Nadie es justo

Rom 3:9  ¿Qué, pues? ¿Somos nosotros mejores que ellos? En ninguna manera; pues ya
hemos acusado a judíos y a gentiles, que todos están bajo pecado. 
Rom 3:10  Como está escrito:
(1) No hay justo, ni aun uno; 
Rom 3:11  (2) No hay quien entienda,
(3) No hay quien busque a Dios. 
Rom 3:12  (4)Todos se desviaron, (5) a una se hicieron inútiles;
(6) No hay quien haga lo bueno, (7) no hay ni siquiera uno. 
Rom 3:13  Sepulcro abierto es su garganta;
Con su lengua engañan.
Veneno de áspides hay debajo de sus labios; 
Rom 3:14  Su boca está llena de maldición y de amargura. 
Rom 3:15  Sus pies se apresuran para derramar sangre; 
Rom 3:16  Quebranto y desventura hay en sus caminos; 
Rom 3:17  Y no conocieron camino de paz. 
Rom 3:18  No hay temor de Dios delante de sus ojos. 

1. Dios habla como juez verso 10-12

2. Dios habla como médico verso 13-15
3. Dios habla como historiador verso 16-18

Romanos 3:10
[Rom_3:10] Como está escrito.
Pablo ahora recurre a las Escrituras para dar validez a su acusación de pecaminosidad
universal, que ya ha presentado con otros fundamentos. Esta comprobación bíblica
destaca particularmente que aun el pueblo escogido comparte la necesidad universal
de rectitud. La siguiente serie de citas procede de Psa_14:1-3 ó Psa_53:1-3; Psa_5:9;
Psa_140:3; Psa_10:7; Isa_59:7; Psa_36:1. El texto corresponde mayormente con la
LXX, aunque con algunas variaciones. Pablo no especifica dónde se pueden encontrar
esos pasajes. Es evidente que daba por sentado que sus lectores judíos estaban bien
versados en las Escrituras del AT. También usa citas múltiples en Rom_9:25-28;
Rom_11:26-27, Rom_11:34-35; Rom_12:19-20; 2Co_6:16-18.
No hay justo, ni aun uno.
Cita de Psa_14:1 ó Psa_53:1. En vez de “haga bien” Pablo usa el término “justo”, dando así el
mismo sentido, pero en una forma que coincide mejor con todo su razonamiento en cuanto a la
justificación por la fe. Esta sentencia es un resumen de todo lo siguiente.

[Rom_3:11] No hay quien entienda.

De Psa_14:2. Al abreviar el pasaje, Pablo expresa adecuadamente el sentido
negativo implicado en el original. La falta generalizada de entendimiento se debe al
oscurecimiento y a la perversión del intelecto debido al pecado (Rom_1:31). Las cosas
de Dios se han convertido en necedad para el inconverso (1Co_2:14; cf. Eph_4:18).
El salmo del cual está citando Pablo, comienza con la declaración: “Dijo el necio en su
corazón: No hay Dios” (Psa_14:1).
Quien busque.
No hay deseo espiritual ni esfuerzo por conocer a Dios (cf. Rom_1:28).
[Rom_3:12] Se desviaron.
Una cita del Psa_14:3 que concuerda exactamente con la LXX (donde aparece
como Psa_13:3; ver t. III, p. 632).
Se hicieron inútiles.
La expresión hebrea equivalente, en el salmo citado, significa “corromperse” (ver
com. Psa_14:3). En griego significa “hacerse inservible”. El contexto es de una fruta
podrida.
Lo bueno.
Gr. Jr’stól’s. En el NT esta palabra 495 sólo aparece en los escritos de Pablo; en la
RVR se ha traducido “bondad” en Eph_2:7, y “benignidad” en Gal_5:22 (donde está en
la lista de los frutos del Espíritu) y en Col_3:12. La palabra puede definirse como una
disposición bondadosa hacia el prójimo. Cuando los hombres no tienen el deseo de
conocer a Dios y se ha entenebrecido su entendimiento, no sienten esa bondadosa
disposición (Rom_1:28-31).
No hay ni siquiera uno.
Podría objetarse que la Biblia y la historia registran las vidas de muchos hombres y mujeres
nobles que vivieron rectamente en el temor del Señor. Después de esta declaración el salmista
mismo se refiere a “la generación de los justos” (Psa_14:5). Lucas, discípulo y compañero de
Pablo (Hechos 16:10), no vacila en decir que Zacarías y Elisabet “ambos eran justos delante de
Dios, y andaban irreprensibles en todos los mandamientos y ordenanzas del Señor” (Luk_1:6).
Pero “la generación de los justos” estaría pronta en convenir con Pablo que “todos pecaron”
(Rom_3:23) y que ellos no constituyen una excepción de la descripción que hace el apóstol de
la pecaminosidad general; serían los primeros en reconocer que una vez estuvieron bajo el
dominio del pecado y que la justicia de la cual disfrutaron, provino de Dios por medio de la fe.

[Rom_3:13] Sepulcro abierto.

Así como una tumba abierta pronto quedará llena de muerte y corrupción, en la
misma forma la garganta de los impíos, abierta para hablar vanidades, se llena de
corrupción y falsedad mortífera. Jer_5:16, donde la alejaba de los caldeos también es
llamada “sepulcro abierto”. Algunos explican la figura de lenguaje diciendo que significa
que sus palabras son como la hediondez nauseabunda de un sepulcro recién abierto
(Juan 11:39).
Engañan.
Mejor “engañaban”. El tiempo imperfecto indica perseverancia en la práctica del
engaño. En el texto hebreo de Psa_5:9 dice literalmente “hacen sus lenguas suaves”;
es decir, usaban palabras suaves y halagüeñas.
Veneno de áspides.
Esta parte del versículo corresponde exactamente con Psa_140:3 según la LXX. El
veneno de la falsedad es tan mortífero como el de una serpiente.
Cuatro elementos del habla humana.
13-18. Sepulcro abierto—De lo general el apóstol viene a lo particular, entresacando de
diferentes partes de las Escrituras pasajes que hablan de la depravación en cuanto a sus
efectos en los diferentes miembros del cuerpo, como para demostrar lastimeramente cómo
“desde las plantas de los pies aun hasta la mollera no hay salud” en nosotros.
es su garganta—(Salmo 5:9), es decir: “Cuanto sale del corazón y halla expresión por medio
del habla o la acción de la garganta, es como la exhalación pestilencial de una tumba abierta.”
Con sus lenguas tratan engañosamente—(Salmo 5:9): Esto es, “Aquella lengua que es la
gloria del hombre (Salmo 16:9; Salmo 57:8) queda prostituida para fines de engaño.”
Veneno de áspides está debajo de sus labios—(Salmo 140:3), es decir, “Aquellos labios
que debieran destilar como un panal de miel, y alimentar a muchos, y dar gracias a su nombre
(Cantares 4:11; Pro_10:21; Heb_13:15), se emplean para secretar e inyectar veneno.”
Cuya boca está llena de maledicencia—(Salmo 10:7): “Aquella boca que debiera ser la más
dulce (Cantares_5:16), siendo “inflamada del infierno (Santiago 3:6), se llena de ardiente ira
contra aquellos a quienes debiera solamente bendecir.”
Sus pies son ligeros a derramar sangre—(Pro_1:16; Isa_59:7): Es decir, “Los pies, que
debieran “correr por el camino de los mandamientos de Dios” (Salmo 119:32), se emplean
para guiar a los hombres a cometer el más negro crimen.”