TRADICIONES HISTORICAS DE MEXICO

Día de Muertos

Se celebra cada año en todo el país entre el 1 y el 2 de noviembre, con

algunas variaciones regionales. Consiste en colocar una ofrenda con fotos de
familiares y seres queridos que hayan fallecido. Los elementos representativos
de las ofrendas son la flor de cempazúchitl, el papel picado, incienso y comida
del agrado de los homenajeados, así como calaveritas de azúcar con los nombres
de los vivos….Parte de la tradición del Día de Muertos es pasar la noche en el
cementerio con los seres queridos fallecidos y decorar sus tumbas con comida
y flores, además de ambientar el escenario fúnebre con música, todo digno de una
verdadera fiesta.

Día de Reyes

El 6 de enero de cada año las familias mexicanas se reúnen para comer la
Rosca de Reyes, hecha de pan dulce con frutas caramelizadas y que dentro de
ella lleva un muñeco de plástico o cerámica…..La rosca es cortada en varios
pedazos y repartida entre los asistentes. Aquél que haya sacado al muñeco en
su porción, será el que invite los tamales el Día de la Candelaria…..El Día de
Reyes es de las fiestas favoritas de los niños ya que en la noche, los reyes
magos dejan juguetes a aquellos que hayan escrito una carta y la hayan puesto
dentro de un zapato.

Día de la Candelaria

Se celebra cada año el 2 de febrero para agasajar a la Virgen de la

Candelaria. Los platillos tradicionales de la fiesta son el atole y los tamales. La
fiesta consiste en la purificación de la Virgen y vestir al niño Dios para bendecirlo
en la iglesia. Es una de las tradiciones más importantes de México.
Aniversario de la Independencia

El 15 de septiembre se celebra la independencia de México. Esa misma noche, el

presidente del país da el famoso "Grito de Dolores" en el Palacio
Nacional. Es una fiesta llena de tradición en donde se disfruta de la música y
comida típica del país. El día siguiente se da el desfile militar y el pase de lista de
las fuerzas armadas.

Guelaguetza

Es una celebración que se da en el Estado de Oaxaca e involucra bailarines de

las ocho regiones del mismo. Estos bailarines practican danzas tradicionales
durante una semana al ritmo de música de viento. Es una de las tradiciones más
longevas de México y se celebra en el cerro del Fortín en Oaxaca.

Voladores de Papantla

Este ritual se lleva a cabo sin una fecha determinada en la localidad de Papantla
en Veracruz. Los participantes deben escalar un tronco de 30 metros de altura
tras haber realizado una serie de danzas y movimientos….Al estar en la
cima, deben descender atados a una cuerda mientras dan vueltas y el caporal
hace sonar su flauta en lo más alto del poste. Los voladores llevan puesto un traje
distintivo y a pesar de que sea una costumbre de Veracruz, se ha exportado al
resto de México debido a su popularidad.

Mariachis

Son el tipo de grupo musical más representativo de México. Son ataviados con

trajes tradicionales y sombreros charros. Son muy populares en las fiestas
mexicanas para amenizarla con bailes y canciones. Están presentes en el resto de
tradiciones mexicanas y son un símbolo de la cultura del país.
 CULTURA GRECOLATINA

La cultura grecolatina se
refiere a la cultura
grecorromana ya que los
romanos son latinos, su cuna
es en Grecia que fue en donde
se desarrolló
desde la literatura y el arte
hasta las formas de gobierno
que hoy
conocemos.
Desde los tiempos más
remotos habían usado los
griegos pequeñas
tablillas de madera con capas
de cera o sin ella en las que
podían trazarse
pequeñas notas con un estilo
de metal.
 LA EDUCACION: Hasta
la edad de siete años niños y
niñas estaban
igualmente bajo el cuidado de
su madre, a veces ayudada por
una esclava.
Los juguetes de los niños
griegos eran muy semejantes a
los juguetes de
nuestro tiempo: pelotas,
muñecas de barro y de cera, a
veces articuladas,
carritos y abundancia de
sonajas, aros y columpios.
La cultura grecolatina se
refiere a la cultura
grecorromana ya que los
romanos son latinos, su cuna
es en Grecia que fue en donde
se desarrolló
desde la literatura y el arte
hasta las formas de gobierno
que hoy
conocemos.
Desde los tiempos más
remotos habían usado los
griegos pequeñas
tablillas de madera con capas
de cera o sin ella en las que
podían trazarse
pequeñas notas con un estilo
de metal.
 LA EDUCACION: Hasta
la edad de siete años niños y
niñas estaban
igualmente bajo el cuidado de
su madre, a veces ayudada por
una esclava.
Los juguetes de los niños
griegos eran muy semejantes a
los juguetes de
nuestro tiempo: pelotas,
muñecas de barro y de cera, a
veces articuladas,
carritos y abundancia de
sonajas, aros y columpios.
La cultura grecolatina se
refiere a la cultura
grecorromana ya que los
romanos son latinos, su cuna
es en Grecia que fue en donde
se desarrolló
desde la literatura y el arte
hasta las formas de gobierno
que hoy
conocemos.
Desde los tiempos más
remotos habían usado los
griegos pequeñas
tablillas de madera con capas
de cera o sin ella en las que
podían trazarse
pequeñas notas con un estilo
de metal.
 LA EDUCACION: Hasta
la edad de siete años niños y
niñas estaban
igualmente bajo el cuidado de
su madre, a veces ayudada por
una esclava.
Los juguetes de los niños
griegos eran muy semejantes a
los juguetes de
nuestro tiempo: pelotas,
muñecas de barro y de cera, a
veces articuladas,
carritos y abundancia de
sonajas, aros y columpios.
La cultura grecolatina se refiere a la cultura grecorromana ya que los romanos son latinos,
su cuna es en Grecia que fue en donde se desarrolló desde la literatura y el arte hasta las
formas de gobierno que hoy conocemos. Desde los tiempos más remotos habían usado
los griegos pequeñas tablillas de madera con capas de cera o sin ella en las que podían
trazarse pequeñas notas con un estilo de metal. 
LA EDUCACION: Hasta la edad de siete años niños y niñas estaban igualmente bajo el
cuidado de su madre, a veces ayudada por una esclava. Los juguetes de los niños griegos
eran muy semejantes a los juguetes de nuestro tiempo: pelotas, muñecas de barro y de
cera, a veces articuladas, carritos y abundancia de sonajas, aros y columpios.
LAS ARTES DE GRESIA: El
arte y la alfarería de la
Antigua Grecia no tuvo
una gran influencia en el arte
occidental hasta el periodo
bizantino. El arte
bizantino y laarquitectura
bizantina también jugaron un
importante papel en
los inicios del cristianismo, y
queda una significativa
influencia en las
nacionescristianas ortodoxas
de Europa oriental y Eurasia.
LAS ARTES DE GRESIA: El
arte y la alfarería de la
Antigua Grecia no tuvo
una gran influencia en el arte
occidental hasta el periodo
bizantino. El arte
bizantino y laarquitectura
bizantina también jugaron un
importante papel en
los inicios del cristianismo, y
queda una significativa
influencia en las
nacionescristianas ortodoxas
de Europa oriental y Eurasia.
LAS ARTES DE GRESIA: El arte y la alfarería de la Antigua Grecia no tuvo una gran
influencia en el arte occidental hasta el periodo bizantino. El arte bizantino y
laarquitectura bizantina también jugaron un importante papel en los inicios del
cristianismo, y queda una significativa influencia en las nacionescristianas ortodoxas de
Europa oriental y Eurasia.

RELIGION: La Religión de la
Antigua Grecia abarca la
colección de las creencias y
rituales practicados en Grecia
Antigua en la forma de prácticas
culturales, homólogas de
la mitología griega. En el mundo
griego, la práctica religiosa
variaba lo suficiente como
para poder hablar de religiones
griegas. Las prácticas culturales
de los helenos se
extendían más allá de la grecia
continental, a las islas y las
costas de Jonia (en Asia
Menor), a la Magna Grecia
(Sicilia e Italia del sur), y a las
colonias griegas dispersas por
el Mediterráneo occidental,
como Massilia.
RELIGION: La Religión de la Antigua Grecia abarca la colección de las creencias y rituales
practicados en Grecia Antigua en la forma de prácticas culturales, homólogas de la
mitología griega. En el mundo griego, la práctica religiosa variaba lo suficiente como para
poder hablar de religiones griegas. Las prácticas culturales de los helenos se extendían
más allá de la grecia continental, a las islas y las costas de Jonia (en Asia Menor), a la
Magna Grecia (Sicilia e Italia del sur), y a las colonias griegas dispersas por el Mediterráneo
occidental, como Massilia.
FILOSOFIA: La filosofía es una investigación y reflexión sobre los grandes problemas que
apasionan la vida de los seres humanos: el origen del hombre y de los cosmos, el origen
del conocimiento, el sentido de la vida, la moral, la libertad, lo sagrado, etc. Los griegos
fueron los precursores de la investigación científica, utilizaron la razón, la observación y la
experimentación para buscar explicaciones a los interrogantes que se las planteaban.
Primero se desarrollo la filosofía. los filósofos griegos trataron de determinar de que
estaban hechas las cosas
MUSICA: Grecia tiene una tradición musical diversa y muy influyente, con la música
antigua influyendo en el Imperio Romano, y los cantos litúrgicos bizantinos y la música
secular influyeron en el Renacimiento. La música griega moderna combina estos
elementos, tanto como las influencias del oriente medio, para crear la propia
interpretación griega de una amplia gama de formas musicales.

MUSICA: Grecia tiene una

tradición musical diversa y muy
influyente, con la
música antigua influyendo en el
Imperio Romano, y los cantos
litúrgicos bizantinos
y la música secular influyeron en
el Renacimiento. La música
griega moderna
combina estos elementos, tanto
como las influencias del oriente
medio, para crear
la propia interpretación griega de
una amplia gama de formas
musicales.
CULTURA MINOICA
La civilización minoica es la primera cultura de la Edad del Cobre y
del Bronce aparecida en la isla de Creta. A veces se usan como sinónimos de
minoica los términos «cretense» o «minoana» Forma parte de las civilizaciones
egeas, un término que engloba a un grupo de civilizaciones prehelénicas que se
desarrollaron en la protohistoria en el espacio en torno al mar Egeo.
No se tiene noticia del autónimo —gentilicio con el cual se denominaban a sí
mismos—. La mayoría de los historiadores señalan que en
fuentes egipcias, ugaríticas y bíblicas se designa como Kaftor o Kaptaru a la isla
de Creta en el periodo minoico, y keftiu era el nombre de sus habitantes.
En la Odisea, compuesta varios cientos de años después de la destrucción de la
civilización minoica, Homero menciona entre los habitantes de Creta a
los eteocretenses («verdaderos cretenses»), quienes tal vez podrían ser los
descendientes de los minoicos.
Se han encontrado vestigios de la presencia humana en Creta desde el
paleolítico.1112En el neolítico, llegaron grupos que se asentaron en Creta
probablemente desde Anatolia en torno al 7000 a. C. Crearon diferentes
asentamientos en la isla, uno de ellos en Cnosos. Estos primeros habitantes vivían
en cuevas o chozas de madera, aunque con el paso del tiempo cambiarán de
material a ladrillos de adobe y techumbres de madera. Fabricaban herramientas
con diversos materiales como hueso y piedras duras e hicieron figuras de
terracota de representaciones femeninas y masculinas, lo que indica que ya tenían
cierto sentido religioso.
El arqueólogo británico Arthur Evans, que descubrió y excavó el Palacio de
Cnosos, asignó a cada estrato de dicho palacio una duración temporal basada en
el análisis comparativo de las cerámicas y los demás objetos que encontró en
ellos. El estrato más profundo y antiguo que tenía seis metros de espesor era la
base neolítica de aquella civilización. Este periodo abarcaría desde
aproximadamente el 7000 hasta el 3400 a. C. A partir de ahí, Evans articuló una
cronología de la civilización minoica en tres grandes periodos: Minoico Antiguo, al
que asignó el periodo comprendido entre el 3400 y el 2100 a. C.; Minoico Medio,
del 2100 al 1580 a. C.; y Minoico Reciente, del 1580 al 1200 a. C. Estas
subdivisiones fueron inicialmente concebidas para los estratos del Palacio de
Cnosos, pero se aplicaron a esta civilización. Estudios posteriores han modificado
las fechas apuntadas por Evans. Los cambios más sustanciales fueron
consecuencia, sobre todo, de hallazgos en las islas del Egeo, especialmente
en Santorini, y en la Grecia continental. En la actualidad la cronología de las
civilizaciones minoica, cicládica y heládica ofrece muchos puntos oscuros, por lo
que las dataciones que se indican son aproximadas y susceptibles de revisión. Por
otra parte, John Pendleburg, que trabajó varios años con Evans en Cnosos,
observó que los distintos periodos no eran totalmente estancos, sino que con
frecuencia se solapaban en parte.
EPOCA HOMEIRCO
En la antigua civilización griega se pueden distinguir varios períodos característicos
de su historia:
Periodo prehomérico (1900- 1100 a.C), en el que se desarrolla la civilización
minoica y la micénica.
Período homérico (1100- 70 a.C), conocida como la Edad media griega o época
oscura, con la llegada de aqueos, dorios, eolios y jonios.
Período arcaico (700- 500 a.C), etapa de la formación de las polis (ciudades
estados griegas).
Período clásico (500- 338 a. C), de esplendor de la civilización griega, con la
plenitud de las dos ciudades más importante, Esparta y Atenas. Una etapa marcada
por los conflictos externos (Guerras médicas)e internos (Guerras del Peloponeso).
Época de plenitud en el desarrollo de las instituciones sociales, políticas y
económicas helénicas y en las creaciones artísticas y literarias.
El periodo de hegemonía ateniense durante el siglo V a. C. es denominado como la
"Edad de Oro de Atenas". Bajo el mando de Pericles, la ciudad alcanzó su máximo
esplendor y las letras y las artes brillaron de manera especial.
Pericles se propuso hacer de Atenas la ciudad más bella del mundo. Se
construyeron el Partenón, el Erecteion y otros grandes edificios.
El teatro griego alcanzó su máxima expresión con las obras trágicas de Esquilo,
Sófocles y Eurípides, y las comedias de Aristófanes. Tucídides y Herodoto
destacaron como historiadores, y el filósofo Sócrates fue otra figura de la Atenas de
Pericles, e hizo de la ciudad un centro artístico y cultural sin rival.
Período helenístico (338- 146 a.C), a partir del año 400, comienza la decadencia
política de Grecia; en la segunda mitad del siglo IV a. c. las ciudades-Estado
helénicas pierden su independencia ante el imperialismo macedónico que acaudilla
Alejandro Magno, y dos centurias más tarde son absorbidas por la expansión
imperial de Roma.

El esplendor de ciudades como Alejandría, Antioquía o Pérgamo, la importancia de

los cambios económicos, el mestizaje cultural, y el papel dominante del idioma
griego y su difusión, son factores que modificaron profundamente el Oriente Medio
antiguo en esta etapa.
Esta herencia cultural será asimilada por el mundo romano, surgiendo así con la
fusión de estas dos culturas lo que se conoce como cultura clásica, fundamento de
la civilización occidental.

EPOCA ARCAICA
Época arcaica es una periodización de la historia de la antigua Grecia con la que
la historiografía distingue la etapa en la que la Hélade (Ἕλλάδα) salió del periodo
anterior (la Edad Oscura, caracterizada por la distribución del espacio helénico
entre tribus1 indoeuropeas que hablaban distintas variantes de la futura lengua
griega —aqueos, jonios,2 dorios, eolios, arcadios, superpuestos sobre
los prehelénicos pelasgos—, que introdujeron la Edad del Hierro en medio de una
total ausencia de fuentes escritas y una drástica ruptura cultural frente a
la civilización micénica, cuyo fin sigue siendo objeto de debate) y se conformaron
los rasgos de la civilización griega, que quedará plenamente cristalizada en la
posterior Época Clásica. Entre los siglos VIII y VI a. C. se desarrollaron
las ciudades-estado griegas o polis (plural invariable en castellano, en griego:
singular polis, πόλις, y plural poleis, πόλεις), que incluso se expandieron por todo
el Mediterráneo mediante la colonización. A pesar de su gran fragmentación
política, los griegos fueron construyendo una identidad común frente a otros
pueblos de la Antigüedad, de la que adquirieron una conciencia vigorosa,
evidenciada en sus manifestaciones culturales y artísticas y en una
peculiar cosmovisión que se ha interpretado como tensión entre lo apolíneo y lo
dionisíaco.
Convencionalmente el inicio de la época arcaica se establece en la
primera Olimpiada (Ὀλυμπιάς, cómputo del tiempo en periodos de cuatro años
que comienza con la celebración los primeros Juegos Olímpicos, 776 a. C.);
mientras que el final lo marca la Revuelta de Jonia (499 a. C.), cuando los griegos
de la costa de Asia Menor pidieron la ayuda de las ciudades de Grecia continental
para frenar la expansión del Imperio persa, lo que desembocó en las guerras
médicas (492-490 y 480-479 a. C.).
Antes de la Época Arcaica los griegos habitaban en pequeñas comunidades
agropecuarias aisladas por lo accidentado de su medio físico: cuajado de valles en
el interior, y con un litoral recortado, atestado de cabos, golfos e islas. A pesar de
la pobreza del suelo y de la aridez, se dieron crecimientos demográficos y
progresos socioeconómicos que impulsaron a las pequeñas aldeas originarias a
unirse en entidades de mayor tamaño. Este proceso,
llamado synoikismos (συνοικισμóς —'cohabitación', 'compartir el oikos ', la
«casa»—), dio lugar al nacimiento de las polis. Al mismo tiempo, se establecían
lugares de culto religioso, compartidos por comunidades mucho más alejadas
entre sí, mediante anfictionía (αμφικτιονία —'construir juntos'—); lo que fue
conformando prácticas políticas para todo tipo de relaciones, pacíficas y hostiles,
como la simmachia (συμμαχια —'luchar juntos'—), la koinón (κοινόν —'común'—,
traducido habitualmente como «liga»),3 la hegemonía (ἡγεμονία), el equilibrio de
potencias, la política de bloques, etc.
Paralelamente, la presión demográfica y la prosperidad económica mal repartida
provocaron una conflictividad social que tuvo, básicamente, dos válvulas de
escape: la colonización del Mediterráneo y las reformas socio-políticas internas
protagonizadas por legisladores y tiranos.