Postitulo

Especializació n
Académica en
Educació n
Sexual Integral

Módulo 2 La diversidad,
una mirada necesaria
para profundizar la ESI

Tutora: Maria Jimena Grenier

Trabajo: Mirando a partir de las calles de la interseccionalidad.

Cursante: Erica Muñoz DNI 27574286

A. Desde la perspectiva interseccional, expliciten en no más de 10 líneas: ¿qué calles se
cruzan en este cuento? ¿Qué aspectos o elementos dan cuenta de ello?
Analizando el cuento “La fieta ajena” desde la perspectiva de la interseccionalidad puedo
observar la primera intersección en el planteo que hace la madre de la cumpleañera …”Era
la única que tenía permiso para entrar en la cocina, la señora Inés se lo había dicho…
aparece el permiso de entrar a la cocina como el simbolismo del lugar que se le da a
Rosaura no solo por ser hija de la empleada sino también por su condición de mujer pobre,
esto se sigue fortaleciendo cuando dice… la señora Inés le había pedido que la ayudara a
servir la torta…al pedirle solo a ella que ayude con tareas en el cumpleaños se asume que
es su lugar como futura empleada doméstica solo por ser la hija de la empleada de la casa,
y al final se refuerza la idea de que Rosaura no es vista como invitada al cumpleaños sino
como trabajadora al querer darle plata y no los suvenires que entregaba a los demás niñ@s.
B. Basándose en este bagaje recorrido, reflexionen en pareja y realicen una viñeta (cuadro
de historieta) en la que aparezca una posible continuación del cuento, y dé cuenta de
algunos de los análisis o reflexiones trabajadas en el cuaderno
No entiendo cual es el
Yo sabia que esto iba a problema, le estoy pagando
Que le pasa a la por lo que me ayudó en el
ocurrir, para ustedes
Señora Inés cumple de mi hija, quiere más
mi hija jamás podría
porque no me dinero, creo que estoy siendo
ser vista como una
da el regalo de invitada, sino solo muy generosa en el pago
la pulsera como empleada.

Te dije hija, que para esta

gente jamás podrás ser vista
como algo mas que como la
hija de la empleada.
Puede ser mamá con la señora Inés,
pero creo que podemos con su hija
cambiar esos prejuicios, si sigo
pensando como vos siempre
pensaré que no pertenezco y yo no
quiero pensar así.

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El concepto de interseccionalidad ayuda a poder visibilizar lo que muchas veces sucede con
la diversidad de edad, genero, condición social y nacionalidad. Uno de los conceptos que se
me vino a la cabeza cuando leía el concepto de interseccionalidad fue el de aporofobia de la
Filósofa Adela Cortina, cuando señala que las personas no le tienen rechazo o aversión a
cualquier extranjero, sino aquel que migra de países pobres y que lo hace en condiciones de
pobreza y necesidad, y que ahora con el concepto de interseccionalidad entiendo también
las diferencias de género que se unen al de pobreza y al de ser extranjer@s y que visibiliza
muchos de los prejuicios que se han visibilizado en escuelas donde trabajo cuando
aparecen estudiante de distintas nacionalidades, principalmente bolivian@s.
Visibilizar estos prejuicios a partir del concepto de interseccionalidad permite ayudar a
deconstruir estos prejuicios aprendidos y arraigados en estudiantes, docentes, y comunidad
educativa toda al permitir analizar todas las relaciones que se establecen para la generación
de los preconceptos y permitir así transitar el camino de su disolución.
C. Identifiquen alguna práctica áulica o institucional, o contenido curricular que pueda ser
revisado desde lo abordado en este módulo.
Conocí en la institución que trabajo, escuela histórica, de más de 100 años de su creación,
el caso de una chica trans que tenía prohibido, por una de las vicedirectoras de la
institución, ir al baño de chicas, ya que biológicamente su sexo no coincidía con el de la
mujer y que por tanto y en palabras de la vicedirectora …”iba a incomodar a las demás
estudiantes porque además podía llegar a sobrepasarse con ellas”; este hecho fue muy
discutido por las demás autoridades de la institución y por el plantel docente que sentíamos
se estaba cometiendo un perjuicio en los derechos de una estudiante.
Analizando el prejuicio de la vicedirectora desde la interseccionalidad comprendo que
además de no comprender ni aceptar la elección de genero de nuestra estudiante, no
comprende la idea de la elección sexual de la estudiante, ya que ella era heterosexual, por
lo que no le “llamaría la atención las otras estudiantes” sino además se le suma la idea de
que por ir a un baño en donde hubiesen chicas nuestra estudiante trans iba a propasarse y
por tanto abusar de las demás compañeras.
Este caso sirvió para poder empezar a discutir con los estudiantes de la escuela y otros
actores (profesores, autoridades y padres) sobre la elección sexual, la idea de masculinidad
y feminidad pensada o construida históricamente y la orientación sexual. Pero para resolver
en un futuro la problemática de los baños deberíamos eliminar la distinción de baños de
varones y chicas, y discutir cómo podemos construir una sociedad más inclusiva, diversa y
sin prejuicios que permita que las personas puedan ejercer su derechos sin tener que estar
pidiendo permiso a alguien.

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Bibliografía.
 De Miguel, Ana (2017). Neoliberalismo sexual. El mito de la libre elección. Madrid: Cátedra.
Faur, Eleonor y Lavari Mariana (2018). Escuelas que enseñan ESI. Un estudio sobre Buenas
Prácticas Pedagógicas en Educación Sexual Integral. Ministerio de Educación, Cultura, Ciencia
y Tecnología/Unicef.
 Femenías, María Luisa (2008) “Identidades esencializadas/violencias activadas” ISEGORÍA,
N.º 38, enero-junio.p 22 Heker Liliana (2016). Cuentos Reunidos. Buenos Aires: Alfaguara

 Kessler, Gabriel. (2018). Exclusión social y desigualdad ¿nociones útiles para pensar la
estructura social argentina? Lavboratorio (28), 4-18. En Memoria Académica.

 Morgade, Graciela (2006) “Sexualidad y prevención: discursos sexistas y heteronormativos en

la escuela media”. Revista del Instituto de Investigaciones en Ciencias de la Educación,
Facultad de Filosofía y Letras, Universidad de Buenos Aires.