Integrantes:

▪ Investigadoras mexicanas, Elsie Rockwell y Justa Ezpeleta deducen que la vida cotidiana
significa mas que ir a observar lo que ocurre diariamente: orientar a cierta búsqueda y cierta
interpretación de que se puede observar en la escuela.
▪ La practica docente es la que acontece cada día en las aulas en torno al proceso de
enseñanza y aprendizaje y es donde ocurre la mayor parte de la actividad en los docente y
alumnos/as en la escuela.
▪ Heller coloca en el centro de sus reflexiones al individuo de la vida cotidiana como
sujeto concreto histórico. Es decir, “el ser humano que en una determinada
sociedad ocupa un lugar determinado en la división social del trabajo.”
▪ La autora afirma que el individuo de la vida cotidiana es una persona alineada en
el que apropiarse de los usos y costumbres de un determinado mundo dado
significa apropiarse de la alineación, y en el que por consiguiente, la vida
cotidiana es una vida alineada.
▪ Heller entiende “al suma de nuestros conocimientos sobre la realidad, que
utilizamos en un modo efectivo en la vida, es necesario como mínimo para que el
individuo pueda desenvolverse en su ambiente”
▪ Heller sostiene que la vida cotidiana tiene también una historia, el ser humano no
comienza siempre de nuevo y desde el principio, sino que se liga al trabajo y a los
resultados obtenidos por las generaciones precedentes.
▪ La practica docente integra diferente tipos de saberes, que Tardif, Lessard y
Lahaye (1991) resumen como los saberes de las disciplinas, los saberes de las
disciplinas, los saberes profesionales y los saberes de la experiencia.
▪ El termino etnografía tanto puede referirse al proceso del trabajo de campo, como
el producto final de la investigación; puede ser considerado como mera
herramienta de recogida de datos, como un enfoque o una perspectiva que se
articula con la teoría que lo mas importante de la etnografía es la objetividad de la
descripción.
▪ Se sustenta en un trabajo empírico que intenta responder a las tres dimensiones
que Hammersiey y Alkinson identifican como importantes en un muestreo teórico:
personas, tiempo y contexto
▪ Según Martínez Bonafé, es indispensable en los proceso de negociación una
actitud democrática y cooperativa donde se manifiesten intereses y se negocian
los modos de acceso a la información y su posterior utilización.
▪ Para hacer un estudio etnográfico es necesario que el investigador vaya a campo
donde viven los sujetos en acción que se quiere revelar permaneciendo allí un
tiempo prolongado que le permita adentrarse en la vida cotidiana y hacer visibles
los distintos significados y acciones que ocurren en su interior.
▪ Las técnicas mas apropiadas para la etnografía son la observación, las entrevistas y
los análisis de contenidos de los artefactos humanos. Asi la observación puede ser
participante y no participante.
▪ Los observadores precisan largas estancias en el campo para poder observar y
registrar los datos relevantes y adquirir datos para realizar registros.
▪ Intente hacer el registro que fuera lo mas completo posible, que incorpore los
detalles de las acciones y fue necesario una docena de cuadernos de campo para
registrar todas las observaciones y reflexiones que hice durante todo el trabajo
empírico.
▪ Entrevistas y observaciones se complementan unas a las otras a lo largo de este
trabajo de la observación, como se menciono anteriormente se realizaron
entrevistas con la maestra, la directora del centro, con la jefa de estudio.
▪ La historia de vida se define como un relato de un narrador sobre sus asistencia a
través del tiempo, intentando reconstruir los acontecimientos vividos y transmitir
las experiencias adquiridas.
▪ El principio básico de la triangulación consiste, por lo tanto, en recoger datos e
interpretaciones de una misma situación desde varios ángulos o perspectivas, en
general dos o tres, y después compararlos y contrastarlos.