Historia de la cultura occidental

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Historia de la Cultura. Resumen Historia integral de

Occidente
Historia de la Cultura (Pontificia Universidad Católica Argentina Santa María de los
Buenos Aires)
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UNIDAD I: NOCIONES INTRODUCTORIAS
El sujeto de la historia. La temporalidad. La finalidad. La Cultura. La relación del Derecho en la

Historia de la Cultura.
UNIDAD 1
La Historia es el conocimiento del pasado del hombre, de los acontecimientos que le suceden
en un tiempo y espacio y que tienen una conexión entre sí.
El sujeto de la historia es el hombre. Por esto todo hecho histórico no es necesario si no

posible y contingente. Es por esto que las acciones humanas tienen ciertas características que
van acompañando la historia:
La primera es la temporalidad, la historia se sustenta en el tiempo y en el espacio. La segunda

es la finalidad, la historia no es un conjunto de meros hechos sino de hechos orientados hacia
una finalidad, portadores de un sentido y de un significado. El tercero es la cultura, proviene
de la palabra cultivo y por eso decimos que es cultivar el espíritu humano. Todos los hombres
en distintas épocas tuvieron una determinada cosmovisión, que es el modo de vivir y de
pensar de los hombres de una determinada cultura histórica.
La cosmovisión se desarrolla en tres planos:
• Su relación con dios (aspecto religioso y filosófico)
• Su relación con los demás hombres (aspecto político, aspecto económico y aspecto
social)
• Su relación con la naturaleza (aspecto científico)
UNIDAD 2 El Mundo Heleno
• La cosmovisión Micénica (s. XVII-XII).
• La cosmovisión del hombre heleno. Formación y desarrollo de la polis (s. IX a. J. C.). La

importancia del nomos y el logos en la cosmovisión del hombre heleno. Apogeo de la
cultura helénica (s. V a. J. C.). Cultura y religión. Desintegración del mundo helénico. La
reacción de los filósofos: Isocrates.
• La cosmovisión del periodo helenístico (s. IV – I a. J. C.). Alejando Magno como modelo
y defensor de la cosmovisión.
El primer hombre fue encontrado en algún lugar de África 3 o 4 millones de años a.C.
Este hombre se reprodujo, se expandió y creo los primeros grupos de cazadores.
Australopitecos: tenía instrumentos de piedra, vivía en la edad de piedra y transforma

la naturaleza.

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Homoerectus: sigue con la piedra, pero es más sofisticada más grande, desarrolla
cueros y mangos.
Homo sapiens: comienza la cultura simbólica, es más racional, le hace culto a los
muertos por el fuego (primer culto)
1er Homo sapiens-sapiens: Aparece en Europa, se cruza con el sapiens, comienza el

período paleolítico, se convierten en cazadores y recolectores, crean armas para la caza,
las familias no tiene división de tareas y viven en cavernas.
2do Homo sapiens-sapiens: es el primero más desarrollado, 10.000 al 4000 a.C,

aparece la revolución agrícola, la mujer desarrolla la agricultura mientras el hombre
caza y son sedimentarios.
Así van apareciendo economías rudimentarias por el intercambio y la producción que

debían realizar para subsistir. Se empiezan a formar pequeñas ciudades con moneda y
con divisiones. Hacia el 4000 al 3000 a.C empieza la escritura. Estas ciudades tenían
una ciudad madre, una estructura religiosa determinada, una estructura social, política y
militar, burocracia gubernamental y un cuerpo sacerdotal.
Mundo pre-helénico (Creta): Aparece en el mar Egeo. Su característica principal era

la construcción de grandes palacios. El principal fue el de Cnossos. Mecenas era la
ciudad más importante y más desarrolladas tenían:
• Ciudades fortificadas
• Economía desarrollada
• Raza indo-europea
• Tumbas o tolos
• Estados confederados y monarquías
• Reyes mitológicos
• Eran guerreros
Este mundo también tuvo una edad oscura caracterizada por la menor cantidad de
población, menor producción de alimentos y mayor cantidad de enfermedades.
Homero entre otros, intenta reflejar los ideales de mecenas mediante sus adeos,
reflejando así su valentía, su virtud de guerreros y su búsqueda por el equilibrio. Con
respecto a la desaparición de este mundo, hay dos teorías. La primera es la de que vino
un tsunami y la segunda es que fue debido a las invasiones dorias.
Cosmovisión griega o helena: Entendían al mundo como un gran caos donde lo divino
era todo lo que los rodeaba. Existían dos mundos el sagrado y el profano. El sagrado era

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en el Olimpo. Los helenos, en cuanto al hombre, privilegiaban a aquel bueno y hermoso

y que defendían los valores.
Las polis: Aparecen en el mar egeo al sur de Italia. Fue formada primeramente por los
isoi que eran hombres con los mismos preceptos políticos. Cada Polis tenía una
acrópolis con un ágora. Todas las polis o su gran mayoría cumplieron con un ciclo de
tipos de gobiernos que comenzaba con la monarquía, seguía con la aristocracia,
continuaba con la tiranía y terminaba con la democracia. Las polis cumplían la función
de las aldeas y satisfacían todas las necesidades. Eran una unión entre vivos y muertos
(ya que todos en las familias les rendían culto a sus antepasados y enterraban a ellos en
su propio patio). Además las polis griegas eran biociclistas, venia formación, apogeo,
decadencia. Las dos polis más importantes fueron:
• Esparta: Su origen fue en el Peloponeso a fines del siglo IX a.C. Se caracteriza

por su sistema político. Estaba integrado por una diarquía (gobierno de dos reyes),
aconsejados por una Gerusia (consejo de ancianos formado por 30 gerontes de 60 años)
y una Apella (formada por todos los espartanos mayores de 30 años) que aprobaban las
leyes. A su vez la sociedad estaba dividida en tres grupos sociales: los isoi (9000
hombres fundadores que tenían todos los derechos políticos y civiles y recibían una
parcela de la polis), los perioikoi (no resistieron la ocupación doria ni espartana y se les
otorgaron derechos civiles. Eran artesanos y podían ser dueños de pequeñas partes de
tierras) y los ilotas (los esclavos que no tenían derechos y debían trabajar la tierra de los
isoi). Los espartanos siempre se dedicaron a la guerra y eran formados desde pequeños
para luchar.
• Atenas: Su origen fue en el 1700 a.C en la llanura Ática. En primer lugar existía
una monarquía al mando de Teseo. Luego en el SVII a.C, aparece la aristocracia
de la mano de los isoi donde gobiernan los mejores. Y allí se destaca Dragón
que tenia la magistratura mayor y comenzó a cambiar las leyes. En el SVI a.C
aparece la plutocracia con Solon, quien cambia las leyes dividiendo al pueblo
griego según el dinero, pero las leyes que reforma son inútiles ya que los
problemas sobre la tierra siguen creciendo. Así aparece Psistrato en el SVI a.C
que fue el primer tirano de Atenas. Y lo único que logro fue embellecer la
ciudad. Luego los espartanos expulsan a su hijo y aparece la democracia
ateniense de la mano de Clístenes. El reformo las instituciones y la distribución
del pueblo para que todos sean iguales ante la ley. Las instituciones de Atenas
entonces fueron: La asamblea y el consejo de ancianos y los arcontados,
político, administrativo, religioso y judicial. Luego asume Pericles quien afirma
el gran desarrollo comercial de Atenas, la nueva democracia y comienza un
desarrollo del embellecimiento de Atenas. Las dos cosas más importantes de
este siglo de oro desarrollado por Pericles fue la construcción de los Templos
sobre la Acrópolis y la comedia.
Las guerras pérsicas: Persia tenía un gran poder ocupaba la costa de Asia
menor, Egipto, la Mesopotamia y el golfo pérsico. Tenían un sistema muy

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distinto que el de los griegos basado en el poder en un solo hombre. Termina

ganado gracias, con la fuerza principal de Atenas y allí es cuando comienza a
crecer el poder de Atenas.
La desintegración del mundo helénico: Se produce por las siguientes

causas:
1. La guerra del Peloponeso: La guerra del Peloponeso tenia finalidades

expansivas, fue una lucha entre Atenas y Esparta que terminó ganando Esparta.
Los mejores estrategas atenienses estaban muertos por la peste y Atenas estaba
dirigida por oportunistas, llegaron luego al poder demagogos y se armaron elites
secretas de isoi que querían recuperar el poder pero no lo lograron. Estas guerras
duraron 30 años y arruinan la economía de ambas polis. Esta guerra se da
principalmente por sus diferencias políticas, sociales y culturales, además por
que ambas eran polis dominante y no soportaban el poder de la otra.
2. Difusión de los sofistas: Estas personas enseñan por un sueldo, enseñando

principalmente la retórica (hablar para convencer) que era lo único que le
interesaba a la nueva aristocracia.
3. Individualismo: Es el verdadero germen del a decadencia. Se pierde el amor

por la ciudad y la fe en los dioses. Se pierden en sí los valores.
Solución de los filósofos:
La solución de esta crisis aparece del a mano de los filósofos. Sócrates instaura
la mayéutica que utiliza la duda como instrumento del conocimiento. Platón
desarrolla el idealismo y propone como solución instaurar una República
gobernada por los más sabios. Aristóteles origino el realismo, y proponía el bien
común como fin último de las sociedades políticas dándole importancia a la
clase media. Por último Isócrates dijo que la solución se encontraba en defender
una sociedad universal que abarcase a todos los hombres que estuvieran unidos
por la cultura. Esta solución fue la que tuvo éxito.
Período Helenístico:
Hasta ese momento la hegemonía era espartana, pero aparece Tebas que logra
enfrentarse a Esparta y gana. Pero cuando el dirigente tebano muere, se termina
con el la hegemonía de Tebas. Lentamente en el norte aparece el reino de
Macedonia, que fue avanzando por toda la Hélade y lo terminan llamando
Hegemón (generalísimo).Cuando todos los griegos estaban sometidos Hegemón
los hizo luchar contra los persas. Luego de que Filipo muere asume Alejandro
Magno. Este fue conquistando Persia y también la mesopotámica, babilonia,
Asia menor, Egipto donde fue nombrado Faraón y el pasaje Sirio Palestino.
Este hombre desarrolla la cultura y tiene una visión de cosmópolis por eso
fomenta que sus guerreros se casen con mujeres de lugares conquistados y el

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mismo lo hace. Luego de su muerte se divide el reino en tres partes en manos de

tres generales: Persia, Siria y Palestina.
UNIDAD III: EL MUNDO ROMANO
• La cosmovisión del hombre romano. Orígenes del mundo romano. La

fundación de Roma (s. VIII a. J. C.).
• La Republica Romana (s. VI – I a. J. C.): La lucha por la igualdad jurídica: el
conflicto Patricio Plebeyo. Las instituciones romanas. La consolidación y
expansión de Roma. Crisis de la República (s. II-I a. J. C.).
• El Principado (s. I a. J. C. – III): El siglo de Augusto. Jesús y el esplendor de
los tiempos. Las raíces judías del cristianismo. La ley mosaica. Cristianismo
e Imperio.
• El dominado (s. III – V): La crisis del siglo III. Cristianismo e Imperio:
Diocleciano, Constantino y Teodosio. La tensión entre las mentalidades
pagana, bárbara y cristiana: hacia un nuevo cambio cosmovisional. Crisis y
colapso del Imperio Romano de Occidente.
Origen:
Roma se afirma en la zona del Lacio donde se encontraban las siete colinas. La
leyenda cuenta que Roma fue fundada por dos gemelos Rómulo y Remo. La
historia cuenta que Rómulo dirigió roma ya que ambos se pararon en las colinas
y este vio más pájaros que su hermano. Al formar la roma quadrata se trazó una
zanja y los lugares donde iban a estar las puertas y Rómulo dijo que nadie debía
cruzar la zanja si no por los lugares donde estarían las puertas y el que lo hacía
iba a morir. Remo lo hizo y Rómulo lo mato. Así más tarde salieron a buscar
mujeres y engañaron a su pueblo vecino para poder quedarse con ellas. Más allá
de esta leyenda Roma surge progresivamente por la formación y unión de
pequeñas aldeas. Roma significa ciudad del Río. Entre el siglo VII y VI a.C, los
etruscos ocupan Roma y la declaran una urbs. Por ellos roma toma la toga
palmata y la silla curul símbolos del poder. Además ellos edifican y construyen
prácticamente la ciudad y organizan la población del Septimontium. Roma
estaba dividida por clanes de pastores que eran conducidos por un rey-sacerdote
que eran los jefes de familia. Y los descendientes de los fundadores formaban la
elite de Roma.
Cosmovisión del Romano: Los romanos eran hombres prácticos, no se

preocupaban por explicar las cosas si no que hacían lo que les servía. La religión
oficial existía para mantener el orden en la ciudad. La religiosidad se basaba en
el seno del hogar y en el culto a los antepasados. Ellos creían que la virtud por
excelencia era la fuerza. También remarcaban un respeto a la palabra empeñada.
La pietas por otro lado era el respeto a la voluntad de los dioses, también estaba
la autocritas que era el respeto a la autoridad. Además había una formación
severitas que provenía de uno mismo. También había una clase social constante

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y responsable. Lo más importante era la mentalidad del Soldado agricultor, que

es la mentalidad del campesino y del soldado no por separado si no en una
misma persona.
Instituciones de Roma: Las instituciones de roma se basan en el senado y

pueblo de los ciudadanos romanos y se dividen en tres: Los comicios, el senado
y las magistraturas.
El senado: era el consejo de ancianos estaba integrado originariamente por 300

padres fundadores. Era convocado y presidido por el Cónsul. Sus actividades
más importantes eran el manejo de la política exterior y la garantía de la
seguridad interior.
Comicios:
• Curias: formado por los descendientes de las primitivas treinta curias, eran las
trescientas gens originarias. Ellos dictaban el lex Curiata, que le daba la
legitimidad a los elegidos en las elecciones.
• Centuriado: organizado según la división de seis clases. Elegían a los

magistrados superiores y promulgaba las leyes de estos y las disposiciones del
Senado.
• Tribunos: surgen a partir del acuerdo entre los patricios y los plebeyos; con el
tiempo asumieron la mayoría de las funciones legislativas que ejercían los
Centuriados.
Magistraturas:
• Cuestores: a cargo de la custodia de los fondos públicos e impuestos.
• Ediles: su tarea consistía en velar por la seguridad en los mercados, en la vía

pública y en los puentes de la ciudad.
• Pretores: con la función de administrar la justicia, magistratura con imperium.
• Cónsul: la magistratura mas importante, también con imperium que ejercían el

comando de las legiones romanas en campaña.
• Había otras magistraturas como la del Censor (hace los censos, dura 5 años y
licita las obras públicas), el dictador (solo en períodos de crisis, son ex cónsules
y son legales) y el tribuno de la plebe (tiene derecho al asilo, veto y es persona
sagrada).
Expansión de Roma: en primer los romanos pensaban que no había mejor

defensa que el ataque y es por eso que comenzaron a expandirse y a hacer

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guerras contra varios pueblos. A cada pueblo conquistado lo sometía según

cuanto había costado la guerra, si había costado mucho era desiguales y eran
provincias romanas, si había costado pocos eran iguales y les daban algunos
derechos civiles. En primer lugar hubo dos guerras latinas. Luego estuvo la
guerra Etrusca, que duro 10 años, esto cambio bastante la cosmovisión del
romano ya que hasta ese momento las guerras habían sido por temporadas y
ahora no pueden y por eso no tienen tiempo para cultivar. Luego conquistan a
los Samnitas y esto les da el control sobre casi toda Italia. En el medio los
romanos sufren las invasiones Galas que saquen y queman roma pero esta se
reconstruye y va a la guerra contra Tarento. Ganan así la magna grecia, y se
sitúan en toda la península itálica.
Guerras Púnicas: Con estas guerras Roma deja de tener una actitud de defensa
para tener una actitud imperialista, estas guerras son contra Cartago, que era un
importante potencia comercial que se extendía por todo el mediterráneo
occidental. Roma y Cartago mandan tropas a messina Cartago toma esto como
ofensivo y comienza la guerra:
1. Primera Guerra Púnica: Cartago era una potencia marítima y la guerra se iba a
dar en el mar y Roma solo sabia luchar en tierra. Así un cónsul encarga hacer
una flota para Roma, los romanos practican y lo que logran es mediante unos
ganchos atraer el barco enemigo luego subirse al barco y pelear en “tierra”.
Cartago pide la paz Roma se queda con Sicilia e impone impuestos muy caro
para Cartago
2. Segunda Guerra Púnica: Aníbal se pone al mando de una guerra por tierra contra
Roma y cruza los alpes en elefantes. Los romanos aprenden a destruir a los
elefantes pero muere casi todo el ejército. Aníbal espera para entrar a roma a
macedonia pero mientras tanto Escisión va hacia Cartago y toma sus tierras.
Aníbal se retira. Pero mientras tanto Macedonia le hace la guerra y Roma le da
todo para poder ganarle a Cartago (un solo frente) luego en la segunda guerra
Roma destruye a Macedonia y lo deja como provincia.
3. La tercera guerra púnica se debe al odio de Roma hacia Cartago por la

destrucción que habían hecho de la península itálica, por eso en el 149 a.C los
vencen completamente los matan y les destruyen absolutamente todo. El nombre
de Cartago cambia por África.
Roma se termina apropiando de prácticamente todo lo conocido pero comienza a

haber problemas. Cambia su mentalidad, la tierra es para algunos, aumentan los
prisioneros, se acaba el soldado agricultor, la población masculina se encontraba
la mayoría en guerra y se empiezan a imponer territorios con impuestos.

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Crisis de la República
La crisis de la república comienza con una pérdida de la mentalidad del Soldado

agricultor por parte de toda la sociedad romana y un gran crecimiento del
individualismo. Aparece un nuevo orden social que produce dos cosas: por un
lado un gran comercio mediterráneo por parte de los equites, por el otro la ruina
de los pequeños y medianos agricultores. Así se despoblaron los cambos y la
gente emigro en su mayoría a Roma. Se creó un grupo de gente que migraba por
las calles de Roma y la cual alimentaban y divertían simplemente por que eran
útiles luego en las elecciones. Los hermanos Cayo y Tiberio fueron los primeros
en morir intentando solucionar los problemas de Roma, se opusieron a la clase
dirigente (los optimates) e intentaron lograr una mayor participación popular. El
estado luego aplica una ley marcial que le permite al estado asesinar y la crisis
se acrecienta con mucha violencia. Comienzan las guerras civiles y aparecen
cuatro importantes generales que van a luchar para defender los distintos
derechos: Mario, Sila, Pompeyo y Cesar. La primera pelea se da entre Mario
(popular) y Sila (aristocrático). Mario produjo una gran reforma militar,
dejándoles tomar parte del botín a los que se ofrecieran en el ejército. Y Sila
implemento una dictadura permanente. Termina ganando Sila. Cuando Pompeyo
reemplaza a Sila se produce la pelea entre este y Julio Cesar. Pompeyo quería
volver a las tradiciones de antes y con el fin de lograr una paz Julio Cesar,
Pompeyo y Craso formaron el primer triunvirato. Cesar logro muchos triunfos
militares pero de todas maneras el senado quiso coronar a Pompeyo como jefe
único y Cesar reacciono yendo y tomando el poder. Sin embargo cuando quiso
coronarse rex un grupo de republicanos lo asesino. El último enfrentamiento fue
entre Marco Antonio y Octavio, ellos habían hecho un triunvirato con Lépido,
luego se dividen el imperio entre ellos dos y Antonio quiere junto a Cleopatra
tener todo el poder hasta que Octavio lo vence. Convirtiéndose así en Augusto
gobernante supremo del mundo romano.
Pax Augustea
Implementa el principado, donde se seguían utilizando las magistraturas pero vitalicias

y unipersonales. Era un monarquía de hecho, que era la res-pública pero dirigida por
una autoridad militar. El le devolvió el poder a el senado pero este se lo negó y le dio el
titulo de Augusto, dándole el poder de elegir a los senadores y funcionarios. Además
logro una gran reconstrucción urbana. Con respecto a la expansión, logro agrandarla un
poco más (por los territorios alpinos y balcánicos hasta el danubio y el Mar Negro) y
organizarla. Su tarea más importante fue la restitución de los valores romanos, logrando
volver al soldado-agricultor y uniendo todo lo griego a la romanitas. Augusto se rodeó
de poetas entre ellos Varrón y Virgilio.

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UNIDAD IV: EL MUNDO CRISTIANO Y FEUDAL
• Los reinos romano germánicos. El derecho germánico. La romanización y

cristianización de los bárbaros: la Institución del Monacato (s. VI).
• El Islam (s. VII): Aparición e importancia de la tercera religión monoteísta de la

historia. El derecho islámico.
• El camino hacia el Feudalismo: Carlomagno (s. VIII – IX). Las segundas

invasiones bárbaras (s. IX-XI). El Feudalismo (s. XI-XIII). La situación de la
Iglesia y la reforma gregoriana (s. XI). La querella de las investiduras (s. XI-
XII). La Cosmovisión de la Cristiandad medieval.
• La expansión de la Cristiandad: Las Cruzadas (s.XI – XIV). Renacimiento

comercial y urbano (s. XI-XIV). El siglo de las agremiaciones: La Universitas
(s. XIII). La crisis del siglo XIV, el cambio cosmovisional.
• Arte medieval: Románico y Gótico.
Las raíces judías del cristianismo
Los hebreos se encontraban en palestina y su gran aporte fue en lo religioso. Fueron el primer
pueblo monoteísta, según lo explicado en los antiguos testamentos. Según estos dios hizo un
pacto con Abraham, diciéndole que se vaya de su tierra y que le otorgaría una tierra
prometida, esta era Palestina. La promesa de dios fue repetida a su hijo Isaac y le dijo que
multiplicaría su descendencia como la cantidad de estrellas. Se concretó esto con la liberación
de la servidumbre Egipcia. En el siglo XIII a.C Moisés guió a su pueblo desde Egipto hasta
Palestina. Y luego les dijo las leyes divinas, resaltando la omnipotencia, omnipotencia y
omnisciencia de Yahvé, Dios. Él era inmaterial e invisible como todopoderoso y eterno. Y había
creado el mundo de la nada. Pero los guiados por Moisés permanecieron toda una generación
en el Desierto. Luego vino la monarquía, principalmente la de Salomón, quien logró construir
el reino de Jerusalén. El judaísmo planteó tres cosas fundamentales:
• El origen divino del poder, solo Yahvé rige el destino de los pueblos
• Monarquía teocrática, sumisión del rey a la justicia divina
• Mesianismo providencialista, Yahvé enviará un Mesías al pueblo elegido.
Ubicación espacio – temporal
Mientras Augusto ratificaba el orden y la paz en Roma. En palestina (ocupada por los
romanos) nacía Jesús de Nazareth. Jesús comienza sus predicas mientras Tiberio César
reinaba en Roma y Poncio Pilato era su representante de Judea.
Jesús y su tiempo

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No se supo de el hasta que cumplió los 30 años. Predicó delante de la gente y reunió a
12 apóstoles y muchos otros discípulos y les propuso propagar sus sermones. Se
proclamaba hijo de Dios y Mesías. Estas ideas le valieron la persecución de algunos
judíos y de otras religiones, y esto le produjo la muerte ante el tribunal, crucificado en la
cruz. Luego viene la resurrección pero no puede probarse por documentos históricos.
Luego sus seguidores comenzaron a difundir sus prédicas. Pablo fue quien llevo estas
ideas a roma y por él se comenzó a universalizar la religión. En Siria se los llamó por
primera vez cristianos. El cristianismo sumo un gran grupo de valores morales que
transformaron la cultura greco-romana. Los cristianos llegaron a roma en el siglo II y
muchos murieron por las persecuciones.
De la Romanidad a la Cristiandad
Luego de Augusto aparecen distintas dinastía:

1. Dinastía Julio-Claudiana (S. I – 31 al 68): La base de su poder era el culto al
emperador. No a la persona si no al puesto que ocupaba, por eso rehusarse a ofrecer el
incienso al emperador era una ofensa para la divinidad y para el gobierno. Por eso les
decían a los cristianos que eran un peligro para el imperio. También Nerón quien
gobernó se volvió loco y canta que Roma se iba a quemar. Roma termina quemándose
pero por el calor, sin embargo culpan a los cristianos y tienen una excusa para
perseguirlos. Las persecuciones eran asistemáticas. Termina la dinastía por una crisis
mientras gobernaba Caligula.
2. Dinastía Flavio (S. I – 68 al 98): Fomentaron mucho las artes y las letras y
resaltaban que el gobernante estaba a servicio de la comunidad. Además resaltaban las
tradiciones romanas. Vespasiano es el primero en asumir y su característica más
importante fue el estoicismo.
3. Dinastía Antonina (S. II – 98 al 193): Fortalecieron la vida en las provincias.
Primero Trajano llevo a Roma a su momento de máxima expansión. Más tarde Adriano
logró una política extremadamente pacifista y logró organizar el derecho romano. El
más importante fue Marco Aurelio Antonio que fue un emperador filósofo estoico quien
pidió la paz y la no expansión en medio de la lucha con los germanos. Su victoria logró
detener a los germanos.
4. Dinastía Severa (S. III – 193 al 234): El primer gobernante fue Septimio Severo
quien instauró una monarquía militarizada. Así aumento las tropas pagándole más a los
soldados. El gobierno realmente lo tenía el ejército, ya que el mayor problema en ese
momento era en las fronteras por las guerras con los bárbaros. El gobierno era de uno,
autoritario y hereditario. Su esposa favoreció el ingreso de otros cultos a Roma. Además
sobresalieron los legistas, quienes ordenaron el derecho romano y su aplicación política.
Además de la creación del “Consejo del príncipe”, parecido al gabinete de la actualidad.
Además sobresalen los juristas como consejeros del emperador que son las bases del
derecho romano. Esto fue de gran importancia cuando la Constitutio Antoniana concede
formalmente la ciudadanía romana a todos los pueblos de las provincias. A pesar de eso
aprecia una profunda crisis, el problema era económico e internacional.
5. Dinastía Iliria (SIII – 234 al …): El primero que aquí encontramos es
Dioclesiano, un militar que toma medidas para contener la decadencia. Creó la
tetrarquía (el gobernador gobernaba con la ayuda de un colega, que se encargaba de la
administración de la otra parte del imperio), se designan dos sucesores imperiales
llamados Césares, además el emperador era un Dios, se reestructuro la administración
en provincias y diócesis al mando de vicarios para lo civil y dux para lo militar. En la

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economía promulgo un adicto a precios máximos, pero fue muy ineficaz. Y en lo

religioso reforzó el culto al emperador e hizo la última persecución a los cristianos.
Edictos de Milán y Tesalónica y sus consecuencias
Constantino y Majencio (hijos de los Augustos renunciantes) lucharon, pero como la

noche anterior el primero tuvo un sueño que le mostraba una cruz y le decía que con ella
iba a triunfar sus ejércitos llevaron la cruz y ganaron. Así se produjo una tolerancia
religiosa (por el edicto de Milán) y Constantino se convirtió. La iglesia comenzó a
predicar y el gobierno los apoyo construyendo el primer templo en Jerusalén. Además
se traslado la sede del imperio romano a Constantinopla. Luego vino Juliano que fue el
último que produjo una pequeña reacción anticristiana pero luego el cristianismo no
paró de crecer. Mas tarde Teodosio logra vencer a las tropas paganas y finalmente
promulga el edicto en Tesalónica que convierte al cristianismo en la religión oficial del
imperio.
La consecuencia fue que la iglesia se convirtió en un Estado dentro del Estado y
también que roma no cayó si no que se convirtió en otra cosa. Luego de la muerte de
Teodosio se terminó la invasión de los bárbaros quienes llegaron oficialmente a las
puertas de Roma.
El legado Romano – Cristiano
La llama de la cultura greco – romana fue perdurando gracias a la iglesia. San Agustín
de Hipona es el que realiza esto en primer lugar. Y es quien logra unir la fe cristiana con
la antigüedad. Por esto mismo la mayoría de las naciones actuales (sobre todo europeas)
se basan en la Romanidad y en la cristiandad. Empezando por la lengua y terminando
por la política. Además aparece la idea de la ciudad de dios, reemplazando la idea
cíclica de los greco – romanos.
UNIDAD V: LA MODERNIDAD: RENACIMIENTO Y REFORMA
• La formación del Estado-Nación Moderno: Las monarquías nacionales.

• El surgimiento del capitalismo y la importancia de la burguesía como nueva
clase social.
• El Renacimiento en la península itálica (XIII-XV). El Humanismo.
• La crisis religiosa de la Cristiandad: Luteranismo, Calvinismo y
Anglicanismo (s. XVI). La Reforma Católica (1545-1653)
La cristiandad Feudal
Alariko toma Roma y la saquea en el 410, pero como era cristiano (aunque un cristiano hereje)
no destruye los lugares sagrados. Más tarde en el 476 la ciudad de Roma es tomada por
Odokar, pero el único cambio para los romanos fue el cambio de gobierno, ya que la caída de

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roma se fue dando paulatinamente y para ese entonces los bárbaros ya se encontraban
prácticamente en todas partes.
Los reinos romano – germánicos
Los ostrogodos fueron los primeros en incorporar los valores y la cultura romana. Los dos
personajes mas importante fueron Boecio (en la filosofía) y Casiodoro (fundo la primera
escuela cristiana). Ellos logran una importante recuperación de legados filosóficos clásicos y
cristianos. Se encontraban en Italia
Los Visigodos, estaban en el centro y norte de España y en el sur de Francia. Ellos se convierten
al cristianismo por Leandro e Isidro de Cevilla. Recuperan todo el cuerpo legal.
Luego también existían los Vándalos (al sur de España y al norte de África), los Alamanes (entre
Francia y Alemania) y los Francos (en Francia y Alemania).
La romanización de los bárbaros y la cristianización de la Romanidad. El monacato
La iglesia realizo una labor misional con los bárbaros para cristianizarlos y para integrarlos al a
sociedad romana. El monacato apareció en el siglo IV, que era la creación de comunidades
para orar. En oriente comenzó con Basilio donde se retiran al desierto para orar. El primer y
más importante en occidente fue el de Benito de Nursia, quien regla la vida de todos los
monjes hasta el siglo XIII y que dividía el día entre oración y trabajo. Estos realizaron una gran
tarea evangelizadora. Muchas veces se bautizaba solo al jefe de la comunidad germánica
dando así el ejemplo. Otro sector difícil de evangelizar fue el rural. Pero para lograr llegar a
ellos, se tuvo que levantar fuera de las ciudades iglesias. Para todos los bárbaros la enseñanza
fue principalmente visual ya que era muy difícil para ellos entender la literatura o la filosofía
cristiana de otra forma. Los monjes peregrinos y penitentes provenían de Escocia el más
importante fue Patricio. Los monasterios benedictinos que eran unidades autónomas
económicamente, fueron llevados a cabo principalmente en Inglaterra por Agustín. Las iglesias
eran centros donde se impartían enseñanzas, pero también se refugiaban objetos artísticos y
reliquias, además era el lugar en donde se traducían y se pasaban a nuevos escritos las obras
realizadas en tiempos ancestrales. Por otro lado los monjes en los campos aprendieron a arar
la tierra y se adaptaron a la época feudal que estaba empezando a aparecer.
La legislación romano – germánica

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Para regular las relaciones entre las distintas culturas allí existentes se mezclaron el derecho
romano, con la costumbre germana y los principios morales cristianos. Los germanos
aportaron el concepto de libertad concreta y también la importancia de las costumbres. En el
aspecto político el derecho se descubre y no se crea. Por eso el rey esta sometido a la ley, a la
costumbre y a la iglesia.
El imperio Romano de oriente
En oriente el imperio estaba como si nada hubiera sucedido. Justiniano fue el último que
intento reconquistar al imperio romano de occidente, pero no lo logró. Luego de la muerte de
Justiniano el imperio intentó cada vez más resistirse a las diversas invasiones. Pero el
alejamiento entre oriente y occidente se vio también en la parte religiosa, ya que allí la iglesia
era cada vez más dependiente del imperio y así nació el cristianismo ortodoxo, que existe
hasta hoy en día y que tiene diferencias jurisdiccionales y cristológicas.
El Islam
El Islam comienza por la prédica de Mahoma (nacido en el 570) un comerciante de la península

arábiga que empezó a dictar las revelaciones que tuvo del arcángel Gabriel (en el 610). Como
fue expulsado de La Meca por sus revelaciones se dirigió hacia otra ciudad donde se convirtió
en el jefe teocrático. En el 612 Mahona estructura el Coran donde se encontraban las bases de
la religión. Su fecha de huída de Medina (en el 622) es empleada como punto de partida para
el calendario musulmán. Más tarde invadió La Meca y convirtió el culto primitivo de la piedra
negra en el centro de la nueva religión. La religión era monoteísta absoluta y de libro. Cuando
el muere en el 632 sus familiares continúan con la prédica. El Islam tiene 5 bases:
1. Alah es Dios y Mahoma es su profeta. Es el único Dios que existe.

2. La oración diaria en dirección a la Meca (cinco veces por día).
3. La limosna (se reemplaza por los impuestos y es obligatoria para los no creyentes).
4. El ayuno en el mes de Ramadan (noveno mes del año lunar).
5. La peregrinación a la Meca (por lo menos una vez en la vida los islámicos deben ir a la
Meca).
También se fomentaba la guerra santa y por esto conquistaron grandes sectores de toda
Europa, Asia y África.
La consolidación del Papado

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Cuando León asume el poder de la sede cristiana, se producen una serie de cambios muy
importantes para la consolidación del papado. El dicto la institución del celibato y la
organización eclesiástica basada en la estructura de los apóstoles Pedro y Pablo. León
entonces re-funda Roma según noción cristiana y constituye las festividades de los Santos y el
nacimiento cristiano. Todas estas decisiones hicieron que el papado pasar a considerarse una
institución política que compartía con los demás estados la cosa pública.
Feudalismo
El feudalismo es un conjunto de instituciones que crean y rigen obligaciones de obediencia y

servicio por parte de un hombre libre, llamado vasallo, hacia un hombre libre, llamado señor y
obligaciones de protección y sostenimiento por parte del señor con respecto del vasallo,
dándose el caso de que la obligación de sostenimiento tuviera la mayoría de las veces como
efecto de la concesión por parte del señor al vasallo de un bien llamado feudo. Surge en una
sociedad completamente agraria y en donde el manso (que era la parcela de tierra que tenia
cada familia) servía solo para subsistir ya que los monjes decían que tener más era
pecaminoso.
Los orígenes del feudalismo se dan en la zona franco occidental debido a la necesidad de
protección por la invasión de lo bárbaros. El carácter público de este sistema lo dio Carlos
Martel que al necesitar más soldados para defenderse del Islam tomó algunas tierras y las dio
como feudo. La sociedad pasaba a ser cerrada por que los carolingios hicieron del feudo algo
hereditario. El proceso se realizaba por un contrato que tenía tres partes: Homenaje (el vasallo
se convertía en hombre del señor), fe (este juraba fidelidad sobre los evangelios) e investidura
(recibía del señor un objeto que simbolizaba el feudo).
La iglesia también empezó a formar parte de este proceso y esto produjo una grieta de
corrupción que comenzó a hacerse cada vez más grande.
En esta época la sociedad estaba dividida en tres: los que oran (oratores), los que luchan
(bellatores) y los que aran (laboratores). Este modelo fue presentado por Platón en la
república y justificado por la iglesia al afirmar que cada hombre tenía una misión que cumplir.
La fidelidad se convierte en la virtud principal de los hombres de esta época. En torno a los
bellatores se fue creando el rol del caballero que era muy apoyado por la iglesia. En cuanto a lo
artístico y cultural va a ser el castillo el símbolo más significativo del mundo feudal. El orden
feudal estaba dado por el linaje, que era la supervivencia de los antepasados y se extendía a
toda su familia y posesiones. Así la estructura feudal se daba de menor a mayor: campesinos,
burgueses, pequeña nobleza, bajo clero, alta nobleza, alto clero.
La Europa de Carlomagno

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La dinastía de Clodoveo lleva el nombre de merovingia por sus reyes holgazanes. Esto hizo que
la nobleza prestara servicios al rey y se convirtieron en servidores del rey. Pipino, basándose
en una opinión papal, destronó al último rey merovingio y se coronó rey de los francos.
Cuando muere Pipino heredan el reino sus hijos, pero uno muere y Carlomagno se hace rey de
todo. Este expandió el reino de los francos hasta el máximo de sus posibilidades y fue
coronado emperador de Roma. En el aspecto administrativo centralizó y organizó el gobierno.
Dividió sus posesiones en condados en manos de condes no hereditarios. Los marqueses se
ocupaban del control de las fronteras y los duques del mando militar. Y para que todo esto se
cumpla nombro dos delegados uno laico y uno eclesiástico. El no distinguía entre poder
político y religioso, para Carlos el debía guiar al pueblo en los dos aspectos. Carlos obligaba a
sus súbditos a hacer un juramento de fidelidad. Desde lo cultural instauró las primeras
escuelas para niños. Sus sistema educativo estaba dividido en tres la gramática, la retórica y la
dialéctica. Además Carlomagno implementó la res pública cristiana. Al morir Carlomagno el
imperio se dividió entre sus hijos y se perdió la idea imperial.
El imperio ottoniano
Los sajones lograron volver a la idea del imperio pero en tierra germana. Fue coronado Otto I
que realizó una gran tarea de evangelización. Así se logró llegar a Rusia y a muchos reinos
esclavos transformando las escrituras en una lengua esclava. Todos ellos presionados por los
Ottones. Su gran apogeo fue cuando Otto III logró llegar a roma e impuso el primer Papa
francés (Silvestre II). Así pasó el tenebroso año 1000 para los europeos. El siglo X fue llamado
siglo oscuro.
UNIDAD VI: LA HEGEMONÍA HISPÁNICA
• Los Reyes Católicos: la formación del estado nacional.

• Los Austrias mayores: Carlos I. Felipe II.
• La decadencia española: Los Austrias Menores.
• El Barroco.
La situación de la Iglesia y la reforma gregoriana
Hacia fines del Siglo X la gente estaba muy temerosa por el comienzo del año 1000 y esta fue la
última etapa evangelizadora de Europa. Para ese entonces Cristiandad era sinónimo de
Europa. Había una enorme crisis en la iglesia, ya que la feudalización eclesiástica produjo la
corrupción de las costumbres. Es así que los obispos y sacerdotes comienzan a tomar
decisiones que nada tienen que ver con lo eclesiástico, además de casarse y tener hijos entre
otras tantas cosas. Además ningún puesto podía ser obtenido si no se compraba. Es aquí
donde aparece la reforma gregoriana. El imperio y la iglesia eran en ese entonces dos partes
de algo único que era la cristiandad. La crisis entre ellos significó la lucha entre dos tipos de
gobierno iguales. Por eso ambos son los gobernadores de toda la cristiandad. En ese momento
se quisieron hacer en la iglesia varias reformas. La más importante fue la que realizaron los
monjes benedictinos, que pretendían volver a la vida espiritual que debían tener los monjes.
Uno de ellos llegó a ser Papa y fue Gregorio VII, él intento poner toda esta vida espiritual y

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austera de los monjes a todos desde la sede romana. Pero para esto tuvo que ceder gran parte
de su poder en manos del imperio.
La querella de las investiduras
Esto era precisamente la relación de competencia entre la Iglesia y el Imperio. Se decía que
había dos espadas, y para la iglesia ambas debían ser suyas. Y lentamente los obispos se
habían convertido en señores del imperio. La querella se produjo cuando el papa Gregorio VII
dispuso que todos los obispos simoníacos no pudieran seguir siendo obispos y el emperador
Enrique IV quiso defenderlos y forzó la deposición del Papa. Este en represalia excomulgó a
Enrique IV y a los eclesiásticos que lo apoyaban. Enrique nombró otro Papa, y eso la gente lo
vio muy mal. Por eso el monarca fue a pedirle perdón al Papa, pero cuando volvió convocó un
sínodo de obispos e hizo elegir un nuevo Papa. Gregorio VII debió huir ya que Enrique iba hacia
el vaticano y el Papa no tenía ejército para defenderse y finalmente murió en el exilio. El
problema fue resuelto finalmente por los hijos de ambos. Determinando que el Papa se
ocuparía de lo episcopal y el Emperador de lo feudal. La posición imperialista, siguió
apareciendo muchos siglos después y más tarde también aparecieron los legistas, quienes
rescataron muchas legislaciones y fueron indispensables para la nueva civilización urbana.
Luego Federico II permite que la cultura islámica se meta en las Universidades y así
aparecieron obras desaparecidas de Aristóteles.
La expansión de la Cristiandad. Las Cruzadas
El crecimiento del Islam, la idea de la guerra santa, el espíritu bélico de la época y el interés de
la iglesia para canalizar las fuerzas disolventes explican estas cruzadas y este culto a la Cruz.
Cuando los turcos conquistaron Jerusalén y cerraron el Santo Sepulcro a los peregrinos, la
Iglesia vio la oportunidad de encauzar las fuerzas dispersas. Así surge el monje – guerrero,
cuyos valores aparecen resaltados en los santos de la época. Las cruzadas son el testimonio de
una mentalidad influenciada por la guerra santa. Las cruzadas son una lucha contra los
enemigos de la fe. Se da el nombre de cruzadas a las expediciones organizadas por la Sede
Romana para reconquistar el Santo Sepulcro en manos de los musulmanes. Las cruzadas
fueron 8:
1.El llamado fue para recuperar las tierras del Santo Sepulcro y no acudió ningún Rey por
que no estaban en buena relación con la iglesia, pero hubo miles de voluntarios al mando de

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señores feudales. Lograron arribar a Jerusalén y tomar por las armas a la ciudad Santa. Aquí se
crea el primer estado cruzado que es el de Antioquia.
2. La segunda cruzada fue llevada a cabo por dos reyes, Luis VII de Francia y Conrado III
de Germania. Fue un total fracaso los ejércitos occidentales estaban destruidos y los
musulmanes dirigidos por Saladino se quedan con Egipto, con Siria y con la Mesopotámia.
Jerusalén queda muy débil y por esto lo toma también.
3. Debido a la toma de Jerusalén se convoca a otra nueva cruzada dirigida por Federico I,
barbaroja, Felipe II de Francia y Ricardo I corazón de león de Inglaterra. Terminó con la firma
de una tregua por tres años con Saladino.
4. Asume el Papa Inocencio III dirige una cruzada a Egipto lugar más débil, pero los jefes
se dirigen a Constantinopla. Estos fueron excomulgados por el Papa y toman Constantinopla
haciendo una masacre total. Luego se produjo la llamada cruzada de los niños donde miles de
niños esperan a que Dios separe las agua del Mediterráneo, muchos de ellos mueren
ahogados.
5. Los cruzados tenían que conquistar Egipto, lo reconquistan pero se ambicionan y
quieren ir a el Cairo y fracasan.
6. La sexta cruzada en realidad no lo fue ya que se produjo un acuerdo diplomático, por
parte de Federico II quien había partido sin el permiso Papal que lo había excomulgado por no
haber pagado su castigo de irse a otra cruzada. Logra recuperar Jerusalén y obtiene Belén y
Nazareth.
7. Jerusalén es conquistado nuevamente y el rey Luis IX de Francia va hacia allí. Sin
embargo es capturado él junto a todo su ejército y terminan pagando un rescate por él.
8. En la octava y última cruzada, los occidentales no pueden contra los islámicos y estos
reconquistan algunas ciudades. Así se termina la hegemonía occidental en la zona.
Las cruzadas tienen tres consecuencias fundamentales: la creación de los reinos latinos, la
aparición de las órdenes militares y el aumento del comercio entre oriente y occidente.
Renacimiento cultural y urbano
Debido a que las cruzadas adquirieron un matiz más materialista, los soldados trajeron
costumbres, ideas y bienes de otros lugares. Además se innovó en el arte de la navegación y el
comercio. El cruzado se convierte en mercader. Precisamente los templarios que se habían
creado durante las cruzadas son los que crean los primeros bancos de depósito y descuento,
etc. Se comenzó a crear un derecho mercantil. Por ellos mismos es que van a surgir las
escuelas burguesas que no se interesas por la teología ni la moral, simplemente se enseñan en
lengua vulgar a leer, escribir y realizar cálculos necesarios para cualquier mercader. La iglesia
deja de tener el monopolio de la educación. Nacieron ciudades sobre viejas urbs, alrededor de
castillos medievales y al costado de rutas repobladas. Tenían interés político pero solo por el
interés económico. Además ahora todo el que haya residido en una ciudad durante un año ya
era un ciudadano libre. Los mercaderes elegían un burgo-mestre para participar en la política.
Todos los de la nobleza le debían a los burgueses y por eso no eran muy bien vistos por estas
familias. Además apareció un nuevo grupo social llamado el “populacho” que eran los de bajos
recursos. Los nuevos ricos pasaron a ser los burgueses que peleaban con los nobles antiguos,
el rey mediaba pero casi siempre apoyaba a los burgueses ya que les debía dinero. La
cristiandad debió adaptarse a la situación de las nuevas ciudades y Francisco de Asís y
Domingo de Guzmán fueron los pioneros de esto. El papado los apoya y les concede que

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administres los sacramentos donde se encuentran. En esa época aparece un gran culto a los
Santos y todo comienza a tener algún santo. Además se alaba a Dios padre, Cristo hombre,
Virgen Maria, Niño de Nazareth y a la cruz de Cristo. Y se comienzan a hacer fechas festivas en
sus nombres. Luego el concilio de Letrán estableció la obligación de confesarse al menos una
vez al año y cumplir con la penitencia recibida. La iglesia pasa a ser el centro de la vida
comunitaria. También aparece una devoción hacia la virgen María, creando iglesias con su
nombre, también el rezo del rosario y la oración de la virgen María. Durante esta época surge,
por otro lado, el “amor cortes”, esto es importante ya que la mujer deja de tener un papel de
inferioridad y pasa a tener un papel principal en la vida del hombre y también en la vida
celestial. El arte se ve representado por el mundo gótico y por el arte que se dirige hacia Dios.
El siglo de las agremiaciones. Universitas
En el siglo XIII aparecieron las agregaciones y permitieron la aparición de las universidades. El

fin era principalmente económico. Todo artesano debía pertenecer a una agremiación para así
evitar la competencia deshonesta y controlar el mercado. Los gremios estaban divididos en
tres partes: los aprendices, los criados y los maestros. El gremio más importante fue la
universitas, que era aquel entre profesores y alumnos, y que fue la creación de las
universidades. La Iglesia tuvo el monopolio de la enseñanza por siglos, fundó las escuelas
monásticas que luego se derivaron en otras parecidas esto terminó produciendo en esta época
las asociaciones de maestro y alumnos. Los clérigos hacen que se multipliquen los centros de
cultura y hubo muchas influencias intelectuales y se habla del Humanismo del Renacimiento
donde se redescubrió a Aristóteles. Esto produjo una visión dualista de la sociedad, lo natural y
lo sobrenatural y en el hombre el alma y el cuerpo. En lo político esto se vio entre la Iglesia y la
Política. La política era para mantener la estabilidad en la vida social por medio de la fuerza. Y
la iglesia debía orientar al hombre hacia los fines últimos de la existencia. En realidad la
universitas se crea ya que los alumnos y profesores querían escapar de la jurisdicción del
obispo y pasar a estar en manos directas del Papa. Y la universidad fue logrando tener cierta
libertad gracias a esto. Los reyes y los Papas le fueron otorgando privilegios, como el derecho a
juzgar los delitos que dentro de ella se produjeran. Primero había que estudiar 14 años para
ser Licenciado en Artes y luego de dos años Bachiller en Artes. Se podía ser doctor en Medicina
o Derecho luego de cinco años a partir de los 20 años. Y luego recién Teólogo con ocho años
más. También se desarrollo allí la escolástica que era una manera de discutir temas filosóficos.
Cuando esta llego a su cumbre se formaron dos grupos uno idealista (defendían la voluntad y
la afectividad) y los racionalistas (defendían a la inteligencia y los sentidos). Por último fueron
las traducciones árabes las que influyeron e innovaron a las universidades.
La cosmovisión de la cristiandad medieval
La cosmovisión de este hombre era totalmente teocrática. El mundo estaba ordenado de

acuerdo a un plan. Por eso había una jerarquía duradera donde dios designa el rol que cumple

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cada uno y nadie lo crítica. A cada uno le toco ser algo y así a sus hijos y nietos. Es por esto que
no existen las clases. El gobierno era principalmente de dios y el papa era le figura máxima.
Durarte el feudalismo las monarquías no tenían mucho poder, pero luego con los burgueses
empezaron a tomar mas decisiones. Sin embargo las monarquías eran de derecho divino. La
relación con la naturaleza también era espiritual y celestial. En ese momento se creía mucho
en los milagros y se pensaba que lo sobrenatural estaba todo el tiempo presente en la vida
cotidiana. Por otro lado también aparece la idea del diablo.
Por otro lado todas las instituciones están rodeadas de actos y hechos divinos. Por eso primero
viene la vida celeste y luego la vida terrenal que a su vez podemos poner primero a la iglesia y
luego al estado en relación a la jerarquía. Primero Dios, luego iglesia, luego estado. También
existe un orden en la historia ya que el mundo esta dispuesto según un plan para llegar al reino
de Dios y el hombre tiene que acomodarse a el. Por esto es que todo el sistema y la
cosmovisión de la época giran en torno a Dios.
La crisis del siglo XIV
Como esta sociedad estaba en constante cambio, no pudo con eso y se produjo una crisis. En
torno al pensamiento en las universidades se empiezan a objetar los diferentes aspectos de las
teorías metafísicas anteriores. Se fue en contra de Santo Tomas y apareció el cientificismo
fomentado por Robert Grosseteste. Es fue la crisis anterior al protestantismo. John Wyclif
desarrollo una serie de teorías contrarias a la iglesia y fueron los lolardos. Además la teología
dejo de ser el centro de todos los estudios y las ciencias particulares empezaron a tener más
valor y a separarse de esta. En lo político entraron en crisis la Iglesia y el Imperio. Luego de
Federico II Staufer hubo una larga anarquía. En la iglesia la crisis llegó al máximo cuando se
produjo el Cisma de Occidente y la iglesia tuvo dos Papas al mismo tiempo. Uno con sede en
Roma y otro con sede en Avignon. Luego las cosas se arreglaron con la elección de un único
papa Martín V. Aparecieron las monarquías dinásticas y poco a poco el poder volvió a
centralizarse, sobre todo gracias a la victoria de Francia por Juana de Arco. Y los ingleses
desarrollaron su propia guerra interna. Además apareció la peste negra, que fue un punto muy
importante de la crisis debido a que murieron miles de personas se produjo una crisis
económica y social y hubo toda una decadencia moral con respecto a la muerte y el fin del
mundo. Sin embargo la mayoría de la gente seguía pensando en la mentalidad religiosa
medieval. En el arte nacieron las grandes canciones de gesta, se le dio mucha importancia a los
estudios y se inició el régimen de las cartas. El arte gótico apareció en su máximo esplendor. Y
nació el amor cortés, renació la ciencia jurídica y las lenguas romances tomaron mucha
importancia.
UNIDAD VII: LA HEGEMONÍA FRANCESA
• Enrique IV: el ascenso Borbón.

• Luis XIII. La monarquía absoluta: Richelieu. La teoría del derecho
divino.

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• Luis XIV y el modelo del estado absolutista. La cultura en el siglo de

Luis XIV.
El renacimiento en la península itálica
En el centro de Europa, algunas familias reales fortalecieron su poder militar y político

y crearon las famosas monarquías nacionales. La Europa de las monarquías esta
dividida en 400 estados: tres imperios, una docena de reinos, ocho repúblicas y muchos
principados eclesiásticos. Las ciudades costeras aprovecharon el renacimiento comercial
y desarrollaron principados mercantiles. El status social lo daba la familia de nobleza, la
ciudadanía o la pertenencia a gremios. En la ciudad de Fiorenza nació el Quatrocento,
que era el primer Renacimiento, es decir volver a valorar la antigüedad romana y
convertirla en un modelo de vida. Además los burgueses empiezan a desarrollar
empresas que necesitan de documentos de comercio, así nació el capitalismo, en ese
momento llamado mercantilismo. La base de la economía en aquel entonces era
conservar la mayor cantidad de dinero en el territorio nacional. Pero los mercaderes
necesitaban cosas aún más prácticas no el antiguo latín ni la filosofía, es por eso que
comenzaron a desplazar los números romanos por cifras arábigas y también creaban
pequeños tratados que contenían datos importantes para el desarrollo comercial. Todo
esto hizo que se desarrolle el capitalismo, la acumulación de fortuna y el deseo de lucro.
Los campesinos se trasladaron a las ciudades y los nobles recluyeron en sus posesiones,
solo algunos se acordaron al poder e inauguraron las cortes modernas. En este primer
renacimiento aparecen grandes artistas (Dante, Botticelli, Maquiavelo, etc.). Cuando
concluyó la crisis de la Iglesia esta volvió a tener un papel muy importante, debido a su
gran poder económico. Y los artistas preferían trabajar con la iglesia que con el
gobierno y a este período se le llamo Cinquecento y aparecieron muchos artistas que
hicieron obras religiosas (Rafael, Miguel Angel, Da Vinci, etc.) Estos artistas se
consideraban genios o héroes semi-divinos. Y es por eso que toda Europa reconoció el
arte italiano. El Renacimiento fue en realidad de corta duración pero sus artistas crearon
modelos que perduraron y fueron canones universales. Además la cosmovisión cambia
completamente deja de ser teocéntrica para pasar a ser antropocéntrica. El siglo XVI fue
el siglo más grande de historia europea.
El humanismo
La principal característica de este fue cambiar la cosmovisión del hombre ahora basada
en el antropocentrismo. La felicidad se busco en el propio hombre y en los valores
humanos. El hombre trataba de crear un paraíso en la tierra y se utilizaba la razón y la
fuerza. Este era el modelo humano greco-latino. Desarrollaron un culto a la
personalidad. Eso fomentó la idea de saber más y de llegar a nuevos mundos. Los
humanistas no negaban la existencia de Dios, ni la inmortalidad del alma, ni la fe en la
virtud moral. Y es por esto que seguían pintando y esculpiendo ángeles y vírgenes. Los
escritores resaltaban la virtud, que para ellos era la de hacer su propio destino. En la
literatura se destacaron Dante Alighiere (la divina comedia) y Giovanni pico de la
mirándola (la dignidad humana). Y en la Filosofía Tomas Moro. Todos ellos
anticipaban la independencia de las ciencias y se fijaban mucho en la civilización
Griega y Roma. Humanistas se denominan principalmente a los que se ocuparon de la
formación literaria, del lenguaje, de la educación, etc. Cuando aparecieron las cortes de

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los reyes, la idea de los humanistas era poner un modelo de hombre culto o cortesano. Y
los humanistas pasan a ser los nuevos nobles. Pero luego por ser solo una minoría, no se
los tomaba muy en cuenta.
Las monarquías dinásticas o nacionales
En centro de Europa se formaron estas dinastías que eran totalmente absolutistas. Estos
eran opuestos a los señores feudales y es por eso que contratan tropas mercenarias para
combatirlos. A esto favoreció el uso de la pólvora para destruir los castillos. El
absolutismo también produjo la disminución del poder de los nobles y se formaron
ejércitos profesionales y nacionales. Además los nuevos intelectuales (legistas)
justificaban el poder absolutista, diciendo que era lo único necesario para evitar las
guerras permanentes (Hobbes, Maquiavelo, etc.). Tenían seis características principales:
1. Un territorio con fronteras políticas delimitadas.
2. La centralización del poder político en un monarca.
3. El sometimiento de la nobleza feudal y del clero.
4. Estructura política apoyada en instituciones reales del monarca.
5. Una unidad nacional basada en el uso del mismo idioma y la misma creencia
religiosa
6. El control estatal de los medios de producción.
La crisis religiosa de la Cristiandad
La crisis de la cristiandad tuvo causas políticas, económicas y religiosas:

• Políticas: Por una lado la querella entre el papado y los reyes fue un gran
problema, sobre todo ante la fuerza que estaban tomando las monarquías
nacionales y el gran sentimiento de nacionalismo que hacían crecer en el pueblo,
todas estas cosas inclinaban la balanza hacia los reyes.
• Económicas: Las grandes posesiones que tenía la iglesia, mayores que las de los
nobles y clases populares, hacían que crezca el recelo por ellas. Y por otro lado
las clases bajas se alejaban por esto mismo de la iglesia proponiendo la libre
interpretación de la Biblia. También el intento de secularización de los bienes
eclesiásticos.
• Religiosa: Por un lado la prédica de nuevas sectas y herejías. Por otro el
humanismo criticaba mucho a la Iglesia en su momento de mayor esplendor.
Además los jerarcas mas importantes de la iglesia tenían costumbres poco
morales y eso hizo que decaiga el valor moral de la Iglesia. Sumado a la venta
de indulgencias que produjo un escándalo. Y por último el decline del poder de
la Iglesia del 1300 al 1453.
Martín Lutero fue un monje agustiniano germano, que cuestionó algunos dogmas
exponiendo sus interpretaciones en las famosas 95 tesis que pegó en las puertas de la
iglesia. Creo una doctrina luterana que en primer lugar se basaba en tres sacramentos: el
bautismo, la comunión y la confesión. Pero en la última el creyente puede no confesar
sus faltas y el sacerdote puede no absolverlo. Propone una libre interpretación de la
Iglesia y opina que la única fuente de salvación es la fe. Le saca el celibato para los
sacerdotes, afirma que la misa debe ser celebrada en el idioma nacional y la cruz pasa a
ser la única imagen aceptada. Carlos V recibió a Lutero y negoció con ellos en Spira.
Los seguidores de Lutero que protestaron por el incumplimiento de la disposición
imperial adoptaron el nombre de protestantes y además formaron la Liga de Esmalcalda

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iniciándose los enfrentamientos armados llamados “guerras de religión”. En 1555 la

dieta de Ausburgo consideró lícita la nueva religión en el Imperio.
Juan Calvino fue otro hombre que propuso otro tipo de religión, pero con algunas cosas
distintas. Por un lado se basó en la Teocracia religiosa que estaba sustentada por el
antiguo testamento. Además esta doctrina creía que desde el nacimiento ya se sabía
quien iba a salvarse y quien no. Por último creía en el éxito económico debido a un
trabajo constante y afanoso.
El último grupo separatista de la Iglesia fue el anglicanismo, que se dio durante el
reinado de Enrique VIII en Inglaterra. Aunque él estaba en contra de Lutero y era un
defensor de la fe católica, se opuso a ella cuando decidió separarse de su esposa para
casarse nuevamente con Ana Bolena. Le pidió a la Iglesia ese permiso pero ella se lo
negó. Por eso hace un Acta de Supremacía donde propone el Anglicanismo y forma la
iglesia local. El papa lo excomulga y este le pide a su amigo Tomás Moro que lo ayude
ante la iglesia. Este se niega y lo mata. Luego vende las tierras de la iglesia a pequeños
propietarios burgueses. En Inglaterra la cultura fue muy favorecida con grandes
escritores y la libertad de religión va a crear más tarde el Iluminismo. Todo esto condujo
a un gran subjetivismo, a un cambio de la cosmovisión y sobre todo a una ruptura total
de la Cristiandad.
UNIDAD VIII: EL SIGLO DE LAS LUCES
Las nuevas ideas: El iluminismo. La Enciclopedia. El despotismo ilustrado.
Las Revoluciones burguesas: La Revolución inglesa de 1688. La independencia de las

colonias británicas de América del Norte (1776). La Revolución Francesa (1789).
Bonaparte (1799-1815) y la caída del Imperio.
Los reyes católicos, Carlos I y Felipe II
Una vez quebrada la Cristiandad se favoreció a la lucha entre las monarquías modernas
que produjo la hegemonía española en el siglo XVI. Isabel I de Castilla y Fernando V
de Aragón, ocuparon el último reducto musulmán en la península y fomentaron el
descubrimiento de América. Además se gran poder se baso en sus poderosas tropas. Los
reinos de Castilla y Aragón unidos con Fernando e Isabel terminaron de conquistar
Granada. En 1520 asume Carlos I emperador con los territorios más extensos que
afirmaba que en sus dominios no se ponía el sol. Él debe luchar contra el luteranismo,
Francisco I de Francia y la amenaza de los turcos. Mientras tanto consolida la conquista
de las nuevas tierras y obtiene mayores riquezas. Luego asumen Felipe II y Fernando
dividiendo las tierras. Felipe II fue un gran defensor de la iglesia pero que hizo un
reinado principalmente burocrático y desde su escritorio. Durante su reinado se
rebelaron siete provincias creando Las provincias Unidas y Holanda pero además
conquisto Portugal y alejó el peligro Turco. Además participó en la economía inglesa y
produjo más broncas entre ambos reinos. Por otro lado los Reyes católicos fomentaron
la cultura produciendo el siglo de oro literario, donde además se hizo la primera
traducción de la Biblia al castellano. Este fue el siglo Barroco, que tuvo un gran
desarrollo arquitectónico. Con Felipe II la capital pasa a ser Madrid. Como eran muy
religiosos toda España fue misionera en tierras nuevas de la cultura cristiana.
La expansión en busca de un nuevo mundo

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Todo el mundo creía que la tierra, solo podía ser habitada, de este lado del hemisferio,
pasando el Ecuador se consideraba peligrosa y miles de fantasías rondaban en torno a
esto. Esto empezó a cambiar lentamente luego de las Cruzadas. Se hicieron muchos más
viajes, se crearon los mapas portolandi (que describían las costas del Mediterráneo y
más tarde las del Atlántico), las brújulas y la vela cuadrada. Enrique, el navegante fundó
una escuela de pilotaje donde se enseñaba teórica y prácticamente el arte de navegar.
Gil Eanes cruzó por primera vez las zonas prohibidas y Vasco da Gama, logro a la
India. Pero el verdadero primer gran viaje lo hizo Cristóbal Colón quien avistó el Nuevo
Mundo, pero creyendo estar en los reinos de oriente. El segundo viaje se hizo con
muchísima gente y el objetivo fueron las riquezas y la evangelización. Sin embargo
Colón murió sin saber lo que había descubierto. Fue Américo Vespuccio quien informó
a la cristiandad del nuevo continente descubierto. Este hallazgo trajo tres problemas: por
un lado estas tierras no se encontraban en la Biblia, por el otro había una gran discusión
sobre los justos títulos y en tercer lugar el trato que debía darse a los nativos. Los Reyes
Católicos delimitaron y asegurar la pertenencia de estos territorios antes el Papa y los
teólogos y juristas definieron los justos títulos. Además los nativos fueron declarados
humanos por el Papa y se penalizaron los abusos hacia ellos. Estas tierras eran
administradas por el Consejo del Reino, el consejo de las Indias y la Casa de
Contratación. Las riquezas fueron utilizadas principalmente en las guerras de religión.
Todos los demás imperios también querían nuevas tierras, y esto trajo problemas por
ejemplo de piratería con Inglaterra. Por esto Inglaterra siguió su lucha en las nuevas
tierras. América aportó dinero, nuevos alimentos y cambio de las costumbres. Pero
España fue mal vista internacionalmente por ser tan papista, por eso era lícito detener su
desarrollo comercial. Inglaterra termina tomando el norte americano y sus pastores
también evangelizaron. Esta colonización también trajo nuevos productos y materias
primas. Y se fueron conformando las trece Colonias. El trabajo Español en América fue
impresionante se fundaron muchísimas cosas y el Mediterráneo pasó a ser una ruta
totalmente secundaria.
La Reforma Católica
Como Roma y la Iglesia tenían en ese momento la peor fama, era obvio que la iglesia
necesitaba de una Contrarreforma. Esta se produjo en Roma y ene. Resto del mundo,
donde los humanistas participaron fervientemente. Fue muy importante el Cardenal
Cisneros y el renacimiento de la escolástica. La reforma se basaba principalmente en
que la Iglesia pase a estar más cerca de la realidad. Los nuevos religiosos estaban en
contra del robo y el pecado y resaltaban la limosna y el amor al prójimo. Además fueron
los creadores del hospital moderno. En 1537 se llamó a un concilio de Trento. Aquí se
trataron los problemas que habían planteado los protestantes y se rescató la libertad del
hombre, se fue en contra de la moral corrompida, hubo seminarios para educar al clero y
se reglamentó la vida eclesiástica y el gobierno de la iglesia. De todas maneras los
protestantes no se unieron. Lo más importante fue la Campaña de Jesús o jesuitas que
repartieron estas nuevas ideas alrededor del mundo. Además los predicadores hablaban
desde el pulpito y también fueron muy importantes. Este concilió permitió el progreso y
la recuperación de fieles a la iglesia, esto duró hasta el siglo XX.
El Barroco

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Este nuevo estilo artístico apareció en el silgo XVI y fue una nueva manera de entender
la vida. La corta papal reconstruyó Roma como esta actualmente, muy influenciada por
este estilo. Aquí se mezcla lo claro y lo oscuro, los opuestos se fusionan y se pretende
alcanzar lo superlativo. En la música también tuvo una expresión muy importante y se
vio muy reflejado en la Iglesia y en la aparición de la operas. Los protestantes adoptaron
la música religiosa más popular. Este estilo partió en roma y se propagó hasta Italia y la
Europa central y católica. El barroco influyó en las cortes y en casi todos los aspectos de
la vida. Además aparecía el mercader que lentamente se iba imponiendo socialmente,
teniendo una concepción de vida basada en el barroco. Este movimiento apareció en las
distintas clases sociales y fue la expresión del hombre confundido, contradictorio e
inseguro ante la crisis religiosa. Hubo muchas expresiones en el arte y la literatura
relacionadas macabramente con la muerte. El barroco unió las culturas protestantes y
cristianas ya que tuvo influencia en ambas.
La guerra de los 30 años
Esta fue la propagación de las guerras de religión locales al ámbito europeo, agregando
la lucha por la hegemonía europea. Rechelieu la internacionalizó y produjo un problema
económico para los Austrias pasando el poder político a los franceses. Fue una guerra
entre ideologías e imperialismos rivales. La paz de Westafalia al final de la guerra
permitió el protestantismo oficializando la paz de Augsburgo, pero el papa la condeno
oficialmente. La cristiandad fue desplazada por los pactos y alianzas entre potencias
para mantenerlas. Por otro lado el imperio romano de Alemania desapareció y esta se
fracciono en muchas unidades generando un problema geopolítico. Aparecieron también
nuevas monarquías en Suecia, Prusia y Rusia. La paz de Westafalia es la base del
sistema político moderno donde todos los estados independientes son iguales. La
antipatía entre franceses y españoles fue muy grande y fueron los dos pilares de esta
guerra. Pero la idea francesas triunfó ante la española. Esta época fue la edad de oro del
Barroco alemán y fue sobre todo la desaparición completa de la cristiandad y la
aparición de la libertad de culto en toda Europa.
La decadencia española
Con la muerte de Felipe II subió al trono español Felipe III, que era un Austria menor y
hubo una decadencia económica y moral. El gobierno quedo en manos de favoritos del
monarca, validos. Con Felipe IV se acentuó aún más la decadencia y se produjo una
guerra de sucesión. Finalmente asume Felipe V de Anjou-Bourbon (1700) que inicia la
dinastía de los Borbones. Pero produce la ruptura entre Austria y España. La corte
española era una parte de Versalles y penetraron nuevos hombre allí. Europa pasó a ser
francesa.
UNIDAD IX: LA HEGEMONÍA BRITÁNICA
La Restauración: El Congreso de Viena y la Santa Alianza.
La Revolución Industrial: El pensamiento científico y el desarrollo técnico industrial.
El Romanticismo: El socialismo y los nacionalismos. Manifestaciones literarias y musicales.
La cuestión social: el Papá León XIII.

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Positivismo y progreso. Comte.
Los imperialismos. La era de la reina Victoria.
La Belle Epoque y el fin de siglo.
El siglo XVII. La Hegemonía Francesa.
La consolidación de la monarquía francesa se durante el reinado de Francisco I. El poderío de

Francia se baso en el absolutismo monarquico:
1. Ubicación temporal. Se ubica en un periodo específico, comprendido entre los siglos

XVI y XVIII.
2. Concentración de los poderes en una sola persona. Todos los poderes del Estado se
concentran en un monarca, dotado de fuerte personalidad, con gran capacidad y
preparación para ejercer el poder de manera eficiente.
3. Justificación religiosa. Se apoya en el derecho divino de los reyes, respaldado por los
diversos niveles de la jerarquía eclesiástica, católicos principalmente.
4. Justificación teórico-filosófica. El absolutismo es respaldado por teorías filosóficas que

justifican el poder absoluto como razón de Estado.
5. Situación de crisis. Se presenta en momentos de crisis en que coinciden al mismo

tiempo conflictos de diversa índole: social, política, económica, religiosa.
6. Necesidad de orden interno. Esta característica, ligada estrechamente a la anterior, se

refiere a la necesidad de garantizar el orden interno, para alcanzar el desarrollo
económico y enfrentar ventajosamente las amenazas del exterior.
7. Formación de una nueva burocracia. Se crea y se fortalece una nueva burocracia

integrada por funcionarios extraídos de la baja nobleza, que desplazan a la alta
nobleza, la cual, atraída por el monarca hacia la vida cortesana, es marginada de la
vida política e incluso desatiende sus antiguos deberes locales como señor feudal.
8. Fortalecimiento del ejército. Las numerosas guerras internacionales del periodo

obligan a los monarcas a fortalecer el ejército y aumentar el número de soldados, para
lo cual recurre a la contratación de mercenarios.
9. Participación de los estamentos. Se da una escasa o nula participación de los grupos

estamentales organizados en Asambleas, Estados Generales o Parlamentos,
organismos que en ocasiones son incluso disueltos por los monarcas.
En el siglo XVI Francia había padecido las guerras de religión. Enrique IV de Borbón se
convierte al catolicismo pero debido a su entorno por el edicto de Nantes le da la libertad de
culto a los protestantes. Al morir asume Luis XIII pero como era menor de edad asume toma
las decisiones el cardenal Richelieu. En la política interior fomento la unidad y produjo la

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sumisión de la nobleza. Además tenían en papel activo en la política europea que produjo el
triunfo francés en la guerra de los 30 años. Los políticos tenían una reacción tolerante hacia
otros cultos debido a lo sufrido siglos anteriores por eso trabajaron a favor de la tolerancia y la
paz activamente. Bodin fue un político importante que opinaba que el monarca absoluto era
aun soberano que debía garantizar los derechos de cada uno de los estamentos que poblaban
su reino y que toda la estructura descansaba sobre la familia. El jefe de la familia era guerrero
y agricultor, y además hereda los bienes y el oficio de sus padres. Es una concepción nobiliaria
de la familia. Richelieu fue agresivo y firme contra la antigua nobleza, y reemplazo los poderes
locales con enviados del Rey que controlaban la policía, la justicia y las finanzas. Además
produjo un culto al Rey, quien era la imagen viviente de la divinidad. El por medio del derecho
divino de los reyes, decía que la monarquía estaba apoyada por el derecho divino católico. Esto
le permitía darle un fundamento a la autoridad y por lo tanto a la obligación de sus decisiones
y satisfacía la necesidad de encontrar un orden político y social que fuera más allá de la
conveniencia.
A la muerte de Luis XIII le sucedió su hijo Luis XIV, menor de edad, bajo su madre Ana de
Austria y el gobierno del cardenal Mazarino. Pero luego de la rebelión de la Fronda, Luis XIV se
hizo cargo del poder y ejerció el gobierno de Francia hasta su muerte. Tuvieron varios
funcionarios importantes entre ellos Colbert (con su reconocida política mercantilista) y
Vauban. Luis XIV, es el autor de la frase “el estado soy yo”, y de esta manera controlaba a la
nobleza, mientras se rodeaba de burócratas seleccionados entre los burgueses. Así se forma
una nueva forma de política, donde el estado es el único capaz de mantener a los hombres en
paz. El monarca también quería tener el control de la iglesia y esto hizo que la Iglesia en
Francia se fuera convirtiendo cada vez más en un organismo eclesiástico autónomo y la cultura
francesa separase progresivamente de la cultura barroca de la Europa cristiana. El trono se
relacionó mucho con el altar, y se produjo una monarquía absolutista. Luis construyó el palacio
de Versalles y trasladó allí a toda su corte. De esta manera ellos dejaron sus tierras en manos
de mayordomos, que terminaban siendo manejados por los intendentes. Todo esto empezó a
preparar el terreno para la revolución francesa que poco a poco estaba emergiendo. El palacio
pasó a ser habitado por seiscientas personas. Todo esto más los artistas que venían a
entretener a estas personas. Allí se comienzan a crear costumbres de buen gusto que se
contagian a toda Europa. Este siglo XVII fue el más alegre y corrompido. Así se fomento el culto
al monarca y Luis IV fue conocido como Rey sol. Luis decide anular la participación de los
estados generales y prohibir cualquier otra religión que no sea la oficial.
Una Mentalidad burguesa
Los burgueses aparecieron en Florencia en el silgo XV, cambiando radicalmente de la antigua

concepción de hombre medieval. Se considera que el dinero fue una de las cosas más
esenciales del cambio. Este hombre es la raíz del espíritu capitalista, que además de querer
lucrar, tiene nuevos valores y cualidades. Como por ejemplo, el individualismo
antropocéntrico, la mentalidad calculadora, el afán de lucro, la laboriosidad, la frugalidad, la
respetabilidad y la buscada de asenso en la escala social. Tres siglos después van a lograr

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imponer una nueva cosmovisión. Esta nueva concepción de vida produjo en los países
protestantes, una preocupación muy grande por el éxito en los negocios, pensando que eso
era la premiación de Dios. Esto produjo que la gente comenzara a ahorrar. La forma de vida de
modo correcta, no se debía a que pensarán que eso estaba bien o mal, si no a que la buena
conducta moral, elevaba la confianza y por lo tanto los negocios. Pero a medida que fueron
descubriendo que el fruto de su trabajo era mérito de su esfuerzo, dios dejo de tener un lugar
tan preponderante. Esta es la nueva mentalidad, no es dios quien da la riqueza ni la pobreza
sino que eso proviene del hombre mismo. En contra posición a esto se forma en el siglo XVII
un modelo de hombre, basado en el hombre de fé, con la idea de dejar plasmado al tipo de
hombre barroco y cristiano. Este tipo de hombre que se dio en una fila selecta eran los futuros
jefes de Francia y fue también un modelo para toda Europa en ese momento casi gobernada
por Francia. Sin embargo este modelo también empieza a separarse de la iglesia, y el hombre
quiere ser un hombre honrado, y sus justificaciones para esto son absolutamente profanas.
Con ser una persona honorable para la gente en general le es suficiente. Este tipo de hombre
despreciaba mucho al hombre de campo, y es precisamente allí donde se empiezan a notar las
diferencias entre una clase social (rica y privilegiada) y otra que estaba pasando hambre y
siendo maltratada.
El burgués se las rebuscaba para hacer relaciones con la gente más importante y era adulado
por su gran cantidad de dinero. Los nobles ante este nuevo grupo social, si tenían mucho
dinero querían hacer uniones familiares con ellos, pero si eran de clase media se burlaban. Sin
embargo los burgueses si querían vincularse con la nobleza para así tener mejor status social y
económico. A su vez consiguieron que la iglesia los apoyara justificando sus ganancias y
uniendo las nuevas virtudes burguesas con las cristianas. Esto demuestra la crisis de la
conciencia religiosa de aquella época. Así la mentalidad burguesa fue expandiéndose por toda
Europa, y se confirmo cuando en 1639 la armada española pierde contra los holandeses, y a
partir de allí el protestantismo se expande y llega a todos lados. Y entonces fue holanda quien
comenzó el avance de la burguesía protestante en Europa. Estas personas son las que
gobernaran Europa en las décadas siguientes, y fue aquí donde se empezaron a formar las
“nuevas ideas”
Las nuevas ideas
Los “hombres prácticos” son los que empiezan a formar las nuevas ideas. Estas ideas se fueron
gestando y lograron imponer una cosmovisión recién en el siglo XVII. El cambio fue muy
profundo y reemplazo las ideas aristotélico-tomistas por las ideas de Copernico que habla de
un mundo celeste infinito en el espacio. Todas las teorías cambiaron profundamente y fueron
reelaboradas.
Todo empezó cuando el monje polaco Nicolás Copernico propuso la teoría heliocéntrica que
decía que el sol era el centro del universo y todos los planetas giran en torno a él. Sus ideas
fueron difundidas por Galileo Galilei que decía que todo estaba escrito en el universo con
letras matemáticas. En el universo se encontraba la unidad física de todo, y se proponía una

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ciencia superior a las demás que pudiera leer el cosmos y por lo tanto saber las cosas que eran
e iban a pasar. Galileo encontró el método exacto para alcanzar la naturaleza.
A su vez en Inglaterra Francis Bacon, proponía un nuevo método filosófico que era inductivo,
que suponía observar primero, inducir después una teoría y comprobarla o desecharla luego
por vía experimental. Esto fomento el dominio de la naturaleza.
Sin embargo fueron las matemáticas el saber que despertó mayor interés en el siglo XVI y se
convirtió en la posibilidad de unir experiencia y razón.
Descartes fue quien con su racionalismo intentó explicar la existencia de Dios por vía
matemática y racional. A partir de axiomas dedujo teoremas o tesis. A partir de allí todo estaba
sometido al espíritu racional y geométrico.
Las ciencias ocuparon un papel muy importante en el paso a la modernidad. Descartes creó la
geometría analítica y así la matemática se convirtió en un instrumento para descubrir los
secretos de la realidad.
El cartesianismo se impuso en las universidades junto con la supremacía de la razón. Estas

concepciones teóricas instauraron nuevos saberes empíricos hasta que Isaac Newton logró una
síntesis del sistema Copernico y la mecánica galileana. Newton describió matemática-
físicamente todo el universo, sujeta a las leyes de la gravedad universal. Todo esto produce
que la razón se anteponga ante la fé y por lo tanto un escepticismo religioso. Por eso a partir
del siglo XVI la naturaleza es algo que el hombre utiliza para provecho propio.
Junto con las nuevas ideas se desarrollaron nuevos inventos prácticos. Que todos tenían que
ver con mejorar la manera de observar e investigar. Por otro lado se fundaron los
observatorios para ver el cielo y los otros mundos. Uno de los primero instrumentos fue la
imprenta, contraída por Gutemberg en 1450. Esto favoreció a hacer mejores libros pero
también a difundir muchos más los textos y produjo una gran revolución. Holanda se fue el
centreo de la publicación de las nuevas ideas que eran prohibidas en otras partes de Europa. A
partir del siglo XVII las personas eran educadas por los jesuitas que les inculcaban las ideas
cartesianas y de los filósofos modernos. El escepticismo produjo que muchos se interesaran
más en las ciencias que en la teología y la filosofía y que se funden institutos privados de
enseñanza donde se utilizaba el método inductivo.
La cultura en el siglo de Luis XIV
Durante su reinado se protegieron y fomentaron a poetas, literatos, pintores y músicos. En 30

años se conocieron las obras más importantes de la literatura francesa (oraciones fúnebres de
Bossuet, Fábulas de Jean de La Fontaine, Las sátiras de Boileau) además apareció lentamente
la literatura femenina. Pero el principal autor fue Pierre Corneile quien fue el autor oficial de
Richelieu y sus obras representaban la grandeza y bajeza de la sociedad (el Cid, Medea, Atila,
Edipo). En la comedia se destacó Jean Baptiste Molequin (Moliere), fue el padre de la comedia

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francesa y su objetivo era hacer reír a la gente honrada. Sus obras más importantes fueron:
Tartufo (contra la hipocresía religiosa), el misántropo (elogio de la soledad), en enfermo
imaginario y el burgués gentilhombre (crítica a la sociedad burguesa). En la pintura su máximo
exponente fue Poussin. Pero estas obras no eran de carácter demasiado público por que la
mayoría de la gente no sabía leer, a la tarea de difusión de la cultura francesa ayudo la
fundación de las Academias. Hasta el siglo XX París pasó a ser el centro cultural de Europa.
Cuando muere Luis XIV, se empieza a sentir la revolución donde el repudio a la nobleza y los
monarcas aumentaba. Y mientras los nobles se entretenían en Versalles, los burgueses en los
salones se codeaban con los más importante figuras y comenzaba a gestarse allí mismo la
revolución. También una vez que muere el Rey la religión pasa a quedar mucho más atrás y
esto se contagia a toda Europa e incluso a América. En esta segunda etapa de la edad Media
que comienza con la paz de Westfalia, Europa se encuentra en la laicización.
UNIDAD X: EL SIGLO XX
La Gran Guerra. La Revolución Rusa.
Pensamiento y cultura en la década de los años ’20. La posguerra. Estados Unidos de América.
Crisis del ’29. El New Deal.
La formación de los estados totalitarios. La Segunda Guerra Mundial.
Pensamiento científico y segunda revolución industrial y atómica. Guerra Fria. Las

consecuencias sociales de los grandes cambios del siglo XX.
La filosofía de las luces
El iluminismo tenía 6 características principales:
1. El papel de la naturaleza en el orden universal.
2. La razón humana como guía para estudiar las leyes de la naturaleza.
3. Creencia de la igualdad racional de todos los seres humanos
4. Defensa del deísmo
5. Lucha por la libertad política, económica, religiosa e intelectual.
6. Defensa de una moral laica.
Los pensadores iluministas querían hallar la formula racional de la felicidad del hombre. Ellos
se preocupaban por modificar la sociedad. Siguieron el camino de las nuevas ideas y afirmaron
la existencia de un orden natural, explicable por algo natural y que le permitiría ser feliz en
esta tierra. Locke toma estas ideas para defender sus tesis empiristas y sus teorías pactistas
que afirmaban la igualdad de todos los hombres. Estas ideas se fueron difundiendo en toda
Europa con la base de que todos nacemos igual y con las mentes vírgenes y por eso hay que

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respetar a los que piensan distinto. Pero fue Newton quien con sus grandes descubrimientos
fue el modelo a seguir por los tres siglos siguientes.
Las ideas eje del iluminismo son: El deísmo, la naturaleza, la Razón y la felicidad. Deísmo era la
opinión de aquellos que solamente reconocen un Dios, prescindiendo de la verdad revelada.
Dios era solo creador. Es decir había un orden pero este era natural y estaba regido por la
razón. La providencia divina fue reemplazada por el racionalismo mediante la idea del
progreso. Se pretendía una religión sencilla, racional y comprensible. El deísmo como ideología
comenzó en Inglaterra contra Jacobo II, siguió en Francia y luego se expandió por toda Europa.
La relación con el universo pasaba a través de la naturaleza. Naturaleza significa algunas veces
el sistema del mundo, la maquina del universo, o la reunión de todas las cosas creadas. Por lo
tanto había que seguir a la naturaleza en todo, incluso en la moral había que seguir a los
instintos que eran naturales. El secreto de la felicidad consistía en vivir según la naturaleza. La
naturaleza se aplicó también a la sociedad generando un nuevo orden natural. Pero para
aprender el mecanismo de la Naturaleza era necesaria la Razón. La razón es la facultad natural
con que dios ha provisto a los hombres para conocer la verdad, cualquier inteligencia que ella
siguiera y a cualquier orden de materias a que la aplicara. En el siglo XVIII la razón comenzaba
a sustituir a la tradición y a los impulsos. Pero aunque la razón se encontraba metida en todos
los aspectos de la vida, el fin del hombre era la felicidad. Y el deber de los filósofos era guiar a
la persona hasta la felicidad. Así como todo fue sometido a la crítica racionalista, hubo
muchísimos tratados sobre la felicidad. Era una idea obsesiva de los hombres. Después se
interrogaron por que el hombre no la había logrado en tantos siglos. Muchos le echaban la
culpa a la iglesia y al cristianismo. En la moral, lo iluministas planteaban una moral natural y
Rousseau construyó al hombre bueno por naturaleza. Este modelo de moral quedo fue
desarrollado por Kant quien decía que la máxima de voluntad de cada persona podía valer
siempre como principio de legislación universal. Toda la ideología del Iluminismo se gesto en
Inglaterra durante el siglo XVIII. Principalmente se gestaron y propagaron muchas de las ideas
en el Royal Society. Pero la divulgación de los ideales iluministas fue principalmente tarea de
Francia, de personas como Rousseau, Montesquieu y Voltaire. Voltaire fue la encarnación
máxima del iluminismo Francés, y se convirtió en propio dueño y profeta de la ideología de su
época. Era partidario del deísmo y atacaba a la iglesia, a sus representantes y a las sectas.
Montesquieu, ocupo un papel fundamental y fue precisamente quien desarrollo la teoría de
los poderes, y dio varias definiciones con respecto a las leyes. Rosseau estaba obsesionado con
la igualdad entre los hombres y por eso presento un ensayo sobre el tema, afirmando la
bondad natural del hombre y la propiedad privada como corrupción de esta bondad. Y se
pacta entre los hombres para lograr poder convivir y formar la sociedad. Por eso la sociedad es
la culpable de todos los males morales y de las diferencias entre los hombres. El contrato social
de Rousseau pretendía una idea totalitaria del poder, donde todos debían aceptar la decisión
de la mayoría. Pensaba que nadie debía representarlos, pero afirmaba también que esto no
podía aplicarse a la realidad.
La propagación del iluminismo fue muy rápida en 10 años se difundieron muchos libros sobre
el tema. Y muchos franceses desde la prestigiosa Academia Española pudieron expandir más el
conocimiento. La gente estaba en un constante intercambio de conocimiento. Y París por su
parte, seguía siendo el ombligo del mundo. Además comenzaron a difundir sus ideas en los
diarios y revistas mensuales. También apareció una nueva forma de aprender que era la

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enciclopedia inglesa, que abarcaba de manera ordenada todos los conocimientos. Y luego
D`Alembert la tradujo al francés y fue la obra célebre del iluminismo.
La cosmovisión se basaba ahora obviamente en el hombre. El hombre es una criatura natural,

racional, libre que busca su propia felicidad, fundamentalmente material en esta tierra. Esta
concepción fomentaba las artes liberales y también las artes mecánicas. En lo político seguían
defendiendo a la monarquía pero del modelo francés y pensaban que eran los filósofos lo que
debían gobernar y enseñar a sus súbditos. Esto era el despotismo ilustrado Federico II de
Prusia y Catalina II de Rusia intentaron aplicar estas ideas. Pero las nuevas ideas eran
desconocidas para la gente de las ciudades o del campo. Los burgueses si leían la Enciclopedia.
Además todos estos ideales produjo la creación de sectas y sociedades secretas. Las más
importantes fueron las sociedades masónicas. Definidas como la reunión de personas elegidas
que se ligan entre ellas por una obligación, amarse como hermanos, de ayudarse en la
necesidad y de guardar un silencio inviolable sobre todo lo que caracteriza su orden. En estas
ordenes nacidas en el siglo XVII, se mezclaban ritos católicos del antiguo testamento con ritos
del antiguo Egipto. En primer lugar se orientaban hacia la filosofía mística y luego a la acción
política, principalmente en Inglaterra. Allí a principios del siglo XVIII, un grupo de arquitectura
fundó la masonería moderna. La masonería fomento el asenso social y la ayuda mutua, a pesar
de que era solo para una elite presentaban la igualdad entre los hombres. Esta ideología
mundialista expresada por los autores contemporáneos y lograda por las logias. Su desarrollo
fue muy importante en el siglo XVIII y fue un instrumento político indudable. Los masones
pretendían ilustrar los espíritus humanos. Los refugiados escoceses fueron los que
comenzaron a fundar en Francia y en América las primeras logias que produjeron las
revoluciones burguesas. Además estas fueron cada vez más anti clericales y por esto el papa
Clemente XII en 1738 promulgo una bula que prohibía a los católicos unirse a las logias. Desde
lo político la masonería inglesa (los Stuart) defendía a la dinastía Hánnover, que eran liberales
y una vez que se logro la unidad política, la masonería se ocupó de difundir los ideales en otras
partes del mundo. Estas ideas fueron el nacimiento de la revolución.
La revolución inglesa de 1688
Estas ideas nacieron en Holanda, pero en Inglaterra cuando muere Isabel I sin hijos
(protestante e imperialista) en el siglo XVII asciende Jacobo I, el hijo de Maria Estuardo,
proveniente de escocia y fundador de la dinastía de los Stuar. El creía el derecho divino de los
Reyes y por lo tanto resurgió la cuestión religiosa, que provocó el odio de los calvinistas,
apoyados por las ideas revolucionarias de holanda. La situación explotó cuando muere el rey y
lo remplaza su hijo Carlos I en 1625, los enfrentamientos con el parlamento se agravaron y se
convoco a al parlamento corto y largo en 1640. Se produjo así una guerra civil debido a las
críticas al absolutismo y a las costumbres corruptas de la corte y el rey. Las nuevas ideas se
imponían lentamente y favorecían a una libertad religiosa basada en el antiguo testamento y
como los burgueses no eran bienvenidos en las universidades por su orientación, fundaron
universidades privadas. Los calvinistas entonces, tomaron las ideas de los judías y consideraron
una guerra santa contra el corrupto rey Carlos I. El ejército parlamentario quería luchar por su

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dios y sus creencias en Inglaterra pero como fracasaron trasladaron estas ideas a América del
Norte. Los rebeldes ganaron la batalla, reivindicando el parlamento y quedaron en manos del
puritano Oliver Cronwell, quien ejecuto al rey e instauró la República. Creando así el Reino
Unido en 1649, con la incorporación de Escocia e Irlanda. Las costumbres puritanas se
trasladaron a la sociedad. Y luego de la ejecución de Carlos I, ya el culto al Rey era despreciado
y se prefería la monarquía parlamentaria. Cronwell logro el apoyo burgués cuando pronuncia
el Acta de navegación en 1651 que produjo la autonomía inglesa en los mares por tres siglos.
Pero cuando la perfección puritana, hartó a la sociedad convocaron a Carlos II (1660) y se
restauró la monarquía absoluta. El régimen político ingles se dividió en dos: los toryes
(defensores del derecho romano y el orden tradicional) y los whigs (defensores del
contractualismo, las libertades individuales y la propiedad privada). Estas ideas se difundieron
principalmente, por los recién nacidos diarios. El primer café también apareció en Inglaterra
como un centro de reunión y de discusión política e hizo armar clubes que luego se
convirtieron en partidos políticos.
Los intelectuales de la época querían justificar la jerarquización de la sociedad, pero con una
idea fácil de entender y que no sea fácilmente blanqueada por los opositores. Hobbes se
ocupo de eso. Su obra más importante fue el Leviatán, donde intentó fundamentar la realiza
sobre las bases racionalistas. El sostenía que los hombre viven por naturaleza en un estado de
guerra permanente y por eso necesitaban hacer un pacto para delegara sus libertades a un
soberano externo que garantice por la fuerza (si era necesario) la subsistencia de la sociedad.
Hobbes pone ala política por encima de todo siendo la soberanía ilimitada y omnipotente.
Respetar al rey también significaba obediencia a los sacerdotes y hacendados. Ya que en el
campo todavía las cortes feudales tenían mucha importancia y las fincas era lo más cercano a
la política que conocían. La sociedad entera estaba sometida a alguien y todas estas
enseñanzas de obediencia eran hechas por la iglesia Anglicana e iba en contra de las nuevas
ideas y la política de los whigs. Carlos II para tranquilizar al pueblo creo el habeas corpus. Pero
al morir el su heredero Jacobo II se había convertido al catolicismo y se casó con una princesa
itálica y tuvo un hijo católico. Este hecho fue el desencadenante de la revolución. El
parlamento le dijo a Guillermo de Orange de Holanda, casado con Maria Stuart que conquiste
Inglaterra aportando ellos el dinero para el triunfo de Guillermo. Este hombre firmó un pacto
con el parlamento para limitar sus poderes y desembarco con sus tropas en Inglaterra en 1688.
Jacobo se escapó y el trono quedó vacante. Y por supuesto lo ocuparon Guillermo y María.
Esta es la primera monarquía parlamentaria. Y la monarquía constitucional el rey reina pero no
gobierna y defiende los derechos individuales liberales. El triunfó parlamentario no destruyo a
la nobleza antigua que se unió con los burgueses. Locke quien volvió de su exilió en Holanda
con Guillermo de Orange afirmaba que los hombres, pasaban del estado natural al estado civil
para defender sus derechos. Por esto fue el padre del liberalismo político.
Aunque la cámara de los comunes era el centro de este sistema político, no representaba al
pueblo si no que era mas bien una oligarquía. Esta revolución llamada, revolución gloriosa, fue
ejemplo y modelo para todos los que buscaban el cambio. Bajo el reinado de Ana en 1707 se
firmó la unión de los reinos de Escocia e Inglaterra originando Gran Bretaña y cuando ella
murió paso la corona a los Hánnover.

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La independencia de las colonias británicas de América del norte
En el siglo XVII comienza la colonización británica en la costa este de Norte América. La región
se divide en tres en el norte con agricultura de granja, en el sur grandes extensiones de tierra
que permiten mucho cultivo y en el centro suelo fértil que permitió un gran desarrollo para el
comercio exterior. Cada colonia estaba sometida a la legislación metropolitana. Los padres
fundadores tenían mucho respeto por los indígenas y las primeras colonias se fundaron sobre
bases religiosas puritanas. Estas primeras comunidades buscaron todos los antecedentes
legales en las antiguas instituciones inglesas y especialmente en la defensa de sus libertades.
En el silgo XVII, empezaron a traer negros de África y a implementar la esclavitud. La
colonización fue muy rápida y en silgo XVIII ya había trece colonias. Las colonias tenían
bastante libertad cada colonia tenia un gobernador elegido por el rey o por los granes
propietarios y sus funciones estaban establecidas en la carta fundacional de la colonia. La
mayoría eran protestantes, pero de diverso tipo. Sin embargo Inglaterra era muy dura con sus
colonias, importaba materias primas y exportaba a ellas los productor manufacturados.
Necesitaba recursos para la guerra contra Francia. Jorge III junto con un grupo de
parlamentarios aprueban un grupo de leyes muy duras para las colonias:
a. Prohibición de colonizar al oeste de los Montes Apalaches y limitaciones para el comercio

interior.
b. Prohibición de apertura de nuevas fábricas.
c. Impuestos directos para pagar la Guerra de los 7 años.
En 1765 hubo un congreso en Nueva York con la presencia de 9 colonias que aprobó una
declaración de derechos. Sin embargo en 1767 se producen nuevas imposiciones aduaneras
para las importaciones americanas. Como la gente estaba muy indignada por estas medidas
protestan, pero siguen quedando impuestos menores como el del papel y el del te,
produciendo la en 1773 la protesta “saco del te” de Boston y el envío de tropas inglesas par
restablecer el orden. En 1774 un Primer Congreso Continental en Filadelfia, aprobó una
Petición al Rey remarcando los derechos de los colones fundados en los principios iluministas,
las leyes de la naturaleza y las verdades evidentes de la razón. Justificaron sus derechos en el
pueblo como superior a la nobleza y al Rey. Con la asistencia de los representantes de 12
colonias (Georgia no asistió) se redacta una nueva Declaración de Derechos. Al año siguiente
se produjo un segundo congreso. Con todos los representantes de las 13 colonias y luego de la
contienda ganada por las milicias americanas en Lexington se inviste a G. Washington como
comandante en jefe del ejército americano. Benjamín Franklin era un intelectual muy
importante que fue enviado a Europa como diplomático y conseguir el apoyo económico y
militar para la revolución. Además se lo tuvo como tipo de hombre con su mentalidad práctica.
La revolución se manifestó en América gracias al diario, la taberna y la logia masónica.
Finalmente el 4 de Julio de 1776 el Congreso de Filadelfia declaró la independencia de los
Estados unidos de América, que fue redactada por Thomas Jefferson, basado en la declaración
del Primer congreso y la declaración de los derechos de Virginia. George Washington fue
elegido primer presidente de la naciente república. Luego se definió las organizaciones

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federales escritas y agrupadas en “el Federalista”.Esta establecía el régimen republicano de

gobierno. Recién en 1781la milicias norteamericanas al mando de Washington lograron la
victoria definitiva.
La Revolución Francesa
El proceso revolucionario de Francia, fue el modelo de revolución. Hasta ese momento el

antiguo régimen estaba basado políticamente en el absolutismo monárquico de derecho
divino, socialmente era una sociedad altamente jerarquizada y la economía era totalmente
rural. La situación hasta ese momento en Francia era bastante complicada. Por un lado la
iglesia francesa era dueña del 10 % de las tierras, no pagaba más impuestos que un donativo
voluntario a la Corona. Los campesinos debían entregar a la Iglesia el diezmo -la décima
par¬te- de su producción. La Iglesia participaba en la censura de los libros y monopolizaba la
enseñanza también controlaba el "estado civil" de la población: sólo la Iglesia podía legalizar
los casamientos, nacimientos y defunciones. La nobleza que era un grupo muy importante sólo
pagaba algunos impuestos y estaba eximida de los más pesados. Era dueña de ceca de la
tercera parte de las tierras y usufructuaba otras arrebatadas a los municipios. Los nobles
desempeñaban todos los cargos importantes en el orden político o militar y tenían acceso,
casi exclusivo, a la conducción del Estado también poseían tribunales propios para juzgar a sus
integrantes. En sus tierras, gozaban de las rentas que debían abonar los campesinos y, además,
de privilegios judiciales y tenían privilegios en la comercialización de las cosechas. Los
campesinos sólo podían vender su trigo después que lo hubiese hecho su señor. Por último
aparecía un nuevo grupo llamado el Tercer estado y más tarde los comunes. El tercer estado
comprendía el 98 % de la población total, y su composición era muy dispar:
1. La burguesía: A su frente estaban los ricos financistas y banqueros, que ha¬cían

negocios con el Estado o vivían de la usura. Comerciantes, manufac¬tureros, artesanos
enriquecidos, fun¬cionarios menores y profesionales com¬pletaban este sector.
2. El campesinado libre. Propietarios de pequeñas parcelas, arrendatarios o jor¬naleros.
3. El proletariado urbano. Vivía de las manufacturas, trabajos domésticos, etcétera.
4. Los siervos. Pese a la desaparición gradual de este estamento, iniciada en el siglo XV,
aún existían un millón y medio de ellos en 1789.
La revolución tuvo 5 causas:
a. La desigualdad política, social y económica de la sociedad francesa, generadora de un

enfrentamiento de clases.
b. Las nuevas ideas políticas y sociales difundidas por los pensadores políticos del siglo XVIII.
c. La incapacidad del rey para dar soluciones justas.
d. La crisis económica, que agudizó el desconformismo popular.

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e. La impopularidad del rey y la corte, motivada por sus arbitrariedades y despilfarros, defectos
en los que descollaba el grupo encabezado por la reina, cuya influencia negativa sobre el
monarca era motivo de duras críticas en la población.
Ante toda esta situación la Asamblea de los notables le aconsejó al Rey convocar a la Asamblea
de los notables. Los Estados Generales se inauguraron el 5 de mayo de 1789. Los comunes se
juramentaron a permanecer auto convocados en una Asamblea nacional, soberana, con plenos
poderes legislativos hasta dictar una constitución para Francia. Algunos eclesiásticos los
apoyaron y a medida que pasaba el tiempo cada vez más nobles e integrantes del clero se les
unieron. Luis XVI se encontró presionado y el 9 de Julio legitimó la Asamblea Nacional
Constituyente. Pero la despedida del banquero Necker como ministro y una concentración de
tropas en Paris movilizaron a la población de Paris con el argumento de una hambruna
presumiblemente provocada. La capital se convirtió en una ciudad descontrolada. Los más
excitados fueron incitados a buscar armas y se dirigieron a un importante depósito como era
La Bastilla que tomaron el 14 de Julio de 1789. El 4 de agosto del mismo año la Asamblea
Nacional aprobó medida revolucionarias destinadas a abolir los restos del sistema feudal,
todos los privilegios de la nobleza y el clero. Esto se completó cuando el 26 de agosto se
promulga la Declaración de los derechos del hombre y del ciudadano. En 1791 La Asamblea
promulgó la primera Constitución francesa por la cual estableció la monarquía constitucional y
la división de poderes. La Asamblea Francesa resolvió en abril de 1792 declarar la guerra al
emperador Francisco II. En 1971 ante la invasión de Podría una multitudinaria manifestación
republicana fue sofocada por la Guardia Nacional dirigida por Alfayate. París quedo en manos
de los revolucionarios jacobinos más activos liderados por Dantón quienes el 9 y 10 de agosto
incitaron al ataque al palacio de las Tullerías. La asamblea voto la suspensión del Rey y se
convoco a una convención. La convención votó el 21 de Septiembre de 1792 la supresión de la
monarquía y la instauración de la República al día siguiente. Sus medidas principales fueron:
Listas de precios máximos a los consumos populares, empréstitos forzosos a los ricos, abolición
del feudalismo, Constitución de 1793 de tono democrático y la ejecución de Luis XVI. La
muerte del Rey y la alianza exterior contra los revolucionarios acentuaron la confusión
existente, especialmente cuando el girondino que dirigía las tropas francesas se pasó a los
emigrados. La convención dispuso en marzo de 1793, confiar el Ejecutivo a un comité liderado
por Dantón y desde Julio por Robespierre secundado por Saint Just. El terror se acrecentó con
el asesinato de Marata, Maria Antonieta y el duque de Orlans. Fue la época del terror. El
peligro de una invasión exterior justificó una convocatoria masiva a las armas en 1793 pero
esta medida provocó la rebelión de los campesinos pobres en la región de la Vendee, quienes
lucharon al nombre del Rey, de Jesús y de Maria. Y se produjo una guerra civil que duró siete
años. A mitades de 1793 sesenta de los ochenta departamentos de Francia se habían
sublevado contra el gobierno de París. El tribunal revolucionario en marzo de 1794 vigilaba al
propio gobierno. El terror llego a su climax con la aparición de la guillotina que fue usada por
los jacobinos contra los girondos. La convención rigió desde 1792 hasta 1799 logrando
contener la contrarrevolución interna y derrotar al enemigo exterior. El desencadenamiento
del terror acabó con la vida de Dantón asegurando la dictadura de Robespierre quien como
presidente de la convención desencadenó en junio y julio de 1794 el llamado Gran terror que
le costó la vida, cuando sus enemigos se unieron aterrados y lograron su decapitación tras el
golpe del 9 Termidor. La convención cayó en una serie ininterrumpida de golpes de estado. En

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los primeros meses de 1794 apoyándose en los ejércitos profesionalizados en los campos de
batalla, esta logró asumir todo el poder, e imponer la constitución republicana donde el
Ejecutivo estaba presidido por un Directorio y el Legislativo dividido en dos cámaras: la de
Senadores y la de los Quinientos. La reacción fue violentamente interrumpida por un golpe de
estado del dieciocho del Fructidor por el cual el Directorio consolidó suponer, con apoyo del
ejército para reafirmar la ideología revolucionaria por medio de una reforma educativa. El
Directorio se apoyó en napoleón Bonaparte. Las consecuencias de esta revolución fueron:
• El poder: Pasó a manos de la burguesía, y la aris¬tocracia fue reemplazada.
• Los privilegios feudales: Al anular estos privilegios, destruyó las bases del
Antiguo Régimen.
• Los sectores populares: Aunque participaron de los hechos, no conservaron el

poder.
• La Declaración de Derechos: Sentó las bases del liberalismo e impu¬so la doctrina de la

soberanía popular.
• Trascendencia internacional: Al divulgarse las ideas, la Revolución tuvo trascendencia

universal, y sus ideas influyeron en la emancipación hispanoamericana, marcando una nueva
era en la civilización occidental.
Bonaparte del Consulado al imperio
Napoleón Bonaparte tenía un prestigió que favoreció su futuro papel de salvador de la patria.
El golpe del 18 de Brumario contra la Convención con apoyó del Directorio liderado por Barra
lo llevó al poder. Así nació el consulado mientras se nombraban dos comisiones para redactar
una nueva constitución. Napoleón reorganizó la administración pública, la justicia y la
hacienda. Mientras consolidaba su poder en el interior dirigió sus célebres campañas militares
que le convirtieron en el dueño de Europa. Napoleón supo con gran capacidad amalgamar las
nuevas ideas revolucionarios con las viejas costumbres aristocráticas. Su ambición ilimitada le
llevó al enfrentamiento con los Estados Pontificios. La lucha contra el Papado estuvo
acompañada de nuevas persecuciones contra la Iglesia y el clero francés hasta que en julio de
1801 Napoleón decidió negociar con el nuevo Papa (pío VII), firmando un concordato que
mientras que el Papa reconocía la República francesa, admitiendo la secularización de los
bienes eclesiásticos a cambio de la promesa del Consulado de sostener el culto y autorizar las
funciones. Esto permitió el regreso a Francia de los sacerdotes refractarios. Los fieles
conservaban su fe a pesar de las persecuciones oficiales. La recristianización de Francia fue
lenta y difícil. Napoleón reforma la codificación destinada a restaurar el resquebrajado orden
social y jurídico. El nuevo Código Civil, que se conoce como “Código de Napoleón” fue
promulgado el 21 de marzo de 1804. Siguieron otros códigos igualmente importantes.
Napoleón decidió lo que debería conservar de la Revolución y lo que no. Reformó la enseñanza
secundaria y luego la universitaria. Premiaba además con la Legión de honor a quienes se

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distinguían por sus méritos personales. Asimismo se preocupó por el arte; incorporó museos
franceses pinturas de las que se apoderaba durante sus campañas militares. Napoleón
concentraba su poder. En 1802 obtuvo el cargo de Cónsul vitalicio y do años mas tarde el
senado le otorgó el título imperial. Para legitimar su nuevo poder Napoleón se casó en abril de
1810 con María Luisa de Hasburgo. En 1803 se inició otra guerra que llevó nuevamente las
tropas francesas por toda Europa para asfixiar la economía inglesa. La batalla de Austerlitz
marcó una de las victorias más brillantes de napoleón. Por la dinámica propia de la expansión
se enfrentó contra Rusia España y Portugal. La batalla de borodino, la quema de Moscú y la
trágica retirada de los ejércitos napoleónicos en el frío invierno de octubre de 1812 mostraron
que Francia podía ser derrotada. En 1814 los aliados contra el emperador ingresaron en el
territorio francés, forzando la abdicación imperial en Fontinebleau y su destierro a la isla de
Elba.
El proceso revolucionario en Hispanoamérica
La caída del Imperio. La Restauración.
La abdicación napoleónica implicó la restauración de la monarquía borbónica en la persona de

Luis XVIII. El regreso triunfal de Napoleón en mayo de 1815 y su derrota definitiva en Waterloo
significó la designación de un nuevo monarca Carlos X. Napoleón pasó a ser un héroe y las
grandes carreras de la vida pública francesa conservan al forma que les dio Napoleón.
UNIDAD 11
La Restauración. El Congreso de Viena y la Santa Alianza
Después de la Caída de Napoleón los representantes de la “vieja Europa” se reunieron en 1815

en Viena donde lograron restaurar el principio legitimista pre-revolucionario que justificaba el
retorno de las antiguas dinastías al trono de las naciones europeas. Los más importantes
creadores de este tratado fueron el canciller imperial Metternich y el ministro francés
Tayllerand. Además de las diferentes restauraciones monárquicas y territoriales, los firmantes
de Austria, Prusia y Rusia se comprometieron a poyarse mutuamente contra los distintos
movimientos revolucionarios. Los políticos intentaron restaurar los valores y las estructuras
tradicionales. El principio de legitimidad monárquica permitió el regreso de buena parte de la

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nobleza pre-revolucionaria cada vez mas alejada de las “ideas liberales”. La restauración del
Trono implicó un fortalecimiento del Altar. El sistema resultante de una “nueva-vieja Europa
terminó por asegurar medio siglo de tranquilidad. Inglaterra por su parte se ocupaba de su
propio engrandecimiento económico-institucional por medio de su política exterior. Inglaterra
tenía un modelo político basado en el fortalecimiento de los partidos políticos surgidos de los
clubes y que fue logrado sin el derramamiento de sangre de la Revolución francesa. Europa se
dividía en dos bandos: los defensores de “los principios liberales revolucionario” anglo-
franceses y aquellos que reafirmaban “la tradición conservadora” de “raíz católica”.
La revolución industrial
Aunque la revolución industrial se debió fundamentalmente a la inventiva de algunos hombres

prácticos incentivados por las necesidades de la realidad económica post-napoleónica y la
dificultad de las “nuevas ideas” en Inglaterra, el “clima” de cambios tuvo su correlato en la
teoría.
Adam Smith pensaba que para lograr el enriquecimiento de Inglaterra el mejor camino era el
enriquecimiento de cada uno de sus habitantes. También sostuvo la “ley del mercado”. Con él
nació la economía como disciplina científica y el liberalismo económico. Sus continuadores
defendieron la promulgación de una legislación liberal en el plano económico, sobre la base
del capitalismo. David Ricardo creía que en el libre juego de la oferta y la demanda los salarios
tienden a bajar y el número de obreros aumenta. Malthus por su parte decía que mientras la
cantidad de población crece en progresión geométrica, el número de subsistencias lo hace solo
en progresión aritmética. Betham pensaba que la finalidad del hombre es buscar su felicidad y
ésta se obtiene por un máximo de placer y un mínimo de dolor, mientras también defendía el
sagrado egoísmo. Mill fue uno de los pensadores más importantes y escribió los principios de
la economía liberal como leyes necesarias de la Naturaleza. Las primeras medidas económicas
se aplicaron en el campo, con el cercamiento de las propiedades terratenientes creando la
propiedad privada. Los productores comenzaron a ensayar innovaciones practicas para logra
un mejor rendimiento. Y James Watt inventa la maquina a vapor, había nacido la posibilidad de
producir en serie indefinida. Todo esto gracias al vapor una energía inagotable y barata. Este
invento revolucionó la economía inglesa. Así nació la revolución industrial que convirtió a Gran
Bretaña en la potencia hegemónica indiscutible. El paso siguiente fue la producción de hierro.
En 1856 el alemán Bessemer construyó un nuevo alto horno de fundición de hierro tarea que
perfeccionó Siemens y que facilitó la militarización. Pero lo más importante fue la aplicación
del vapor al transporte, naciendo así el ferrocarril. Fue uno de los medios que más
contribuyeron a hacer el mundo más pequeño. El ferrocarril multiplicó el desarrollo industrial y
la producción se triplicó. El carbón y el hierro eran por entonces las dos piedras fundamentales
de la humanidad. En 1859 el barco a vapor posibilitó que miles de familias cruzaran los
continentes. A partir de 1844 en que Samuel Morse emitió el primer telegrama. En pocas
décadas una extensa red telegráfica cubrió los Estados unidos de América y posteriormente
Europa. En el aspecto social el surgimiento de la máquina reemplazó lentamente el trabajo
artesanal por las fábricas que agrupaban a los trabajadores. Este cambio de la relación

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“capital-trabajo” influyó considerablemente en los salarios. Así nacieron núcleos urbanos

improvisados que se limitaron a agrupar a los cada vez más numerosos recién llegados en
infectas casuchas. La ley de los pobre en 1834 facilitó la mano de obra que necesitaba la
industria en expansión. Este fue el origen de las nuevas ciudades industriales y también
produjo la incorporación de la mujer al mercado laboral.
El crecimiento de las ciudades en desmedro del despoblamiento de los campos fue un proceso
pausado que se acrecentó durante la segunda mitad del siglo XIX. La Europa industrial
engendró un proletario miserable cuyos ritmos de vida se doblegaban a las exigencias de la
máquina ay a los zares de la producción. Esto trajo problemas sociales, enfermedades y así
avanzaba la civilización urbano-industrial.
A su vez la citada “ley de mercado” y la “ética calvinista”, que consideraba al ocio como el peor
de los vicios, facilitó una progresiva explotación de la mano de obra que llegaba a justificar sus
jornadas de trabajo de 12 horas en vinieron y 14 en verano inclusive para mujeres y niños por
otra parte peor remunerados. Trabajaban de luz a luz y a partir de 1792 se establecieron
jornadas de trabajo de hasta 16 horas en un ambiente insalubre. No era que la Revolución
industrial hubiese originado una depauperación desastrosa, si no que la riqueza producida por
el trabajo de los obreros había sido acaparada por la burguesía.
Así nació el maquinismo un movimiento ludita que produjo el nacimiento del sindicalismo. Las
reformas tecnológicas tampoco dejaron de aplicarse a la agricultura especialmente después de
la Gran Hambruna en Irlanda de 1847.
Casi paralelamente el desarrollo industrial y comercial inglés se fue propagando por todo el
continente europeo y luego buscando materias primas y mercados para la producción
creciente por América y los restantes continentes. Esto puso en marcha un impresionante
movimiento emigratorio a Estados unidos, Canadá, Australia y África meridional. Durante todo
el siglo XIX la población se multiplicó por cuatro, el producto nacional creció cuarenta y dos
veces. El espíritu capitalista requería una organización cada vez más eficaz de la población, la
producción y de las técnicas bancarias y financieras. El desarrollo de la economía política como
teoría y la máquina de vapor como praxis pusieron en marcha el sistema capitalista.
La sociedad liberal-capitalista y el régimen liberal-democrático
En el siglo XIX se consolidó una economía mundial capitalista y un nuevo modelo político
liberal-capitalista-democrático. Hasta la revolución industrial la vida de la amplia mayoría de la
población prácticamente transcurría en el campo. El traslado a las ciudades modificó el ritmo
vital en que crecían éstas: en ellas se uniformaba una vida cotidiana que preludiaba la sociedad
de masas, caracterizada por la regularidad. Esa era la sociedad industrial. El desarrollo del
capitalismo implicó una modificación profunda de la estructura de sociedad heredada de los
tiempos medievales. Se divido la sociedad en dos clases sociales, los que poseían los medios de
producción “capitalista” y los que aportaban la mano de obra “proletariado”. También existía
una clase media que era los de comercio menor. En la segunda mitad del siglo esta clase

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comenzó a tener mayor importancia. El surgimiento de estas “nuevas clases” sociales hizo que
apareciera también el status social, que obsesionaba a los burgueses. El proletariado generó
prontamente dificultades de comportamiento llevando a los pensadores liberales y a los
pastores evangelistas a considerar al pobre como “vicioso” y necesitado de control. En las
ciudades industriales se apreciaba a simple vista una distinción marcada entre el centro
comercial y administrativo, la city, y una zona de covachas habitadas por el proletario. Los
burgueses en asenso con buen dominio económico querían formar una nueva aristocracia que
era la de los capitalistas, la alta burguesía. Estos burgueses fueron incorporando las
costumbres aristocráticas. Los pensadores liberales defendieron la acumulación capitalista de
grandes fortunas en nombre de la civilización, aunque en el fondo defendían los beneficios
personales de la “alta burguesía”. Esto produjo una separación cada vez más grande entre la
vida pública y la privada.
En aquella época en el hogar reinaba la mujer y el hombre en los negocios. También aparece el
invento de la fotografía, que permitió retratar a las familias burguesas. En la casa se fuero
desarrollando las buenas costumbres y los hábitos heredados de la “vida cortes”
El siglo XIX fue, el siglo del feminismo y aunque originariamente el papel de la mujer pareció
engrandecerse en su carácter de ama de casa y educadora de sus hijos en las creencias y
valores tradicionales, su fortalecimiento se debió fundamentalmente a su ingreso al mercado
laboral obrero y a su relación con el moviendo socialista. Las mujeres de un origen social más
elevado lograban trabajar como institutrices o maestras. Precisamente el movimiento de
reivindicación de los derechos de la mujer fue liderado por maestras.
Esta nueva sociedad acentuó la libertad y la igualdad. La primera implicaba defender las
libertades políticas y de pensamiento, pero primordialmente las económicas mientras que la
segunda afirmaba la igualdad de todos los hombres (no mujeres) a la vez que insistía en el
esfuerzo por acumular riquezas.
La paulatina extensión de las ideas liberales condujo a una nueva forma política, la
democracia, gobierno del pueblo por el pueblo y para el pueblo. El fortalecimiento jurídico del
sistema se logró mediante el dictado de leyes político institucionales fundamentales y de
garantías individuales, las constituciones. Las leyes empezaron a tener mayor importancia y se
comenzó a pensar que las leyes modificarían la conducta de los ciudadanos. Una ley debe ser
buena para todos. La necesidad de defender e instrumentar el ideario liberal y su sustrato
iluminista, modificando los restos absolutistas del Antiguo régimen, llevó a convertir los clubes
en verdaderas organizaciones dedicada a la actividad política: los partidos.
La política de los principio liberales de libertad e igualdad comenzaron en Francia otorgando el

derecho de voto a los ciudadanos solo varones que pudiera vivir del producto de su trabajo y la
democracia que garantizaba la universalidad del sufragio no se cumplía. Más tarde se amplía la
participación política y la cantidad de beneficiaros del derecho al voto, según su capacidad
económica hasta llegar al sufragio universal masculino en Francia en 1848.
Los pensadores defendían el libre comercio, la libre navegación, y la libertad de traslado y de

contratación de la mano de obra. Pero esta nueva sociedad liberal capitalista descasaba sobre
ciertas reglas del juego tácitas. En primer lugar resultaba indispensable garantizar la

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acumulación de capitales, a través de la compra y venta, también la mano de obra debía ser
trabajadora, dócil y loa más barata posible.
Los pensadores del siglo XIX que bregaban por las libertades comerciales y de conciencia se
enfrentaron con una realidad económica que negaba la igualdad, también defendida por
aquéllos; descubrieron que en el fondo libertad e igualdad resultaban contrapuestos, el
liberalismo termino inclinándose por la primera mientras que el socialismo buscaba la
segunda.
El pensamiento científico y el desarrollo técnico-industrial
En el siglo XIX hubo varias modificaciones producidas en el área del pensamiento científico y su
aplicación al desarrollo tecnológico e industrial. Se llamo segunda revolución industrial
trayendo la electricidad y el petróleo. En el siglo XVIII se difunde la persuasión de que la
naturaleza es lo único absoluto y autosuficiente. Laplace es el primero en explicar la creación
mediante un proceso natural.
Los conocimiento de Galvani y Ampere le permitieron a volta construir una batería y a Farady
transformar la energía magnética en eléctrica. El técnico italiano Marconi y el escocés
norteamericano Gram. Bell crearon el teléfono. El ingeniero naturalista pasó a ser el prototipo
de hombre del progreso. Sin embargo el descubrimiento más llamativo fue la electricidad.
Edison construyó la primera lámpara eléctrica en 1878. Hacia 1901 la electricidad entró en los
hogares cambiando la vida y las costumbres de los hombres desde entonces. En al medicina
también se avanzó mucho. Pasteur en 1880 descubrió el microbio revolucionando las causas
de las enfermedades y su prevención e instauró su combate por al higiene y el aislamiento del
contagio. En 1867 Lister había descubierto el uso del ácido fénico con antiséptico.
En la industria se descubrió el hormigón. También se mecanizaron otras industrias como la de

alimentos, vestidas y bélicas. Se descubrió la seda artificial y llegó la revolución de los plásticos.
En el transporte apareció en los setenta la bicicleta. Y en 1887 el fabricante alemán Gottlieb
Daimler creó el automóvil impulsado por gasolina, favorecido por el invento del neumático por
Goodyear. El nuevo motor fue rápidamente aplicado a impulsar barcos y novedosas máquinas
voladoras.
La mayor innovación tecnológica fue la construcción de nuevas máquinas capacitadas para

fabricar que permitían construcciones más complejas y seriadas disminuyendo la necesidad de
operarios y automatizando el proceso de fabricación y montaje en serie. El efecto no deseado
fue el desempleo. La maquina lo transformó todo, no solo lo técnico si no también la estética,
la moral de trabajo y las relaciones sociales. El proceso se completó con el progreso del barco
de vapor y acero que produjo un notorio incremento del transporte en as tres últimas décadas
del siglo. El hierro y el carbón fueron suplantadas a partir de 1870 por el acero y la electricidad.
La revolución en los medios de transporte y producción produjo la explotación económica del
poder industrial y financiero de Occidente. Después de una primera etapa en al que las
ciudades sufrieron las consecuencias del acelerado proceso de industrialización se pudo

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concretar una mejora notable en la infraestructura urbana, favorecida por la construcción del
generador de electricidad por la dínamo que permitió la iluminación eléctrica de las casas y las
calles. Este elemento entre otros modificó considerablemente la salubridad. En apenas dos
generaciones se realizaron otras gigantescas que los contemporáneos podían comparar con los
mayores logros de la humanidad. Al convertirse Gran Bretaña en el taller del mundo debido a
las nuevas tecnologías y al sistema de producción de ellas derivado, sus habitantes se
enriquecieron cada vez más. Gran Bretaña era el área más avanzada y más rica del planeta.
Fue el siglo de la hegemonía inglesa. Aunque Gran Bretaña era el eje financiero sobre el que
descansaba todo el sistema internacional su dominio industrial estaba cada vez más
amenazado por Francia, Alemania, América del norte y Japón. En 1890 era evidente que los
avances en la técnica de la refrigeración permitieron la carne ultramarina. Sin embargo la
mayoría de las potencias disconformes con los resultados del liberalismo económico
regresaban a las políticas proteccionistas para garantizar su poderío.
La época de la reacción romántica
Fue un movimiento de reacción en defensa de las costumbres tradicionales y de la identidad

nacional germano. Sus representantes incorporaban una interpretación romántico fraternal de
la libertad y la igualdad y una orientación panteìsta de la naturaleza. Fue conocido como
romanticismo. Sus representantes integraron una corriente reaccionaria que buscaba una
nueva cosmovisión en medio de una cultura en crisis liberal burguesa. Este movimiento
histórico cultural intentó imponer una cosmovisión de recambio, pero abortó en poco más de
medio siglo por ser demasiado elitistas y por la capacidad de reacción de la sociedad liberal –
capitalista que supo incorporar algunos elementos propios del movimiento romántico. En Jena
jóvenes entusiastas seducidos por Goethe fueron liderados por Klinger en una corriente
literaria. Estos en junio de 1815 fundaron una sociedad estudiantil con la intención de agrupar
a todos los estudiantes de la nación alemana. En el ideario de Jena abrevaron los pensadores
germanos mas renombrados de la época. Humboldt que rigió la universidad de Berlín, asumió
la tarea de general en la nación alemana esta nueva cosmovisión, el idealismo alemán. Los
románticos buscaban evadirse de una realidad que los asfixiaba, acentuaron el individualismo
sentimental y afirmaron el culto a la naturaleza como un espíritu misterioso. La religiosidad
pública pero vivida de una manera más sentimental (pietismo), encontraron el inconsciente y
revivieron los valores tradicionales y los sentimientos. Sus sueños y esperanzas se expresaron
en la creación literaria y artística. Defendían todo aquello que implicaba traspasar los cánones
considerados clásicos en el mundo del arte. El romántico concedió gran importancia a la
apariencia, que debía expresar sus sentimientos. La gran manifestación del romanticismo se
mostró en la música (Beethoven, Schubert, Chopin, Chaikovski).
Tanto los poetas como los pintores románticos intentarían lograr con sus medios respectivos
los efectos de la música. Además aprecia la literatura de folletín y un grupo de para-literatura
que se introdujo en los medios populares para difundir la nueva era romántico positivista. Ellos
fomentaron el culto al yo, mostrando al poeta como al genio. Los románticos practicaban su
religiosidad fundamentalmente con palabra y sonidos.

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Por un lado París daba el tono escandaloso de la óveme, una vida de placer y por otra
relataban la vida familiar burguesa. Los románticos aportaron una visión del destino trágico del
hombre, que se plasmó en el pensamiento- y en la realidad- del siglo XX. La marea romántica
comenzó a declinar abruptamente después de la frustrada revolución de 1848 dejando el
campo libre al positivismo cientificista. Pero sus características se vieron en el campo de la
política aportando su idealismo y su utopismos. En tierra germana los románticos adoptaron
un matiz literario-estético y finalmente filosófico. En Francia se ocuparon de la cuestión social
defendiendo los derechos iluministas ante las injusticias de la opresión capitalista. El
romanticismo francés se deslizó hacia los socialismos. El romanticismo tomo dos caminos
diferentes que intentaron crear una nueva cosmovisión. Por un lado el socialismo que triunfó
en Inglaterra y en Francia y por el otro el nacionalismo que se impuso en Alemania e Italia,
dando lugar a la creación de sus estados nacionales totalitarios del siglo XX.
El socialismo y el marxismo
Hegel percibió un fenómeno histórico novedoso: las masas avanzan, a la vez que las nuevas
estructuras produjeron la llamada cuestión social, favoreciendo así el desarrollo de los
movimientos socialistas indignados por el desde de la clase dominante sobre el proletariado.
Mientras los burgueses despreciaban a los obreros los nuevos dirigente socialistas los
idealizaban y culpaban de todos lo malas a la defectuosa organización de la sociedad, a la vez
que soñaban la vieja utopía de una sociedad perfecta. Las ideas igualitarias de los socialistas
idealistas nacidos entre los pensadores burgueses se fueron propagando lentamente entre las
masas obreras generando una conciencia de clases.
Los primeros socialistas románticos fueron filántropos humanitarios (Owen, Saint Simon) e
intentaron encontrar la fórmula para solucionar los problemas de la cuestión social. Fue
Proudhom quien en 1846 se interrogó sobre las causas de la pobreza y Marx reaccionó ante
esto.
Marx junto con Engels seguió la filosofía idealista desarrollada por la izquierda hegeliana,
especialmente a través de Feuerbach inclinándose cada vez mas por la vida económica.
Tampoco descuido la actividad política participando activamente en la liga comunista de 1847
y en la fundación de la asociación internacional de trabajadores en 1864. Su teoría desarrolla
un materialismo dialéctico y un materialismo histórico que explica la lucha de clases y la
dictadura del proletariado previos a la instauración de la sociedad comunista que lleva a la
desaparición del Estado y su reemplazo por la sociedad. Marx y Engels sostuvieron de manera
determinista que la derrota del capitalismo y el triunfo del proletariado eran inevitables,
aunque debía acelerarse el proceso de lanuela sociedad comunista mediante el activismo
revolucionario y el despertar de la conciencia de clase en los obreros. El marxismo les ofrecía
una nueva concepción mesiánica en la cual la persona humana, al menos el hombre se
convierte en el único artífice de su propia gloria. La necesidad histórica y el Publio elegido de
Marx es el proletario industrial. La organización de la actividad revolucionaria fue motivo de
una serie de luchas entre los dirigente, Marx debió enfrentarse primero con Roudhom y luego

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con Bakunin quien defendía una concepción originaria del anarquismo intentando
fundamentar el terrorismo revolucionario mediante el asesinato de gobernantes famosos.
Contemporáneamente los obreros comenzaron a agruparse en asociaciones gremiales por
oficios y a hacer huelgas. Gran parte de la lucha revolucionaria se desarrollo mediante una
literatura panfletaria. Los proletarios comprendían las teorías sociales. De no menor
significación fue la aparición del movimiento de emancipación de la mujer. El agravamiento de
la cuestión social y el crecimiento del movimiento obrero llevó a los dirigentes políticos a
implementar una serie de reformas que modificaban la política favoreciendo la intervención
del estado para disminuir los efectos de la crisis. Muchos socialistas se dieron cuenta de que
resultaba mas eficaz incorporarse al sistema democrático para combatirlo desde adentro para
obtener reformas favorables para la clase obrera. Los pequeños grupos socialistas de 1860 se
habían convertido, veinte años después en factores políticos importantes en Alemania,
Francia, Austria, Béldiga, en todas partes. En julio de 1889 se había organizado la Segunda
internacional conocida como sigla demócrata.
La incorporación de las masa obreras al sistema democrático y la impolementación de medidas

de seguridad social y de ecuación popular produjeron una detención de la ola revolucionaria,
excepto en los países menos industrializados como Rusia. Allí las ideas marxistas se agregaron
al populismo vernáculo. En Rusia el proceso fue repentino y creó una religión, las sectas
influyeron mucho. Desde la época del cisma millones de rusos creyeron que el Estado Ruso
estaba en manos del Anticriso. Todos ellos estaban muy interesados en lanzarse a la acción
revolucionaria.
Los nacionalismos
Las revoluciones burguesas
La unidad de Italia y los Estados Pontificios
En italia el jefe de la ideología liberal fue Manzini. La revolución 1848 obligó al papa Pio IX a
abandonar Roma. Los liberales con la atmósfera anticlerical reinante, proclamaron una
República en la roma “ocupada”. El rey víctor Emanuel II propuso la formación de une stado
monárquico nacional encabezado por la casa de Saboya. Garibaldi desembarcó en Sicilia con
sus mil camisas rojoas y tomo nápoles. El 17 de marzo de 1866 fue proclamado el Reino de
Italia y Víctor Emmanuel II su rey. Además ocupó Roma y anexó los Estados Pontificios. En
1871 el Parlamenteo italiano decretó la expropiación de roma en manos del Papa
designándola como capital nacional. La pérdida de Roma por la Iglesia fue conocida como la
cuestión romana.

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Bismarck y la unidad alemana
A mitades del siglo XIX, el viejo Imperio y los señoríos germanos se integraba con casi
trescientos señoríos de distintos orígenes. También allí tuvo una considerable influencia el
movimiento romántico y liberal que explotó con la revolución de 1848. La cuestión de la
“unidad alemana” planteaba dos opciones: La gran Alemania con el emperador austriaco y la
pequeña Alemania sin Austria. La revolución de 1848 despertó los nacionalismos eslavos en el
seno del imperio. En Viena la revolución produjo la caída del veterano canciller Metternich y la
posterior abdicación del emperador Francisco José de Habsburgo. Paralelamente en Berlín los
grupos liberales pretendían una monarquía constitucional. El fortalecimiento de Prusia y la
creación del segundo Reich se debió fundamentalmente ala habilidad política del canciller Otto
von Bismark, quien agregó a sus dotes de diplomático un excelente ejército dirigido por von
Moltke y una mentalidad expansionista. La política realizada por Bismark llevó a sucesivas
guerras contra Dinamarca y contra Francia. Bajo la conducción de Bismark, Prusia había
ganado tres guerra en siete años y creado un imperio alemán convertido en el estado militar
mas poderoso de Europa. Bismark tomo una serie de mediad con la implantación del sufragio
universal, la libertad de comercio, un banco central, un sistema monetario uniforme , una
acelerada industrialización y modernización militar que fueron las primeras leyes sociales del
continente y además tuvo una campaña anticlerical. La lucha entre los estados nación por la
hegemonía implicó el ingreso en la era de las potencias. El velado futuro de alianzas semi-
secretas y armamentismo que condujo a la denominada primera guerra mundial fue la paz
armada. Ala muerte del kaiser ascendió al trono Guillermo II y decidió remplazar a Bismark.
Una de las primeras decisiones de su sucesor fue iniciar un desarme. La guerra moderna
apareció por primera vez en Europa. La guerra de las Seis semanas de 1866 fue una muestra de
ellas. Esta nueva forma de hacer la guerra va a ser ejercida por Alemania en las dos guerras
mundiales.
La Francia burguesa
En Francia la reconstrucción del país fue asumida por los burgueses. Luis Napoleón Bonaparte
supo asumir el papel de restaurador del orden y garante de la Revolución al mismo tiempo,
por esto fue elegido como presidente del Segundo imperio. Bismark en 1870 produce la guerra
franco-prusiana y reemplaza el imperio por la Tercera República y se produce la revuelta de la
comuna de París. Durante los veinte años del reinado de Napoleón III se hicieron las grandes
construcciones que convirtieron a París en la ciudad más moderna y bella de Europa. El francés
fue el idioma universal y surgieron los grandes bancos y las grandes tiendas. La tercera

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República proclamó el sufragio universal, la educación primaria laica obligatoria y radicalizó la

política masónica anticlerical. La tercera República era tan cobarde como lo había sido el
Segundo imperio y entonces se produjo un golpe fracaso del general Boulanger en 1889, las
permanentes crisis de gabinete y el triste final del caso Dreyfus ayudaron a desprestigiar a las
fuerzas armadas francesas.
La época del positivismo y la era del progreso
El pensamiento de fe creyente en el progreso material estaba difundido por toda Europa.

Inglaterra había difundido sus adelantos económicos y el desarrollo teórico práctico del
capitalismo justificado por la ideas liberales favoreciendo esa sociedad liberal –capitalista. Esta
nueva cosmovisión se basó en la idea de progreso. Dominaba las primeras corrientes
principales del pensamiento europeo, liberalismo racional, socialismo revolucionario e
idealismo trascendental. La religión del progreso, debía devolver a Europa la unidad espiritual
que había perdido desde la Edad Media. La exposición Universal de París de 1889 fue la
expresión mas clara de estos anhelos y de sus posibilidades de concreción. Los científicos
estaban cada vez mas cerca de resolver todos los grandes problemas de la humanidad. El
pensador que mejor integró esta creencia en el profeso y sus expresiones científico-
tecnológicas en una concepción filosófica y cosmovisional fue Comte, basándose en el orden y
el progreso. Se lo considera el fundador de una nueva ciencia integral y positiva: la sociología.
Esta partía del supuesto científico que la sociedad se gobernaba por una serie de leyes
objetivas que podían ser descubiertas empíricamente y empleadas para disminuir los males
inevitables para el progreso de la sociedad liberal-capitalista. El método requería una
recopilación exhaustiva y minuciosa de todo tipo de datos empíricos que ayudaron al
nacimiento de la estadística y afirmaba que permitían obtener conclusiones correctas. El
objetivo de Comte era organizar la sociedad. Concibe un estado arbitral y planificador
gobernado por la tecnocracia. La nueva religión se basaba en la fe en el progreso no er
abstracta sino que estaba vinculada con el hombre de occidente.. Y los pensadores positivistas
fueron contra el oscurantismo religioso. El positivismo afirmó que el obstáculo que había que
eliminar era la iglesia y su moral. Francia encabezó esta lucha que comenzó por la reforma
pedagógica con una instrucción primaria, laica y obligatoria. Todo esto permitió la difusión
masiva del ideario positivo. El combate anti clerical siguió en el parlamento y en los tribunales
para obtener y garantizar la legislación laica. A su vez el concepto positivista de orden
favoreció que los políticos descubrieran la importancia de la organización. Esta comenzó a
aplicarse a la técnica (Taylor) y se trasladó al Estado que pasó a supervisar todas las actividades
públicas y a la vida social en general. El estado-nación, con límites geográficos muy precisos
controlado por empleados estatales de aduanas y fronteras, acentuó su diferenciación
mediante símbolos, consolidó un idioma nacional, centralizó el poder en desmedro de las
regiones conformando un sistema bancario nacional y fomentando una política económica
proteccionista. Casi todos lo estados de Europa resolvieron establecer la instrucción militar
obligatoria en la década de los setenta. Para asegurarse la seguridad nacional, los gobiernos
confiaron en una mezcla de medidas militares y diplomáticas: mantenimiento de un ejército

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permanente, construcción de una flota y formación de alianzas. Los partidos políticos

intentaron incorporar a las masas obreras al sistema de manera controlada y los sindicatos
fueron legalizados formalmente en Inglaterra en 1871 y en Francia en 1884. Los conservadores
asumieron el papel de defensores del campesinado y de sus creencias religiosas y costumbres
como también de las raíces ancestrales de la patria y la nación. El estado democrático al
absorber las principales instituciones de cultura, aumenta su poder y su influencia y llega a ser
más fuerte que el estado absoluto.
El catolicismo y la reacción de la Iglesia ante el “mundo moderno” y la “cuestión social”
Los ciudadanos comenzaron a alejarse cada vez más de la Iglesia excepto en las ceremonias
formales. Una serie de intelectuales buscaron encontrar una reconstrucción del cristianismo.
Los que exageraron la relación del trono y el altar fueron los contrarrevolucionarios, pero la
mayoría eran a fines a los católicos integristas que buscaban un acercamiento al liberalismo.
También comenzaban a formarse partidos políticos católicos. Las masa rurales y parte de las
urbanas conservaban sus creencias. Pero la iglesia concentró su réplica al secularismo en el
campo pedagógico fundando universidades. La iglesia Católica tampoco estuvo ausente en el
proceso expansionista ampliando sus misiones en otro continente. En 1854 salió el dogma de
la Inmaculada Concepción, el concilio Vaticano I y el dogma de la Infiabildad pontificia
realizados por Pío IX. Ellos constituyen la reacción definitiva contra todos los movimientos anti
pontificios de los últimos siete siglos. Su sucesor se preocupó fundamentalmente, durante su
largo papado en fortalecer las bases dogmático-teológicas del catolicismo. Su mayor
preocupación se oriento hacia la evangelización de los obreros. De quienes hablaba pidiendo
un salario justo, pero condenando la lucha de clases y suponiendo que el estado debía cubrir
sus necesidades. Los siguientes papas también fortalecieron y siguieron la evangelización de
los obreros. El problema de la iglesia era unir sus ideales con los del estado. En muchos países
los partidos católicos juntaron muchos adeptos. León XIII fue quien logró con mayor apogeo
esta tarea, logrando meterse en todos los sectores donde los estados habían sacado a la
Iglesia. También hizo congresos Eucarísticos que llevaron a mucha gente y que mostró la
influencia que seguía teniendo la iglesia sobre la humanidad.
Rusia y la Europa oriental
Desde que Rusia abrió sus puertas al resto de Europa ocupo un lugar importante en la lucha de
hegemonías, favorecida por su gran extensión y por su victoria sobre Suecia convirtiéndose en
la potencia del norte. Había una lucha de ideologías para convertir a Rusia en la tercera Roma,
los paneslavistas querían que Rusia sea la madre de los pueblos eslavos. Los demás países
tomaron conciencia del poder de Rusia cuando las tropas de Alejandro I desfilaron por París.
Rusia tuvo un lugar predominante hasta el tercer cuarto del siglo XXI. Rusia siguió
expandiéndose por Asia. La derrota de Inglaterra en Crimea les dio nuevas energías a los

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paneslavistas que se orientaron hacia los Balcanes, enfrentándolos al imperio otomano y luego
al Imperio Austro húngaro convirtiendo a Rusia como defensora de los eslavos. Al final del siglo
aunque algunos favorecían el desarrollo industrial, otros formaban bandas socialistas y
anarquistas que iban a reinar en el siglo siguiente.
Los estados unidos de América
Los fundadores convencidos de que había que elegir las instituciones adecuadas para hacer
funcionar al nuevo país iniciaron una política económica proteccionistas que funcionó. Se
comenzó a crear una sociedad llena de estereotipos (el granjero, el cowboy, etc.) que creía
rápidamente y la bandera sumaba una estrella cada vez que esa un nuevo estado era admitido
en la Unión. El sentido misional providencialista que tenía el pueblo de los estados unidos se
llamaba destino manifiesto y se convirtió en una doctrina. Aunque la mayoría de los pioneros
avanzaban hacia el pacífico los gobernante se extendían a el sur, y terminaron por enfrentarse
con México por Texas y luego lograron adjudicarse varios sectores de América central. En 1867
fue comprada Alaska a Rusia y también fueron conquistadas las filipinas españolas. Hacía 1850
Estados Unidos ya había conquistado 18 estados más. Pero el país estaba dividido en dos, el
sur que se basaba en la mano de obra y en el campo y un norte capitalista que quería
incorporarse al desarrollo industrial Europeo. La esclavitud fue un tema esencial entre las
diferencias de ambas partes. El partido republicano (del norte) logró su primer presidente
Lincoln en 1860. Por medio de bloqueos el norte mucho más rico paralizó al sur y se apoderó
de sus costas y de muchas de sus posesiones. La victoria del norte significó el fin de la clase
plantadora y el reemplazo por los hombres de negocio, es decir que Estados Unidos se unía a
la industrialización. Esta guerra de Secesión había producido un fuerte acelero de la industria
creando el primer ferrocarril trasatlántico en 1869. La crisis agrícola en Europa y las guerras
produjo un fuerte período de inmigración hacia Estados unidos. Los latinos fueron a América
del sur y los demás europeos al norte. El crecimiento demográfico fue impresionante la
población de estados unidos se duplicó en treinta años. En cuanto a la religión hasta ese
momento protestante completa, el arribo de inmigrantes permitió una multiplicidad de cultos
y sectas. En 1878 se fundó el Ejército de Salvación por el metodista Booth. Roosevelt, que fue
le presidente al terminar el siglo, era defensor del Destino Manifiesto y de la política del
garrote con los vecinos. Sin embargo siempre hubo una relación con Inglaterra que se convirtió
mas tarde en su aliado. La inmigración y el fundamentalismo favorecieron al racismo creando
una élite blanca, anglosajona y protestante que quería ocupar un mejor lugar.
Los imperialismos
El desarrollo industrial necesitaba de materias primas, que los estados debían garantizar para
que el sistema funcione. Además se debía ampliar los mercados para poder ubicar los
productos. Como muchos países alejados comenzaron a ser una competencia en cereales para

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las grandes potencias, estas elaboraron medidas proteccionistas. Mill, pensaba que el
imperialismo era lo mejor que podían hacer los países con sus dineros ya que servía par
ampliar los mercados.
La perdida de las colonias norteamericanas en 1776 y los frutados intentos en el Río de la Plata
en 1806/7 llevaron a los inglese a lugares mas alejados. Los ingleses fijaron su interés entre
otras cosas en la india para formar colonias. Este lugar les abrió las puertas y les dio el control
de todo el cercano oriente, el lejano oriente y el canal de Suez. También se metieron en China,
por medio de la idea de la navegación libre de los mares y hubo un gran tráfico de opio que
terminó en una gran guerra. Lo mismo hicieron otros países con Japón ante el cambió de
dinastías, y Japón terminó comenzando su propia revolución industrial. Las naciones Europeas
trasladaron sus enfrentamientos a las nuevas posesiones. Chamberlain que fue un pensador de
la época pensaba que los imperios debía ser una unidad económica par auto mantener al
propio país con materia prima y fábricas a la vez. El aspecto religioso también fue muy
importante, para evangelizar a nuevas tierras, sobre todo fueron evangelizadores los
puritanos. Los misioneros acompañaban a los guerreros y comerciantes a las expediciones.
Estas políticas imperialistas y nacionalistas fueron muy apoyadas por los burgueses que
estaban interesados en las mejoras económicas. La visión de los nativos cambió muchos y se
los empezó a ver muy primitivos pero de mala manera, por eso esto favoreció a la esclavitud y
a la idea de que se estaba haciendo un bien. Esto produjo que además se obtuviera mano de
obra barata para las fábricas, sin embargo muchos esclavos morían o trabajando o en el viaje.
El tráfico fue finalmente prohibido en 1807 en Inglaterra seguido de los demás países. Como
consecuencia de esta expansión crecieron lso mercados y hubo una mayor lucha entre las
naciones por los nuevos mercados. Inglaterra agrandó su flota y también su actividad bancaria.
El canal de Suez en 1869 redujo las distancias entre Europa y Oriente. Este canal permitió la
exploración de África que no había sido muy recorrida y que se dividieron entre las potencias.
En el último tercio de siglo el interés fue África donde chocaron los ingleses y los franceses. Las
potencias debían tener grandes flotas y las justificaban diciendo que eran primordiales para la
nación, y así poder hacer gastos tremendos en ellas. El último cuarto del siglo XIX fue un
periodo de imperialismo desenfrenado, todas las potencias buscaron nuevos horizontes y
libraron guerras coloniales para expandirse. Europa pasó a dominar casi todo el mundo. A la
expansión colonial ayudó la ola migratoria que partía de Europa hacía América y otros
continentes hasta la primera guerra mundial.
La época victoriana
La segunda mitad del siglo rectificó la hegemonía inglesa. Victoria I fue la reina por un largo
tiempo y por eso esta época lleva su nombre. En 1800 por el Acta de Unión de Irlanda se
completó la conformación del Reino Unido de Gran Bretaña, integrado por Inglaterra, Gales y
Escocia. La elite dirigente era la aristocracia por también había muchos gentry, dueños de
propiedades vendidas de la iglesia. Los nobles hacían una vida de reclusión en sus tierras. El
sistema de la Cámara de los comunes, no era representativo ya que había muchos lugares sin
quien representar y otros que no tenían posición en esta Cámara. La primera reforma tuvo

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lugar en 1832 y la ley electoral de 1867 aumentó el acceso del voto a la clase media. Una
tercera ley estableció de hecho el sufragio universal (masculino) y secreto. El sistema estaba
integrado en su mayoría por burgueses y ante la lucha de los obreros fue ampliándose. Este
proceso político estuvo acompañado por pensadores científicos como Darwin cuyas teorías
evolucionistas revolucionaron los pensamientos vigentes. Esta teoría aunque era evolucional
se aplicó a todos los temas posibles. Esta cuestión fue el enfrentamiento entre la ciencia y la
religión, produciendo el ateísmo. Todas estas razones, la superioridad de la raza blanca y el
orgullo nacional le sirvieron a Gran Bretaña para justificar su imperialismo. En la literatura
resaltaron, Dickens, Wilde, Caroll, Elliot, etc. Pero el escritor más importante de la época por
su ímpetu en el hombre blanco fue Kipling, quien relató las aventuras de los ingleses en el
exterior. Aunque la iglesia anglicana era oficial por el gobierno, la época victoria requería
constantemente nuevo cambio y adaptaciones de la moral a la vida cotidiana, y esto trajo
muchos ateos. También surgieron los bares y aumentó el consumó del alcohol, lo que también
produjo un aumento de los delitos produciendo una policía mas organizada llamada Scotland
Yard. El deporte aparece como una nueva forma de entretenimiento y casi de religión.
Inglaterra tenía manejadas todas sus colonias y la más importante fue la india, donde Victoria
fue coronada emperatriz. Gran Bretaña ocupaba un territorio más de un centenar de veces
mayor que su misma metrópolis. Inglaterra supo organizar sus colonias basándose en el
modelo romano. La city de Londres se convirtió en el centro financiero bancario de occidente y
la libra esterlina fue la moneda universal de cambio. Exteriormente Inglaterra quería que en
toda Europa ninguna nación tenga preeminencia por su teoría del equilibrio de las naciones.
Pero este orgullo de los ingleses en sí mismos se debilitó con al guerra contra los boers en
África.
La belle epoque y el fin de siglo
UNIDAD 12
Siglo XX
El 1ro de agosto mientras la mayoría de los europeos disfrutaban de la belle epoque, y una
pequeña minoría se preocupaba por el asesinato del heredero al trono austrohúngaro en
Sarajevo, se desencadeno la gran guerra europea.
La guerra adquirió matices muy diferentes a las anteriores, la movilización fue total y el campo
de batalla se extendió por todas partes estancándose por casi cinco años en una horrenda
lucha de trincheras. Los estrategas comenzaron a emplear el tanque con la columna
motorizada, los aviones para el bombardeo y mas adelante el estado alemán resolvió llevar la
lucha a los mares, iniciando una guerra submarina que, tras el hundimiento del trasatlántico

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Lousitania, movió a USA a ingresar en la guerra, convirtiendo la guerra en mundial. Hacia el

invierno de 1916 y 1917 el ansia de guerra se había agotado. La lucha se prolongo
indefinidamente, los jóvenes ensangrentados y desilusionados se volvieron disgustados. En
1917 y luego en 1918 todos los regimenes beligerantes se vieron sometidos a una prueba que
los llevo al borde de la destrucción y esto contribuye a explicar la desesperación y el salvajismo
cada vez más acentuados con que hicieron la guerra.
La entrada de USA a la guerra represento la transición de la edad europea a la edad de la

política mundial y permitió a USA aumentar su exportación iniciando el reemplazo de
Inglaterra como la potencia económica del mundo.
Mientras la paz de Versalles garantizaba la derrota de los firmantes de la Santa Alianza, y el

triunfo de los países que habían aceptado las nuevas ideas liberales, se termino creando la
Sociedad de las Naciones para garantizar la paz mundial mediante negociaciones entre sus
integrantes.
Por las calles de Europa después de la guerra, los desocupados vagaban por millares y
mostraban los puños cerrados a los especuladores y a los extranjeros con automóviles de lujo
que compraban manzanas enteras de casas. Cualquiera comerciaba y ganaba dinero y tenia así
la sensación de que todos engañaban y eran engañados por una mano oculta que había puesto
concientemente para librar al Estado de sus deudas y obligaciones. Todos los valores se habían
transformado. Una especie de demencia se apodero con el derrumbe de todos los valores,
principalmente en los círculos burgueses. La guerra acentuó algunas grietas que ya se
advertían en la Pax Británica que durante casi 100 años había regido las relaciones oceánicas
mundiales, a la vez que condujo al empequeñecimiento de Europa y el surgimiento publico de
nuevas potencias como USA y Rusia.
La decepción de la guerra favoreció la reacción contra el positivismo y la tecnología que los

había conducido a ella y una de las consecuencias fue echarle la culpa a una vieja generación
de políticos egoístas y trabajar por el resurgimiento de la juventud para preparar la venganza.
La revolución rusa
Los movimientos populistas, socialistas y anarquistas del s. XIX, encontraron terreno propicio
en el clima socio-religioso de Rusia y en la perdida de prestigio del Zar. Por la personalidad de
Nicolás II que se desintegro con la derrota en la guerra ruso-japonesa y su lamentable papel en
el conflicto mundial. Esta situación favoreció el clima para el golpe de estado de febrero de
1917 que pretendió conformar una monarquía constitucional teniendo en cuenta las ideas
liberales. 8 meses después los comunistas bajo el liderazgo de Lenin y Trotski organizados en
soviets, lograron derrotar al gobierno “democrático” en la revolución de octubre de 1917, la
primera revolución proletaria de la historia.
La importancia crucial de estos acontecimientos, relativamente insignificantes, no radica en lo

que fueron sino en lo que representan. Tuvieron un papel simbólico.

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La instauración de la dictadura del proletariado se institucionalizo con la conformación de la

URSS en 1922. La temprana muerte de Lenin en 1924 permitió que, después de luchas
internas, Stalin se convirtiera en amo de la URSS y la gobernara con mano de hierro durante
casi 30 años.
Dos medidas son importantes del régimen comunista: la industrialización de la URSS y la

expansión de la ideología marxista-leninista. Lenin fue un defensor de la electrificación
mientras que para Stalin el símbolo del progreso estaba en el tractor. Rusia incluyo como uno
de los principales artículos de su planificación la colonización e industrialización de Asia
soviética. En el segundo aspecto, la URSS, difundió sus ideas en occidente y luego en los países
afro-asiáticos.
Pensamiento y cultura en la década de los 20
El siglo XX trae una nueva cosmovisión.
No cabe duda que las ideas que se difundieron en el siglo XX fueron engendradas en el s. XIX y
generaron la subversión total de los valores vigentes. Sus representantes mas significativos
fueron Nietzche, Freud, Einstein y los continuadores de las ideas de Marx y todos formularon
el mismo mensaje: “el mundo no era lo que parecía”. El existencialismo en el periodo de
entreguerras, intento una respuesta y casi paralelamente, Bergson planteo una nueva
interpretación del tiempo del hombre como devenir irreversible, abriendo el camino hacia el
vitalismo contemporáneo y el propio
existencialismo.
Si hablamos de Nietzche es conocida su concepción del eterno retorno, de la culpabilidad ética

del cristianismo y de la construcción del Superhombre. En suma una especie de hombre-Dios,
lleno de poder y de gozo de la vida, con su irrefrenable voluntad de poder. En la concepción
nietzscheana la negación de Dios supone la caída de todos los llamados valores morales y
filosóficos anteriores hasta llegar a la muerte del hombre.
En cuanto a Freud, sus investigaciones exploratorias del inconsciente del hombre en el mundo
de los sueños, primero sobre la neurosis y luego sobre los sueños, la sicopatología de la vida
cotidiana, los chistes y la creación artística, produjeron un rechazo contundente de la idea de
que el hombre trata de satisfacer de forma racional deseos de los cuales es consciente de
forma inmediata e infalible. Por otra parte, Freud sostenía que la fuerza motora del actuar
humano no era la voluntad de poder de Nietzche ni la lucha de clases de Marx, sino la libido o
instinto sexual. Su Introducción del Psicoanálisis, favoreció la difusión del método
psicoanalítico convertido en una necesidad vital de todo hombre progresista. La opinión
popular dedujo de Freud una ética de liberación sexual que estaba lejos de su propia
ambivalencia prudente sobre los instintos humanos. La tradicional represión sexual victoriana
se consideraba como el obstáculo principal y mas fácil de eliminar para el bienestar humano; y

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el anticonceptivo creciente, así como una mayor emancipación de la mujer contribuyeron a

fomentar la sumisión practica a esta enseñanza.
Influidos por el miedo reinante no sorprende que el tema de la angustia fuese el interrogante
fundamental de algunos pensadores de entreguerras, existencialistas, que se concentraron en
problemas como la muerte, el dolor, el destino, etc. Sartre, manifestó: no hay dios, no hay
verdad, no hay ciencia, no hay otra realidad que aquella que yo conozco y transformo al
conocerla, convirtiéndola así en irrealidad; no hay ni siquiera yo, puesto que mi yo esta
transformando continuamente en áreas del hacer. Esta pesimista conclusión marco el
pensamiento del siglo: ni el mundo ni el hombre tienen sentido, por lo que es tarea inútil
buscarlo.
La respuesta a la crisis nihilista, explicada como el fracaso del racionalismo, fue la tarea
emprendida por algunos filósofos como Husserl, quien sugirió una respuesta en la
fenomenologia.
Desde otra óptica los pensadores marxistas también intentaron una salida, mientras la URSS se
debatía en las controversias entre Stalin y Trotski una parte importante se entusiasmo con el
nuevo orden soviético y el modelo del hombre nuevo que profetizaba. A la muerte de Stalin,
los marxistas trataron de hallar un nuevo marxismo humanista. En occidente esta tarea fue
emprendida por Sartre y especialmente por Fromm.
El intento de una respuesta alternativa o el mayor impacto del pensamiento de la época ha

provenido de la sociología y la psicología, que han reemplazado a las ciencias naturales como
forma de entender y explicar el mundo.
La sociología nació en el clima positivista de la obra de Comte y tuvo continuadores

importantes con Spencer, Durkheim que impusieron la existencia de la sociedad como ente
autónomo; y Weber, que marco una época en los estudios sociales. Los sociólogos
norteamericanos, con su pragmatismo, prefirieron inclinarse por estudios empíricos.
Paralelamente el comienzo del siglo asistió a una importante transformación artística de las
artes materiales. Este nuevo arte surgía en reemplazo de lo “bello” por lo “interesante”. A su
vez rompió con la concepción vigente de espacio y tiempo y también con otras normas
artísticas. Se observa el reemplazo de las bellas artes tradicionales por las nuevas bellas artes
técnicas, haciendo referencia a la expresión de la idea de mundo. En las artes mayores, el siglo
de malestar de la cultura, reflejo los mismos aspectos de crisis y angustia que observamos en
otros ámbitos, coincidentes con la filosofia de sospecha y el angustiante y pesimista estado de
animo que tuvo su mas significativa manifestación en el redescubrimiento de los abstracto.
Hubo un abandono de la visión antropocéntrica del renacimiento para pasar a la importancia
de las cosas materiales. No es una casualidad que el arte abstracto se haya impuesto tras los
descubrimientos y la sistematización del psicoanálisis y de la psicología de lo inconsciente. La
abstracción de la pintura se dio fundamentalmente con Kandinsky y Paul Klee, con el objeto de
la superación al impresionismo. Kandinsky dijo “los hombres son positivistas, no reconocen
sino lo que puede ser medido y pesado”. Esta reacción antiburguesía tuvo su paralelo en Italia,
donde Marinetti, luego volcado al fascismo, publico el manifiesto futurista que expresaba su
deseo de glorificar la guerra. El futurismo reacciono contra la pintura clásica y dirigió toda la

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atención hacia el futuro de la nueva sociedad industrial, arrastrando consigo otras artes como
la literatura y ayudando a politizar el arte en general.
Entre 1907 y 1914, en Francia surgió un movimiento que se venia gestando, el cubismo,
representado por Braque y Picasso. En 1916 surgió el dadaísmo en el seno de un grupo de
exiliados residentes en Zurich como una protesta nihilista angustiosa, pero a la vez irónica
contra la guerra mundial y la sociedad que había engendrado, incluido su arte. Todo cuanto
podía causar la perplejidad del aficionado al arte burgués convencional era aceptado como
dada. Probablemente activado por Breton apareció el surrealismo, que también difundió sus
ideas mediante manifiestos. La ultima escuela importante de arte moderno es el
expresionismo abstracto, fue la primera que alcanzo el éxito contemporáneo. Tomando el arte
como un sacerdocio y forjando una nueva moral hacia la fraternidad y de sacrificio, los
pintores expresionistas pagaron cara su bondad y lucidez; muchos murieron como mártires y
vivieron como malditos.
A pesar de los distintos nombres y tendencias, la necesidad de cambiar el arte era la misma. En
todos los representantes se manifestaban las ideas de Nietzche, Freud, Einstein. Fue en esta
época que en Alemania surgió la Bauhauss que intentaba sintetizar las nuevas manifestaciones
artísticas, integrando la pintura, el mueble, lo textil, el metal, la escultura, etc.
En tiempos de la republica de Weimar, Berlín se convirtió rápidamente en leyenda. Alemania

fue el epicentro mundial de las ideas y del arte. El espíritu modernista fue interrumpido con el
triunfo del nacional-socialismo y condujo al exilio a gran cantidad de intelectuales y artistas.
Esta revolución artística llego a USA, donde tuvo gran influencia y adquirió carácter masivo.
Los historiadores coinciden en que la década del 20 fue testigo de la publicación de algunas de
las más importantes obras literarias del siglo. Mucho de los escritores y artistas de esta
época adoptaron una actitud deliberadamente destructiva y no aspiraban a construir nada
nuevo; su objetivo era romper con el pasado.
La respuesta de la religión: el cristianismo era visto por todas estas escuelas o bien como el
enemigo mortal (Nietzsche) o bien como un estorbo (positivismo), o bien como un error
necesario. Con el rechazo del cristianismo se abría un nuevo cuestionamiento de la moral y de
la política. Muchos católicos reaccionaron siguiendo las directivas del Papa León XIII, cuando
recupero el tomismo como la mejor defensa.
El clima de angustia post bélico, había influido también entre los teólogos generando un
escepticismo teológico que los llevo a cuestionar muchas verdades, reemplazándolas por la
sola fe como experiencia individual centrada en la vida de oración. El camino elegido para la
renovación de la cultura católica fue básicamente el intelectual y fundamentalmente la obra
escrita. Muchos católicos se unieron para difundir sus creencias en el ambiente cotidiano, en
desacuerdo con el modelo iluminista que enviaba a los católicos a las iglesias.
Por otra parte el marxismo influyo notablemente en la generación que en USA gozo de los
años locos y sufrió el crack del 29. Muchos emigrados de Alemania, en la década del 30 se
adhirieron al partido comunista, y expresaron públicamente su defensa de ese modelo. A la

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vez se incorporaban a la cultura de vanguardia y ayudaban a convertir a Nueva York en

reemplazo de Paris en el nuevo centro cultural de Occidente.
La época contemporánea ha sido la gran época de la novela como epopeya del mundo
burgués. Hacia la década del 30 surgen los comics.
Uno de los propulsores del siglo fueron los medios de comunicación, convertidos en el
vehículo de educación de la sociedad de masas. Su expresión mas mercantilista se conoce con
el nombre de propaganda y sus efectos han sido cuidadosamente estudiados, especialmente
en su aspecto subliminal. El primer gran invento fue la radioemisora. El gran boom se produjo
en la década del 30. Gracias a ella se difundió la propaganda política pero también obras de
teatro, operas e inclusive música.
Luego aparecieron los cassettes y los reproductores portátiles cada vez mas pequeños. Luego
de la radio Aparicio la televisión. Por ultimo ya no se buscaba reproducir sonidos sino producir
nuevos por medio de ondas.
El cine sonoro permitió un interesante acercamiento entre Hollywood y Broadway. Después

llego el color, el cinerama, los efectos especiales, las técnicas de digitalización y de la
televisión.
Se trataba de la búsqueda de la identidad nacional que hizo eclosión en USA en la época del
boom económico del 20, que se recuerda por el gangsterismo en medio de la vigencia de la ley
seca, y porque abrió el camino a la completa emancipación de la mujer, que se expresaba en el
lápiz labial, el cigarrillo, la falda corta.
En el aspecto musical surge el jazz que adquirió gran popularidad en la década del 20. Había
aparecido en la clandestinidad de burdeles y tabernas ilegales de Nueva Orleáns y Chicago,
como resultado de la emigración de la población negra de los estados sureños a las grandes
ciudades del medio oeste y del noroeste. Durante la segunda mitad del s XX, los sonidos
acompañan la vida urbana, dentro y fuera de casa, era el pop comercial.
El tango argentino, la zamba brasilera y los boleros latinos, se impusieron mundialmente en la

década del 20 y del 30.
La posguerra. La política de indemnizaciones. Estados Unidos de América. El crack del 29
A partir de entonces toda la compleja problemática de la paz fue esencialmente europea y se

resolvió según sus intereses realistas centrados en evitar el resurgimiento de la belicosa
Alemania. El tema dominante fue el asunto de las indemnizaciones que los aliados habían
hecho pagar a Alemania sin el monto de la misma. Ya en noviembre de 1919 el economista
Keynes había criticado con aspereza las reparaciones que según el, dislocaban la economía
alemana. Cuando en 1922 USA aplica una nueva tarifa proteccionista, Alemania pidió una
moratoria de 2 años, siendo apoyada por GB pero choco con la oposición francesa. El
nacionalismo germano reacciono con una organizada huelga que produjo una galopante

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inflación y obligo a los franceses a la evacuación. Este acontecimiento acelero la reacción

nacionalista germana provocando la creación de una serie de grupos para militares que exigían
una posición mas dura. Ante la gravedad de la situación económica, que amenazaba dislocar la
cada vez mas internacionalizada economía, los especialistas encomendaron al banquero
americano Dawes, negociar con los alemanes, reduciéndose el plazo y confiriéndole un crédito
privado de 40 millones de libras, que ayudo a despertar la euforia bolsista en USA. En 1929 una
comisión de economistas aconsejo reducir aun mas el monto a pagar, ampliando el plazo a 58
años. El crack del 29, al detener el sistema económico internacional puso fin a la cuestión de
las indemnizaciones.
Por otra parte con motivo de la guerra Europa estaba en ruinas, endeudada con USA
enriquecido por los préstamos de ayuda y por el fortalecimiento de sus industrias vinculado a
lo bélico.
Los monopolios comenzaron a crecer vertiginosamente, iniciando una ola de concentración

económica y de expansión que condujo a la década del 20 a ser la década del exceso, centrada
a la venta de crédito y la especulación. Estos trusts y monopolios empresarios significaron la
incorporación de gran cantidad de empleados, que fueron conformando un nuevo grupo
social, pero que el crack del 29 identifico con las dificultades que sufrían los obreros. Asimismo
en el comercio como en la industria, de la posguerra apareció la mano de obra femenina. Esto
desarrollado en USA estuvo relacionado con la 2da Rev. Industrial y el crecimiento de la
economía liberal-capitalista. En el modelo liberal capitalista, era posible vivir el individualismo
liberal a condición de que fueran pocos los que lo vivieran; en el desorden del liberalismo solo
era posible con el respaldo de una sociedad ordenada.
Los norteamericanos continuaron viviendo bajo su constitución del s XVIII y su sistema de

partidos del XIX, con pocos cambios en la dogma de uno y otro y no mucho más en el
funcionamiento de ambos. Continuaron siendo una sociedad pluralista, de orígenes étnicos
diversos, de creencias religiosas varias, individualista, caracterizada con una economía de
abundancia y una gran devoción de preceptos del liberalismo decimonónico. La sensación de
grandeza se acrecentó cuando recibieron una impresionante cantidad de inmigrantes
europeos. La riqueza de USA en materias primas para la industria, principalmente materias
primas nuevas como el petróleo, fue también una de las causas que colaboraron en que
Norteamérica fuese la nación industrial que más innovaciones introdujo a principios de siglo.
A partir de la década del 20, los trabajadores y sus allegados cayeron progresivamente bajo la
influencia de los medios de masas socialmente unificadores como el cine, la radio y la TV. La
verdadera revolución de la sociedad moderna se dio en el curso de los años 20, cuando la
producción de masa y un fuerte consumo empezaron a transformar la vida de la clase media.
Esta situación tuvo su profunda crisis durante el crack del 29.
Una serie de elementos ayudaron a desencadenar la situación, entre ellas, la necesidad de

confort, un interés descontrolado por la posesión de bienes materiales necesario para
mantener funcionando la producción; el proletariado reemplazado por el consumidor; la
especulación de la bolsa; y en la practica bancaria, la euforia de los créditos en cadena. La
felicidad se había reducido al simple bienestar. La crisis se desencadeno el 24 de octubre en

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Wall Street cuando la bolsa enloqueció vendiéndose en un día 13 millones de valores, cifra que
en 4 días paso a 16 millones, acentuando la gravedad de la situación.
La crisis se traslado a los ferrocarriles, automóviles, el hierro y al carbón, reduciendo hasta

fines de año la riqueza nacional a 2/3 de su valor, mientras los salarios disminuyeron de un
modo proporcional acompañados con una gran desocupación. Cada país se cerro en si mismo
y la economía mundial se disgrego en fragmentos incomunicados entre si.
En Inglaterra muchos extranjeros transformaron sus libras en oro, francos o dólares, de

manera que el Banco de Inglaterra tuvo que devaluar la libra en un 30%.
Pero uno de los resultados mas tristes de esta crisis internacional fue la aparición de
numerosas legiones de obreros en paro forzoso, gente que no podía dar de comer a su familia
porque se le negaba el derecho al trabajo.
La crisis fomento cambios en el modo de vida de las pequeñas ciudades norteamericanas que
fueron adquiriendo rasgos de la vida de las grandes ciudades, turbulenta, cosmopolita. Se
produjo la transformación de la estructura social norteamericana: se estaba produciendo un
continuo cambio demográfico, que dio como resultado el crecimiento de los centros urbanos y
el desplazamiento del peso político. En un terreno más amplio, estaba surgiendo una sociedad
de consumo, con su exaltación del gasto y de las posesiones materiales. Como parte de ambos
cambios sociales, estaba sucediendo una revolución tecnológica que, mediante el automóvil, el
cine, la radio, rompió el aislamiento rural y por 1ra vez unió al país en una cultura común y una
sociedad nacional.
Durante el periodo entreguerras las potencias occidentales lograron mantener una suerte de
orden mundial inestable, pero con el crack del 29 el sistema se derrumbo y el fracasó de las
fuerzas automáticas de recuperación, predicadas por las economías liberales representados
por el presidente Hoover, condujeron al triunfo presidencial de Roosvelt y a la aplicación de su
política del New Deal que, mediante medidas intervencionistas, logro dar nueva vida a la
decaída economía y poner nuevamente en funcionamiento la maquinaria económica del país.
La carrera armamentista previa a la 2da guerra mundial puso fin a la desocupación.
La crisis del 29 también influyo notablemente en el miedo al marxismo, especialmente en las

crecientes clases medias y en la acentuación de posiciones nacionalistas cada vez mas
radicalizadas.
Los fascismos
La 1ra guerra mundial y la crisis económica que le siguió fueron algunos datos de la realidad
que evidenciaron las falencias del progreso liberal.
Pero esta aparente derrota del liberalismo no ocultaba el paralelo asentamiento de los
regimenes democráticos de una clase social de empleados que mejoraba aceleradamente su
nivel de vida, alejando la amenaza comunista de los países desarrollados.

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El totalitarismo de izquierda origino el totalitarismo de derecha; el comunismo y el fascismo

destrozaron al liberalismo.
Fueron los asustados conservadores antirrevolucionarios los que se inclinaron a favor de los
grupos nacionalistas engendrados por la guerra antes de formar frentes comunes con los
comunistas, como sus colegas liberales. Los nuevos movimientos opositores promovieron
todos los aspectos contrarios a los que añadieron una mística generadora basada en el
militarismo y en ideas-fuerza que movilizasen a las masas descontentas ante la realidad de la
post guerra.
Tanto en el surgimiento del fascismo en Italia como el Nacional Socialismo en Alemania,

existen una serie de factores: la existencia de un régimen de tipo democrático inestable,
ineficiente, carente de autoridad, la acción de poder de grupos de izquierda y ultra
nacionalistas que consideraban que sus países habían sido humillados por los tratados que
concluyeron con la 1ra guerra mundial y dejado insatisfechos a todos. A ellos debe sumarse
una gran crisis económica y la aparición en Italia y Alemania de dirigentes de masas que
cristalizaron en sus personas estos sentimientos.
El movimiento fascista comenzó a originarse hacia 1919 en Italia cuando Mussolini creo el
fascio milanes de combate contra los comunistas, los socialistas y los sindicatos, mientras
proponía un programa de reformas sociales encaradas por un gobierno fuerte.
El verdadero ascenso de Mussolini al poder se produjo cuando al mando de sus camisas negras
en octubre de 1922 inicio la marcha a Roma, que mostró la incompetencia y cobardía de los
grupos dirigentes que le entregaron el poder y forzaron al rey Víctor Manuel III a
encomendarle la formación del gabinete. El aspecto más significativo de su gobierno fue la
política exterior dirigida a resucitar la grandeza del Imperio Romano. Esta expansión lanzo en
1935 la conquista de Etiopia, convertida en parte de un Imperio italiano. La expansión de los
fascismos se extendió en otras naciones. En España, con motivo del triunfo republicano en las
elecciones municipales de abril de 1933, el rey Alfonso XIII abdico y abandono el país
proclamándose la Republica bajo de presidencia de Alcala Zamora. Así comenzó un proceso de
radicalización republicano, acompañado por una campaña cada vez mas anti clerical y anti
militar que produjo un estado acentuadamente anárquico y la sensación de que el gobierno no
estaba en condiciones de controlar la situación. Así en octubre de 1933 Primo de Rivera fundo
la Falange; en febrero de 1934 la Falange se unió con la JONS y Primo de Rivera fue nombrado
Jefe Nacional. Entretanto se organizo un Comité Insurreccional de izquierda presidido por
Francisco Largo Caballero, que proclamo la huelga general. Entre mayo y junio de 1936 la
Asunción de la presidencia por Manuel Azaña y el asesinato del dirigente Carlos Sotelo,
después de haber proclamado en el Senado ser fascista, provocaron una sublevación militar,
conocida como el Alzamiento Nacional que, al no poder consolidar una pronta victoria,
desemboco en una guerra civil (1936/39). Las restantes naciones aprovecharon el campo de
batalla español para probar sus propios armamentos y así como los soviéticos apoyaron a los
republicanos, los alemanes colaboraron con las tropas nacionales que finalmente obtuvieron el
triunfo en abril de 1939, convirtiéndose el Gral. Franco, tras haber aceptado los postulados de
la Falange española convertida en Partido único en abril de 1937, en Caudillo de España.

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La republica socialista de Weimar, surgida de la post guerra, se vio prontamente

desprestigiada, acusándose a sus dirigentes por haber firmado los tratados de paz de Versalles,
circunstancia que marco el surgimiento de comandos nacionalistas.
El fracaso del Putsch de Munich no significo la derrota de los nacional-socialistas, aunque

permitió a los partidos tradicionales un respiro en el proceso de reconstrucción de Alemania,
que fracaso violentamente al acentuar el crack del 29 la situación económica. Hitler fue
condenado a prisión.
Las elecciones generales de septiembre de 1930 dieron 6 millones de votos a los comunistas.
Fue la época en que los industriales germanos, temerosos del avance comunista, resolvieron
inclinarse a favor de Hitler, cuyo movimiento subvencionaron y cuyos grupos para-militares
actuaron como barrera de contención en la lucha por el control de las calles. Después de
breves intentos de gobiernos militares, el presidente Hindenburg fue presionado para nombrar
Canciller a Hitler en enero de 1933. De inmediato Hitler se dedico a combatir a comunistas y
socialistas. En pocos días se adueño de la administración y de la policía, detuvo en masa a los
jefes social-demócratas y comunistas y organizo el incendio del Reichstag. En tales
circunstancias se explica que en las elecciones de marzo de 1933 obtuviera 17 millones de
votos y 288 escaños parlamentarios. Hitler se desentendió de la legalidad y anulo los escaños
comunistas, atribuyéndose de ese modo la mayoría del Reichstag. Este le concedió poderes
excepcionales y su dictadura fue un hecho. Organizo un ministerio de propaganda.
En agosto de 1933, Hitler anuncio la disolución del Reichstag y el advenimiento del Tercer
Reich con la instalación de un Nuevo orden para el próximo milenio. Hitler era ahora el Fuhrer.
En agosto, a la muerte del Heidenburg, Hitler fue elegido para la presidencia de la nación
alemana. El ministro de información anuncio que el destino de la higiene racial del Tercer
Reich y el pueblo alemán están indisolublemente unidos, haciendo pública la política racial.
Esta política se inauguro en 1939 contra los judíos hasta convertirse en 1941/42 en la solución
final. La depuración debía convertir a Alemania en la primera superpotencia autentica, y en
definitiva la primera potencia suprema del mundo; y en segundo lugar su convicción absoluta
de que la contaminación racial judía y el bolchevismo eran uno y el mismo fenómeno.
El estado hitleriano se lanzo a una política de grandes inversiones oficiales. El rearme fue otra
gran fuente de absorción de obreros parados, mientras otorgaba al re-naciente ejército, en un
tiempo increíble, material abundante y muy moderno, a la vez que favorecía la recuperación
económica. En 1935, reestablece el servicio militar obligatorio y abandona la Sociedad de las
Naciones y denuncia el tratado de Versalles.
Después de proclamar la necesidad de asegurar al pueblo alemán el suelo y el terreno que le

corresponden en esta tierra inicio una táctica sintetizada del siguiente modo: era su objetivo ir
destruyendo pieza por pieza la paz de Paris, para lo que adopto una táctica extremadamente
simple. Empeñaba todos sus esfuerzos en alguna reivindicación alemana y aseguraba que una
vez satisfecha esta estaba dispuesta a vivir en buena vecindad con el resto de Europa. En
cuanto la obtenía, procedía a presentar otra demanda nueva. Los primeros pasos fue la
ocupación por sorpresa de La Renania en 1936; la anexión de Austria en 1938 y la ocupación y
desmembramiento de Checoslovaquia.

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Así se inicio el camino hacia la 2da guerra mundial que Hitler pretendió justificar cuando
afirmo que si Alemania quería ocupar su puesto en el orden futuro de los estados mundiales y
no terminar como Holanda y Suiza, debía actuar rápidamente, pues con la Unión americana
había surgido una nueva potencia de tales dimensiones que amenazaba derrocar todo el
antiguo sistema y la jerarquía de los Estados.
La segunda guerra mundial
Alemania inicio una serie de tratativas diplomáticas; en noviembre de 1936 firmo con Japón el
pacto Anti-Komitern contra Rusia y en mayo de 1939 el Pacto de Acero con la Italia de
Mussolini, creando el eje Roma-Berlín, acuerdo que pretendía incorporar a todas las naciones
europeas. También Francia e Inglaterra iniciaron una ofensiva diplomática destinada a mejorar
su posición internacional tratando de conseguir el apoyo de Rusia. Con el pacto germano
soviético, Hitler inicio 10 días después la invasión a Polonia, creyendo que la política de firmeza
anunciada en Londres y en Paris se agotaría una vez más en meras palabras. Francia e
Inglaterra, fieles a sus compromisos, declararon la guerra a Alemania. Había comenzado la 2da
guerra mundial.
Durante 6 meses la contienda se paralizo en el oeste. Las operaciones se realizaron en el norte

europeo y mientras la URSS penetro en su zona de influencia y llevo a cabo su guerra de
invierno contra Finlandia, Hitler invadió Dinamarca y Noruega.
En mayo de 1940 Alemania se lanzo sobre Occidente, tras ocupar velozmente Bélgica y los
Países Bajos, rompieron la defensa francesa de la línea Maginot, cortaron el frente y dividieron
a los aliados en dos partes, obligando a la evacuación de Dunkerke y a la rendición de los
franceses, tras la renuncia del primer ministro y su reemplazo por un gobierno de salvación
nacional que firma la rendición francesa el 22 de junio de 1940.
Ocupada Francia por Hitler, la dirección de la lucha paso a manos de Inglaterra. Churchill tras
haber anticipado que no tenía otra cosa que ofrecer que sangre, sudor y lágrimas apoyo el
exiliado Gral. francés Charles de Gaulle, mientras arengaba a sus hombres y aliados.
El Fuhrer, interesado en la lucha contra la Rusia Comunista ofreció la paz a los ingleses, pero
estos se negaron y Alemania planifico un operativo de invasión a Inglaterra, mientras llevaba a
la practica de bombardeos aéreos para descorazonar a los ingleses, que concluyeron en un
rotundo fracaso, acentuado por la ayuda económica norteamericana.
Hitler tras fracasar la entrevista con Franco, decidió la invasión de Rusia para mayo de 1941.
Donde Mussolini fracaso en todo un invierno, Hitler triunfo en unos pocos días. Grecia y
Yugoslavia fueron conquistadas en menos de un mes.
El 22 de junio de 1941, el ejercito alemán invadió Rusia. Si los alemanes hubiesen conseguido
derrocar a Rusia y apoderarse de los recursos URSS, el resto del siglo hubiese cambiado por
completo. Sin embargo el fracaso de los nazis fue poco menos decisivo en sus consecuencias

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para Europa, pues hizo que la mitad del continente quedase bajo la égida comunista y que la
Unión Soviética se erigiese como una de las dos superpotencias mundiales de la post guerra.
Fue una suerte para Europa que, en diciembre de 1941, Peral Harbour empujase también a
USA a la contienda y Roosvelt diese a la victoria en Europa prioridad sobre la guerra del
Pacifico.
Japón se preparaba para conquistar su necesario espacio vital, estructurando su área de co-
prosperidad económica mediante presiones sobre la China.
USA, interesada en el Pacifico, reacciono ante el avance japonés con fuertes presiones
económicas que forzaron a los japoneses a bombardear la flota estadounidense en la base de
Pearl Harbour, en diciembre de 1941.
Hitler y Mussolini declararon la guerra de USA casi inmediatamente intentando en vano

arrastrar a Japón a la lucha con Rusia.
Después del ataque alemán a Rusia, Churchill declaro claramente la opción realizada por las
democracias europeas. Expreso: “todos los hombres y todos los estados que luchen contra el
nazismo pueden contar con nuestra ayuda. Prestaremos toda la ayuda que sea posible a Rusia
y al pueblo ruso”.
La ofensiva alemana de junio de 1941, en Rusia destruyo varios ejércitos y permitió a Hitler
conquistar toda la región occidental. Pero tropezó en Moscú y Leningrado. Se formaron grupos
de guerrillas y llego el invierno y los soldados alemanes sufrieron sus consecuencias. Una
contraofensiva rusa demostró que la URSS no estaba vencida. En 1942 Hitler llego hasta el
Caucaso y se aproximo al petróleo de Baku. Pero en septiembre intento atravesar el Volga por
Stalingrado, los soviéticos resistieron. En enero de 1943 un poderoso ejército alemán fue
cercado y aniquilado en Stalingrado. En 1943 la ofensiva alemana, quebrada, fue seguida por
una contra ofensiva rusa. Ucrania fue reconquistada y en 1944 los rusos avanzaron en todos
los frentes obligando a Finlandia, Rumania y Bulgaria a firmar un armisticio.
En el frente occidental triunfo la estrategia inglesa de reconquistar el norte africano y se

detuvo a Mussolini.
En 1944 se impuso la teoría norteamericana de un poderoso desembarco destinada a

reconquistar la fortaleza continental, el 6 de junio en Normandia. Francia y Bélgica fueron
liberadas en agosto y noviembre, y tras una fracasada contraofensiva en las ardenas, las tropas
aliadas al mando de Eisenhower franquearon el Rhin. En esta etapa final participaron
activamente los grupos civiles de resistencia, de los cuales el más significativo, además del
francés, fue el yugoslavo. En enero de 1945 participó Hungría ante los tanques rusos y en abril
de 1945 el ejército soviético entro en Berlín. Hitler, tras anunciar que nunca abandonaría el
combate se suicida el 30 de abril de 1945.
Entretanto en el pacifico, los japoneses resistieron a muerte pero los americanos se acercaron
al Japón, que sufrió graves bombardeos, reconquistaron las filipinas destruyendo
prácticamente cuanto quedaba de la flota japonesa aun los suicidas aviadores kamikazes.

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Finalmente Japón, victima de las bombas atómicas de Hiroshima y Nagazaki, capitulo el 2 de

septiembre de 1945.
La 2da guerra mundial fue la más destructiva de todas las contiendas y, aunque tuvo un
carácter mucho más mundial que la 1ra, sus consecuencias más onerosas volvieron a recaer
sobre Europa. La magnitud de las pérdidas no tienen precedentes: murieron de 20 a 30
millones de personas, mientras doble número de ellas eran arrancadas de sus hogares,
centenares de ciudades y pueblos se convirtieron en montones de escombros y miles de
hectáreas quedaron llamas.
Durante varios años después de la lucha, muchas regiones de Europa conocieron el hambre,
mientras la inflación iba en aumento y el mercado negro prosperaba.
A las consecuencias demográficas debemos añadir otros aspectos que perfilaron la sociedad
de la post guerra; el numero de seres desplazados de su hogar fue de unos 40 millones como
mínimo. En la 2da guerra mundial el número de civiles muertos fue casi el mismo que el de
soldados, con un total de 50 millones entre unos y otros.
Finalmente cabe recalcar que “el verdadero motor de la victoria de los aliados” fue la
economía norteamericana.
Pensamiento científico y segunda revolución industrial y atómica
La electricidad, adaptada a los motores de vapor, parece haber sido el desencadenante de la

etapa conocida como “2da Rev. Industrial”. El siglo XX fue el siglo de la ciencia.
La 1ra guerra mundial acrecentó el interés y la utilidad de la maquina especialmente aplicadas

al trasporte. Diesel aporto el motor de explosión de aceite pesado para movilizar las
locomotoras y poco mas tarde se logro moverlas gracias a la electricidad. Poco después
también se uso para los motores, originando las maquinas-herramientas, pivotes de la nueva
“revolución industrial”.
En 1919 Ford, puso en venta los primeros automotores Ford T, iniciando nuevo método de
fabricación automatizada que hacia 1929 permitió a las fabricas mas importantes obtener una
producción de 4.5 millones de autos. El crecimiento del consumo de combustibles convirtió a
los yacimientos de petróleo en la fuente de riqueza contemporánea. Le ayudo Goodyear con el
neumático. USA paso a ocupar el 1er lugar en la producción de petróleo. El gran avance en la
industria del automóvil, exigió la renovación de las carreteras.
A su vez, en la década de los 30 la invención de la turbina a gas permitió que los alemanes
pudieran convertir lentos aviones Heinkel, probados en la guerra, en veloces cazas de reacción.
Casi contemporáneamente un motor diesel eléctrico fue aplicado a la navegación, permitiendo

el aumento del tonelaje de los navíos. La conquista de la electricidad se aplico a los aparatos
electrodomésticos, que alteraron profundamente la forma de vida de la sociedad y

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favorecieron el confort contemporáneo. Algunos ingenieros generaron industrias innovadoras

en aspectos tecnológicos, los plásticos.
De no menor importancia fue la asociación de los bancos con la industria. Este fenómeno
resulto esencial para la 2da fase de la industrialización: las innovaciones técnicas fueron cada
vez más costosas, al igual que las investigaciones. La consolidación industrial hizo que las
grandes empresas se reunieran para controlar los precios y productos y defenderse así de la
caída de los precios. Los capitales financieros, ante la debilidad de los establecimientos
industriales, fueron poco a poco, a través de los créditos, controlando el desarrollo industrial.
Estos cambios influyeron en la estructura socio-económica generando un nuevo modelo de
capitalismo: el financiero. Su desarrollo permitió un aumento considerable en la producción y
consecuentemente de los salarios y beneficios.
La “revolución” tecnológica también se aprecio en la construcción al generalizarse el uso del

cemento armado, modificado con el hormigón armado, producido con acero pre-tensado; de
suma utilidad en la construcción de las poderosas represas y carreteras que permitieron la
gran expansión de la electricidad y del transporte automotor.
Un aluvión de innovaciones científicas vinculadas tuvo lugar en la última década del s XIX y la
primera del XX. Se descubrieron los rayos x, luego la radioactividad. Rutherford pudo
bombardear átomos con partículas alfa, descubriendo que estas eran despedidas
espontáneamente por el radio a una velocidad de 19 mil Km. / seg. ; constituyendo un
excelente proyectil. Se había iniciado la revolución atómica. Albert Eistein publico en 1905 la
ley de la relatividad.
Entre 1913 y 1920, físicos estudiaron la estructura del átomo, el comportamiento de los
electrones, las turbulencias que producen y las radiaciones que emiten cuando el átomo es
sometido a altas temperaturas y en 1916 Einstein dio a conocer la 2da ley de la relatividad, que
echaba por tierra la física newtoniana, y todo lo elaborado sobre ella. Einstein aseguraba que
el universo era finito, lleno de energía y desprovisto de movimiento.
Born concluyo en el “principio de indeterminación”, que destruía los principios de causalidad y

continuidad. Para los positivistas todo era seguro; ahora todo seria relativo.
Las investigaciones atómicas prosiguieron velozmente en la década del 30, en Alemania, se

dedicaron a estudiar los efectos de los neutrones sobre los núcleos avanzando a través del
núcleo de un átomo hasta el interior de la materia. Fermi se dedico a destruir núcleos
atómicos de uranio, lográndolo en 1942 y posibilitando así la construcción de la bomba.
En 1938 descubrieron que bombardeando el átomo de uranio se desprendían radiaciones y al

liberarse una cantidad de neutrones se abría el camino hacia la posibilidad de una reacción en
cadena. Si esta era controlada se producía la explosión y controlada, a su vez podía ser
productora de energía (pila atómica).
Con el advenimiento de Hitler, y el resultado de la guerra, la investigación se traslado a USA.

Aun no se sabia la importancia de esos trabajos para el esfuerzo de guerra, pero la posibilidad
de realizar una bomba utilizando la desintegración de uranio y sus efectos aterradores, ya
estaban en el horizonte. El presidente Roosvelt advertido del avance alemán en este terreno,

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decidió que se construyera un centro de investigación en USA. De allí salio la bomba lanzada
contra Japón.
Los descubrimientos más prestigiosos estuvieron vinculados con el espacio. El paso

trascendental hacia el despegue fue dado por Hitler, quien, necesitado de armamento mas
sofisticados, manda a crear la V-L voladora capas de llevar una tonelada de explosivos fue
lanzada al aire en 1942. Un año mas tarde la V 1 podía volar mas de 600 Km. /h llevando
tonelada de explosivos. Hitler ordeno entonces que se iniciara su construcción en serie. La V2
ascendió a la estratosfera y recorrió 270 Km.
Pero la era espacial se inauguro el 4 de octubre en 1957, cuando la URSS lanzo al espacio el
satélite Sputnik I. los norteamericanos resolvieron acelerar la carrera espacial. Un mes más
tarde, los soviéticos lanzaron al espacio a la perra Laica y en abril de 1961 el 1er ser humano,
yuri gagarin. Un mes después fue el norteamericano Alan Shepard. Recién en 1969, USA,
pasaron a la vanguardia en la lucha y lanzaron al Apolo XI que llevaba a los 1ros hombres que
el 21 de junio pisaron la luna.
El desarrollo espacial fue aprovechado para la carrera armamentista llevada a cabo por USA y
la URSS con motivo de la guerra fría.
También se desarrollaron centrales energéticas atómicas o para producir electricidad y nuevos

descubrimientos científicos aplicables a otros campos mas pacíficos. También hubo
aplicaciones importantes en medicina nuclear; el láser y los satélites artificiales son utilizados
para aspectos tan diferentes como la meteorología o las comunicaciones, incluyendo el
espionaje.
Las consecuencias sociales de los grandes cambios del siglo
Pese al crack del 29, la situación socioeconómica del trabajador europeo y americano se
modifico favorablemente.
La coincidencia de la producción masiva y el aumento del consumo, en la década del 20,

comenzaron el proceso de un mejoramiento de la calidad de vida de la emergente clase media
americana, y previa inyección de capitales norteamericanos, de la europea. Los gobiernos
empezaban a intervenir para mejorar el bienestar de los trabajadores: se reconocieron
legalmente los sindicatos obreros que aseguraban mejoras notables. Los partidos socialistas
desempeñaban un papel importante en la vida parlamentaria. Las décadas doradas del 50 y del
60, produjeron un notable auge económico, favorecido con el plan Marshall.
Una de las modificaciones más significaciones más significativas consistió en el surgimiento y

rápido ascenso de una nueva clase social (media): los administrativos o empleados.
La producción masiva de bienes de consumo, comodidad y entretenimiento de la que disfruta

ya hoy a manos llenas las antiguas clases altas de la burguesía es el fundamento más eficaz
para la superación de la estructura de clases en la sociedad industrial.

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Por otra parte comenzó una cultura de lo efímero, consistente en lanzar al mercado productos
cada vez más perecederos y reemplazables, que garanticen la continuidad de la cadena de
producción.
Se logro una disminución notable del horario de trabajo del obrero, como también un intento
de mejora del status, pretendiendo copiar las formas de la vida de los burgueses. El desarrollo
de las comunicaciones acerco notablemente a las diferentes clases sociales, tendiendo a una
masificacion democrática.
A su vez el progreso industrial, incluso del campo, el avance de los ferrocarriles y la

urbanización trajeron como consecuencia la desaparición del campesinado tradicional.
USA marcaron el rumbo de los cambios y los exportaron con sus capitales, que incluían los
créditos, las ventas a plazo y aun ciertas costumbres alimenticias como la coca cola, MC
Donalds o los hot dogs. Las modificaciones mas importantes en ese terreno se produjeron con
motivo de la revolución industrial y con la incorporación de la mujer al mercado laboral
comenzaron a desaparecer las amas de casa.
Uno de los cambios más profundos de la nueva estructuración de la sociedad fue el

lanzamiento de la mujer al mercado laboral. Ello permitió una independencia económica.
Como resultado las mujeres fueron ocupando importantes lugares en la sociedad y el estado,
comenzando por la enseñanza, que prontamente fue casi monopólico.
A su vez la mayor libertad de la mujer se vio estimulada por la lectura anti represiva de Freud y
sus discípulos, que condujeron a una liberación sexual que se vio notablemente favorecida por
el descubrimiento de los anti conceptivos.
A partir de los 60 (ya separada la sexualidad de la fecundación) el sexo se transformo en una

forma de diversión; y pronto se le unió la droga. Los anticonceptivos disminuyeron
notablemente el crecimiento demográfico en occidente y fueron utilizados para forzar el
control de la natalidad en el llamado tercer mundo.
El matrimonio paso a ser la unión de individuos (pareja) y no de dos linajes. El divorcio se

generalizo y el aborto comenzó a ser considerado el derecho de la mujer a disponer de su
cuerpo. En otro aspecto, la mujer fue reemplazando lentamente, en los momentos esenciales
de la vida familiar, el papel del padre por el de profesionales externos y su nuevo estilo de vida
laboral condujo al invento de las guarderías y a su acelerada difusión.
Pasaron a estar permitidas cosas que hasta entonces habían estado prohibidas, no solo por la
ley o por la religión sino por la moral consuetudinaria. El panorama de la vida familiar cambio
tanto en los últimos años.
Así como resulta evidente que en la sociedad de masas la existencia del hombre deja de tener
sentido o significado, podemos comprobar que así hemos llegado a un grado de escepticismo
tal que los únicos valores que se reconocen en nuestro mundo son los que se cotizan en la
bolsa.

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Cada vez las distinciones entre lo permitido y lo prohibido son cada vez más tenues, así como
entre lo moral y lo inmoral así como entre la autoridad legítima y los poderes ilegales. La crisis
ha llegado a posiciones extremas y cabe interrogarnos que papel cumplieron los pensadores
en su manifestación.
La guerra fría o no convencional
El empequeñecimiento de Europa mostró como evidente que USA fue el verdadero vencedor
de la guerra en todos los campos, obligando a replantear su política exterior tradicionalmente
aislacionista. Por otra parte hizo su aparición la URSS. Los vencedores aliados sostuvieron,
durante el desarrollo del conflicto, diversas reuniones para fijar una estrategia de combate
común y precisar las bases sobre las cuales signar la paz y establecer el mundo futuro que
asegurase el triunfo de la democracia. En julio de 1941, Roosvelt y Churchill firmaron la Carta
del Atlántico donde se expreso que no se modificarían los territorios. En noviembre de 1943
ambos se encontraron con Stalin en Moscú y este exigió la pronta apertura de un segundo
frente que permitiese un respiro a las tropas rusas. El 29 de noviembre del mismo año,
trataron la desarticulación de Alemania y la creación de las Naciones Unidas, previstas para
garantizar una era de paz.
Finalmente en junio de 1945, 52 naciones aprobaron la Carta de las Naciones Unidas y el

estatuto de la Corte Internacional de Justicia.
En julio de 1945 Stalin se encontró con el presidente Truman y el 1er ministro ingles Atlee. Las
grandes potencias trataron de tener una política común que tendiese a obtener la
desnazificacion y el desarme de Alemania, la destrucción de su potencial de guerra, etc.
Un tribunal internacional juzgaría a los criminales de guerra. Alemania pagaría las reparaciones
en especie.
La realidad de Postdam fue el desmantelamiento total de Alemania, la creación del conflicto

de Berlín y el avance de los rusos sobre los países eslavos de Europa oriental. Stalin decía que
una tercera guerra era inevitable pero podía ser demorada hasta que la revolución proletaria
madurase en Europa. Al terminar la guerra de la URSS se anexiono 490 mil kilómetros 2 de
territorio de la Europa oriental.
En 1947 fue reconstruido el KOMINTERN (organismo dedicado a fomentar el avance

comunista); fueron preparando el campo para la expansión marxista de la década del 70.
Churchill en marzo de 1946 señalo la necesidad de una cortina de hierro, que separe los países
occidentales del comunismo.
El presidente Truman el 19 de marzo de 1946 expreso claramente: “… la responsabilidad

norteamericana es la defensa del mundo libre”. Esta tesis tuvo vigencia durante casi 20 años y
caracterizo la llamada guerra fría. La nueva política norteamericana fue frenar la expansión
soviética. Esta decisión se completo con un plan de considerable apoyo económico

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norteamericano para la reconstrucción de Europa. El llamado plan Marshall, implico una ayuda
de alrededor de 17 billones de dólares.
En 1949 se crea la OTAN, destinada a la defensa colectiva de las libertades democráticas a

través de una estrecha colaboración política y económica de los países de la región.
En marzo de 1957 los jefes de estado de 6 países europeos (Italia, Alemania, Francia,
Luxemburgo, Bélgica, holanda) firmaron los tratados de Roma que daban origen a la
comunidad europea de la energía atómica y al mercado común europeo.
Las primeras manifestaciones claras de la guerra fría tuvieron lugar en Berlín en 1948, cuando
Stalin, dispuso cortar el suministro de alimentos a Berlín para forzar la posición aliada respecto
a Alemania. Los aliados decidieron abastecer la capital de Alemania mediante el mayor puente
aéreo de la historia frustrando la presión rusa y demostrando una actitud de firmeza. En junio
de 1950 las tropas de corea del norte (bajo control soviético) cruzaron la frontera de corea del
sur (controlada por USA), iniciando una invasión armada.
Después de varias acciones militares, se llego a un acuerdo transitorio que confirmaba los
límites anteriores. La guerra implico la muerte de 34 mil norteamericanos, ¼ de millón de
chinos. No alcanzo ningún objetivo pero corea fue el episodio que provoco la carrera
armamentista permanente.

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Historia de la Cultura. Resumen Historia integral de

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UNIDAD I: NOCIONES INTRODUCTORIAS

El sujeto de la historia. La temporalidad. La finalidad. La Cultura. La relación del Derecho en la

El sujeto de la historia es el hombre. Por esto todo hecho histórico no es necesario si no

La primera es la temporalidad, la historia se sustenta en el tiempo y en el espacio. La segunda

La cosmovisión se desarrolla en tres planos:

• Su relación con dios (aspecto religioso y filosófico)

• Su relación con la naturaleza (aspecto científico)

UNIDAD 2 El Mundo Heleno

• La cosmovisión Micénica (s. XVII-XII).

• La cosmovisión del hombre heleno. Formación y desarrollo de la polis (s. IX a. J. C.). La

Australopitecos: tenía instrumentos de piedra, vivía en la edad de piedra y transforma

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1er Homo sapiens-sapiens: Aparece en Europa, se cruza con el sapiens, comienza el

2do Homo sapiens-sapiens: es el primero más desarrollado, 10.000 al 4000 a.C,

Así van apareciendo economías rudimentarias por el intercambio y la producción que

Mundo pre-helénico (Creta): Aparece en el mar Egeo. Su característica principal era

• Estados confederados y monarquías

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en el Olimpo. Los helenos, en cuanto al hombre, privilegiaban a aquel bueno y hermoso

• Esparta: Su origen fue en el Peloponeso a fines del siglo IX a.C. Se caracteriza

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distinto que el de los griegos basado en el poder en un solo hombre. Termina

La desintegración del mundo helénico: Se produce por las siguientes

1. La guerra del Peloponeso: La guerra del Peloponeso tenia finalidades

2. Difusión de los sofistas: Estas personas enseñan por un sueldo, enseñando

3. Individualismo: Es el verdadero germen del a decadencia. Se pierde el amor

Solución de los filósofos:

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mismo lo hace. Luego de su muerte se divide el reino en tres partes en manos de

UNIDAD III: EL MUNDO ROMANO

• La cosmovisión del hombre romano. Orígenes del mundo romano. La

Cosmovisión del Romano: Los romanos eran hombres prácticos, no se

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y responsable. Lo más importante era la mentalidad del Soldado agricultor, que

Instituciones de Roma: Las instituciones de roma se basan en el senado y

El senado: era el consejo de ancianos estaba integrado originariamente por 300

• Centuriado: organizado según la división de seis clases. Elegían a los

• Cuestores: a cargo de la custodia de los fondos públicos e impuestos.

• Ediles: su tarea consistía en velar por la seguridad en los mercados, en la vía

• Pretores: con la función de administrar la justicia, magistratura con imperium.

• Cónsul: la magistratura mas importante, también con imperium que ejercían el

Expansión de Roma: en primer los romanos pensaban que no había mejor

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guerras contra varios pueblos. A cada pueblo conquistado lo sometía según

3. La tercera guerra púnica se debe al odio de Roma hacia Cartago por la

Roma se termina apropiando de prácticamente todo lo conocido pero comienza a

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La crisis de la república comienza con una pérdida de la mentalidad del Soldado

Implementa el principado, donde se seguían utilizando las magistraturas pero vitalicias

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UNIDAD IV: EL MUNDO CRISTIANO Y FEUDAL

• Los reinos romano germánicos. El derecho germánico. La romanización y

• El Islam (s. VII): Aparición e importancia de la tercera religión monoteísta de la

• El camino hacia el Feudalismo: Carlomagno (s. VIII – IX). Las segundas

• La expansión de la Cristiandad: Las Cruzadas (s.XI – XIV). Renacimiento

• Arte medieval: Románico y Gótico.

Las raíces judías del cristianismo

Ubicación espacio – temporal

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