas, navajas, chuchillas y pedernal ya que stos con sus actos agradan al corazn de Ishtar.
Parece que el hecho de que los jvenes durmieran en sus camas era algo preocupante y la copulacin en las calles era
una prctica habitual. El papel de la prostitucin no est claro y una posible funcin ritual ha sido discutida.
Referencias
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Inanna Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=72962696 Contribuyentes: Afterthewar, Airunp, Carmenl 87, Dagane, Dhidalgo, Dodo, Elrube888, Framhein, Gotesan, Halfdrag,
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Ishkur
1
Ishkur
Isku o Iskur en sumerio, y Adad en acadio, es un dios de las tormentas y las lluvias de los pastores, adorado
aproximadamente del 3500a.C. al 1750a.C. en la antigua Mesopotamia. Su centro de culto estaba en Karkara. Es
descrito como hermano del dios sol Utu. En la mitologa de la creacin Enki puso a su cargo los vientos y "el dique
de plata en el corazn del cielo". Otros autores lo describen como un toro o un len, y sus rugidos eran como truenos.
En un texto figura como hijo de An y hermano gemelo de Enki.
Referencias
Jordan Michael, Enciclopedia de los dioses.
mitologia griega
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2
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Ishkur Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=64511962 Contribuyentes: Dagane, Estoymuybueno, Icvav, Juamax, Kazenotane, Laszlovszky Andrs, Loveless, Mercenario97,
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Ishtar
1
Ishtar
Representacin de una diosa, probablemente de Itar/Inanna, en el Museo
Britnico. Otra posible diosa sera Erekigal.
Reconstruccin de la Puerta de Itar, la
cuarta puerta a la ciudad interior de
Babilonia.
Itar o Ishtar era la diosa babilnica del amor y
la guerra, de la vida, de la fertilidad, y patrona de
otros temas menores. Se asociaba principalmente
con la sexualidad: su culto implicaba la
prostitucin sagrada; la ciudad sagrada Uruk se
llamaba la "ciudad de las cortesanas sagradas", y
ella misma fue la "cortesana de los dioses". Itar
tena muchos amantes; sin embargo, como seala
Guirand:
"Ay de aquel a quien haba honrado
Itar, la diosa caprichosa trataba
cruelmente a sus amantes de paso, y
los infelices desgraciados suelen
pagar un alto precio por los favores
amontonados en ellos. Los animales,
esclavizados por el amor, perdan su
vigor nativo: cayeron en las trampas
colocadas por los hombres o fueron
domesticados por ellos. 'T has
amado el len, poderosos en
fortaleza', dice el hroe Gilgame a
Itar, 'y has cavado pozos para l
siete y siete! Has amado el corcel,
orgulloso en la batalla, y le has
destinado el cabestro, el aguijn y el
ltigo'".
Incluso para los dioses el amor de Itar fue fatal.
En su juventud la diosa haba amado a Tammuz,
dios de la cosecha, y si hemos de creer a
Gilgame este amor caus la muerte de Tammuz.
Se asocia en otras regiones con diosas como
Inanna en Sumeria, Anahit en la antigua Armenia
(Urartu), Astart (Asera) en Canan, Fenicia y en
las religiones abrahmicas. Itar, Inanna y estas
diosas representan el arquetipo de la diosa madre.
En Sumeria era conocida como Inanna (siendo
dos diosas distintas, que representan lo mismo) y
posteriormente en Babilonia, y en su zona de
influencia cultural en todo Oriente Medio recibe
los ttulos honorficos de Reina del Cielo y
Seora de la Tierra.
Para Joseph Campbell Itar/Inanna, que
amamanta al dios Tammuz, es la misma diosa que Afrodita y que la diosa egipcia Isis, que alimenta a Horus.
[1]
Ishtar
2
Posicin en el Panten
Estrella de ocho puntas, smbolo de
Inanna/Itar
Estrella de ocho puntas en el Museo del Louvre.
Hija de Sin, dios de la Luna, y Nannar, la Luna. Hermana menor de
Erekigal y hermana gemela de ama, en sumerio Utu, dios del Sol.
Compaera de Tammuz, en sumerio Dumuzi.
Su nmero asociado en el panten de la mitologa mesopotmica es el
15.
Caractersticas
Como primer arquetipo psicolgico de la dinmica femenina en la
historia, y en contraposicin a su hermana Erekigal o a Ki, la diosa de
la tierra, Itar no se puede considerar dentro del grupo de las diosas
madre puesto que su relacin con los humanos es ms como
inspiracin para la accin vital que como refugio.
[2]
Con este carcter,
Isthar aparece dentro de la pica del Gilgame.
Se asocia al planeta Venus, estrella de la maana y del anochecer. Su
smbolo es una estrella de ocho puntas. En su honor, los astrnomos
han llamado Ishtar Terra a un continente de Venus. Su animal asociado
es el len.
Ishtar
3
Historia
Representacin de Itar/Inanna en una vasija
en el Museo del Louvre.
Ishtar era hija de Sin (dios lunar) o de Anu. En carcter de hija de aqul,
era la dama blica; como descendiente de ste, el exponente del amor, la
licenciosidad y la intemperancia y la violencia caprichosa hasta el
extremo.
Bajo el aspecto guerrero se le renda culto en Agade y en Sippar, con el
nombre de Anunit. Tambin tiene un carcter astral, ya que personifica a
varios astros: a Venus, al Sol, la Luna, y a las estrellas reunidas en
constelaciones. De ah deriva la palabra estelar: todo el firmamento lleno
de estrellas, proveniente de su nombre.
Ishtar estaba asociada al planeta Venus como estrella de la maana, y en
las fronteras de Babilonia se la representa mediante una estrella de ocho
puntas. Tambin se la representa de pie, completamente desnuda, con las
manos encima del vientre, o sostenindose los senos, o blandiendo un arco
sobre un carro tirado por siete leones.
En su aspecto de divinidad amorosa Isthar es la protectora de las
prostitutas y de los amoros extramaritales, que por cierto no tenan
connotacin especial en Babilonia, ya que el matrimonio era un contrato
solemne que perpetuaba la familia como sostn del estado y como
generadora de riquezas, pero en el que no se hablaba de amor o de
fidelidad amorosa.
Itar no es una diosa del matrimonio, ni es una diosa madre. El
matrimonio sagrado o la sacra hierogamia que se representaba todos los
aos en el templo babilnico no tiene un implicacin moral ni es modelo
de matrimonios terrestres, es un rito de fertilidad altamente estilizado con
tonos litrgicos.
En Sumeria, Inanna es una diosa importante, pero a partir del rey Sargn I de Arcad.
Tambin en la Biblia, en el libro del profeta Jeremas, se le nombra en el capitulo 44 refirindose a ella como La
Reina del Cielo, Jeremas hace la denuncia de que no se debe adorar a dioses falsos.
Leyenda
Itar, seora del firmamento, poderosa diosa del amor y de la guerra. Su primer esposo fue su hermano Tammuz. Al
morir Tammuz, Itar descendi a los infiernos para arrancarle a su hermana, la terrible Erekigal, el poder sobre la
vida y la muerte.
Despus de darle instrucciones a su sirviente Papsukal, de ir a rescatarla si no regresaba, Itar descendi a la tierra,
de las tinieblas Irkalla. Comenz valiente y desafiante, gritando al portero que abriera la puerta antes de que la
echase abajo. Pero en cada una de las siete puertas se le iba despojando de una de sus prendas, y con ellas se iba
despojando de su poder, hasta que lleg desnuda e indefensa ante Erekigal, que la mat y colg su cuerpo en un
clavo.
Con su muerte, todo el mundo comenz a languidecer. Pero el fiel Papsukal lleg hasta los dioses y les pidi que
creasen un ser capaz de entrar en el mundo de los muertos y resucitase a Itar con la comida y el agua de la vida. As
es como Itar volvi a la vida, pero tena que pagar el precio: durante seis meses al ao, Tammuz debe vivir en el
mundo de los muertos. Mientras est all, Isthar ha de lamentar su prdida; en primavera, vuelve a salir y todos se
llenan de gozo.
Ishtar
4
Esta leyenda es tambin otra versin para el origen de la llamada "Danza de los siete velos", la cual cuenta que el
amor de Itar por Tammuz era tan grande que decidi tambin ir al reino de Erekigal. Con pasin y determinacin,
cruz los siete vestbulos del submundo, y en cada uno de ellos era despojada de una de sus pertenencias: un velo o
una joya. En esta historia el velo representa lo oculto, las cosas que nosotros ocultamos de los otros y de nosotros
mismos. Al dejar el velo, Isthar revela sus verdades, y entonces consigue reunirse con su amor.
Astrologa
Existe documentacin muy importante referida a la descripcin de la constelacin de Virgo que tiene su origen en la
antigua cultura asirio-babilnica.
Esta constelacin siempre ha sido femenina, y ha estado especialmente asociada con la tensin existente entre
fertilidad y pureza. Los babilonios asociaban esta constelacin con la diosa Ishtar, tambin conocida bajo el nombre
de Ashtoreth o Astart. La ltima es la precursora de Eostre, la diosa sajona de la fertilidad y de la primavera, cuya
festividad, celebrada en el momento del ao en que Virgo empieza a ser muy visible en el cielo.
Etimologas y nombres relacionados
Existen otros nombres relacionados aparentemente ligados al trmino "estrella"
[citarequerida]
. As tenemos: Astart
del fenicio, Itar del babilonio, Itziar del vasco, Ixchel del maya, Esther del hebreo, Stra del persa, Astaroth del
hebreo, Isis/Ast del egipcio .
Referencias
[1] Campbell, Joseph. The Masks of God: Occidental Mythology. New York: Penguin, 1976.
[2] [2] Dr. Bernard S. Butler, PhD. Thesis
Enlaces externos
Ishtar, continente del planeta Venus (http:/ / www. lpi. usra. edu/ publications/ slidesets/ venus/ slide_14. html)
Fuentes y contribuyentes del artculo
5
Fuentes y contribuyentes del artculo
Ishtar Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=73253523 Contribuyentes: Acratta, Ambidiestro, Andreasmperu, Carmenl 87, Correogsk, Davidge, Dodo, Dorieo, Fertejol, Filipo, Fran
sm 89, Gorospe, Gothmog, HUB, Ignacio Icke, Itzjak, Jakeukalane, Jkbw, Joseaperez, Jsanchezes, LeCire, Loco085, Martin Rizzo, Matdrodes, Maugemv, Moriel, Negyek, Nerika, P.o.l.o.,
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Isimud
1
Isimud
Isimud (Ismuz o Ismud), fue un dios mensajero en la antigua Mesopotamia, que era reconocido por poseer dos
caras. Era mensajero y ministro o visir del dios Enki. Generalmente se le representaba con las dos caras, mirando
hacia lados opuestos. Cuando Enki le consulta si puede tener relaciones con sus bellas hijas, l aconseja que haga el
amor a Ninsar, luego a Ninkurra y luego a Uttu, y le lleva a ver a cada una de stas en una embarcacin, segn relata
el Mito de Enki y Ninhursag.
Referencias
Jordan Michael, Enciclopedia de los dioses.
Fuentes y contribuyentes del artculo
2
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Isimud Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=64512378 Contribuyentes: Greek, Gusgus, Nuen, Segedano, Utnapishtim, Vitamine, 2 ediciones annimas
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Kapta
1
Kapta
Kapta, en la historia mitolgica de la mesopotamia, fue una deidadmenor, los picos, palas y moldes de ladrillos. Fue
puesto en ese cargo por Enki.
Referencias
Jordan Michael, Enciclopedia de los dioses.
Enlaces
Sumerian Mythology FAQ
[1]
Referencias
[1] http:/ / home. comcast.net/ ~chris. s/ sumer-faq. html#Kabta
Fuentes y contribuyentes del artculo
2
Fuentes y contribuyentes del artculo
Kapta Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=64649322 Contribuyentes: Utnapishtim, 1 ediciones annimas
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Kingu
1
Kingu
En antiguos mitos de Mesopotamia, Kingu, fue un demonio que se convirti en el segundo consorte de Tiamat,
despus de que muriera su primer consorte Apsu. Tiamat, convencida de que tena que vengar la muerte de Apsu,
entreg a Kingu las "tablillas del destino", estas detentaban el poder, y as lo convirti en Prncipe de los dioses. No
de todos, sino en jefe de los jefes que apoyaron a Tiamat en la contienda. En la batalla Tiamat, muri a manos de
Marduk, y Kingu, por ser el cabecilla (haba sido nombrado Prncipe) de la rebelin, fue condenado a morir y a que
con su sangre se amasara la arcilla, base de la materia prima que origin a los hombres. En realidad la creacin del
hombre en este mito tena por fin el servicio por parte de stos a los dioses (los hombres estn al servicio de los
dioses, y de aqullos depende la alimentacin de stos mediante el sacrificio). Kingu es uno de los personajes del
poema pico Enuma Elish, aunque su papel es secundario.
Fuentes y contribuyentes del artculo
2
Fuentes y contribuyentes del artculo
Kingu Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=64670110 Contribuyentes: Cruento, Gusgus, Icvav, Juamax, Nuen, Utnapishtim, Vitamine, 2 ediciones annimas
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Kisar
1
Kisar
Kishar o Kisar, fue una diosa primigenia en la mitologa mesopotmica. Es mencionada, una sola vez, en el poema
pico Enuma Elish como madre de Anu y consorte de su hermano Anshar, hija de Apsu y Tiamat. Kishar representa
a la tierra, y es vista como una diosa madre y contraparte de Anshar, el cielo.
En otras ocasiones, aparece como hija de Lahmu y Lahamu, siendo esta ltima la primognita hija nacida de Tiamat
y Apsu.
Es mencionada, a veces, como madre de Ki/Ninhursag (pero sta, en otros textos figura como hija de Nammu).
Bibliografa
Jordan, Michael, Encyclopedia of Gods, Kyle Cathie Limited, 2 edicin. 2002. ISBN 978-1-85626-453-2.
Fuentes y contribuyentes del artculo
2
Fuentes y contribuyentes del artculo
Kisar Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=64671768 Contribuyentes: Alexav8, Icvav, Petronas, Solbaken, Tjibbe I, Utnapishtim, 1 ediciones annimas
Licencia
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Lahar (mitologa)
1
Lahar (mitologa)
En la mitologa sumeria, Lahar, es una diosa del ganado, que inicialmente vivi en Duku. Enki y Enlil, por urgencia
de Enki, crean campos y granjas para l y la diosa de los granos Ashnan. En esta rea haba suficiente espacio para
que Lahar criara ganado, y para que Ashnan cultivara. Pero un da se emborrachan y se pelean, recayendo en Enki y
Enlil la resolucin del conflicto. En una de las tablillas se relata como Lahar y Ashnan fueron creados y diseados en
la "cmara de creacin" en el Montculo Sagrado. Ms tarde los Anunnaki decidieron beneficiar a los humanos con
el aprendizaje de la crianza de ganados y cultivos.
Referencias
Jordan Michael, Enciclopedia de los dioses.
S Kramer, La historia empieza en Smer
Chris B. Siren, Faq Mitologa sumeria
Enlaces externos
FAQ
[1]
Referencias
[1] http:/ / home. comcast.net/ ~chris. s/ sumer-faq. html#Lahar
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2
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Lahar (mitologa) Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=64721038 Contribuyentes: Icvav, Juamax, Unic, 2 ediciones annimas
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Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0
//creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/
Mitologa de Mesopotamia
1
Mitologa de Mesopotamia
Mapa de la Antigua Mesopotamia.
Mitologa mesopotmica es el nombre
colectivo dado a las mitologas de las
civilizaciones mesopotmicas anteriores a la
civilizacin persa: sumeria, acadia, asiria y
babilnica.
Los sumerios practicaron una religin
politesta,y algunos monoteistas con dioses
antropomrficos que representaban fuerzas
o presencias en el mundo, tal y como lo
hara ms adelante la civilizacin griega. En
sus creencias establecen que los dioses
originalmente crearon a los seres humanos
para que stos les sirvieran de sirvientes,
pero los liberaron cuando fueron
demasiados, porque pensaron que podan
llegar a ser dominados por su gran nmero.
Muchas historias en la religin sumeria aparecen homlogas a las historias en otras religiones del Medio Oriente. Por
ejemplo, el relato bblico de la creacin del hombre, la cultura de Los Elamitas, as como la narrativa del diluvio
universal y el arca de No se asemeja mucho a las historias asirias. Los dioses sumerios tienen representaciones
distintamente similares en religiones acadias, cananitas y de otras culturas. Algunas de las historias y deidades
tambin tienen sus paralelos griegos; por ejemplo, el descenso de Inanna al inframundo (Irkalla) se asemeja a la
historia de Persfone.
Cosmogona
Cosmologa sumeria.
El universo apareci por primera vez cuando Nammu, un abismo sin
forma, se abri a s mismo y en un acto de auto-procreacin dio
nacimiento a An (Anu) (dios del cielo), y a Ki (diosa de la Tierra),
referida comnmente como Ninhursag.
La unin de Anu (An) y Ki produjo a Enlil, el seor del viento, quien
eventualmente se convirti en el lder de los dioses. Despus, Enlil fue
desterrado de Dilmun (el hogar de los dioses) debido a la violacin de
Ninlil, de la que tuvo un hijo, Sin (dios de la Luna), tambin conocido
como Nannar.
Sin y Ningal dieron a luz a Inanna (diosa del amor y de la guerra) y a
Utu o Shamash (dios del Sol). Durante el destierro, Enlil engendr tres
deidades del inframundo junto con Ninlil, el ms notable de ellos fue
Nergal.
Nammu tambin dio a luz a Enki o Abzu, dios del abismo acutico. Enki tambin control el Me, los decretos
sagrados que gobernaron las cosas bsicas tales como la fsica y las cosas complejas tales como el orden y leyes
sociales. Esto considera el origen de la mayora del mundo.
Mitologa de Mesopotamia
2
Divinidades sumerias y semitas
Dentro de la mitologa mesopotmica puede hacerse una divisin entre las divinidades sumerias y las semitas.
Primero existieron los dioses sumerios que ms tarde fueron adaptados por los acadios, babilonios, asirios, arameos y
caldeos (todos ellos pueblos semitas).
La trada sumeria la formaban An, Enlil y Enki, que eran dioses y la trada semita estaba compuesta por los dioses
Sin, Ishtar y Shamash, los equivalentes a la Luna, Venus y el Sol. Existan adems otros dioses menos tradicionales
que representaban la fertilidad y la diosa madre.
En el lenguaje sumerio, "Nin" significa seora y "En" significa seor. Por otra parte, ki es tierra y lil es aire. De
ah resulta sencillo saber quin era el seor de la tierra (o dios de la tierra Enki), el seor del aire (o dios del aire
Enlil), la seora del aire (o diosa del aire Ninlil), etc.
Mitos sumerios
Los mitos sumerios son explicaciones sencillas y de fcil comprensin destinadas a la gente sin mucho conocimiento
acerca de la antigua Sumeria, y estn narrados en textos acadios como el Enuma Elish y el Atrahasis. Tratan
cuestiones teolgicas, polticas o filosficas y reflejan aspiraciones e ilusiones expresadas en forma de novelas y
poemas.
La caracterstica general de los mitos es la de situar el personaje, generalmente un hombre, en su entorno normal,
pero sometido a las fuerzas de la naturaleza, la poltica o la economa. Estas fuerzas pesan sobre su destino, que est
marcado por los dioses. Del mito se saca una reflexin, un consejo.
Estos mitos pueden considerarse como parbolas y se dividen en varios temas:
Acerca de los orgenes: de la tierra, de las cosas.
Acerca de la organizacin: fundacin de ciudades, orden en el mundo, grupos sociales.
Acerca del contacto de los dioses con los hombres: Ejemplo, los Siete Malvados y los Siete Sabios.
El hroe. Aparecen epopeyas, de gnero pico. El hroe obtiene experiencia y conocimientos a partir de sus
viajes.
El ms all (ej. mito de Inanna o descenso a los infiernos).
Acerca de la vida de los dioses.
Dioses, demonios, hroes y otros personajes mitolgicos
Adapa: Primer rey
Anat: diosa de la fertilidad y la guerra
Anshar: padre del cielo
Anu: el dios del cielo ms elevado
Antu: diosa creadora
Apsu: el gobernante de los dioses y de los ocanos subterrneos
Assur: dios nacional de los asirios
Atrahasis: Protagonista del poema pico del mismo nombre**
Baal: deidad superior a todas las dems y principal dios de los Caldeo-Asirios
Damkina: diosa de la madre tierra
Dumuzi: dios de la vegetacin
Ea: dios de la sabidura
Emesh: dios de la vegetacin
Enbilulu: dios a cargo del ufrates y el Tigris
Enmesarraa: dios de las leyes
Endursaga: dios herldico sumerio
Mitologa de Mesopotamia
3
Enkimdu: dios de los ros y canales
Enlil: dios del clima y las tormentas
Enten: dios agricultor
Enurta: dios de la guerra
Ereshkigal: diosa del inframundo
Erra: dios de la guerra, disturbios y revueltas
Gilgamesh: hroe de la gran epopeya de Gilgamesh posterior al diluvio
Geshtu-E: dios menor de la inteligencia
Gugalanna: consorte de Ereshkigal
Gula: diosa de la sanacin
Hadad: dios del clima
Huwawa: guardin del bosque de cedros de los corazones
Inanna: diosa del amor y la guerra, protectora de Uruk
Ishtar: diosa del amor
Isimud: dios mensajero
Iskur: dios de las tormentas y las lluvias
Kabta: dios responsables de los picos, palas y moldes de ladrillos
Kingu: marido de Tiamat
Kishar: padre de la tierra
Lahar: diosa del ganado
Marduk: dios nacional de los babilonios
Mummu: dios de las neblinas
Mushdamma: dios puesto a cargo de los edificios y las casas
Muuu: animal mitolgico
Nabu: dios de las artes de escribir
Namtar: dios sirviente en el inframundo
Nannar: dios de la luna
Nanse: diosa de la justicia
Nergal: dios del inframundo
Nidaba: diosa de la fertilidad y la escritura
Ninazu: dios secundario del inframundo
Ningal: diosa de las caas
Ningikuga: diosa de la caas
Ningizzida: dios de el rbol bueno
Ninhursag: diosa de la madre tierra
Ninkasi: diosa de la elaboracin de alcohol
Ninkurra: diosa madre menor
Ninlil: diosa del aire
Ninmah: diosa creadora
Ninsar: diosa de las plantas
Ninsikil: diosa patrona del paraso mtico de Dilmun
Ninsubur: diosa o dios mensajero
Ninsuna: diosa de las vacas
Nintu: deidad madre
Ninurta: dios de Nippur
Nunbarsegunu: diosa madre
Nusku: dios de la luz y el fuego
Mitologa de Mesopotamia
4
Oannes: Personaje mitad hombre mitad pez
Pasittu: demonio que arrebata bebs
Shamash: dios del sol y de la justicia
Sin: dios de la luna (otro nombre de Nannar)
Tasmetu: diosa consorte de Nabu
Tiamat: diosa dragn
Tishpak: dios de Eshnunna
Uras: diosa ctnica (vase ctnico)
Utnapishtim: protagonista del diluvio
Utu: dios del sol
Uttu: diosa de los tejidos y la ropa
Utukki: demonios del inframundo
Zarpanitu: diosa del nacimiento
Ziusudra: protagonista del diluvio
Fuentes
Introduccin a la Mitologa Mesopotmica
[1]
. Por Daniel Marn Arcones. Consultado el 13 de agosto de 2012.
Parte de este texto proviene de la enciclopedia libre [2]
Las escrituras ms antiguas conocidas de la cosmologa sumeria provienen del Enheduanna.
Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Mitologa de Mesopotamia. Commons
Referencias
[1] http:/ / www. danielmarin. es/ hdc/ mitolmesop.htm
[2] http:/ / enciclopedia. us.es/ index. php/ Mitolog%EDa_sumeria
Fuentes y contribuyentes del artculo
5
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Mitologa de Mesopotamia Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=72800581 Contribuyentes: Alelapenya, Andreasmperu, Andy Santa10, Antisistm, Barri, Bernard, Cinevoro,
Dagane, Damifb, Diegusjaimes, Dodecaedro, Dorieo, Eduardosalg, Escarlati, Foundling, Gotesan, Halcn, Halfdrag, Hirnschlacht, Hprmedina, JacobRodrigues, Jaguar100, Jakeukalane, Jkbw,
LeCire, Matdrodes, Pacostein, Petruss, Phirosiberia, ProfesorFavalli, Quijav, Rosarino, Salvador alc, Savh, Solbaken, Sonbangod, SuperBraulio13, Tano4595, Torquemado, UA31, Utnapishtim,
Utuabzu, Xabier, ngel Luis Alfaro, rico Jnior Wouters, 102 ediciones annimas
Fuentes de imagen, Licencias y contribuyentes
Archivo:Mesopotamia.PNG Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Mesopotamia.PNG Licencia: Public Domain Contribuyentes: User:Dbachmann
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de la obra de Juan Jacomet
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Mummu
1
Mummu
Mummu, visir de Apsu y de Tiamat, deidad de la mitologa mesopotmica, generalmente asociado a la niebla.
Significado de Mummu
La palabra Mummu ha suscitado muchas controversias y ha sido sujeto de discusin, dando lugar a muchas
interpretaciones. El texto del poema pico Enuma Elish, dice:
"Cuando en lo alto el cielo no haba sido nombrado
no haba sido llamada con un nombre abajo la tierra firme
nada ms haba que el Apsu primordial, su progenitor
(y) Mummu-Tiamat, la que pari a todos ellos
mezcladas sus aguas como un solo cuerpo
Segn P. Jensen en Die kosmologie der babylonier, el trmino "mu-um-mu" podra interpretarse de dos maneras o
bien como "madre", o bien como "caos" o "confusin", pero luego l mismo descart estas posibilidades, y dijo que
podra significar "patrn" o "molde". Quizs errneamente durante algn tiempo, se haya asociado a Tiamat al caos.
Ahora, la versin acadia del mito sumerio, habla de tres divinidades existentes, ya que luego dice "Entonces Apsu,
progenitor de los grandes dioses, grit, dirigindose a Mummu, su visir: Oh Mummu, mi visir, que alegras mi
espritu, ven junto a m y vayamos a Tiamat." Por eso nunca ha quedado claro si Mummu es hijo de Tiamat, de
Tiamat y Apsu, o si exista como una entidad separada sin parentesco alguno, o si era una misma entidad que Tiamat
(segn dice Damascius). Lo que si dice claramente el Enuma Elish es que "sus aguas estaban mezcladas como un
solo cuerpo".
Leyenda
Segn el Enuma Elish, Apsu estaba molesto por el comportamiento de los dioses creados. ste le comenta a Tiamat
que desea destruirlos, Tiamat comparte la molestia de Apsu para con los dioses creados, pero se niega a hacerlo.
Apsu decide consultar a Mummu y este aconseja destruir a los dioses engendrados. Enki (uno de los dioses creados),
se entera del plan de su abuelo y decide hacer un conjuro y derramar un sueo sobre l, para luego matarle. Mummu
es capturado con un anillo en la nariz, para trabajar al servicio de Enki.
Referencias
Jordan Michael, Enciclopedia de los dioses.
P. Jensen, Die kosmologie der babylonier.
Enlaces externos
Alfabetos de ayer y de hoy
[1]
Transcripcin del Enuma Elish
[2]
Referencias
[1] http:/ / www. proel. org/ alfabetos/ sumerio.html
[2] http:/ / www. cervantesvirtual. com/ historia/ TH/ cosmogonia_mesopotamia. shtml
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Mummu Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=65042470 Contribuyentes: Banck, Gusgus, Icvav, Kordas, Utnapishtim, 2 ediciones annimas
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Musdamma
1
Musdamma
En la antigua Mesopotamia Mushdama o Musdama era el dios al que Enki puso a cargo de las edificaciones y
basamentos. Era hermano de Kapta, el dios de los ladrillos.
Referencias
Jordan Michael, Enciclopedia de los dioses.
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Musdamma Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=65045552 Contribuyentes: Gusgus, Icvav, Utnapishtim, 1 ediciones annimas
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Muuu
1
Muuu
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otros smbolos.
Muuu. Bajorrelieve en el Museo de Prgamo.
Detalle de la Puerta de Itar.
El Muuu (, del sumerio MU.HU = Serpiente-dragn
rojo/furioso)
[1][2][3]
es una criatura propia de la mitologa
mesopotmica. Se parece a un dragn con el cuerpo recubierto de
escamas, las patas delanteras de len y las traseras con garras de guila.
Tambin tiene un cuello largo y una cola, cabeza con cuernos, una
lengua como de serpiente y una cresta.
Fue smbolo de diferentes divinidades: al principio fue asociado al dios
Ninazu, que era venerado en Eshnunna (Sumeria), luego se asoci al
dios Tishpak. Cuando esta ciudad-Estado fue vencida por el reino
babilonio, el dragn/serpiente fue retomado por Marduk.
[4]
Anteriormente "Muuu" haba sido traducido como sr-ru,
aunque de manera incorrecta.
[5]
Aparece en la reconstruida Puerta de
Itar de la ciudad de Babilonia, como smbolo del dios Marduk.
La palabra muuu
La palabra sumeria mu-u aparece como prstamo lingstico en el
idioma acadio desde el perodo paleobabilnico
[6]
libremente traducida
como "serpiente de esplendor"
[citarequerida]
, serpiente furiosa o
serpiente horrible.
[7]
Aunque la transliteracin correcta es Muuu,
los primeros investigadores la leyeron incorrectamente como sr-ru
o sirrush, estando muy extendida en la actualidad.
Acepciones del trmino
En primer lugar Muuu significara, de manera genrica, serpiente o
dragn. Como serpiente aparecera en los presagios. Tambin aparece
como el nombre de una constelacin (que corresponde vagamente con
la constelacin Hidra, segn el MUL.APIN, compendio astronmico
babilonio) y como criatura monstruosa.
[8]
Sin embargo, la
identificacin entre ambos seres (hidra y Muuu) no es directa y en la mitologa mesopotmica se encuentra la
serpiente Mumau (una serpiente de siete cabezas) que encajara mucho mejor con la Hidra griega.
Representaciones
Se le encuentra representado en la Puerta de Itar, as como en numerosos Kudurru (estelas de piedra con funcin de
registro de la propiedad de un terreno), como la Piedra Michaux, donde se puede observar varios Muuu.
El arquelogo alemn Robert Koldewey, que descubri la puerta de Itar en 1902, se plante seriamente la hiptesis
de que el Muuu fuera real. Argumentaba que su representacin en el arte babilnico era consistente a travs de
los siglos, mientras que las de las criaturas mitolgicas cambiaban, a veces drsticamente, con el paso de los aos.
Tambin se fij en que los Muuu estn representados en la Puerta de Itar entre animales reales, como el len y
el rimi (uro), llevndole a especular que el Muuu era una criatura con la que los babilonios estaban
Muuu
2
familiarizados.
Sin embargo, la "representacin fija" que seala Koldewey no es tal. Se observa que desde los primeros testimonios
del Muuu como tales (con cabeza de len y sin garras en el perodo Protodinstico IIIb (incluso es posible que
desde el perodo Uruk) hay una progresiva sustitucin de las partes de len por partes de serpiente.
[9]
Bel y el Dragn, un texto deuterocannico, narra una historia que Koldewey pensaba que involucraba a un
Muuu. En un templo dedicado a Bel (dios de Nabucodonosor), los sacerdotes tenan un "gran dragn o serpiente,
adorado por los babilonios". Daniel, el profeta bblico, se enfrent a esta criatura por los sacerdotes, quienes le
desafiaron a cambiar a su dios invisible por su dios viviente (el de los sacerdotes). Finalmente, Daniel envenen a la
criatura. Las patas delanteras de la criatura, claramente de felino, parecan incongruentes, e hicieron dudar a
Koldeway.
Sin embargo, existen muchas otras criaturas de aspecto serpentiforme en la mitologa mesopotmica como Mugallu
(lit. muugallu, "gran serpiente"), Mumau (serpiente mtica de siete cabezas)
[10]
o Bamu (en sumerio mu tr
o uum),
[11]
que tambin se corresponde con una constelacin. Por lo cual cualquier apreciacin o intento
comparativo de una de estas criaturas con dragones/serpientes que aparecen en otras mitologas es, cuanto menos,
altamente especulativo basndose simplemente en las fuentes literarias de una de las dos mitologas, sin revisar
exhaustivamente la parte correspondiente a las fuentes literarias mesopotmicas.
Referencias
[1] http:/ / psd. museum. upenn. edu/ cgi-bin/ xff?xff=e3849
[2] http:/ / psd. museum. upenn. edu/ epsd/ epsd/ e3849.html
[3] http:/ / etcsl.orinst. ox. ac. uk/ cgi-bin/ etcsl.cgi?searchword=l=muc-huc%20p=N%20a=type@of@serpent& charenc=gcirc&
sortorder=textno
[4] [4] Gods, Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia: An Illustrated Dictionary de Jeremy Black y Anthony Green
[5] [5] The Assyrian Dictionary, vol. 10 part II, p. 270 [la pgina no es correcta]
[6] [6] Cuneiform Monographs 1: Mesopotamian Protective Spirits, The ritual texts. F.A.M. Wiggermann p. 168
[7] [7] bid
[8] [8] The Assyrian Dictionary, vol. 10 part II, p. 290
[9] [9] Cuneiform Monographs 1: Mesopotamian Protective Spirits, The ritual texts. F.A.M. Wiggermann p. 168
[10] [10] The Assyrian Dictionary, vol. 10 part II, p. 298
[11] [11] Cuneiform Monographs 1: Mesopotamian Protective Spirits, The ritual texts. F.A.M. Wiggermann p. 166
Bibliografa
Jerome Clark (1993). Unexplained! 347 Strange Sightings, Incredible Occurrences, and Puzzling Physical
Phenomena. Detroit: Visible Ink Press.
Bernard Heuvelmans (1958). On The Track Of Unknown Animals. New York: Hill and Wang.
Willy Ley (1959). Exotic Zoology. New York: Viking Press.
Sjgren, Bengt, Bermda vidunder, Settern, 1980, ISBN 91-7586-023-6
Gods, Demons and Symbols of Ancient Mesopotamia: An Illustrated Dictionary de Jeremy Black y Anthony
Green
Cuneiform Monographs 1: Mesopotamian Protective Spirits, The ritual texts. F.A.M. Wiggermann
Muuu
3
Enlaces externos
Mushrushu (o Sirrush) (http:/ / www. pibburns. com/ cryptost/ sirrush. htm) Ilustraciones de la Puerta de Istar e
lore (en ingls)
La Puerta de Istar (http:/ / www. ishtartemple. org/ IshtarGate. htm) (en ingls)
El Zoo de los Crptidos: el sirrush en la Criptozoologa (http:/ / www. newanimal. org/ sirr. htm) (en ingls)
Diccionario asiriolgico del Instituto de oriente de la Universidad de Chicago (CAD) (http:/ / oi. uchicago. edu/
research/ pubs/ catalog/ cad/ ) (en ingls)
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Muuu Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=71494401 Contribuyentes: A ver, BludgerPan, Ezarate, Jakeukalane, Jjvaca, Laszlovszky Andrs, Lourdes Cardenal, Nuen,
Psjhoanam, 9 ediciones annimas
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Nabu
1
Nabu
Nabu es el dios babilonio de la sabidura y la escritura, adorado por los babilonios como el hijo de Marduk y de su
consorte, Zarpanitum, y como el nieto de Enki. La consorte de Nabu fue Tasmetu.
Originalmente, Nabu fue una deidad semtica occidental, introducida por los amorreos en Mesopotamia,
probablemente al mismo tiempo que Marduk. Mientras que Marduk se convirti en la divinidad principal de
Babilonia, Nabu resida en la cercana Borsippa, en su templo de E-zida. Fue llamado primero "escriba y ministro de
Marduk", y luego asimilado como el hijo bienamado de Marduk. Durante el Festival de Ao Nuevo de Babilonia, la
estatua de culto de Nabu era transportada de Borsippa a Babilonia junto con la de su padre Marduk.
A Nabu se le asigna el puesto de patrn de los escribas, tomado de la diosa Nisaba de la mitologa caldea. Sus
smbolos son la tablilla con los tiles de escritura. Lleva un gorro con cuernos y est en pie con las manos juntas, en
el gesto sacerdotal antiguo. Cabalga sobre un dragn alado (muhuu) que inicialmente fue de Marduk.
Su poder sobre la existencia humana es inmenso, porque Nabu es quien escribe el destino de cada persona, tal y
como los dioses han decidido, en las tablillas de los registros sagrados. Por tanto, tiene el poder de aumentar o
disminuir segn su voluntad la duracin de la vida de las personas.
La etimologa del nombre se discute. Podra derivarse de nb que se refiere a "llamar o anunciar", significando algo
como "El que fue llamado", o podra proceder de ne/abu, cuyo significado es de "brillante o reluciente". Por otro
lado, en eslavo del sur podra proceder de 'Nebo', con el significado de "un cielo" o tambin "un paraso",
(comparado con el trmino polaco niebo). Tambin podra proceder de una raz desconocida de sirio antiguo.
Nabu es mencionado en la Biblia con el nombre de Nebo en Isaas 46:1 y Jeremas 48:1.
En el Museo britnico se encuentra una estatua de Nabu que fue originalmente erigida en la ciudad de Nimrud
(Calah en fuentes bblicas) durante el reinado de Tiglat-Pilesar III.
En la astrologa tarda de Babilonia, Nabu estaba conectado con el planeta Mercurio. Como dios de la sabidura y la
escritura, fue equiparado por los griegos tanto a Apolo como a Hermes, siendo el ltimo identificado por los
romanos con su propio dios Mercurio.
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Nabu Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=65007994 Contribuyentes: Al59, Espilas, Filipo, Icvav, Lucien leGrey, MILEPRI, Ninovolador, Nuen, Resped, Sageo, Utnapishtim, 2
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Namtar
1
Namtar
En la mitologa de Mesopotamia, Namtar (Namtarum o Namtaru), era visto como un dios horroroso, que en
general traa pestilencia y enfermedad. Adems era mensajero de Ereshkigal y de Nergal, que reinaban el
inframundo.
Fue considerado responsable de las enfermedades y los parsitos. Se deca que mand sesenta enfermedades en
forma de demonios que penetraban las distintas partes del cuerpo humano. Los ofrecimientos que se le hacan eran
para prevenir. Luego, para los asirios y babilonios ,se convirti en un espritu del destino.
Dice la leyenda que Ereshkigal, hija de Anu, fue raptada por el dragn Kur y llevada al inframundo donde se
convirti en reina. Los dioses, un da decidieron brindar un banquete, pero para mantener el orden csmico, ni estos
deban bajar al inframundo ni los dioses ctnicos podan subir. Ereshkigal eligi a Namtar para que participara de la
celebracin, como su enviado y en representacin del mundo subterrneo.
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Namtar Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=67678903 Contribuyentes: Dodecaedro, Jarenahuerpeich, Tirithel, Urdangaray, Utnapishtim
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Nanshe
1
Nanshe
Nanse o Nanshe fue diosa de la justicia en la mitologa mesopotmica. Hija de Enki, es asociada a la interpretacin
de sueos; ella ense esta habilidad a los sacerdotes babilonios, los cuales aprendieron esto despus de pasar por
una prueba simblica de muerte y resurreccin. Se dice que protega a los hurfanos, a las viudas y a los pobres. Su
asistente era Nidaba y su consorte Haia. Se la identifica con Lagash y su centro de culto era Sirar.
Referencias
Jordan Michael, Enciclopedia de los dioses.
Cris B. Siren,Sumerian Mythology FAQ.
Diosa interpretadora de los sueos, hermana de Misaba.
Enlaces externos
Sumerian Mythology FAQ
[1]
Referencias
[1] http:/ / home. comcast.net/ ~chris. s/ sumer-faq. html#Nanshe
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2
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Nanshe Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=66602239 Contribuyentes: Bogorm, Dodecaedro, Juamax, Ricardogpn, Utnapishtim, 3 ediciones annimas
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Nergal
1
Nergal
Nergal (o Nirgal) es el dios sumerio-babilonio del inframundo y seor de los muertos, siendo considerado como el
aspecto siniestro del dios del sol Utu. Gobierna el inframundo junto a su consorte, Ereshkigal. Aparece como hijo de
Enlil y Ninlil, y segn la leyenda, fue engendrado cuando Enlil fue confinado a pasar una temporada en el
inframundo por violar a Ninlil. Cuando Ninlil va a preguntar por Enlil (a la ciudad del inframundo), este se hace
pasar por el portero, le lleva a una habitacin le hace el amor y engendran a Nergal Meslamstea.
Leyenda
Un da los dioses queran celebrar un banquete, pero para que se mantuviera el orden csmico, los celestes (dioses
del cielo), no podan bajar al Inframundo, ni los ctnicos podan subir al cielo. Se decidi enviar a un mensajero para
invitar a Ereshkigal, que no asistira pero si enviara un representante, que tomara la comida divina que a ella le
corresponda.
Ereshkigal eligi a Namtar, su ministro, para que estuviera en la celebracin como su representante. Namtar, subi
una la larga escalera al cielo y se present ante los dioses. Como representante de la gran diosa del mundo
subterrneo los dems dioses se pusieron de pie ante l, y luego se arrodillaron para mostrarle su respeto. Sin
embargo Nergal, se qued sentado, pues Namtar, no era de su agrado.
Esto fue tomado como una ofensa, y Nergal deba ser castigado. Enki decidi defenderlo y Nergal, fue enviado al
inframundo, para pedir a la diosa un perdn. Sin embargo, antes de partir, Enki le llam y le dijo que no aceptara un
asiento en el Mundo de los Muertos, ni comiera de sus alimentos ni tomara de sus bebidas, no se lavara los pies y, lo
ms importante, que se resistiera a la tentacin de unirse con Ereshkigal, an siendo ella tan hermosa.
Acompaado por siete escorpiones, representaciones de plagas, y cargando un trono hecho de madera, como presente
para la diosa, Nergal lleg hasta el Inframundo, pas por sus siete puertas y se present ante Ereshkigal. La diosa se
sinti atrada por Nergal y le ofreci un asiento, que el dios rehus. Luego le trajeron comida y bebida, pero tambin
las rechaz. Luego se le ofreci lavarle los pies, pero tambin se neg. Entonces, Ereshkigal fue a baarse y permiti
que Nergal viera un instante su cuerpo; l quiso resistirse, pero cuando la bella diosa se dej ver nuevamente, cedi.
Se amaron durante seis das, y el sptimo Nergal se levant, alejndose sigilosamente de Ereshkigal, que estaba
dormida, y atraves las siete puertas del Inframundo para regresar al cielo. Cuando Ereshkigal despert, descubri la
ausencia de su amante, y Namtar le inform sobre su partida. Al or esta noticia, Ereshkigal, cay de su trono y llor
con desesperacin. Su fiel ministro se ofreci entonces para subir hasta el cielo y traer de vuelta a Nergal.
Namtar le busca pero no le reconoce, ya que Enki, con un conjuro haba cambiado su apariencia. Namtar regresa con
las manos vacas, diciendo que no haba visto a Nergal, sino a un dios menor sin corona y que pestaeaba
constantemente, lo cual era indigno de un dios importante. Ereshkigal se dio cuenta del truco, y enfurecida decidi
amenazarles con enviar a todos los habitantes de su reino a la tierra, hasta que el nmero de los muertos superara al
de los vivos.
Nergal se levant y volvi al mundo inferior, rompi las siete puertas y lleg a los salones de Ereshkigal. Le tom de
sus cabellos y le alz de su trono con furia. Pero Ereshkigal le habl de amor, y le dijo que vivieran juntos
gobernando el mundo de los muertos. Nergal le escuch, y le bes con pasin y consumaron su unin.
Nergal
2
Descripcin
Sola ser representado mediante una figura humana
Nergal en la demonologa
Ser un dios del desierto y el fuego, aspectos negativos del sol y el inframundo, as como pertenecer al panten ha
provocado que, desde la aparicin de la religin juda, con frecuencia se haya incluido dentro de la lista de demonios
de dicha religin, llegando incluso a identificrsele con Satn. Algunos estudiosos y demonlogos medievales, como
Collin de Plancy y Johann Weyer consideran a Nergal como el jefe de la polica secreta del infierno, indicado que es
un espa a las rdenes de Agliareth (el demonio de los secretos).
Nergal en la cultura popular
Nergal, en la serie de dibujos animados Las sombras aventuras de Billy Y Mandy, es un demonio de piel negra y
ojos verdes y tentculos electrizantes que vive solo en el centro de la tierra, y que solo quiere ser amigo de Billy y
Mandy. Eventualmente se casa con la ta materna de Billy, con quien tiene un hijo, Nergal Junior. En el webcmic
de Grim Tales From Down Below, Nergal y su hijo tienen un peso importante en la trama, el primero como el guia
de Junior y el segundo como el ms querido de los tios de Junior y MiniMandy, entre otras cosas
Es un protagonista secundario en la trama de Dos velas para el diablo, de Laura Gallego Garcia.
En la pelcula Hellboy (2004), el demonio Sammael el sabueso de la resurreccin,es hijo de Nergal.
Nergal es tambin el sobrenombre del vocalista y guitarrista de la banda de Black/Death Metal Behemoth, Adam
Darski
Tambin aparece en el videojuego Fire Emblem:Blazing Sword como enemigo principal y la magia que usa se llama
Ereshkigal
En el Anime Martian Succesor Nadesico, la corporacin Nergal, es la encargada de construir y lanzar al espacio la
nave protagonista.
En el comic Hellblazer el demonio Nergal tiene un duro enfrentamiento con el equipo conformado por el personaje
principal Constantine y la "Cosa del pantano". Con el primero mantendr por mucho la tensin.
La banda sueca de metal sinfnico Therion escribi una cancin dedicada a Nergal titulada "The Siren of the
Woods".
Es padre de Catherine en el videojuego del mismo nombre desarrollado por Atlus.
Enlaces externos
ETCSL "A hymn to Nergal" and "A tigi to Nergal": Unicode
[1]
ASCII
[2]
Ereskigal.net "Ereshkigal and Nergal": Versin asiria
[3]
Versin armana
[4]
Gateway to Babylon: Nergal and Ereshkigal
[5]
Mitologa Mesopotmica
[6]
Referencias
[1] http:/ / www-etcsl. orient. ox. ac. uk/ cgi-bin/ etcslmac.cgi?text=c. 4. 15*#
[2] http:/ / www-etcsl. orient. ox. ac. uk/ cgi-bin/ etcslmac.cgi?text=c. 4. 15*& charenc=j#
[3] http:/ / www. mindwidth. com/ ereshkigal/ index.php?ID=1009& cat=3
[4] http:/ / www. mindwidth. com/ ereshkigal/ index.php?ID=1010& cat=3
[5] http:/ / www. gatewaystobabylon. com/ myths/ texts/ classic/ ereshner1. htm
[6] http:/ / aagc. dis. ulpgc. es/ gt_historia_constelaciones/ mitolmesop. htm
Fuentes y contribuyentes del artculo
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Fuentes y contribuyentes del artculo
Nergal Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=72317672 Contribuyentes: 3coma14, Adasth, Al59, Arrt-932, Carmenl 87, Cruento, David Legrand, Davidge, El Megaloco, Empiema,
Frankgrimes, Havi-san, JMCC1, Jakeukalane, Lasai, Lobillo, Nirgal, Nuen, Randy Tear, Selajinca, Utnapishtim, Windowz, 47 ediciones annimas
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Ninazu
1
Ninazu
En la mitologa sumeria Ninazu, fue un dios secundario del inframundo en el reino de Ereshkigal, se lo menciona
generalmente como hijo de Enlil y Ninlil, pero en algunas otras culturas, como hijo de Ereshkigal y Gugalana. Se
cree que posea poderes de sanacin. Fue venerado en el templo de la ciudad de Eshnunna, en el 3.
er
milenio A.C,
pero existe la posibilidad que no haya sido el mismo. Era simbolizado por el dragn-serpiente Muuu.
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2
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Ninazu Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=73761385 Contribuyentes: Baiji, Icvav, Jakeukalane, Utnapishtim, 1 ediciones annimas
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Ningal
1
Ningal
Ningal, "la gran reina", en mitologa mesopotmica (acadia, sumeria y babilonia), era una diosa de las caas hija de
Enki y Ningikuga. Fue consorte de Nannar. Probablemente en los inicios fue adoraba por pastores que vivan en
pantanos del sur de Mesopotamia, cerca de la ciudad de Ur.
Referencias
Jordan Michael, Enciclopedia de los dioses.
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Ningal Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=65922476 Contribuyentes: Asfarer, Copydays, Juamax, Laszlovszky Andrs, Phirosiberia, Segedano, Tirithel, Urdangaray,
Utnapishtim, 2 ediciones annimas
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Ningikuga
1
Ningikuga
Ningikuga, "seora de la caa pura" diosa de la antigua Mesopotamia de las caas y los pantanos. Figura como
consorte de Enki, madre de Ningal e hija de An y Nammu.
Referencias
Jordan Michael, Enciclopedia de los dioses.
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Ningikuga Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=65042730 Contribuyentes: Icvav, Iulius1973, Juamax, Utnapishtim
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Ningizzida
1
Ningizzida
Deidad sumeria Ningizzida acompaada por dos grifones. Es la imagen ms
antigua de serpientes que se conoce 2000a.C.
Ningishida, Ningizzida o tambin Gizzida,
era una deidad en la antigua Mesopotamia, a
quien se conoca como el o la "Seor/a del
rbol de la vida". Acompaaba a siempre
Dumuzi custodiando ambos las puertas del
cielo.
Descrita a veces como una serpiente con
cabeza humana, esta deidad devino ms
tarde en el dios de la sanacin y la magia.
No se conoce el sexo de Ningizzida, pero en
algunas representaciones se le ve con barba
y dos serpientes que afloran de sus hombros,
y en el mito de Enki y Ninhursag, a
Dazimua le es permitido casarse con
Ningizzida. Es el primer smbolo de
serpientes gemelas del que se tiene
conocimiento.
Algunos creen que Gizzida, podra haber
sido la serpiente del Edn, si bien lo primero
que hay que decir es que los mitos hebreos son mucho posteriores a los mitos sumerio/mesopotmicos.
Tambin es mencionado en el mito de Adapa y el viento del sur, cuando Adapa tiene que ir a ver a Anu, y Enki le
instruye para que se vista de luto, y cuando llegue a las puertas del cielo diga a Dumuzi y Ningizzida que en su tierra
se extraan a algunos dioses; cuando ellos pregunten quienes eran esos dioses, Adapa debe contestar que Dumuzi y
Ningizzida. Esto caera bien a las dos divinidades que custodiaban las puertas del cielo y por ende hablaran bien de
Adapa a Anu.
Referencias
Jordan Michael, Enciclopedia de los dioses
Walter Reinhold Warttig Mattfeld y de la Torre, la serpiente que camin en el Edn
Enlaces
Serpent Ningishida
[1]
Referencias
[1] http:/ / www. bibleorigins. net/ Serpentningishzida. html
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Ningizzida Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=67087412 Contribuyentes: Gusgus, Jakeukalane, Kokopelado, Utnapishtim, Utuabzu, Varano, Winter luso, Zunkir, 1 ediciones
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Ninhursag
1
Ninhursag
Ninhursag con el espritu de los bosques junto al rbol csmico de la
vida de siete puntas. Relieve de Susa.
En mitologa Sumeria, Ninhursag es el nombre ms
conocido de Ki, y era la Tierra y diosa madre que
generalmente apareca como la hermana de Enlil, pero
en algunas tradiciones ella era su consorte.
Posiblemente naci de la unin de An y de Nammu, o
tambin a veces figura como hija de Kishar. En los
primeros das ella fue separada del cielo (An), y sacada
fuera por Enlil. Con el nombre de Antu, aparece como
progenitora de la mayora de los dioses, de los
Anunaki, los Igigi y los Utukku con la asistencia de
Enki produce la vida animal y vegetal.
Ninhursag significa 'Seora de las Colinas Sagradas'.
Ella tiene muchos otros nombres, Ki = Tierra, Nintu =
Seora del Nacimiento, Ninmah = Seora Agosto,
Dingirmah, Aruru, Uriash, Belit-ili, y como la esposa
de Enki era generalmente llamada Damgalnuna o
Damkina . Fue principalmente una diosa de la
fertilidad, en algunos himnos se la identifica como
"verdadera y gran seora de los cielos" y que los reyes
de Sumer "fueron nutridos por la leche de Ninhursag".
La leyenda cuenta que ella cre las colinas y las
montaas, y que su nombre lo cambi su hijo Ninurta,
de Ninmah a Ninursag para conmemorar ese hecho.
Como Nintu es sentada, por Enki, en el sector importante de la mesa el da del banquete por la celebracin de su
nueva morada.
Como Ninmah, asisti a Enki en la creacin de la raza humana. Ella junto a Nammu, modelaron al hombre con
arcilla.
Como Belit-ili, aparece con un rol de importancia en el Atrahasis, poema pico de la creacin y el diluvio universal.
En la cultura acadia ella fue Belit-ili = Seora de los dioses y Mama y como esposa de Ea, para los acadios
contemporneos de Enki, se la conoca como Damkina. Su prestigio disminuyo en la medida que aumento el de
Ishtar, pero su aspecto como Damkina madre de Marduk, el dios supremo de Babilonia, le brindo un lugar seguro en
el panten.
Mito de Enki y Ninhursag
El mito de Enki y Ninhursag se relata en las tablillas que datan de la poca de Ur lll y paleo-babilonia, de la antigua
Mesopotamia. La historia narra como Enki bendijo la paradisaca tierra de Dilmun. A peticin de Ninsikil, Enki hizo
que brotara el agua subterrnea, y que navos de Tukric y otros lugares llevaran oro y piedras preciosas a la mtica
ciudad de Dilmun. Luego, el texto sigue narrando la incestuosa historia de Enki, Ninhursag y sus hijas, Ninsar,
Ninkurra y Uttu. En ella, Enki tiene relaciones con sus hijas y Ninhursag se venga causndole ocho enfermedades.
Ms tarde, Enlil, con ayuda de un zorro, trae a Ninhursag, que haba perjurado no verle jams con buenos ojos, hasta
el da de la muerte de Enki. Pero finalmente accede a deshacer su conjuro y crea ocho deidades para sanar cada una
de sus enfermedades.
Ninhursag
2
Nombres
Ninhursag significa "Seora de la montaa" (del sumerio NIN = Seora, y URSAG o UR.SAG = Montaa
sagrada). Tuvo muchos nombres aparte de los ya mencionados Ninmah (Gran Reina); Nintu (Seora del
nacimiento); Mama or Mami (Madre); Aruru (Hermana de Enlil); Belet-Ili (Seora de los dioses - Akkadian). Otros
nombres menores fueron Ninzinak (Seora del embryo); Nindim (Seora modeladora); Nagarsagak (carpintera de
interiores); Ninbahar; Ninmag (Seora vulva); Ninsigsig (Seora del silencio); Mudkesda; Amadugbad (Madre que
estira las rodillas); Amaududa (Madre que dio nacimiento); Sagzudingirenako (medio esposa de los dioses);
Ninmenna (Seora de la diadema).
Referencias
Jordan Michael, Enciclopedia de los dioses.
Samuel N. Kramer, La historia empieza en Sumer.
J. Bottro y S.N.Kramer, Cuando los dioses hacan de hombres.
George A. Barton, Archaeology and The Bible.
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Ninhursag Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=64989625 Contribuyentes: Dodecaedro, Ecooth, Gusgus, Icvav, Ignacio Icke, Martinwilke1980, Nuen, Oblongo, Rammso 22,
Sibarel, Suetonio2, Superzerocool, Tano4595, Tiyoringo, Utnapishtim, Xao, Yegoyan, 5 ediciones annimas
Fuentes de imagen, Licencias y contribuyentes
Archivo:Ninhursag1.jpg Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Ninhursag1.jpg Licencia: Public Domain Contribuyentes: Dbachmann, G.dallorto, JMCC1, Jarekt, Marcus
Cyron, Mmcannis, Yegoyan, 2 ediciones annimas
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Ninkasi
1
Ninkasi
En la antigua mitologa de la mesopotamia, Ninkasi, fue "la Seora que llena la boca". Diosa de la elaboracin de
cerveza o del alcohol, y nacida de "agua dulce y brillante". Es una de las ocho deidades creadas por Ninhursag para
sanar a Enki (vase Mito de Enki y Ninhursag). Se dice que naci de "aguas frescas burbujeantes", y Ninhursag
declar que deba ser la diosa que "sacia el corazn". Preparara la bebida cada da.
Referencias
George A. Barton, Archaeology and The Bible.
Jordan Michael, Enciclopedia de los dioses
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Ninkasi Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=65045509 Contribuyentes: Ignacio Icke, Loveless, Phirosiberia, Roco7-1, Segedano, Utnapishtim, 1 ediciones annimas
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Ninkur
1
Ninkur
Ninkurra o Ninkur, en la mitologa de Mesopotamia (Sumeria, Babilonia y Acadia), era una diosa madre menor, y
normalmente figura como hija de Enki y de Ninsar, y madre de Uttu. Ella habra sido seducida por Enki quien, tras
verla en el ro, pregunt a su visir Isimud si no habra de besar a esa joven y bella seorita. Este le aconseja que s,
que bese a la bella Ninkurra, y le lleva en barco a verla. Enki, la agarra, la besa y vierte semen en su matriz,
engendrando a Uttu.
Referencias
Jordan Michael, Enciclopedia de los dioses.
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Ninkur Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=66896823 Contribuyentes: Gons, Juamax, Nuen, Oblongo, Utnapishtim
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Ninlil
1
Ninlil
Ninlil o Sud, para los antiguos sumerios, era la "diosa o seora del aire" y consorte de Enlil, hija de Haia y
Nunbarsegunu o Ninshebargunnu. Su nombre era Sud, pero al unirse a Enlil pas a ser Ninlil. A veces es
mencionada como hija de An y Nammu. Viva en Dilmun y segn cuenta el texto de "Enlil y Ninlil", ella fue violada
por Enlil cuando se baaba en el ro desnuda. Hay quienes le han asociado al origen de Lilith o Lilitu.
Mito de Enlil y Ninlil
Su madre, Nunbarsegunu, le haba recomendado no salir sola, no pasear por la orilla del ro y menos baarse, porque
Enlil le podra ver y seguramente iba a querer tener relaciones sexuales.
En aquel tiempo su madre, Nun-bar-se-gu-nu, la advirti
El ro es santo, mujer! Ninlil, no te baes en l.
No camines por la orilla de Id-nunbir-tum!
Su ojo es brillante, el ojo del Seor es brillante
El te va a mirar, la Gran Montaa, Padre Enlil
Su ojo es brillante y te mirar
El pastor que decide todos los destinos
Directamente, querr besarte y tener relaciones contigo
l estar feliz de vertir su lozano semen en tu matriz
Luego l te abandonar
Pero la nia no hizo caso del sabio consejo de su madre, y sali a caminar por el ro.
La nia se ba en el ro sagrado
Ninlil, camin a lo largo de la orilla de Id-nunbir-tum
El ojo del Seor era brillante, l la miro a ella
La Gran Montaa, Padre Enlil, la miro a ella
El pastor que decide todos los destinos
El Rey le dijo "Quiero tener sexo contigo"
"Quiero besarte", pero ella no se dejaba
"Mi vagina es muy estrecha, no conoce embarazos"
"Mis labios son jvenes y an no han besado"
"Si mi madre se entera, me castigar"
"Si mi padre se entera, me castigar"
Enlil queda prendado con estas declaraciones y consulta a Nusku, para saber si era cierto que Ninlil nunca haba
tenido relaciones.
Nusku, mi ministro!
A su servicio qu desea?
Alguien ha tenido relaciones, alguien ha besado?
A la bella, radiante y hermosa Ninlil
El ministro trajo, una embarcacin pequea
Fue remolcando con una soga a su Maestro, que iba en un gran barco
Ninlil
2
El Seor, yendo a flote ro abajo
El tena que copular con ella, l tena que besarle
El la agarr, le minti, llevndola a la orilla
El la bes y tuvo relaciones con ella
Vertiendo la semilla de Nannar Suen Acimbabbar, en su matriz
Primero engendran un nio, Nannar, prximo dios de la luna, que es engendrado en esa relacin pero nace en el
inframundo. Mientras Enlil pasaba una temporada en el inframundo, reino de Ereshkigal, como castigo por violar a
Ninlil, engendran a Nergal. Cuenta la leyenda que Enlil se hizo pasar por el portero, ella fue a preguntar por Enlil, y
ste como portero dijo: "O amorcito, no s adonde ha ido mi Seor" a lo cual ella contest: "voy a dejar en claro mis
intenciones, una vez que mi matriz est vaca, t podrs llenarla - Enlil - Seor de todas las tierras, ha tenido sexo
conmigo, as que, si l es tu Seor yo soy tu Seora, la semilla de tu Seor, la semilla de Suen (Nannar) est en mi
matriz, la semilla de mi Maestro ir al cielo, deja que la ma vaya hacia abajo". Enlil, siempre pasando por el
portero, acepta y le lleva a una habitacin y vierte la semilla de Nergal-Meslamta-eda en la matriz de Ninlil. Luego
engendraran a Ninazu, ms tarde a Enbilulu y en algunos textos tambin figura como madre de Ninurta.
Sud se convierte en Ninlil
Segn el Casamiento de Sud y Enlil, estando en el dormitorio, en la cama florida y con fragancia al bosque de
cedros, Enlil, le hizo el amor, y fue un gran placer para l. As Enlil le subi a una tarima e hizo que la gente rezara
por ella. El Seor cuyos decretos eran poderosos, haba decidido un destino para Nintu: "La Seora que da
nacimiento (...), mujer orgullosa, que sobrepasas las montaas, t que siempre cumples tus deseos, de ahora en
adelante, Enlil ser tu rey y Ninlil tu reina. La diosa que no tena nombre ahora lo tiene".
Referencias
George A. Barton, Archaeology and The Bible.
Jordan Michael, Enciclopedia de los dioses
Robert A. Guisepi, Ancient Sumeria
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3
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Ninlil Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=68665296 Contribuyentes: Gusgus, Icvav, Phirosiberia, RedTony, Utnapishtim, Venora, Vlad Akila, 7 ediciones annimas
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Ninmah
1
Ninmah
Ninmah, diosa madre sumeria, su nombre es una temprana sincretizacin de Ninhursaga (Vase Ninhursag).
Particip en el mito de la creacin de los humanos junto a Enki y a Nammu.
Mito de Enki y Ninmah
En tiempos remotos, en los que el cielo y la tierra fueron creados, los dioses mayores (o superiores), hacan que los
dioses menores (o inferiores), trabajaran duro dragando canales, cavando zanjas y llevando pesadas cestas. En
aquellos tiempos de gran sabidura, un da, el gran dios Enki arquitecto y creador de formas, ayudado por Nammu y
Ninmah, cre el gnero humano. Se celebr un gran banquete para festejar, y durante la celebracin, Ninmah desafi
a Enki a una competencia de creacin, aduciendo que ella tambin poda crear humanos y darles destinos buenos o
malos, a lo que Enki dice, que l balancear cualquier destino. Ninmah crea seis criaturas con serias deficiencias, y
Enki equilibra sus deficiencias, para que puedan obtener su pan de cada da. Entonces, Enki dice a Ninmah "Ahora
yo, voy a crear una forma y Ud balancear su destino". Pero Ninmah, habla a la forma que Enki crea y esta no
contesta, intenta darle de comer, pero esta no puede comer, Ninmah dice a Enki "No puedo balancear su destino,
porque esta criatura no est ni viva ni muerte, no se puede sostener a si misma". A lo que Enki respondi, yo pude
decretar un destino para cada una de las seis criaturas con las que Ud me ret, pero Ud no pudo decretar un destino
para mi criatura (Vase Enki y Ninmah).
Referencias
Jordan Michael, Enciclopedia de los dioses.
Black, J.A., Cunningham, G., Robson, E., and Zlyomi, G., The Electronic Text Corpus of Sumerian Literature
Enlaces externos
Sumerian Mythology FAQ
[1]
The Electronic Text Corpus
[2]
Referencias
[1] http:/ / home. comcast.net/ ~chris. s/ sumer-faq. html#Ninhursag
[2] http:/ / www-etcsl. orient. ox. ac. uk
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Ninmah Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=65045323 Contribuyentes: Juamax, Utnapishtim, 1 ediciones annimas
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//creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/
Ninsar
1
Ninsar
En mitologa caldea, Ninsar (de Nin = Seora, Sar = Verde) es una diosa de la plantas. Hija de Ninhursag y Enki.
Junto a Enki engendran a Ninkurra. Participa en el mito de Enki y Ninhursag, en el que Ninhursag crea ocho
divinidades para sanar a Enki, luego que este emborrachara y hacerle el amor a Uttu.
Tambin conocida como Ninki (Seora de la tierra), Ninmu, Nin-shar.
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Ninsar Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=65045382 Contribuyentes: Icvav, Ignacio Icke, Juamax, Utnapishtim
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Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0
//creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/
Ninsikila
1
Ninsikila
Ninsikil o Ninsikila, en la antigua Mesopotamia era una diosa, patrona del paraso mtico de Dilmun, que siempre
fue percibido como ubicado fuera de Persia pero dentro de lo que era Sumeria, probablemente en una isla, cerca de lo
que es hoy Barin.
Segn el texto de arcilla encontrado en Ur lll de la poca paleo-babilonia, Ninsikil es la deidad que ruega, o quizs
reprocha, a su padre Enki por no tener un suministro de agua fresca y potable en la mtica ciudad; l le bendice
haciendo brotar las aguas subterrneas y envindole navos con cargas de oro y piedras preciosas. Esto est narrado
en el Mito de Enki y Ninhursag.
Mito
Ninsikila, dijo a su padre Enki:
Ud ha dado una ciudad, Ud ha dado una ciudad
De que me sirve lo que Ud da?
Ud ha dado una ciudad, Dilmun, Ud ha dado una ciudad
De que me sirve lo que Ud da?
Usted me ha dado ....... Ud me ha dado una ciudad
De que me sirve lo que Ud da?
Una ciudad que no tiene muelle en el ro
de que me sirve lo que da?
Una ciudad que no tiene ni campos, ni surcos
Enki: Cuando Utu (dios del sol), camine al cielo
Las aguas dulces brotarn de la tierra para Ud
De los navos, de la cosa de Ezen(?)
Del alto y radiante templo de Nanna
De la boca de las aguas que corren en el subsuelo
Pueden las aguas brotar de l, hasta vuestros grandes estanques
Vuestra ciudad puede beber a pleno de ellos
Dilmun puede beber agua a pleno de ellos
Referencias
George A. Barton, Archaeology and The Bible.
Jordan Michael, Enciclopedia de los dioses.
Robert A. Guisepi, Ancient Sumeria.
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Ninsikila Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=43312259 Contribuyentes: Gusgus, Icvav, Juamax, Utnapishtim
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//creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/
Ninsubur
1
Ninsubur
Ninsubur, era una diosa o un dios mensajera/o y sirviente de Inanna, en la mitologa mesopotmica (Sumeria,
Acadia y Babilonia). Es importante en la leyenda de "La bajada de Inanna y la muerte de Dumuzi". En el texto
acadio, la deidad se hace masculina y es el ministro de Anu. A.G.H.
Referencias
Jordan Michael, Enciclopedia de los dioses.
Fuentes y contribuyentes del artculo
2
Fuentes y contribuyentes del artculo
Ninsubur Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=70998572 Contribuyentes: L'AngeGardien, Nuen, Utnapishtim, Vitamine, 1 ediciones annimas
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Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0
//creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/
Ninsuna
1
Ninsuna
Ninsun o Ninsuna, en mitologa caldea fue una diosa de la vacas (Reina de la vaca salvaje), diosa tutelar de Gudea
y Lagash. Es comnmente asociada a la interpretacin de sueos.
En el Poema de Gilgamesh, Ninsun es retratada como una reina humana que vive en Uruk con su hijo como rey.
Como el padre de Gilgamesh era Lugalbanda, se considera que Ninsun era su esposa.
En la misma epopeya, Ninsun es convocada por Gilgamesh y Enkidu para que ayude a rogar al dios Shamash su
ayuda a los dos en su viaje al Pas de la Vida para luchar contra Humbaba.
Ninsun se llama "Rimat-Ninsun", la vaca venerable, la vaca salvaje, y la gran reina.
Referencias
Jordan Michael, Enciclopedia de los dioses.
Enlaces
Ninsun
[1]
Referencias
[1] http:/ / www. pantheon.org/ articles/ n/ ninsun.html
Fuentes y contribuyentes del artculo
2
Fuentes y contribuyentes del artculo
Ninsuna Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=65045389 Contribuyentes: Gusgus, Segedano, Utnapishtim, 2 ediciones annimas
Licencia
Creative Commons Attribution-Share Alike 3.0
//creativecommons.org/licenses/by-sa/3.0/
Nintu
1
Nintu
En Sumeria, Acadia y Babilonia, antigua Mesopotamia, Nintu (la Seora del nacimiento), fue el nombre con el que
se conoci a una deidad madre, tambin llamada Antu (consorte de An). Se dice que el nombre Nintu, se lo puso su
hijo Enlil. Pero la mayora de los relatos que hay sobre ella, son acadios. Segn cuentan las leyendas, ella rompi
catorce partes de arcilla primigenia, siete a la derecha y siete a la izquierda y un ladrillo a la mitad, que produjeron
los primeros siete pares de embriones humanos (o las siete diosas de matriz o de nacimiento, que engendraron a los
primeros humanos). Los eruditos coinciden en que sera exactamente la misma figura que Ninhursaga (Vase
Ninhursag), pero fue conocida por otros nombres, Ki, Ninmah, Dingirmah, Aruru, Belit-ili, entre otros, y como la
esposa de Enki era generalmente llamada Damgalnuna o Damkina.
Aunque al principio aparece mencionada como Belet-Ili, al final es mencionada en el poema pico acadio Atrahasis,
cuando deciden junto a Enki, que el crecimiento de la poblacin humana, debe ser contenido de alguna manera "ms
humana" o "menos drstica", que las decisiones tomadas por Enlil, Enki y la diosa de matriz Nintu deciden que de
all en adelante un tercio de las mujeres no dar a luz satisfactoriamente: un demonio Pasittu, "arrebatar al beb
del regazo de su madre".
Es mencionada en el Mito de Enki y Ninhursag, estando en Dilmun, cuando Enki la ve en la orilla desde el agua,
quiere poseerla y ella le dice "Ningn hombre me hace suya en el pantano". Pero finalmente accede y dan a luz a
Ninsar.
Tambin es nombrada con ese epteto, en el relato sumerio de Ziusudra, cuando Enki dice: Yo quiero (...)(no?) la
destruccin de mi raza humana, para Nintu quiero atajar la destruccin de mis creaturas.
Referencias
Jordan Michael, Enciclopedia de los dioses.
Enlaces externos
Nintu
[1]
Sumerian Mythology FAQ
[2]
Referencias
[1] http:/ / www. themystica. com/ mythical-folk/ ~articles/ n/ nintu. html
[2] http:/ / home. comcast.net/ ~chris. s/ sumer-faq. html#Ninhursag
Fuentes y contribuyentes del artculo
2
Fuentes y contribuyentes del artculo
Nintu Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=65042637 Contribuyentes: Icvav, Juamax, Utnapishtim
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Ninurta
1
Ninurta
En la mitologa sumeria y acadia, Ninurta (Nin-Ur: Seor de la Tierra o Seor del Arado) era el dios de Nippur,
tambin identificado como Ningirsu, Ninib o Ninip. Conformaba una trada de dioses junto con su padre Enlil y a
su madre Ninlil. Habitualmente se representaba sosteniendo un arco, una lanza y una maza mgica llamada Sharur,
la cual poda hablar y transformarse en un len alado.
Culto
El culto a Ninurta se remonta a los orgenes de Sumeria. Se encuentra en una inscripcin de Lagash donde aparece
bajo el nombre de Ningirsu, el seor de Girsu (uno de los barrios de Lagash).
Ninurta tiene una doble cara en los himnos y alabanzas dirigidos a l. Por un lado es un granjero y dios benfico que
cura enfermedades y ahuyenta demonios y por el otro, como hijo de Enlil, es el enfadado y celoso dios del aire.
Entre los asirios fue muy popular y varios de sus reyes adoptaron su nombre. Ashur-nasir-pal II le construy un
palacio en su nueva capital Kalhu.
En el sistema astral, Ninurta est asociado a Saturno.
Leyenda
Ninurta recuper los Me cuando fueron robados por Anzu o Zu: Anzu rob los Me, y huy montado en su Mu. Los
dioses, reunidos en asamblea, deciden que Ninurta enfrente a Zu. Ninurta montado en su Mu lanz flechas contra
Zu, pero stas nada le hicieron. Entonces Ninurta lanz el til-dum a las ruedas dentadas de las alas de Zu. Las alas
de Zu se partieron y ste se precipit al suelo. El final de Zu fue el destierro y la destruccin de Ur, la ciudad donde
reciba adoracin.
Referencias
Micha F. Lindemans
Enlaces externos
FAQ Mitologa sumeria
[1]
Referencias
[1] http:/ / www. faqs.org/ faqs/ mythology/ sumer-faq
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Ninurta Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=65037407 Contribuyentes: Dodo, Gusgus, Juamax, Melkart, Phirosiberia, Utnapishtim, Wikielwikingo, 12 ediciones annimas
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Nisaba
1
Nisaba
Nidaba, Nisaba o Nanibgal, fue una diosa de la fertilidad en Sumeria y de la escritura y la astrologa en Asiria,
tambin fue asistente de Nanshe. Se la suele mencionar como hija de Enlil, pero ms tarde aparece como hija de
Enki o incluso de An (hermana de Nanshe y Ningirsu?). En "Enlil y Ninlil: El casamiento de Sud" de Miguel Civil,
tambin aparece como mencionada como si fuera la misma figura que Nunbarsegunu y en esos casos figura como
esposa de Haia y madre de la diosa Ninlil. Su centro de culto fue el E-Zagin, en Uruk y Umma.
Referencias
La Historia empieza en Sumer - Samuel Noah Kramer
Enlil y Ninlil: El casamiento de Sud de Miguel Civil (Estudios en literatura del Medio Oriente)
Wikipedia en francs y Wikipedia en ingls
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Nisaba Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=65042491 Contribuyentes: Aalvarez12, Cinevoro, Icvav, Juamax, Kenbill, Leonpolanco, Nuen, Utnapishtim, 1 ediciones annimas
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Nunbarsegunu
1
Nunbarsegunu
En la mitologa caldea, Nunbarsegunu era una diosa madre y diosa del antiguo Medio Oriente, mencionada en
algunos textos como "la vieja mujer de Nippur". En algunos textos aparece como Nidaba, Nisaba o Nanibgal, y la
vez como madre de Ninlil y consorte de Haia. Es mencionada en el mito de Enlil y Ninlil, cuando aconseja a su
joven hija, para que esta no vaya sola a pasear al ro, ya que el dios Enlil que todo lo vea, seguramente iba a verla y
a querer hacerle el amor.
Referencias
La Historia empieza en Sumer, de Samuel Noah Kramer
Enlil y Ninlil: El casamiento de Sud, de Miguel Civil (Estudios en literatura del Medio Oriente)
Wikipedia en ingls
Enlaces externos
Sumerian Mythology FAQ
[1]
Referencias
[1] http:/ / home. comcast.net/ ~chris. s/ sumer-faq. html
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Nunbarsegunu Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=65042512 Contribuyentes: Cinevoro, Dodecaedro, Fixertool, Icvav, Juamax, Utnapishtim, 2 ediciones annimas
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Nusku
1
Nusku
Nusku fue un dios mitolgico de la luz y el fuego en la antigua Mesopotamia, y en Babilonia fue conocido como
Girru. Figura como hijo de Anu, suele ser mencionado como visir o ministro de Enlil. Su smbolo es una lmpara.
En Asiria su centro de culto fue Harrn, all predominaba el culto a Sin, dios de la luna, por eso era visto como su
hijo. Tambin era considerado el patrn de las artes y dios de la civilizacin porque se le asociaba al descubrimiento
del fuego hecho por la humanidad, y su progreso a partir de ste.
En el poema acadio Atrahasis, aparece aconsejando a Enlil ante la rebelin de los dioses inferiores que ya no queran
trabajar ms. Tambin es mencionado en el mito de Enlil y Ninlil cuando este lleva a Enlil en un barco para que
tenga relaciones con la joven y hermosa Ninlil.
Referencias
The Free dictionnary
Jordan Michael, Enciclopedia de los dioses.
Enlaces externos
Free dictionnary
[1]
Sumerian Mythology FAQ
[2]
Referencias
[1] http:/ / freedictionary. org/ index.php
[2] http:/ / home. comcast.net/ ~chris. s/ sumer-faq. html
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Nusku Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=69344520 Contribuyentes: Gusgus, Juamax, Leonpolanco, Nuen, Petronas, Segedano, Utnapishtim
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Pasittu
1
Pasittu
Demonio mitolgico caldeo, Pasittu, es nombrado en un poema pico acadio, titulado Atrahasis, y mencionado
como un demonio que arrebata bebs, cuando Enki y Nintu, deciden controlar el crecimiento de la poblacin
humana, de una manera menos drstica y terminante que las antes propuestas por Enlil. Enki y la diosa de matriz
Nintu deciden que de all en adelante un tercio de las mujeres no dar a luz satisfactoriamente: un demonio Pasittu
"arrebatar al beb del regazo de su madre".
Referencias
Atrahasis
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Pasittu Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=39227016 Contribuyentes: Cruento, Icvav, Juamax, Utnapishtim
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Sarpanitu
1
Sarpanitu
Sarpanitu, Sarpanit, Sarpanitum, Zarpanit, Zarpanitum o Zerpanitum (en acadio, arpntu
[1]
), en la mitologa
babilnica es una diosa madre patrona de Babilonia y consorte del dios supremo patrn de Babilonia, Marduk.
Tuvieron dos hijos, uno de los cuales fue Nabu, dios de la escritura y protector de los escribas.
Era adorada por la luna creciente y representada a menudo como embarazada. Tambin es conocida como Erua (del
acadio er, "que est embarazada"), protectora de las mujeres embarazadas, "la Radiante" o Beltiya (femenino de
Bel, "el Seor", otro nombre de Marduk. A veces se la asimila con Gamsu, Ishtar y/o Beltis.
Su matrimonio con Marduk se celebraba anualmente en el Ao Nuevo en Babilonia. En la importante fiesta
babilnica de Akitu, durante el dcimo da, Marduk volva a la ciudad por la noche para celebrar su matrimonio con
la diosa Sarpanitu, donde la tierra y el cielo se unen, y como los dioses se unieron, as fue esta unin dispuesta en la
tierra. De este modo, el rey personificaba este matrimonio sagrado, jugando el papel de casarse con la ms alta
sacerdotisa del Esagila (hierdula que representara a la diosa), donde permaneceran sentados en el trono ante la
poblacin y recitaran poemas especficos para la ocasin.
Sarpanitu tambin es protagonista de un ritual menos conocido que est presente en un texto denominado Lrica del
amor, en el que se enfrenta a las infidelidades de Marduk, que persigue en las calles de su ciudad a otra importante
diosa local, Ishtar de Babilonia, buscando sus favores, pero que a su vez, es seguido por su celosa esposa.
[2]
En un documento real, el rey Agum II se declaraba extranjero en Babilonia, pero fue llamado por los dioses del pas,
lo que le dio legitimidad, y se atribuy la restitucin de las estatuas de Marduk y Sarpanitu, la pareja divina tutelar de
Babilonia, robada por los hititas, al parecer al final de la I dinasta.
Referencias
[1] [1] Su nombre significa "la que viene de Sarpan" donde Sarpan es, probablemente, el nombre de un lugar o ciudad, todava no localizada, cerca
de Babilonia.
[2] F. Joanns, "Marduk", en Id. (dir.), Dictionnaire de la civilisation msopotamienne, Pars, 2001, p. 495 y s., "Mariage sacr", en Ibid., p. 509.
Bibliografa
Klima, Josef (1983). Sociedad y Cultura en la Antigua Mesopotamia. Madrid: Ediciones Akal. p.169 y 175. ISBN
84-7339-517-4.
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2
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Sarpanitu Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=64773697 Contribuyentes: Solbaken
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Shamash
1
Shamash
Grabado en el cdigo de Hammurabi, que
representa al dios Shamash sentado frente al
conquistador babilonio. Como deidad de la
justicia, Shamash entrega a Hammurabi las leyes
que deban seguir los hombres.
Shamash (Utu para los sumerios y Tammuz para los babilonios) era
el dios del sol y la justicia en la mitologa mesopotmica. Su santuario
principal estaba en la ciudad de Sippar.
Los acadios y babilonios consideraban a Shamash hijo de Anu, o en
otras ocasiones de Enlil. Durante el perodo sumerio su santuario
principal estaba situado en la ciudad de Larsa. En esta etapa era
considerado hijo de Nannar y Ningal, y hermano de Inanna e Iskur. En
el perodo acadio era, junto con Sin e Ishtar, miembro de la "Trada de
dioses con relaciones celestes". A veces aparece con su esposa Sherida
(Aya para acadios y babilonios). Se le representaba con un disco solar
de ocho puntas o mediante una figura masculina de cuyos hombros
emanaban llamas; en poca posterior, su smbolo tambin fue la
balanza. Se le identificaba con el nmero 20.
Referencias
Cris B. Siren, Sumerian Mythology FAQ.
Jordan Michael, Enciclopedia de los dioses.
S. Kramer, La historia empieza en Sumer.
Enlaces externos
Shamas - Sumerian Mythology FAQ (http:/ / home. comcast. net/ ~chris. s/ assyrbabyl-faq. html#Shamash) (en
ingls)
Utu - Sumerian Mythology FAQ (http:/ / home. comcast. net/ ~chris. s/ sumer-faq. html#Utu) (en ingls)
SIREN, Cristopher (2000). Sumerian Mythology FAQ (http:/ / home. comcast. net/ ~chris. s/ sumer-faq.
html#Enlil). Consultado el 6 de febrero de 2008.
PREZ GARCA, Juan Manuel (2011). Literatura Sumeria. Antologa de textos picos y lricos (http:/ / es.
scribd. com/ doc/ 62544055/
PEREZ-GARCIA-Juan-Manuel-Literatura-sumeria-Antologia-de-textos-epicos-y-liricos). Consultado el 18 de
octubre de 2012.
PREZ GARCA, Juan Manuel (2012). Caliope. Letras, arte y cultura (http:/ / www. musa-caliope. blogspot.
mx/ 2012/ 10/ unidad-i-literaturas-orientales. html). Consultado el 18 de octubre de 2012.
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2
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Shamash Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=66983115 Contribuyentes: Angel GN, Foundling, Hermesfantaso, Josue-Jesue, Kazenotane, Nirgal, Nuen, Phirosiberia,
Supersouissi, Tomatejc, Utnapishtim, 8 ediciones annimas
Fuentes de imagen, Licencias y contribuyentes
Archivo:Milkau Oberer Teil der Stele mit dem Text von Hammurapis Gesetzescode 369-2.jpg Fuente:
http://es.wikipedia.org/w/index.php?title=Archivo:Milkau_Oberer_Teil_der_Stele_mit_dem_Text_von_Hammurapis_Gesetzescode_369-2.jpg Licencia: Public Domain Contribuyentes:
Baronnet, Cyrali, Eugene a, HenkvD, Jastrow, JNNICK Jrmy, Luestling, Miniwark, Phirosiberia, Shakko, Sumerophile, Thuresson, Trelio, Voyager, Yakoo, 1 ediciones annimas
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Sin
1
Sin
Impresin del sello cilndrico de aamer, ensi (sumo sacerdote) de Sin en
Ikun-Sin, c. 2100a.C.. La figura sentada es, probablemente, el rey Ur-Nammu,
otorgando el cargo de gobernador de aamer, quien es conducido ante l por una
lamma (diosa protectora). El mismo Sin/Nanna est presente en forma de media
luna.
Reconstruccin del Ziggurat de Ur, el principal santuario dedicado a Nanna,
basado en un trabajo de Leonard Woolley de 1939 (Ur Excavations vol. V, fig.
1.4).
En la mitologa mesopotmica, Sin, Nanna,
Nannar, Suen o Zuen, es el dios masculino
de la Luna. Para los sumerios era conocido
como Nanna o Nannar, hijo de Enlil, dios
del viento y el cielo y Ninlil, diosa del aire.
Sin era su nombre en acadio y babilonio.
Comnmente se le designa como En-zu, que
significa "Seor de la sabidura".
Pasa por ser un antiqusimo dios protector
de los pastores. Durante el perodo (de c.
2600-2400a.C.) en que Ur ejerca la
supremaca sobre el valle del ufrates, Sin
era considerado, naturalmente, como el dios
supremo del panten. Es en este perodo
cuando se le designa como "padre de los
dioses", "jefe de los dioses" o "creador de
todas las cosas". La "sabidura"
personificada por el dios lunar es tambin
una expresin de la existente ciencia de la
astronoma o la prctica de la astrologa, en
la que la observacin de las fases de la luna
era un factor importante.
Caractersticas
A Nanna/Sin se le representaba como un
anciano con cuernos y barba de lapislzuli,
montado en un toro alado. Su smbolo
principal era el creciente lunar, pero tambin
el toro, que provena de su padre, Enlil,
"Toro del Cielo" y el trpode (que poda ser
un candelero).
Se le describa como el padre de la Inanna sumeria, diosa de la vida (la Ishtar semita) que, posteriormente, heredara
el cetro lunar. Con su esposa Ningal tuvo a Utu, dios del sol, (en acadio, Shamash). En los sellos cilndricos, se le
representa como un anciano con barba y el smbolo de la media luna. En el sistema teolgico-astral est representado
por el nmero 30 y la luna. Este nmero probablemente se refiera al nmero promedio de das (correctamente
alrededor de 29.53) en un mes lunar, medido entre sucesivas lunas nuevas.
La tendencia a centralizar los poderes del universo llev a establecer una trada de dioses que Nanna formara con
sus hijos, Inanna y Utu (que se corresponden con la luna, la fertilidad -representada por el planeta Venus- y el sol)
una trada de divinidades astrales de la religin sumeria. Sus smbolos eran respectivamente, la media luna, la
estrella de ocho puntas y el disco solar.
Junto a Shamash e Ishtar, form la "Trada semita" de dioses con relaciones celestes que se incorpor al panten
mesopotmico desde el Periodo Acadio (2200 - 2100a.C.).
Sin
2
Algunas fuentes tambin le consideran el padre de Ereshkigal, diosa de la la tierra sin retorno, del inframundo y la
muerte.
Para la mitologa sumeria, rige el paso de los meses y es el dios que controla las mareas, los ciclos menstruales y, en
general, los procesos cclicos asociados a la luna o al mes lunar.
Un importante texto sumerio ("Enlil y Ninlil") habla de la bajada de Enlil y Ninlil, embarazada de Nanna, al
inframundo. All, se dan tres "sustituciones" para permitir el ascenso de Nanna. La historia muestra algunas
similitudes con el texto conocido como "El descenso de Inanna".
Lugares de culto
Sus dos principales lugares de culto fueron el templo E-kishnugal en Ur en el sur y Harrn en el norte.
En Ur era llamado E-gish-shir-gal ("casa de la gran luz") y fue all donde se desarroll el papel de la sacerdotisa En.
Era un ttulo muy poderoso en manos de una princesa, el caso ns notable, Enheduanna, hija del rey Sargn de
Akkad, y fue el principal cargo de culto asociado con el culto a Nanna/Sin.
[1]
Sin tambin tena un santuario en Harran, llamado E-jul-jul ("casa de la alegra"). El culto al dios-luna se extendi a
otros centros, por lo que los templos a l dedicados se encuentran en todas las grandes ciudades de Babilonia y
Asiria. Un santuario para Sin con inscripciones siracas que invocan su nombre se remonta a los siglos II y III se
encuentran en Sumatar Harabesi en las montaas de Tektek, no muy lejos de Harran y Edesa
Referencias
[1] Hall, M. D. A Study of Sumerian Moon God Nanna/Suen. Phd thesis, University of Pennyslviania, 1985, p. 227.
Enlaces externos
The Ur and Harran Latitudes, and Gbekli Tepe. (http:/ / jqjacobs. net/ blog/ gobekli_tepe. html) (en ingls).
Consultado el 7 de agosto de 2012.
SIREN, Cristopher (2000). Sumerian Mythology FAQ (http:/ / home. comcast. net/ ~chris. s/ sumer-faq.
html#Enlil). Consultado el 6 de febrero de 2008.
PREZ GARCA, Juan Manuel (2011). Literatura Sumeria. Antologa de textos picos y lricos (http:/ / es.
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PEREZ-GARCIA-Juan-Manuel-Literatura-sumeria-Antologia-de-textos-epicos-y-liricos). Consultado el 18 de
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PREZ GARCA, Juan Manuel (2012). Caliope. Letras, arte y cultura (http:/ / www. musa-caliope. blogspot.
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Fuentes y contribuyentes del artculo
3
Fuentes y contribuyentes del artculo
Sin Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=64482698 Contribuyentes: Dalmiant, Davidge, Dodecaedro, Dodo, Emijrp, Galaxy4, Haitike, Halcn, Hermesfantaso, Nirgal,
Orgullomoore, PaSoX, Phirosiberia, Sabbut, Solbaken, Sunsinron, Youssefsan, ngel Luis Alfaro, 13 ediciones annimas
Fuentes de imagen, Licencias y contribuyentes
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Sumeria
1
Sumeria
Situacin de las ciudades de la antigua Mesopotamia.
Sumeria (del acadio umeru; en sumerio cuneiforme
ki-en-gi, aproximadamente "KI=tierra o pas,
EN=seor, GI=caa o caaveral") fue una regin
histrica de Oriente Medio que formaba la parte sur de
la antigua Mesopotamia, entre las planicies aluviales de
los ros ufrates y Tigris. La civilizacin sumeria es
considerada como la primera y ms antigua civilizacin
del mundo. Aunque la procedencia de sus habitantes,
los sumerios, es incierta, existen numerosas hiptesis
sobre sus orgenes, siendo la ms aceptada actualmente
la que argumenta que no habra ocurrido ninguna
ruptura cultural con el perodo de Uruk, lo que
descartara factores externos, como podan ser
invasiones o migraciones desde otros territorios
lejanos.
El trmino "sumerio" tambin se aplica a todos los
hablantes de la lengua sumeria. En la lengua sumeria
esta regin era denominada Kengi (ki), equivalente al
acadio mat Sumeri, esto es, la tierra de Smer.
Origen del nombre
El trmino "sumerio" es el nombre comn dado a los antiguos habitantes de baja Mesopotamia por sus sucesores, los
semitas acadios. Los sumerios se llamaban a s mismos sag-giga, que significa literalmente "el pueblo de cabezas
negras". La palabra acadiana shumer puede representar este nombre en el dialecto, pero se desconoce por qu los
acadios llamaron Shumeru a las tierras del sur.
[1]
Algunas palabras como la bblica Shinar, la egipcia Sngr, o la Hitita
anhar(a) pueden haber sido variantes de umer. De acuerdo al historiador babilonio Beroso, los sumerios fueron
"extranjeros de caras negras".
[2]
Historia
Localizacin aproximada de las culturas
Hassuna-Samarra y Halaf durante el "perodo 6".
Primeros pobladores
En la Baja Mesopotamia existan asentamientos humanos desde el
Neoltico como demuestra la cultura de Jarmo, (6700a.C. -
6500a.C.) y en el Calcoltico las de cultura Hassuna-Samarra (5500 -
5000a.C.), El Obeid (5000 - 4000a.C.), Uruk (4000 - 3200a.C.) y
Yemdet Nasr (3200 - 3000a.C.).
No existen registros escritos de esa etapa para conocer el origen de este
pueblo, y tampoco los crneos hallados en los enterramientos aclaran el
problema de su origen, debido a que estn representadas tanto la
dolicocefalia como la braquicefalia, con algunos testimonios del tipo
Sumeria
2
armenoide. Se investigan las esculturas sumerias que muestran un alto ndice de crneos braquicfalos en sus
representaciones que quiz podan dilucidar la procedencia de este pueblo, junto con las coloraciones y las
dimensiones de las esculturas, que son una mezcla entre caucsicos y miembros de raza negra. Con todo, esto no es
suficiente evidencia para solucionar el problema puesto que la plstica podra haberlas idealizado, como pasaba en
las esculturas egipcias.
Se ha descartado la posibilidad de identificacin basada en la evolucin de los tipos craneales en el conjunto del
Oriente Medio, pues stos aparecen bastante mezclados. Sin embargo se pueden distinguir cuatro grandes grupos con
rasgos pertenecientes a distintas pocas: antes de 4.000a.C. slo se encuentran poblaciones dolicocfalas del tipo
"mediterrneo"; los "eurafricanos", que slo son una variedad de este grupo, y que no tuvieron un papel apreciable
hasta 3.000a.C.; el tipo "alpinos", braquicfalos que se manifiestan moderadamente despus de 2.500a.C., y los
"armenoides", derivados tal vez de estos alpinos que aparecen en abundancia despus de 500a.C. Los pueblos
descendientes de los cimerios tienden a tener en promedio las cabezas ms "redondeadas" (braquicfalas) que los
dems pueblos de esa rea y la palabra "sumerio" puede ser una transliteracin de la palabra "cimerios" segn
algunos fillogos. Es por esto que varios investigadores creen que ambos pueblos son un mismo pueblo en diferentes
pocas, pero no hay suficientes evidencias para sustentar esta hiptesis.
Parece posible que los sumerios fuesen una tribu proveniente de fuera, posiblemente de las estepas, pero su origen
concreto es desconocido. Esto es lo que se ha venido denominando desde el siglo XX como el "problema sumerio."
En cualquier caso, es durante el perodo del Obeid cuando se producen avances que cristalizan en Uruk, y que sirven
para considerar este momento como el inicio de la civilizacin sumeria.
Algunos estudiosos tambin postulan que los sumerios establecidos en Mesopotamia, no tendran un origen
autctono, sino que provendran de la cultura que fund la ciudad de Mohenjo-Daro (que existi entre el 2600a.C. y
el 1800a.C.) en India.
[3]
Perodo de Uruk
Uruk, la "Erec" bblica y la rabe "Warka", es el escenario de descubrimientos fundamentales para la historia de la
humanidad: aparece la rueda en torno al 3500a.C., y la escritura en el 3300a.C., siendo sta la datacin ms
antigua de tablillas de arcilla con escritura cuneiforme encontrada hasta la fecha. Estos registros escritos confirman
que los sumerios no eran un pueblo indoeuropeo, ni camita, ni semita, ni tampoco elamo-drvida (grupo, este ltimo,
al que pertenece el pueblo elamita, por ejemplo). As lo demuestra su lengua de tipo aglutinante. Por tanto se
especula, como se ha dicho, que los sumerios no fueron el primer pueblo en asentarse en la baja Mesopotamia, en el
curso bajo del Creciente frtil, sino que llegaron en un determinado momento de la Edad del Cobre o Calcoltico, all
por el ao 3500 antes de nuestra era, durante el perodo ahora denominado U.
Sumeria
3
Perodo dinstico arcaico
Situacin de las principales ciudades sumerias y
alcance de esta cultura durante el perodo
dinstico arcaico.
La difusin de los avances de la cultura de Uruk por el resto de
Mesopotamia dio lugar al nacimiento de la cultura Sumeria. Estas
tcnicas permitieron la proliferacin de las ciudades por nuevos
territorios. Estas ciudades pronto se caracterizaron por la aparicin de
murallas, lo que parece indicar que las guerras entre ellas fueron
frecuentes. Tambin destaca la expansin de la escritura que salt
desde su papel administrativo y tcnico hasta las primeras
inscripciones dedicatorias en las estatuas consagradas de los templos.
Pese a la existencia de las listas reales sumerias la historia de este
perodo es relativamente desconocida, ya que gran parte de los
reinados expuestos en ellas tienen fechas imposibles. En realidad, estas
listas se confeccionaron a partir del siglo XVIIa.C., y su creacin se
debi probablemente al deseo de los monarcas de remontar su linaje
hasta tiempos picos. Algunos de los reyes son probablemente reales
pero de muchos otros no hay constancia histrica y otros de los que se
sabe su existencia no figuran en ellas.
El dominio acadio
Estatua sedente del prncipe
Gudea, patesi de la
ciudad-estado sumeria de
Lagash, hacia 2120a.C.
Hacia 2350a.C., Sargn, un usurpador de origen acadio, se hizo con el poder en la
ciudad de Kish. Fund una nueva capital, Agad y conquist el resto de ciudades
sumerias, venciendo a Lugalzagesi, el rey de Umma hasta entonces dominante. Este
fue el primer gran Imperio de la historia y sera continuado por los sucesores de
Sargn, que se tendran que enfrentar a constantes revueltas. Entre ellos destac el
nieto del conquistador, Naram-Sin. Esta etapa marc el inicio de la decadencia de la
cultura e idioma sumerios en favor de los acadios.
El imperio se deshizo hacia el 2220a.C., debido a las constantes revueltas y las
invasiones de los nmadas amorreos y, principalmente, gutis. Tras su cada, toda la
regin cay bajo el dominio de estas tribus, quienes se impusieron sobre las
ciudades-estado de la regin, especialmente en el entorno de la destruida Agad. Las
crnicas sumerias los describen constantemente de forma negativa, como "horda de
brbaros" o "dragones de montaa", pero es posible que la realidad no fuese tan
negativa; en algunos centros se produjo un verdadero florecimiento de las artes. Es
el caso de la ciudad de Lagash, especialmente durante el gobierno del patesi Gudea.
Adems de la calidad artstica, en las obras de Lagash se utilizaron materiales
provenientes de regiones lejanas: madera de cedro del Lbano o diorita, oro y cornalina del valle del Indo; lo que
parece indicar que el comercio no se debi ver especialmente lastrado. Las ciudades meridionales, ms alejadas del
centro de poder guti, compraban su libertad a cambio de importantes tributos; Uruk y Ur prosperaron durante sus IV
y II dinastas.
Sumeria
4
El Renacimiento sumerio
Extensin del imperio de la Tercera Dinasta de
Ur.
Segn una tablilla conmemorativa fue Utu-hengal, rey de Uruk, quien
en torno a 2100a.C. derrot y expuls a los gobernantes gutis de las
tierras sumerias. Su xito no le sera de mucho provecho ya que poco
despus el rey de Ur, Ur-Nammu, consigui la hegemona en toda la
regin con la llamada III dinasta de Ur o Renacimiento sumerio. El
imperio surgido a raz de esta hegemona sera tan extenso o ms que el
de Sargn, del que tomara la idea de imperio unificador. Esta
influencia se aprecia incluso en la denominacin de los monarcas, que
a imitacin de los acadios se harn llamar "reyes de Sumer y Acad"
A Ur-Nammu le suceder su hijo, Shulgi, quien combati contra Elam
y las tribus nmadas de los Zagros. A ste le sucedi su hijo
Amar-Suen (Amar-Sin) y a ste primero un hermano suyo, Shu-Sin y
despus otro Ibbi-Sin. En el reinado de este ltimo los ataques de los
amorreos, provenientes de Arabia, se hicieron especialmente fuertes y
en 2003a.C. caera el ltimo imperio predominantemente sumerio. En
adelante ser la cultura acadia la que predomine y, posteriormente, Babilonia heredar el papel de los grandes
imperios sumerios.
Periodo de Ur III
La desaparicin del Imperio Acadio permiti el renacimiento de Sumer y el regreso al rgimen de las ciudades
estado. Tienen gran relevancia las reformas de Gudea de la II Dinasta de Lagash en esta poca neosumeria
(2175a.C.). Posteriormente en la III Dinasta de Ur, Ur-Nammu lleva a cabo un cdigo bien estructurado con
numerosos cambios. En esta poca se empiezan a nombrar como Reyes de Sumer y Akkad (2111a.C.). Shulgi en
2093a.C. impulsar una evolucin referente a los pesos y medidas existentes, a la vez que reforzar las fronteras por
el acoso de los semitas-amoritas.
Pese a ello, finalmente sucumbi a los ataques de los amoritas (amorreos) los cuales llevaban tropas auxiliares
elamitas-semitas, procedentes de la meseta de Irn, que prevalecieron y saquearon Ur(2003a.C.). Se vuelve a un
estado de fragmentacin poltica y proliferan dinastas locales. Rimsin crear un pequeo imperio en 1792a.C.
donde se introducir la propiedad privada, dndose una sociedad pre-capitalista. En cambio, en Babilonia se
entronizar una dinasta amorita (1792a.C.).
La sociedad de la III Dinasta de Ur se organiza de esta manera:
1. 1. mashda: "los segundos".
2. 2. eren: "muchedumbre de palacio". Posiblemente se tratar de servidumbre o corte del palacio.
3. 3. ir/game: criados (libres). Los padres vendan a sus hijos al templo aunque los pequeos no perdan su condicin
de libertad por ello.
4. 4. namra: esclavos. Se les distingua por llevar un collar con el nombre o un mechn de pelo en la cabeza.
Sumeria
5
Organizacin social
Una reconstruccin en el Museo Britnico de
tocados y collares que usan las mujeres en
algunas tumbas sumerias.
Con respecto a la organizacin social, la sociedad sumeria era
jerrquica y estratificada, al igual que las de todas las civilizaciones.
En la cspide de la pirmide social se encontraba el rey, a quien segua
en importancia una elite de sacerdotes, jefes militares y funcionarios de
alto nivel. A continuacin se ubican los comerciantes, funcionarios
menores, artesanos especializados y, luego, los campesinos y
artesanos. En el nivel ms bajo de la sociedad corresponda a los
esclavos.
Administracin y poltica
A fines del 4 milenio A.C. Sumeria se dividi en una docena de
Ciudades estado independientes cuyos lmites fueron definidos por
medio de canales y mojones. Estas ciudades eran grandes centros
mercantiles. Cada una estaba centrada en un templo dedicado al dios
patrono particular de la ciudad y gobernado por un "patesi" (Ennsi), o
en ocasiones por un rey (lugal). Los patesi eran sacerdotes supremos y
jefes militares absolutos, auxiliados por una aristocracia constituida por
burcratas y sacerdotes. El patesi controlaba la construccin de diques,
canales de riego, templos y silos, imponiendo y administrando los
tributos a los que toda la poblacin estaba sujeta. Las ciudades estado
sumerias tradicionalmente eran ciudades-templos, ya que los sumerios
consideraban que los dioses fundaban las ciudades para que fuesen
centros de culto. Ms tarde, conforme a la religin, los dioses se
limitaban a comunicar a los soberanos los planos de los santuarios. El vnculo de los patesis con los ritos religiosos
de la ciudad era extremadamente ntimo.
Los templos (entre los cuales se destacaban los piramidales "ziqqurats") estaban ligados al poder estatal, y sus
riquezas eran usufructuadas por los soberanos, considerados intermediarios entre los dioses y los hombres. Junto con
los templos de las ciudades, homenajeando a su dios patrono, no era infrecuente que se erigiesen zigurats; pirmides
de ladrillos macizos cocidos al sol que servan de santuarios y acceso a los dioses cuando stos descendan hasta su
pueblo.
Con el desarrollo de las ciudades, la tentativa de supremaca de unas sobre otras se torn inevitable. El resultado fue
un milenio de embates casi incesantes sobre el derecho de uso de agua, rutas de comercio y tributos a tribus
nmadas.
Zigurat de la ciudad de Ur que se ha conservado
hasta nuestros das. Las ciudades sumerias se
erigan alrededor de stos y en ellos, los patesi
realizaban ritos sagrados.
Las "primeras" cinco ciudades declaradas de haber ejercido el reinado
pre-dinstico son (entre parntesis el nombre actual en rabe):
[4]
1. Eridu (Tell Abu Shahrain)
2. Bad-tibira (probablemente Tell al-Madain)
3. Larsa (Tell as-Senkereh)
4. Sippar (Tell Abu Habbah)
5. Shuruppak (Tell Fara)
Otras ciudades principales:
1. Kish (Tell Uheimir e Ingharra)
2. Uruk (Warka)
Sumeria
6
3. Ur (Tell al-Muqayyar)
4. Nippur (Afak)
5. Lagash (Tell al-Hiba)
6. Ngirsu (Tello o, Telloh)
7. Umma (Tell-Yoja)
8. Hamazi
[5]
9. Adab (Tell-Bismaya)
10. Mari (Tell Hariri)
[6]
11. 11. Akshak
12. 12. Akkad
13. Isn (Ishan al-Bahriyat)
Otras ciudades menores, de sur a norte:
1. Kuara (Tell al-Lahm)
2. Zabala (Tell Ibzeikh)
3. Kisurra (Tell Abu Hatab)
4. Marad (Tell Wannat es-Sadum)
5. Dilbat (Tell ed-Duleim)
6. Borsippa (Birs Nimrud)
7. Kutha (Tell Ibrahim)
8. Der (al-Badra)
9. Eshnunna (Tell Asmar)
10. Nagar (Tell Brak)
Lengua y escritura
Tablilla de piedra grabada con escritura pictogrfica procedente de la
ciudad mesopotmica de Kish (Irak), datada en el 3500 a.C.
Probablemente es el vestigio ms antiguo conocido de escritura; y
consta de pictogramas que representan cabezas, pies, manos,
nmeros y trillos.
El idioma sumerio se considera una lengua aislada en la
lingstica ya que no pertenece a ninguna familia
lingstica conocida; ha habido muchos intentos
fallidos para conectar el idioma sumerio a otros grupos
lingsticos. No hay que confundir el idioma sumerio
con el acadio, una lengua de claro origen semtico, si
bien coexistieron en la regin y alternaron como
lenguas dominantes; a su confusin podra contribuir el
hecho de que ambas lenguas usaron los signos
cuneiformes, invento sumerio que les sobrevivi por
ms de un milenio. El sumerio era un idioma
aglutinante, es decir, los monemas (unidades de
significado) se pegaban unos con otros para crear
palabras enteras, en contraste con los idiomas analticos como el ingls, donde los morfemas, incluso algunos
abstractos o gramaticales como las palabras will o would, que son palabras independientes capaces de modificar a
otras; esto sera, por tanto, lo opuesto al idioma sumerio, el cual prefiere utilizar afijos para expresar lo mismo.
Los sumerios inventaron los jeroglficos pictricos que ms tarde se convirtieron en escritura cuneiforme, y su
lengua junto con el del Antiguo Egipto compiten por el crdito de ser lenguaje humano escrito ms antiguo que se
conoce. Un gran cuerpo de cientos de miles de textos en el idioma sumerio ha sobrevivido, la gran mayora de estos
en tablillas de arcilla. Los textos sumerios conocidos incluyen textos personales y cartas de negocios y transacciones,
recibos, listas de lxico, leyes, himnos y plegarias, encantamientos mgicos e incluidos textos cientficos de
matemticas, astronoma y medicina. Las inscripciones monumentales y los textos escritos en diferentes objetos
Sumeria
7
como estatuas o ladrillos eran muy comunes tambin. Muchos textos sobrevivieron en mltiples copias, ya que stos
fueron transcritos varias veces por los escribas en formacin. El sumerio continu siendo el lenguaje de la religin y
la ley en Mesopotamia mucho despus de que los hablantes semitas se convirtieran en la raza gobernante del rea.
La comprensin de los textos en sumerio puede ser complicada hoy en da, incluso para los expertos. Los ms
difciles son los textos ms antiguos, que en muchos casos no dan toda la estructura gramatical de la lengua que
siempre cambiaba.
Religin y creencias
Lista de dioses hecha por los sumerios, en escritura
cuneiforme en el siglo XXIV a. C.
[citarequerida]
.
Reproduccin de un sello representando el dios Enlil y
su esposa la diosa Ninlil.
Tratar un asunto tal como la "Religin sumeria" puede ser
complicado, dado que las prcticas y creencias adoptadas por
aquellos pueblos variaron mucho a travs del tiempo y la distancia,
cada ciudad poseyendo su propia visin mitolgica y/o teolgica.
Los sumerios fueron posiblemente los primeros en escribir sobre
sus creencias, que luego fueron la inspiracin para gran parte de la
mitologa, religin y astrologa mesopotmica, aunque ello no
implica que su religin fuera la primera y que no hubieran tomado
costumbres y ritos de otros pueblos.
Los sumerios vean los movimientos a su alrededor como la magia
de los espritus, magia que era la nica explicacin que tenan de
cmo funcionaban las cosas. Esos espritus eran sus dioses. Y con
muchos espritus alrededor, crean en varios dioses, que tenan
emociones humanas. Crean que el sol, la luna y las estrellas eran
dioses, al igual que los juncos que crecan a su alrededor y la
cerveza que destilaban.
Crean que los dioses controlaban el pasado y el futuro, que les
revelaban las habilidades que posean, incluyendo la escritura, y
que los dioses les proporcionaban todo lo que necesitaban saber.
No tenan la visin de que su civilizacin se hubiera desarrollado
por sus propios esfuerzos. Y tampoco tenan visin de progreso
tecnolgico o social.
Cada uno de los dioses sumerios (en su propia lengua, dingir y en
plural, dingir-dingir o dingira-ne-ne) era asociado a ciudades
diferentes, y la importancia religiosa a ellos atribuida se
intensificaba o declinaba dependiendo del poder poltico de la
ciudad asociada. Segn la tradicin sumeria, los dioses crearon el
ser humano a partir del barro con el propsito que fueran servidos
por sus nuevas criaturas. Cuando estaban enojados o frustrados,
los dioses expresaban sus sentimientos a travs de terremotos o
catstrofes naturales: la esencia primordial de la religin sumerio
se basaba, por lo tanto, en la creencia de que toda la humanidad
estaba a merced de los dioses. Ntese la similitud de la creacin
del hombre a partir del barro con el relato del Gnesis.
Entre las principales figuras mitolgicas adoradas por los sumerios, es posible citar:
An (o Anu), dios del cielo;
Nammu, la diosa-madre;
Sumeria
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Inanna, la diosa del amor y de la guerra (equivalente a la diosa Ishtar de los acadios);
Enki en el templo de Eridu, dios de la beneficencia, controlador del agua dulce de las profundidades debajo de la
tierra;
Utu en Sippar, el dios sol;
Nanna, el dios luna en Ur;
Enlil, el dios del viento.
Los sumerios probablemente hayan cavado en la tierra unos metros y encontrado agua. Los sumerios crean que la
tierra era un gran disco flotando en el mar. Llamaron a ese mar Nammu y pensaban que haba estado desde siempre
en el tiempo. Crean que Nammu haba creado los peces, los pjaros, cerdos salvajes y otras criaturas que
aparecieron en las tierras pantanosas y hmedas.
Segn ellos, Nammu haba creado el cielo y la tierra. El cielo se haba separado de la tierra, dando nacimiento al dios
masculino An y la tierra, una diosa llamada Ki. Crean que Ki y An haban procreado un hijo llamado Enlil, que era
la atmsfera, el viento y la tormenta. Crean que l separ el da de la noche y que haba abierto una concha invisible
dejando caer agua desde el cielo. Crean que junto con su madre y Ki, Enlil sent las bases de la creacin de las
plantas, los humanos y otras criaturas, que haca germinar las semillas y que haba dado forma a la humanidad a
partir de la arcilla, impregnndola.
El universo consista en un disco plano cerrado por una cpula de latn. La vida despus de la muerte implicaba un
descenso al vil submundo, donde se pasaba la eternidad en una existencia deplorable, en una especie de infierno.
Crean que los cultivos crecan porque un dios masculino se estaba apareando con su esposa diosa. Ellos vean los
meses hmedos y calurosos del verano, cuando los campos y praderas se tean de marrn, como el momento de la
muerte de los dioses. Cuando los campos florecan de nuevo en primavera, crean que sus dioses resucitaban.
Marcaron a ste, como el comienzo del ao, que era celebrado en sus templos con msica y cantos.
No crean en el cambio social, aunque los sacerdotes sumerios alteraban las historias que contaban, creando nuevos
giros en los cuentos antiguos; sin reconocer esto como un cambio inducido por los humanos o preguntndose por qu
haban fallado en hacerlo bien la primera vez. Las nuevas ideas eran simplemente revelaciones de sus dioses.
Haba diferentes tipos de sacerdotes. Algunos de los ms comunes eran:
ipu, exorcista y mdico.
br, astrlogo y adivino.
qaditu, sacerdotisa.
Los templos sumerios consistan en una nave central con corredores en ambos lados, flanqueados por aposentos para
los sacerdotes. En una de las puntas del corredor se encontraba un plpito y una plataforma construida con ladrillos
de barro, usada para sacrificios animales y vegetales.
Los graneros y depsitos generalmente se localizaban en la proximidad de los templos. Ms tarde, los sumerios
comenzaron a construir sus templos en la cima de las colinas artificiales, terraplenadas y multifacetadas: esos
templos especiales se llamaban zigurats.
Los sumerios fueron precursores de muchas conceptos religiosos , sagas cosmognicas y relatos que luego
aparecieron recogidas por otros pueblos mesopotmicos y regiones vecinas . Entre ellas podemos citar: la creacin
del mundo, la separacin de las aguas primordiales, la formacin del hombre con arcilla o las ideas del paraso y el
Diluvio Universal (que aparece en la Epopeya de Gilgamesh). Escritos de V. Scheil y S.N. Kramer, consideran la
creacin de Eva a partr de la costilla de Adn como un mito sumerio, ya que en sumerio, las palabras "hacer vivir" y
"costilla" se escriban igual: ti. Tambin la idea de la resurreccin de los muertos, atribuida a innumerables
religiones, aparece en Sumer por primera vez.
Sumeria
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Agricultura y ganadera
Los sumerios mantenan una produccin de cebada, garbanzo, lentejas, mijo, trigo, nabo, dtiles, cebolla, ajo,
lechuga, puerro y mostaza. Tambin criaban ganado, cordero, cabra y puerco. Adems de eso, usaban novillos como
opcin principal en el trabajo de carga y burros como animal de transporte. Los sumerios pescaban peces y cazaban
aves gallinceas.
La agricultura sumeria dependa mucho del riego, efectundose a travs del uso de canales, estanques, diques y
depsitos de agua. Las frecuentes y violentas inundaciones del Tigris, y en menor medida, del ufrates, hacan que
los canales necesitaran de reparacin frecuente y de la continua extraccin del limo, y el reemplazo continuo de los
marcadores de inspeccin y mojones. El gobierno ordenaba a determinados ciudadanos la tarea de trabajar en los
canales, aunque los ricos podan excluirse de esta tarea.
Despus de la temporada de inundaciones y luego de la temporada de Equinoccio de Primavera y Akitu o Festival de
Ao Nuevo, con el uso de canales, los granjeros irrigaban sus campos y entonces drenaban el agua. Posteriormente
dejaban que los novillos macerasen la tierra y matasen las hierbas dainas. El paso siguiente era dragar los campos
con picos. Despus que se secara, araban, gradaban y rastrillaban el campo tres veces, revolviendo la tierra despus
con una azada antes de la siembra. Lamentablemente, la alta tasa de evaporacin dio lugar a un aumento gradual de
la salinidad de los campos. Por el perodo de Ur III, los agricultores pasaron del trigo a la cebada como principal
cultivo, ya que sta es ms tolerante a la sal.
Los sumerios realizaban la cosecha durante la fase seca del otoo en equipos de tres personas que consistan en dos
segadores y un enfardador. Los campesinos utilizaban un tipo de cosechadora arcaica para separar la cabeza de los
cereales de sus respectivos tallos: una especie de carro de clasificacin, que separaba los granos de los cereales.
Despus cribaban la mezcla de granos y barcia.
Caractersticas militares
Fragmento de la estela de victoria del rey Eannatum de Lagash sobre
Umma, llamada "Estela de los Buitres". Esta pieza de caliza, est
datada alrededor del 2450 a. C.
Las casi constantes guerras, durante 2.000 aos, entre
las ciudades estado sumerias ayudaron a desarrollar la
tcnica y tecnologa militar de Sumeria a un alto nivel.
La primera guerra que se registra fue entre Lagash y
Umma en el ao 2525 a.C. en una estela llamada la
Estela de los Buitres. ste registro tambin muestra al
rey de Lagash liderando un ejrcito sumerio compuesto
en su mayora de infantera. Los soldados de infantera
llevaban lanzas, cascos de cobre y escudos de cuero o
mimbre. Los lanceros se muestran dispuestos en lo que
parece ser una formacin de falange, que requiere
entrenamiento y disciplina. Esto implica que los
sumerios hayan hecho uso de soldados profesionales.
La influencia clave en el ejrcito sumerio fue su
pauprrima posicin estratgica. Los obstculos
naturales para la defensa existan solamente en las
fronteras del oeste (desierto) y del sur (Golfo Prsico).
Cuando los enemigos ms populosos y poderosos aparecan por el norte o el este, los sumerios se volvan suceptibles
a los ataques. Los sumerios participaban en guerras con sitio entre sus ciudades, defendidas por murallas de ladrillos
de barro que, obviamente, no podan detener los enemigos que ya conocan ese material.
Los sumerios inventaron el carruaje, al cual ataban onagros (burros salvajes). Esas carrozas antiguas no funcionaban
tan bien en combate como los modelos construidos posteriormente. Algunos sugieren que las carrozas servan
Sumeria
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primariamente como medio de transporte, aunque en tiempo de guerra transportaban hachas de guerra y lanzas. La
carroza o carruaje sumerio constitua de un dispositivo de cuatro ruedas manejado por un equipo de dos personas y
atado a cuatro onagros. La carroza estaba compuesta por cestas entretejidas, y las ruedas posean un slido diseo de
tres piezas. Los sumerios usaban fundas y arcos simples, ms tarde la humanidad inventara el arco compuesto.
Cultura
Arquitectura
Sello cilindro e impresin: grupo de ganado en un campo de trigo.
Hechos en Caliza, correspondiente al perodo de Uruk (4100-3000
a.C.).
La planicie del Tigris-ufrates careca de minerales y
rboles. Las edificaciones sumerias comprendan
estructuras planoconvexas hechas de ladrillos de barro,
desprovistas de argamasa o cemento. Debido a que los
ladrillos planoconvexos eran de composicin
relativamente inestable, los albailes sumerios aadan
una mano extra de ladrillos, puestos
perpendicularmente cada pocas hiladas. Entonces ah,
rellenaban los huecos con betume.
Las construcciones hechas con ladrillos de barro se
acababan deteriorando, de forma que eran peridicamente destruidas, niveladas y reconstruidas en el mismo lugar.
Esa constante reconstruccin elev gradualemente el nivel de las ciudades, de modo que se erigieron por arriba de la
planicie a su alrededor. Las construcciones resultantes se conocan con el nombre de tell y se encontraban en todo el
antiguo Oriente Prximo.
El tipo ms famoso e impresionante de entre las edificaciones sumerias, eran los Zigurats o torres escalonadas, una
construccin de largas y amplias plataformas sobrepuestas en cuya cima haba templos. Algunos acadmicos han
teorizado que estas estructuras podran haber sido la base de la torre de Babel bblica, que se describe en el Gnesis.
Los sellos cilndricos sumerios tambin describen casas construidas con caa, similares a aquellas construidas por
los rabes de las tierras bajas de la parte sur de Irak, hasta una fecha tan reciente como el 400 a.C. Por otro lado, los
templos sumerios y palacios hicieron uso de materiales y tcnicas ms avanzadas como refuerzos (soportes para los
ladrillos), recesos (esquinas), pilastras y clavos de arcilla.
Matemticas
Los sumerios desarrollaron un complejo sistema de metrologa alrededor del 4000 a.C. Esta metrologa avanzada
result en la creacin de la aritmtica, la geometra y el lgebra. Desde el 2600 a. C. en adelante, los sumerios
escribieron tablas de multiplicacin en tabletas de arcilla y trataron con ejercicios geomtricos y problemas de
divisin. Los primeros rastros de la numeracin babilnica tambin se remontan a este periodo.
[7]
El periodo que
desde el 2700 al 2300a.C. vio la primera aparicin del baco, y una tabla de columnas sucesivas que delimitaron el
orden sucesivo de magnitud de su sistema de numeracin sexagesimal. Los sumerios fueron los primeros en usar un
sistema de numeracin de notacin posicional. Otros pueblos mesopotmicos quizs hayan usado algn un tipo de
regla de clculo en clculos astronmicos. [8]
Sumeria
11
Medicina
Una tablilla encontrada en Nippur puede ser considerada el primer manual de medicina del mundo. En esa tablilla,
donde haba frmulas qumicas y mgicas (encantamientos), usaban trminos tan especializados que para traducirse
se precis de la ayuda de qumicos.
En la farmacia, se usaban sustancias vegetales, animales y minerales. Laxantes y diurticos fueron la mayora de los
remedios de aquel pueblo. Determinadas cirugas tambin eran puestas en prctica. Los sumerios manufacturaban
salitre, conseguido a partir de la orina, la cal, de cenizas o de la sal. Combinaban esos materiales con leche, piel de
cobra, caparazn de tortuga, casia, mirto, timo, sauces, higo, pera, abeto y o dtil. A partir de ah, mezclaban esos
agentes con vino, usando el resultado obtenido de dos formas: o pasando el producto como si fuera una crema, o
luego se mezclaba junto con la cerveza, consumiendo el remedio por va oral.
Los sumerios explicaban la enfermedad como una consecuencia del aprisionamiento, y la consecuente tentativa de
escape, de un demonio dentro del cuerpo humano. El objetivo del remedio era persuadir al demonio a creer que
continuar residiendo en aquel cuerpo sera una experiencia desagradable. Comnmente los sumerios colocaban un
cordero o una cabra cerca del enfermo. En el caso de no haber ovejas a disposicin, probaban suerte con una estatua,
que, si se consegua transferir el demonio dentro de s, sera cubierta de betn.
Literatura
Himno a Iddin-Dagan, rey de Larsa.
Inscripciones cuneiformes en sumerio,
en torno al 1950a.C.
La literatura sumeria comprende tres grandes temas: mitos, himnos y
lamentaciones. Los mitos se componen de breves historias que tratan de perfilar
la personalidad de los dioses mesopotmicos: Enlil, principal dios y progenitor
de las divinidades menores; Inanna, diosa del amor y de la guerra, o Enki, dios
del agua potable frecuentemente enfrentado a Ninhursag, diosa de las montaas.
Los himnos son textos de alabanza a los dioses, reyes, ciudades o templos. Las
lamentaciones relatan temas catastrficos como la destruccin de ciudades o
templos y el abandono de los dioses resultante.
Algunas de estas historias es posible que se apoyasen en hechos histricos como
guerras, inundaciones o la actividad constructora de un rey importante,
magnificados y distorsionados con el tiempo.
Una creacin propia de la literatura sumeria fue un tipo de poemas dialogados
basados en la oposicin de conceptos contrarios. Tambin los proverbios
forman parte importante de los textos sumerios.
Legado
Los sumerios tal vez sean ms recordados debido a sus muchas invenciones. Algunos especialistas les dan el crdito
por la invencin de la rueda y el torno alfarero.
[citarequerida]
Su sistema de escritura cuneiforme fue el primer sistema
de escritura del que se tenga evidencia, adelantndose a los jeroglficos egipcios en, por lo menos, 75
aos.
[citarequerida]
Los sumerios estaban entre los primeros astrnomos, poseyendo la primera visin heliocntrica de
la que se tenga conocimiento (la prxima aparecera de vuelta en el 1500a.C. por parte de los Vedas en la India).
Afirmaban tambin que el sistema solar se constitua de cinco planetas (ya que nicamente slo se podan ver cinco
planetas a simple vista).
Desarrollaron tambin conceptos matemticos usando sistemas numricos basados en 6 y 10. A travs de ese
sistema, inventaron el reloj con 60 segundos, 60 minutos y 12 horas, adems del calendario de 12 meses que usamos
actualmente. Tambin construyeron sistemas legales y administrativos con cortes judiciales, prisiones y las primeras
ciudades estado. La invencin de la escritura posibilit a los sumerios el almacenamiento del conocimiento y la
Sumeria
12
posibilidad de transferirlo a otros. Eso llev a la creacin de las escuelas, a la educacin y oficializacin de la
matemtica, religin, burocracia, divisin de trabajo y sistemas de clases sociales.
Los sumerios tambin inventaron la carroza y, posiblemente, las formaciones militares. Inventaron la cerveza.
[9]
Lo
ms importante de todo, tal vez, sea el hecho que de acuerdo con muchos acadmicos, los sumerios fueron los
primeros en tratar tanto plantas como animales. En el caso de lo primero, a travs de plantaciones sistmicas y de la
cosecha de una descendencia de grama mutante, conocida actualmente como einkorn, y de simientes de mijo y trigo.
Con relacin a lo segundo, los sumerios domesticaron a travs del confinamiento y de la procreacin de carneros
ancestrales (similares a la cabra monts y al ganado salvaje (bfalos). Fue la primera vez que esas especies fueron
domesticadas y criadas a gran escala.
Notas
[1] Sumerian Questions and Answers (http:/ / www.sumerian. org/ sumerfaq. htm#s37)
[2] Man, God and Civilization (http:/ / books. google. com/ books?id=dmLgeHTmp7cC& pg=PP1& dq=Berosus,+ black-faced+
foreigners#PPA242,M1)
[3] Origen de la cultura sumeria (http:/ / www. alu.ua.es/ p/ pdcp/ historia/ antigua_universal_1/ tema4. pdf), consultado el 19 de febrero de
2012.
[4] Se denomina tell a la colina producida por el montculo de ruinas que han dejado cada una de estas ciudades sepultadas durante siglos bajo la
arena y el lodo.
[5] [5] Ubicacin incierta.
[6] [6] Una ciudad en la periferia norte de la Mesopotamia.
[7] Duncan J. Melville (2003). Third Millennium Chronology (http:/ / it. stlawu. edu/ ~dmelvill/ mesomath/ 3Mill/ chronology. html), Third
Millennium Mathematics. St. Lawrence University.
[8] http:/ / books. google. com/ books?id=BKRE5AjRM3AC& printsec=frontcover& dq=sherlock+ holmes+ in+ babylon&
sig=ACfU3U2XZtiWSoTgchQhcKHQD95X3F-35Q#PPA7,M1
[9] Dos Santos, Marcelo: "La primera receta de cerveza" (http:/ / axxon. com. ar/ zap/ 237/ c-Zapping0237. htm)
Referencias
La historia empieza en Sumer, Samuel Noah Kramer, Orbis, 1985. ISBN 84-7530-942-9.
Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga contenido multimedia sobre Sumeria. Commons
Geografa
The History Files Antigua Mesopotamia (http:/ / www. historyfiles. co. uk/ MainFeaturesMesopotamia. htm) (en
ingls)
The History of the Ancient Near East Antigua Sumeria (http:/ / ancientneareast. tripod. com/ Sumer. html) (en
ingls)
Lenguaje
Pgina de la lengua sumeria (http:/ / www. sumerian. org/ ), destacada compilacin de lxico, Preguntas
Frecuentes, extensa lista de vnculos y ms. (en ingls)
ETCSL: The Electronic Text Corpus of Sumerian Literature (http:/ / etcsl. orinst. ox. ac. uk/ ) contiene las
traducciones completas de ms de 400 textos de la literatura sumeria. (en ingls)
PSD: The Pennsylvania Sumerian Dictionary (http:/ / psd. museum. upenn. edu/ ), diccionario del idioma
sumerio. (en ingls)
CDLI: Cuneiform Digital Library Initiative (http:/ / www. cdli. ucla. edu/ ) un gran cuerpo de textos sumerios en
transliteracin, en gran parte del Perodo Dinstico Arcaico y del perodo Ur III, accesible con imgenes. (en
ingls)
General
Sumeria
13
Sumeria (http:/ / www. arqueologos. org/ historia-antigua/ 113-sumeria. html) La Red Social de la
Arqueologa e Historia.
Samuel Noah Kramer: La historia empieza en Sumer.
Texto espaol (http:/ / germanicus. com. ar/ La_historia_empieza_en_Sumer/ index. htm) con ndice
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PREZ GARCA, Juan Manuel (2011). Caliope. Letras, arte y cultura (http:/ / www. musa-caliope. blogspot.
mx/ 2011/ 04/ literaturas-mesopotamicas. html). Consultado el 18 de octubre de 2012.
Fuentes y contribuyentes del artculo
14
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Tammuz
1
Tammuz
Como dios Dumuzi con su esposa Inanna en una
escultura sumeria.
Tammuz (en rabe , en hebreo ) era una divinidad babilnica,
consorte de Inanna, hijo de Nemrod y Ninsun. Es el dios pastor y de la
fertilidad.
Tambin Talmuz entre los semitas y Adonis para los fenicios y sirios.
En el panten sumerio, reciba el nombre de Dumuzi, y era llamado "El
Pastor".
Su compaero eterno fue Ningizzida; ambos custodiaban las puertas
del cielo. l era un mortal, y su casamiento con Inanna le garantiz la
fertilidad de la tierra y la fecundidad de la matriz. Pero ms tarde,
debido al comportamiento desaprensivo de Tammuz hacia Inanna, sta
lo enva al inframundo durante los seis meses ms calurosos. Al volver,
coincidiendo con el equinoccio de otoo, se dio su nombre al mes del
calendario de la antigua Mesopotamia en su honor.
Dumuzi, habra sido el quinto o el sexto rey (dependiendo de la fuente)
de la dinasta de Bad-Tibira, de los reyes antediluvianos.
Tammuz el misil iraqu
Tammuz es el nombre con el que bautiz Saddam Hussein a un misil
de tipo crucero, que tena un alcance de 2000 km.
Enlaces
FAQ Sumerian Mythology
[1]
Referencias
[1] http:/ / home. comcast.net/ ~chris. s/ sumer-faq. html
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Tammuz Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=71578507 Contribuyentes: Dodo, Elmoro, Gusgus, Lobillo, Solbaken, Taragui, Utnapishtim, Wastingmytime, 7 ediciones annimas
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Tasmetu
1
Tasmetu
Tasmetu, Tashmit o Tashmetum era una diosa de las splicas en la mitologa acadia, babilnica y asiria, esposa del
dios de la escritura, la sabidura y la vegetacin Nabu.
Como "seora que escucha" y "seora que concede peticiones", Tasmetu escuchaba a los orantes y conceda sus
peticiones. Tambin era considerada diosa del amor. En astronoma se la asocia con la constelacin de Capricornio.
Junto a Nabu, eran adorados en un templo de la ciudad de Borsippa, donde eran consideradas sus deidades tutelares.
Bibliografa
Michael Jordon, Encyclopedia of Gods, Kyle Cathie Limited, 2002.
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Tasmetu Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=73052996 Contribuyentes: Solbaken
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Tiamat
1
Tiamat
Tiamat.
Tiamat es una Diosa/Monstruo/Planeta primitivo perteneciente a la
mitologa babilnica y destacable en el poema pico Enma Elish. Ti
significa vida y ama, madre.
[1]
Tiamat sera el principio femenino, el mar, representacin de las
potencialidades del caos prstino. Monstruo hembra, malfico en las
leyendas babilnicas, el agua salada que en unin con Apsu (Sol)
dieron nacimiento a otros dioses, empezando con Lahmu (Marte) y
Lahamu (Venus), pero al poco tiempo de crearlos, estos los molestaron
con su ruido, el dios de la magia, Ea, logr someter a Apsu, dejndolo
en un largo sopor (por eso es que el agua dulce est quieta) pero no pudo hacer nada contra Tiamat quien muy
enfurecida con la muerte de su esposo cre una legin de demonios liderados por Kingu, que era su amante y uno de
sus hijos.
Los dioses decidieron darle todos sus poderes a Marduk (Nibiru), este venci a Kingu (Luna), quien se qued
paralizado de miedo al verlo llegar, y luego a Tiamat, a la que hizo dejar la boca abierta con un vendaval y lanz una
flecha dentro del estmago. Despus de esto, de la sangre de Kingu (Luna) nacieron los humanos y a partir del
cuerpo de Tiamat, que Marduk (Nibiru) encaden en los pozos del abismo y parti por la mitad, se cre, de su mitad
superior el cielo y de su mitad inferior la tierra firme. Sus lgrimas se convirtieron en las nacientes del Tigris y el
ufrates.
Esta leyenda es paralela con las de Vitra en la mitologa hind, Cipactli de la religin Azteca y Tifn en la mitologa
griega
Referencias
[1] Palmer, Abram Smythe "Babylonian influencia on The Biblia and popular creencia: "Thm and Timat", "hades and satn": a comparativo
Study of Genesis I. 2 (London, 1897)
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Tiamat Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=73777643 Contribuyentes: AlbertodeFco, Apamaza, Campi, Curryx, Digigalos, DipterS, Fixertool, Galaxy4, Grillitus, Icvav,
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Tipak
1
Tipak
En la mitologa mesopotmica Tipak fue un dios venerado en la antigua ciudad de Enunna, Tipak reemplaza al
antiguo dios Ninazu, del cul retoma el smbolo del animal serpiente/dragn Muuu, y su templo principal se
encontraba en la misma ciudad. Se cree que pudo haber sido el gran dios local Hurrita, Teshub. Tipak era
considerado como verdadero rey de Eshnunna, y el soberano humano era llamado prncipe (rubm). Luego el animal
smbolo es retomado por Marduk.
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Tipak Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=66735138 Contribuyentes: Dietrich der Loewe, Icvav, Jakeukalane, Utnapishtim
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Uanna
1
Uanna
Oannes o Uanna, fue un ser mitolgico probablemente un Apkallu o un Annedoti (espritus creados por Enki), un
semidis mitad pez mitad humano, que existo en las culturas sumeria, caldea y babilonia. Hizo su aparicin en el
golfo Prsico, y sola hablar con los hombres y ensearles buenos modales, letras, matemticas, arquitectura, etc. Se
dice que, para los babilonios Oannes era el mismo Ea o Enki, otros lo identificaron con Adapa. Segn Beroso, bajo
el reinado de Dahs aproximadamente en el ao 2780 a.C, aparecieron otros Annedoti, descritos con forma anfibia,
mezcla de humano y pez, sus nombres fueron: Eudocus, Eneugamus, Eneuboulus y Anemeutus. Ms tarde, segn
Apolodoro, por el ao 2450 a.C y bajo el reinado de Enmenduranki, apareci el ltimo de estos seres al que se le
llam Anodaphus. Cabe resaltar que para Beroso estas entidades, se llamaban Musarus (traduccin: seres
repulsivos).
Referencias
S. Kramer y John Maier, Mitos de Enki el dios artesano.
Enlaces externos
Oannes.org
[1]
Conciencia del agua
[2]
Referencias
[1] http:/ / www. oannes. org. pe/ oannesdf. htm
[2] http:/ / www. water-consciousness. com/ 4history_sp.htm
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Uanna Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=67074277 Contribuyentes: Daniyyel, Gusgus, Juamax, Pabloallo, Utnapishtim, Utuabzu, 6 ediciones annimas
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Uras
1
Uras
Uras o Urash, fue una diosa ctnica (vase ctnico) y una de las consortes de Anu y madre de Nin'insima.
Referencias
Jordan Michael, Enciclopedia de los dioses.
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Uras Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=65922757 Contribuyentes: Copydays, Rautopia, Segedano, Urdangaray, Utnapishtim
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Utnapishtim
1
Utnapishtim
Utnapishtim (en Babilonia Utnapitim, y tambin conocido como Ziusudra por sumerios y Atrahasis por acadios)
es un personaje presente en el mito del diluvio mesopotmico; siendo adems el sabio al que recurre el hroe
mitolgico Gilgamesh, para poder encontrar la inmortalidad en El Poema de Gilgamesh.
En algn texto es mencionado como hijo de Ubartutu o Ubara-Tutukin,
[1]
pero por otras fuentes se podra conjeturar
que es su abuelo. En otro libro su padre es "SU-KUR-LAM", que tambin es traducido como Shuruppak, similar al
nombre de la ciudad en que vive Utnapishtim. Sukurlam, aparece como padre de Ziusudra: Ziusudra sucedi a su
padre Sukurlam, como rey de Shuruppak. En otro texto, Utnapishtim escribe a su hijo Ziusudra, y tambin se refiere
a l como hijo de Ubartutu. Por lo tanto no est claro si Ziusudra era l mismo, su hijo o su hermano (en el caso
que hayan sido ambos hijos de Ubartutu).
El doctor Joseph Pagan, de la UCLA ha traducido el nombre as:
El nombre se compondra de dos elementos, Ut y Naphishtim. Hasta ahora, no se ha podido encontrar
una explicacin satisfactoria para el primer elemento, aunque en otras inscripciones se presenta como un
sumeriograma cuneiforme que se leera UD.ZI, siendo ZI la representacin sumeria para "vida". El
segundo elemento es del babilnico antiguo acadio. En el caso nominativo sera naphishtum y significa
"aliento" y por extencin "vida", derivado de la palabra consonntica NPSH (infinitivo naphashu) "que
respira". En el caso genitivo este segundo elemento sera un compuesto: "de la vida". Tambin hay una
ortografa alternativa del nombre como -ta-na-ish-tim en la antigua versin babilnica de la tablilla
X(Fragmento Meissner). La omisin del signo phi puede ser un error del escriba,
[2]
de lo contrario el
nombre significara "El que funda la vida" o "El reposo (Na) de los hombres (Ishtim)".
[3]
Leyendas
El Diluvio Mesopotmico, es un episodio de la poema pico de El Poema de Gilgamesh. Cuenta la leyenda que
hubo una poca en que los dioses vivan junto a los humanos en la ciudad de Shuruppak. Estos decidieron un da
acabar con la raza humana con una inmensa inundacin. Pero Ea, tuvo piedad, y a travs de las paredes de la choza
de Utnapishtim, le dio la orden de destruir su casa, construir un barco y subir a este a todas las especies vivientes. La
tierra fue asolada por una tempestad que dur seis das y seis noches hasta que el sptimo todo se calm.
Utnapishtim se asom desde su barco y vio como toda la humanidad se haba convertido en arcilla y como en el
paisaje, solo emerga el pico del monte Nisir, donde estaba posada el arca. Despus de una semana, Utnapishtim
solt una paloma que volvi. Despus solt una golondrina que tambin volvera. Por ltimo solt un cuervo que no
volvi. Esto fue una seal para Utnapishtim de que las aguas haba bajado y que el pjaro haba encontrado un lugar
donde posarse. Solo entonces sali del arca, hizo un libacin y quem como ofrendas caas y maderas de cedro y
mirto. Enlil se enfureci, pues suyo haba sido el plan del diluvio. Pero Ea defendi su causa y la de los hombres de
tal forma que Enlil se emocion y bendijo a Utnapishtim y su mujer, los cuales - segn palabras de Enlil - desde ese
momento seran semejantes a los dioses.
El Poema de Gilgamesh no cuenta las causas de este diluvio. Pero de las muchas versiones mesopotmicas que hay
de este relato, existe una, la Atrahasis (inuma il awlum - en babilonio) que s nos narra dichas causas. Al parecer,
antes de la existencia del hombre, los dioses trabajaban la tierra. Pero esto les costaba mucho y se quejaban hasta el
punto de que algunos llegan a rebelarse. En este momento, Ea propone la creacin del hombre para que realicen el
trabajo de los dioses. Primeramente se crear un hombre y posteriormente catorce ms (siete hombres y siete
mujeres). Sin embargo, la humanidad comenz a multiplicarse y el ruido que haca era cada vez mayor, de tal forma
que Enlil no poda dormir. Intentaron reducir su nmero con una epidemia y con una sequa, pero ni de esta manera
conseguan los dioses reducir el nmero de hombres. Como ltimo recurso, se decidi convocar el diluvio.
Utnapishtim
2
Existen numerosos paralelismos y similitudes entre Utnapishtim y No, protagonista de la posterior narracin bblica
del Diluvio Universal.
Bibliografa
Jordan, Michael: Enciclopedia de los dioses.
Kramer, Samuel Noah: La historia empieza en Smer.
Roux, Georges: Mesopotamia: historia poltica, econmica y cultural.
Referencias
[1] Roux, George (2002 - 4 Edicin) "Mesopotamia: historia poltica, econmica y cultural" AKAL. Madrid. Pg. 125-128
[2] http:/ / www. garone. net/ tony/ utnapishtim.html
[3] BEROSOS DE BABILNIA I EL GRAN DILUVI, 6)Protagonista. Universitat Autnoma de Barcelona, septiembre de 1999. Pp. 163 y nota.
http:/ / www.recercat.net/ bitstream/ handle/ 2072/ 83179/ TREBALL%20DE%20RECERCA. pdf?sequence=1
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Utnapishtim Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=70719640 Contribuyentes: Aloriel, Asullana, Biocran, Davius, Halfdrag, Icvav, Jsanchezes, Laszlovszky Andrs, Netito777,
Noradrex, Nuen, Quijav, Roberpl, Sunsinron, SuperBraulio13, Utnapishtim, Wastingmytime, 18 ediciones annimas
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Uttu
1
Uttu
Uttu, en la mitologa mesopotmica, fue una diosa de los tejidos y la ropa, pero antes, fue diosa de las plantas. Es
hija de Enki y de Ninkurra.
Es mencionada en el Mito de Enki y Ninhursag, encontrado en tablillas de arcilla en la ciudad de Ur III, que datan de
la era paleo-babilonia, segn la cual su padre Enki, mediante engaos, le hace el amor. Ninhursag muy molesta,
retira el semen de Enki del cuerpo de Uttu y lo planta en la tierra haciendo crecer ocho nuevas plantas. Enki las come
y le provocan enfermedades.
Bibliografa
Jordan, Michael, Encyclopedia of Gods, Kyle Cathie Limited, 2 edicin. 2002. ISBN 978-1-85626-453-2.
George A. Barton, Archaeology and The Bible.
Enlaces externos
Sumerian Mythology FAQ (Version 2.0html).
[1]
(en ingls). Consultado el 14 de septiembre de 2012.
Referencias
[1] http:/ / home. comcast.net/ ~chris. s/ sumer-faq. html
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Uttu Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=64692759 Contribuyentes: Gusgus, Icvav, Ignacio Icke, Roberto178, Segedano, Solbaken, Utnapishtim, 2 ediciones annimas
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Utukku
1
Utukku
Utukki (acadios) o Utukku (sumerios), para los sumerios eran un espritu o demonio, que poda ser malvolo o
benvolo. Para los acadios eran siete demonios que descendan de An y Antu. A los utukku malos los llamaron
Edimmu o Ekimmu y a los buenos Shedu o lammasu, uno de los ms conocidos uttuku malos fue Al.
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Utukku Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=64692769 Contribuyentes: Cruento, Icvav, Loveless, Utnapishtim, 2 ediciones annimas
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Ziusudra
1
Ziusudra
Ziusudra (tambin Utnapishtim para babilonios o Atrahasis para acadios), es un hroe de la mitologa sumeria,
protagonista del mito sobre el diluvio universal, encontrado en su versin ms antigua en una tablilla hallada en
Nippur.
El mito
El mito relata cmo los hombres haban cansado a los dioses con su comportamiento y sus ruidos por lo que stos
deciden destruirlos enviando un diluvio. Enki, que haba sido el creador de los humanos, segn el texto de Nippur
Despus que An, Enlil, Enki y Ninhursag hubo creado al (pueblo) de los cabezas negras, se apiada y comenta que
no desea la destruccin de los humanos.
Yo quiero (...)no? la destruccin de mi raza humana
para Nintu quiero atajar la destruccin de mis criaturas
Har retornar a las gentes a sus establecimientos
Construirn ciudades en todos los lugares
y har que su sombra sea apacible
Luego pide a Ziusudra que cree una embarcacin y se refugie junto a las distintas especies de animales, hasta que
pase el diluvio.
Ziusudra oy a su lado
estando de pie en el lado izquierdo del muro (...):
Junto al muro, yo te dir una palabra
(escucha) mi palabra presta odo a mis instrucciones
Un diluvio va a inundar todas las moradas
todos los centros de culto
para destruir la simiente de la Humanidad (...)
(Tal) es la decisin
el decreto de la Asamblea (de los dioses)
(Tal) es la palabra de An, Enlil (y Ninhursag)
(...) la destruccin de la realeza
Ms tarde, la narracin contina con el relato del diluvio.
Todas las tempestades y los vientos se desencadenaron (en un mismo instante)
el diluvio invadi los centros de culto
Despus que el diluvio hubo barrido la tierra durante siete das y siete noches
y la enorme barca hubo sido bamboleada sobre las vastas aguas por las tempestades
Utu sali, iluminando el cielo y la tierra
Ziusudra abri entonces una ventana de su enorme barca
Utu hizo penetrar sus rayos dentro de la gigantesca barca
El rey Ziusudra se prostern (entonces) ante Utu
el rey le inmol gran nmero de bueyes y carneros
Invocaris por el cielo y por la tierra (...)
An (y) Enlil invocaron por el cielo y por la tierra (...)
hicieron aparecer los animales que surgieron de la tierra
El rey Ziusudra se prostern ante An (y) Enlil
An (y) Enlil cuidaron de Ziusudra, le dieron vida como (la de) un dios
hicieron descender para l un eterno soplo como (el de ) un dios
Ziusudra
2
Entonces al rey Ziusudra, que salv de la destruccin
la simiente de la humanidad en aquel tiempo
allende los mares, en el Oriente, en Dilmun, (le) hicieron vivir
Esto luego se vio reflejado en la mitologa asiria en el poema acadio, Atrahasis, en el cul el hroe es Atrahasis.
Referencias
Lara Peinado, Federico (Agosto de 1984). Mitos sumerios y acadios. Madrid: Editora Nacional. pp.556 p.. ISBN
9788427606937.
Kramer, Samuel Nathan (Abril de 1985). La historia empieza en Sumer. Barcelona: Ediciones Orbis, S.A. , 04/.
pp.256 p.. ISBN 978-84-7530-942-2.
Jordan Michael, Enciclopedia de los dioses.
Crespo, Miguel Angel (Junio de 2012). Ziusudra contra los hijos de Anac. Crdoba: MAC Ediciones. pp.136 p..
http:/ / ziusudracontraloshijosdeanac. jimdo. com/ .
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Ziusudra Fuente: http://es.wikipedia.org/w/index.php?oldid=64828875 Contribuyentes: Aacugna, BL, Crespeleo, Emj, Gusgus, Kazenotane, Laszlovszky Andrs, Nuen, Roberpl, Segedano,
Utnapishtim, 6 ediciones annimas
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