LA PASCUA DEL MESAS

1. INTRODUCCIN

Mucho se ha hablado sobre el da de la muerte y el da de resurreccin del Mesas, y hay discrepancias entre
diferentes iglesias y grupos religiosos que entre acusaciones y burlas de uno a otro bando y sin conocer a fondo la
Pascua Juda, hacen nfasis en sus doctrinas y nos dejan al final con ms dudas que claridad en las aparentes
contradicciones bblicas, segn ellos, salvaguardadas por su fe doctrinal. La Emet (Verdad) de Yhweh queda relegada
a un segundo lugar al dejar por fuera las evidencias textuales que se encuentran en la escritura por darle ms
credibilidad a las tradiciones doctrinales que muchos de ellos ni siquiera saben de donde salieron o cules son sus
fundamentos, pero que defienden fieramente dejando de lado la revelacin de la Ruaj (Espritu) de Yhweh para
basarse en su doctrinal literal.

2. DA DE LA MUERTE DEL MESAS

2.1. Primer Testigo

Es evidente que en el Tanaj (Pacto Sempiterno) est revelado todo el cocimiento del Mesas como est confirmado por
las mismas palabras de Yhsweh en Yohann (Juan) 5:45-47
45 No crean que yo los voy a acusar delante de mi Padre; el que los acusa es Mosh (Moiss) mismo, en

quien ustedes han puesto su confianza. 46 Porque si ustedes le creyeran a Mosh (Moiss), tambin me
creeran a m, porque Moshe (Moiss) escribi acerca de m. 47 Pero si no creen lo que l escribi, cmo
van a creer lo que yo les digo?

Ahora observemos lo que dice en Matityhu (Mateo) 5:18

18 Pues les aseguro que mientras existan los cielos y la tierra, no se le quitar a la Torh ni un punto ni

una letra, hasta que todo llegue a su cumplimiento.

Y en Hilel (Lucas) 24:44

44 Luego les dijo: Lo que me ha pasado es aquello que les anunci cuando estaba todava con ustedes:

que haba de cumplirse todo lo que est escrito de m en la Torh de Mosh (Moiss), en los libros de los
Navim (profetas) y en los Tehilim (salmos).

De acuerdo con el mismo Yhsweh, l debera cumplir la Torh y las profecas hasta en el ms mnimo detalle, y lo
ms importante en el cumplimiento de la Torh son las fiestas de Yhweh. En Shemot (xodo) 23:14 Yhweh
ordena:
14Haz fiesta en mi honor tres veces al ao.

Y en Bamidbar (Levtico) 23:1-8

1 Yhweh se dirigi a Moiss y le dijo: 2 Di a los israelitas lo siguiente: Estas son las fechas

especialmente dedicadas a Yhweh, y que ustedes llamarn santa convocacin. 3Trabajars durante
seis das, pero el da sptimo no debers hacer ningn trabajo; ser un da especial de reposo y habr
una santa convocacin. Dondequiera que vivas, ese da ser de Shabat en honor de Yhweh.
4Estas son las fechas especiales para celebrar las santas convocaciones en honor de Yhweh, y en las

cuales debern reunirse: 5 El da catorce del mes primero, al atardecer, se celebrar la Pascua en honor
a Yhweh. 6El da quince del mismo mes se celebrar la fiesta de los panes sin levadura en honor a
Yhweh. Durante siete das se comer pan sin levadura. 7 El primer da se celebrar una reunin santa.
No hagan ninguna clase de trabajo.
8 Durante siete das debern ustedes quemar ofrendas a Yhweh, y el da sptimo celebrarn una santa

convocacin. No debern realizar ninguna clase de trabajo.

Como nos podemos dar cuenta las fiestas son de Yhweh y en honor a l, por lo cual fueron creadas para el estricto
cumplimiento por parte del Mesas dentro del Plan de salvacin de Nuestro Padre para con su pueblo.

Por otro lado, la creacin misma fue puesta bajo los pies del Mesas como se evidencia en 1 Corintios 15:27-28
27 Porque Yhweh lo ha sometido todo bajo los pies del Mesas. Pero cuando dice que todo le ha quedado

sometido, es claro que esto no incluye a Yhweh mismo, ya que es l quien le someti todas las
cosas. 28 Y cuando todo haya quedado sometido al Mesas, entonces Mesas mismo, que es el Hijo, se
someter a Yhweh, que es quien someti a l todas las cosas. As, Yhweh ser todo en todo.

Por esto es de esperar que en los siete das de la creacin la misin del Mesas sea revelada como observamos en
Bereshit (Gnesis) 1:17-19
17 Elohim puso las luces en la bveda celeste para alumbrar la tierra 18 de da y de noche, y para separar

la luz de la oscuridad, y vio que todo estaba bien. 19 Y fue la tarde y la maana el cuarto da.
Si analizamos ahora Hilel (Lucas) 10:7
7 Yhsweh volvi a decirles: Esto les aseguro: Yo soy la puerta por donde pasan las ovejas.

Observamos de nuestro estudio de las letras que la puerta es la letra Dalet y es el nmero cuatro (4), es decir, el
cuarto das. Y ahora encontramos una nueva dimensin para las palabras del Mesas en Yohann (Juan) 8:12
12 Yhsweh se dirigi otra vez a la gente, diciendo: Yo soy la luz del mundo; el que me sigue, tendr la

luz que le da vida, y nunca andar en la oscuridad.

Es evidente que si desde el primer da de la creacin ya exista la tarde y la maana, es decir la noche y el da que
declaran un da, entonces Yhweh en este da cuarto est revelando la tarea de su Hijo en la tierra, pues es l el que
separa la luz de la oscuridad y esta separacin se perfecciona cuando entrega su vida en el madero, por lo cual
llegamos a un primer testigo de que muere en un cuarto da, pues el separar la luz de la oscuridad fue la finalidad de
la creacin en el cuarto da (mircoles).

2.2. Segundo Testigo

El Pesaj (la Pascua) juda es presentada en Shemot (xodo) 12:2-8

2 Este mes ser para ustedes el principal, el primer mes del ao. 3 Dganle a toda la comunidad israelita

lo siguiente: El da diez de este mes, cada uno de ustedes tomar un cordero o un cabrito por familia,
uno por cada casa. 4 Y si la familia es demasiado pequea para comerse todo el animal, entonces el
dueo de la casa y su vecino ms cercano lo comern juntos, repartindoselo segn el nmero de
personas que haya y la cantidad que cada uno pueda comer. 5 El animal deber ser de un ao, macho y
sin defecto, y podr ser un cordero o un cabrito. 6 Lo guardarn hasta el catorce de este mes, y ese da
todos y cada uno en Israel lo matarn al atardecer. 7 Tomarn luego la sangre del animal y la untarn
por todo el marco de la puerta de la casa donde coman el animal. 8 Esa noche comern la carne asada al
fuego, con hierbas amargas y pan sin levadura.

En el judasmo existe un estudio llamado Seder Olam Rabbah que detalla las fechas de los eventos bblicos desde la
Creacin y en el Captulo 5 explica con lujo de detalles que los Hijos de Israel salieron de Egipto un quinto da
(jueves), y separaron el cordero para el sacrificio de Pesaj (la Pascua) desde el Shabat anterior, en el dcimo da de
Aviv (Nisn).
Por otra parte en Yohann (Juan) 19:31 dice:
31 Era el da antes de Pesaj (la Pascua), y los judos no queran que los cuerpos quedaran en las cruces

durante el Shabat, pues precisamente aquel Shabat era muy solemne. Por eso le pidieron a Pilato que
ordenara quebrar las piernas a los crucificados y que quitaran de all los cuerpos
Y en Yohann (Juan) 19:42
42 All pusieron el cuerpo de Yhsweh, porque el sepulcro estaba cerca y porque ya iba a empezar Pesaj

(la Pascua juda).

Cuando se habla de que el Shabat era muy solemne, est hablando de Pesaj (la Pascua) en s, ya que todos los
hombres judos deberan ir por ley a Yerusalayim (Jerusaln) a celebrarla,

Es evidente entonces que Yhsweh muere el 14 de Aviv en la vspera de Pesaj (la Pascua juda), y si creemos en sus
palabras, que l cumplira la Torh hasta en sus ms mnimos detalles (Matityhu (Mateo) 5:18, Hilel (Lucas) 24:44),
entonces tenemos nuestro segundo testigo de su muerte en el da cuarto como ocurri con los corderos cuando
Yhweh saco a Yisrael de Egipto, un mircoles por la tarde.

2.3. Tercer Testigo

El tercer testigo son las palabras del Mesas mismo. Analicemos lo que dice en Hilel (Lucas) 13:10
10 Un Shabat Yhsweh se haba puesto a ensear en una sinagoga;

Continuando en este mismo relato en Hilel (Lucas) 13:31-32

31 Aquel mismo da llegaron algunos fariseos, y le dijeron a Yhsweh: Vete de aqu, porque Herodes te

quiere matar.
32 l les contest: Vayan y dganle a ese zorro: Mira, hoy y maana expulso a los demonios y sano a

los enfermos, y en el tercer da termino mi obra.

En la versin de la Biblia septuaginta que es traducida de los textos hebreos y arameos ms antiguos que las
posteriores ediciones de biblias dice en el versculo 32.
32 Y djoles; Yendo, decid a esa raposa: He aqu lanzo demonios, y sanidades voy consumando hoy y

maana; y al tercer da consumado soy.

De aqu podemos concluir inmediatamente que cuando dice hoy es Shabat, cuando dice maana es el primer da, y
cuando dice en el tercer da es el tercer da despus del primero, es decir el cuarto da. Esto nos indica que Yhsweh
est diciendo que en un cuarto da (mircoles) concluira su obra.

En la septuaginta se evidencia esto con las ltimas palabras de Yhsweh cuando muere como est escrito
en Yohann (Juan) 19:30.
30 Yhsweh bebi el vino agrio, y dijo: Consumado es. Luego inclin la cabeza y entreg la Ruaj

(Espritu).

Pero si an queda una sombra de duda, veamos que dice en Daniel 9:26-27 de la muerte del Mesas:
26 Despus de las sesenta y dos semanas le quitarn la vida al Mesas. Jerusaln y el templo sern

destruidos por la gente de un prncipe que vendr. El fin llegar de pronto, como una inundacin, y hasta
el fin seguirn la guerra y las destrucciones que han sido determinadas. 27 Durante una semana ms,
confirmar el pacto con muchos, a mitad de la semana pondr fin a los sacrificios y las ofrendas Despus
con la muchedumbre de las abominaciones vendr el desolador, hasta que venga la consumacin, y lo
que est determinado se derrame sobre el desolador.

Daniel no podra ser ms claro, el Mesas muere a la mitad de la semana y pone fin a los sacrificios y a las ofrendas
con su propio sacrificio al ofrendar su vida. Y luego de tanta discusin, yo me pregunto: Acaso la mitad de la semana
no es el cuarto da?
La evidencia nos muestra que Daniel y el Mesas mismo estaban hablando de su muerte, y que esto debera ocurrir en
un cuarto da (mircoles), obteniendo as nuestro tercer testigo.

3. DA DE LA DE LA RESURRECCIN DEL MESAS

3.1. Primer Testigo

El Mesas ensea sobre el tiempo de su permanencia en el sepulcro, veamos lo que nos dice en Matityhu
(Mateo) 12:39-40
39 Yhsweh les contest: Esta gente malvada e infiel pide una seal milagrosa; pero no va a drsele

ms seal que la del profeta Yonah (Jons). 40 Pues as como Yonah (Jons) estuvo tres das y tres
noches dentro del gran pez, as tambin el Hijo del hombre estar tres das y tres noches dentro de la
tierra.
Y confirmando lo dicho en Yonah (Jons) 1:17
17 Entre tanto, Yhweh haba dispuesto un enorme pez para que se tragara a Yonah (Jons). Y

Yonah (Jons) pas tres das y tres noches dentro del pez.

Si observamos estas palabras del Mesas confirman que estara tres das y tres noches en el sepulcro, es decir 72
horas.
La evidencia muestra entonces que como el Mesas muri un cuarto da (mircoles), 72 horas despus resucit, es
decir, el sptimo da, el Shabat.

Esto se constituye en el primer testigo de que el Mesas resucit a la salida del Shabat semanal.

3.2. Segundo Testigo

Presentamos las lecturas de la Brit Hadasha (Nuevo Testamento) donde el Mesas habla en forma contundente de
cuando l debera el resucitar.
Veamos ahora en Meir (Marcos) 8:31
31 Yhsweh comenz a ensearles que el Hijo del hombre tendra que sufrir mucho, y que sera

rechazado por los ancianos, por los jefes de los sacerdotes y por los maestros de la ley. Les dijo que lo
iban a matar, pero que resucitara despus de tres das.
Y Mattityahu (Mateo) 27:62-64
62 Al da siguiente, que es despus de la preparacin, los jefes de los sacerdotes y los fariseos fueron

juntos a ver a Pilato, 63 y le dijeron:

Seor, recordamos que aquel mentiroso, cuando an viva, dijo que despus de tres das iba a
resucitar. 64 Por eso, mande usted asegurar el sepulcro hasta el tercer da, no sea que vengan sus
discpulos y roben el cuerpo, y despus digan a la gente que ha resucitado. En tal caso, la ltima mentira
sera peor que la primera.

Si analizamos estos versculos con detalle, dice que el Mesas resucitara despus de tres das, es decir, despus de
72 horas. Aqu no se habla de 72 horas exactas, pues transcurri un tiempo desde su muerte hasta su puesta en el
sepulcro, un tiempo corto de aproximadamente tres horas.
Esto se constituye en el segundo testigo de que el Mesas resucit en el Shabat semanal.

3.3. Tercer Testigo

Ahora presentamos en los Navim (profetas) lo que nos dice del Mesas en Hoshea (Oseas) 6:2
2 Nos dar la vida despus de dos das, al tercer da nos resucitar y en su presencia viviremos.

Despus de dos das, 48 horas, al tercer da para completar 72 horas.

El Mesas ahora nos dice que l es el Templo en Yohann (Juan) 2:19
19 Yhsweh les contest: Destruyan este templo, y en tres das volver a levantarlo.

Es decir mtenme y en 72 horas resucitar.

Y hasta en las visiones del da de Yhweh se hace referencia a la resurreccin en Ma'rot Yhweh (Apocalipsis)
11:9-11
9 Y por tres das y medio, gente de distintos pueblos, razas, lenguas y naciones ver sus cadveres y no

dejar que los entierren. 10 Los que viven en la tierra se alegrarn de su muerte. Estarn tan contentos
que se harn regalos unos a otros, porque aquellos dos profetas eran un tormento para ellos. 11 Pero al
cabo de los tres das y medio, Yhweh los revivi y se levantaron otra vez.

Tres das y medio es un tiempo mayor a 72 horas para la resurreccin de los testigos.
En estas tres lecturas se puede observar claramente que se vuelve a ratificar el Shabat como el da de la
resurreccin, constituyndose en el tercer testigo.

4. QUE DICEN LOS CONTRADICTORES

4.1. Muerte del Mesas en viernes

La mayora de las iglesias cristianas sostienen que el Mesas muri un viernes en la tarde para lo cual presentan el
siguiente testigo de los evangelios sinpticos Meir (Marcos) 15:42-43
42 Como ese era da de preparacin, es decir, vspera del Shabat, y ya era tarde, 43 Jos, natural de

Arimatea y miembro importante de la Junta Suprema, el cual tambin esperaba el reino de Yhweh, se
dirigi con decisin a Pilato y le pidi el cuerpo de Jess.
Aqu observamos que evidentemente era la vspera de Shabat, pero en Yohann (Juan) 19:31 se revela que era la
preparacin para el Shabat solemne de Pesaj (la Pascua), el cual puede caer en cualquier da de la semana.
Pero otros son ms inteligentes y dicen que era un Shabat solemne por que coincida en ese ao el Pesaj (la Pascua)
con el Shabat semanal (sptimo da), pero con esto solo demuestran su total ignorancia con respecto a las fiestas de
Yhweh porque solamente se le llama Shabat solemne a aquellas festividades para las cuales haba que ir en forma
obligatoria a Yerushalaim (Jerusaln), es decir, Pesaj (Pascua), Shavuot (Pentecostes) y Sukot (Cabaas).

El Shabat Jol Hamoed (intermedio en Pesaj), no fue, ni es tratado como un Shabat especial por los judos de los
primeros aos de la era mesinica, ni los de ahora. Por el contrario, las lectura y las enseanzas de la Parashat
(porcin de la Torh) semanal se reemplaza por la del da intermedio de Pesaj (Pascua) en el cual cae ese Shabat, y
si el Pesaj (la Pascua) cae en el sptimo da, se celebra el Pesaj (la Pascua) normal sin ningn tipo de referencia o
actividad especial por caer en el sptimo da o Shabat semanal.

Esto revela un total desconocimiento de la Torh o mala intensin y por lo tanto un desconocimiento del Mesas como
se expresa en Yohann (Juan) 5:45-47, por lo cual el testigo presentado por estos pseudo maestros para apoyar su
doctrina, no es vlido.

4.2. Resurreccin del Mesas en domingo

Nuevamente se presentan testigos de la Brit Hadasha (Nuevo Testamento), por eso en Marcos 16:1-3 dice:
1 Pasado el Shabat, Miriam (Mara) Magdalena, Miriam (Mara) la madre de Santiago, y Salom,

compraron perfumes para perfumar el cuerpo de Yhsweh 2 Y el primer da de la semana fueron al

sepulcro muy temprano, apenas salido el sol, 3 dicindose unas a otras: Quin nos quitar la piedra
de la entrada del sepulcro?

Se utiliza para indicar que el domingo despus del Shabat resucito el Mesas, pero esto en vez de demostrar su teora,
lo que dicen se vuelve contra ellos. Es un tpico caso de acomodacin de la palabra a una pseudo doctrina pues si
escudriamos estos tres versculos nos podemos dar cuenta que pasado el Shabat ya es el da primero en la noche y
que no hay ninguna razn para nombrar entonces en el versculo dos que el primer da de la semana fueron al
sepulcro muy temprano.

Esto lo que indica es que pasado el Shabat de Pesaj (la Pascua), un Shabat anual, fueron a comprar perfumes y que
despus, en otro da, en el primer da de la semana fueron al sepulcro muy temprano. Este relato concuerda
exactamente con la muerte en el mircoles, pues el jueves fue Shabat solemne y el viernes fue un da intermedio
laboral en el cual se hizo la preparacin para el Shabat semanal, luego del cual y en el primer da de la semana, las
mujeres fueron al sepulcro encontrando que el Mesas haba resucitado, lo cual no es prueba que resucit en
domingo, es prueba de que ya haba resucitado.
Otro testigo presentado es Matityhu (Mateo) 27:62
62 Al da siguiente, que es despus de la preparacin, los jefes de los sacerdotes y los fariseos fueron

juntos a ver a Pilato,

Esto es mostrado como que sacerdotes fueron a ver a Pilato en Shabat. Esto es totalmente absurdo ya que cualquier
judo no religioso sabra que esto sera una transgresin grave del Shabat y mucho menos me atrevera a pensar que
un sacerdote o fariseo religioso para los cuales, segn el mismo Mesas, era ms importante aparentar.

Esto entonces en su verdadero contexto es que al da siguiente del Shabat, despus de haber preparado el Shabat
semanal, los sacerdotes y los fariseos fueron a ver a Pilato. Entonces nos sita nuevamente en el viernes en Erev
(preparacin) de Shabat.

Matityhu (Mateo) 17:23

23 y lo matarn; pero al tercer da resucitar. Esta noticia los llen de tristeza.

La mala intensin de algunos se presenta con las palabras al tercer da, las pseudo doctrinas interpretan esto como
que los tres das no son das completos, sino simplemente de nombre, un pedazo del viernes (menos de una hora),
todo el Shabat (24 horas) y un pedazo del domingo (menos de 12 horas). Si sumamos estas horas nos da
aproximadamente 37 horas, un da y medio.
Pero esto queda totalmente desvirtuado cuando el Mesas dice en Matityhu (Mateo) 12:39-40
39 Yhsweh les contest: Esta gente malvada e infiel pide una seal milagrosa; pero no va a drsele

ms seal que la del profeta Yonah (Jons). 40 Pues as como Yonah (Jons) estuvo tres das y tres
noches dentro del gran pez, as tambin el Hijo del hombre estar tres das y tres noches dentro de la
tierra.

Por lo cual todos los testigos presentados por estos pseudo maestros son totalmente desvirtuados.

5. CONCLUSIONES

Hemos presentado en este estudio seis testigos en la escritura que son completamente rastreables y comprobables,
tal como lo indica Yeshayahu (Isaas) 43:8-9.
De acuerdo con este estudio, por las pruebas presentadas, el Mesas muri un cuarto da (mircoles)
aproximadamente a las 3:00 P.M. y fue sepultado el mismo mircoles antes del anochecer aproximadamente a las
6:00 P.M. y resucito tres das y tres noches ms tarde, en el Shabat antes del anochecer aproximadamente a las 6:00
P.M.