Sin embargo, este intento de legitimidad es instrumental ya que se usa como medio para obtener

la confianza de la población, lograr que se acepten los cambios generados y sean vistos como
parte del desarrollo prometido, permitiéndole a la empresa generar ganancias.

Hubo protestas por la compra de tierras: la empresa ofrecía poco al considerar solo el valor de uso
que la tierra tiene para la actividad minera, y no el valor en términos de medios de producción que
significa para los campesinos.

“El choque entre la vida moderna y la andina”

A 91 años de su publicación, “El Tungsteno”,

relata injusticias y conflictos gracias al interés de una empresa extranjera por explotar las
minas peruanas, en la actualidad nos encontramos al Caso Conga, conflicto minero de
mediados del 2011, “Yanacocha aparece como una empresa que aspira a tener
legitimidad a través de las promesas de desarrollo económico y modernización, […] se
usa como medio para obtener la confianza de la población, permitiéndole a la empresa
generar ganancias.
Como en la obra, los grandes empresarios engañaban a los soras infravalorando sus
tierras, en la actualidad encontramos similitud en casos como el de el conflicto minero
“Conga”, al igual que en la obra, los pueblos indígenas se ven excluidos de esta nueva
forma de mercado, quedándoles dos opciones, ser explotados laboralmente en las minas
o depender económicamente de las ventas de sus tierras, en ambas son los hombres
como José Merino, los que dejan sin salida a los habitantes.
Comparte con la obra, como esta empresas buscan ganarse la confianza del pueblo
indígena, con promesas y un próspero desarrollo económico, dejando dos situaciones,
“están los campesinos que se verían forzados a trabajar para la mina, igualmente dejando
atrás sus medios de vida tradicionales.”, por otro lado, “los campesinos que no acceden a
las minas se ven excluidos de la lógica de mercado impuesta por la modernidad y por la
minera, dependiendo ahora de la compensación monetaria que reciben por la venta de
sus tierras y sin un sustento sostenible como era su antigua producción."

Yanacocha aparece como una empresa que aspira a tener legitimidad a través de las promesas de
desarrollo económico y modernización. Sin embargo, esta es instrumental ya que se usa como
medio para obtener la confianza de la población, permitiéndole a la empresa generar ganancias.

Yanacocha, como empresa privada, representa la racionalización pura y actúa guiada por la
acumulación de ganancias, donde las metas establecidas por el área de Operaciones buscan
minimizar los gastos y maximizar las utilidades.

Por un lado, los campesinos que no acceden a las minas se ven excluidos de la lógica de mercado
impuesta por la modernidad y por la minera, dependiendo ahora de la compensación monetaria
que reciben por la venta de sus tierras y sin un sustento sostenible como era su antigua
producción.

Por otro lado, están los campesinos que se verían forzados a trabajar para la mina, igualmente
dejando atrás sus medios de vida tradicionales.
En principio, el antiimperialismo podría definirse como una modalidad de la resistencia
política y cultural que involucra aspectos diversos, entre los que cabe mencionar un tipo
de discurso, una retórica, una simbología, una serie de gestos dotados de rasgos
específicos.
La empresa minera llega al pueblo de colca para extraer mineral de las minas de quivilca,
con su llegada también llegae el maltrato, las injusticias ya latercados sociales.
Yankees y grandes empresarios peruano violan y assinan a una mujer. El pueblo lo sabe,
pero son silenciados.
Los malos responden con un masacre sin piedad, matanza sin piedad a inonfesivos
andinos del perú.
Surge líder sindical. Guerrero Cervando Huanca, indio que lidera la revolución contra el
opresor norteamericano.
Contexto histoprico: Vallejo viaja a la unión soviética, se adentra al partido sociopolítico de
Carlos Mariategui, Vallejo wurís etsar más cerca a la revoolcuión Colchevique
(antiimperialista):
Se afila al partido comunista español (marxismo) saca tungsteno y relato de paco yunque.
Jose María Arguedas dijo que leyó de un tirón esa novela y definió su vocación literaria.