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ASIGNATURA ESTATAL

CONSERVACION, PRESERVACION Y DIFUSION DE LA CELEBRACION DE DIA DE
MUERTOS EN EL ESTADO DE MEXICO



INDICE




Prologo 3
Da de muertos en el Estado de Mxico 4
Cmo conservaras la celebracin de muertos? 9
Cmo difundiras la celebracin de muertos? 10
Qu propones para preservar la celebracin de muertos? 11
Conclusiones 13
Bibliografa 14
Anexo 1: mapa mental 15
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PROLOGO
La celebracin del Da de Muertos en Mxico como pas es una mezcla entre la cultura
prehispnica y el catolicismo, luego de que la Iglesia llevara a cabo la evangelizacin en
La Nueva Espaa, a travs del tiempo, se le ha aadido simbolismos tanto cristianos
como prehispnicos y ahora tambin anglosajones.
Esta fiesta est llena de costumbres como colocar un altar en memoria de los difuntos, ya
sea en casa, los panteones, las lpidas o en los templos y celebrar una misa en honor a
los fallecidos.
Los altares u ofrendas son adornadas con papel china picado de colores, flores de
cempaschil, comida variada, veladoras, dulces, bebidas y fotografas, pero
principalmente las cosas que en vida le gustaba a la familiares difuntos comer.
El Estado de Mxico tambin se regocija con sta celebracin, pero sus races ms
tradicionalistas estn en los pueblos indgenas que han unido sus creencias ancestrales
con el cristianismo.
Sin embargo es cada ao ms frecuente que el da solo se reconozca para fiestas tipo
anglosajn, pues se disfrazan y ya no piden los nios calaverita sino trato o truco y los
disfraces son todos monstruos de la cosmovisin celta, hombres-lobo, vampiros, etc. Y
claro el famosos Halloween, que es completamente ajeno a nuestra cultura y tradicin, as
se hace patente la necesidad de que nosotros el futuro, tengamos cada da ms claro
nuestro pasado para forjar un futuro y nuestras races sean ms firmes y profundas.

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CONSERVACION, PRESERVACION Y DIFUSION DE LA CELEBRACION DE DIA DE
MUERTOS EN EL ESTADO DE MEXICO

Mxico es uno de los pases latinoamericanos que ostenta una variedad de tradiciones
culturales, las cuales en parte se reflejan en su artesana, msica, danza, pintura,
gastronoma y diversos rituales como el del Da de Muertos, en el mes de noviembre de
cada ao.

En todos los tiempos de la existencia humana se han practicado ritos y ceremonias, la
muerte, sin embargo como realidad ineludible que acaece a todo ser humano, se vive,
interpreta, ritualiza y se representa de mltiples formas. Con la conquista y el mestizaje, la
cosmogona indgena cambia respecto a la vida y a la muerte, integr lo prehispnico con
el cristianismo.

En los estudios del Mxico prehispnico se evidencia el marcado inters por las prcticas
funerarias. As vemos, que en el cdice mayliabecchiano se registra que los meses nueve
y diez eran dedicados a celebraciones mortuorias. Puede decirse que el tema de la
muerte constituye uno de los elementos ms importantes en la expresin artstica y
religiosa de toda Mesoamrica. Presente en toda la cosmogona prehispnica, la muerte
se asume como otra forma de vida y los poetas aludan a la vida y a la muerte, como una
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dualidad que integra una sola realidad. El rey Nezahualcyotl le declam a la muerte, y
cada ao, en el mes de noviembre, se reproduce y se declama en Mxico su poema:

A dnde iremos
donde la muerte no exista?
Ms, por sto vivir llorando?
Que tu corazn se enderece:
aqu nadie vivir para siempre.

An los prncipes a morir vinieron,
los bultos funerarios se queman.
Que tu corazn se enderece:
aqu nadie vivir para siempre.

En el Mxico moderno, el ritual a los muertos, presenta manifestaciones de los tiempos
ms remotos, y se constituye en una de las expresiones de la mentalidad y la convivencia
colectivas.

El significado religioso del ritual a los antepasados (no a la muerte) tiene su comprensin
a partir de una concepcin profunda de la vida, la cual ha encontrado en el cambio de la
humanidad, expresiones fuertes entre los pueblos indgenas del pasado con los del
presente, y con la poblacin desindidigenada del Mxico moderno. La festividad del Da
de Muertos es una tradicin tpica de Mxico que tiene sus inicios en la poca
prehispnica. A partir de la colonizacin espaola se establece una unin mestiza y
religiosa que influye en esta festividad; y en el siglo XX vemos aparecer la influencia
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cultural norteamericana con la celebracin del da de halloween, principalmente en las
ciudades.

La mezcla de la tradicin mexicana con elementos externos, es posible entre otras
razones, porque la vida de los pueblos es dinmica y se va construyendo con cambios
internos e influencias de otras culturas; dependiendo de las condiciones sociales,
culturales, econmicas y polticas de cada momento histrico. La formacin econmica y
social mexicana, hace posible la presencia de diversos grupos sociales con sus
correspondientes manifestaciones culturales y grados de influencia de otras culturas.

La tradicional Feria del Alfeique y del Dulce Regional de Toluca ms conocida como la
Feria del Alfeique que se lleva a cabo desde 1989 con el afn de fortalecer la milenaria
tradicin del Da de Muertos. Empieza desde la ltima semana de octubre y termina hasta
el 3 o 4 de noviembre.

Los dulces que se pueden encontrar son el alfeique en formas de atad, crneo, cruz,
borrego, venados, huesos, procesiones, ngeles, animales, frutas, hasta miniaturas de
platillos tpicos muy mexicanos, as como dulce de pepita en sus diferentes formas,
diferentes variedades de camote y calabaza en dulce, tambin acitrn, frutas cristalizadas,
calavera, huesos, crneos, de chocolate, azcar y amaranto, dulces de turrn,
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charamusca en sus diferentes formas, figuras de gomitas en forma de fruta y crneos,
dulce de leche y jamoncillo, dulce de amaranto, coco, tamarindo, cubiertos y enmielados
adems de galletas de piloncillo como huchas y puerquitos que son muy tradicionales de
la fiesta del Da de Muertos, pero no solo podemos encontrar dulces tradicionales si no
tambin toda clase de adornos de la temporada, como manteles, guas y banderillas de
papel picado, en diferentes tamaos, diseos y colores, figuras de cartn alusivas a la
tradicin, y todo lo necesario para montar la ofrenda de Da de muertos.

Segn la creencia del pueblo, el da primero de noviembre se dedica a los muertos
chiquitos, es decir, a aquellos que murieron siendo nios; el da dos, a los fallecidos en
edad adulta. En algunos lugares del pas el 28 de octubre corresponde a las personas que
murieron a causa de un accidente. En cambio, el 30 del mismo mes se espera la llegada
de las almas de los limbos o nios que murieron sin haber recibido el bautizo.

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La celebracin de Todos los Santos y Fieles Difuntos, se ha mezclado con la
conmemoracin del da de muertos que los indgenas festejan desde los tiempos
prehispnicos. Los antiguos mexicanos, o mexicas, mazahuas, otomes, texcocanos, y
otros pueblos originarios de nuestro pas, trasladaron la veneracin de sus muertos al
calendario cristiano. Antes de la llegada de los espaoles, dicha celebracin se realizaba
en el mes de agosto y coincida con el final del ciclo agrcola del maz, calabaza, garbanzo
y frijol. Los productos cosechados de la tierra eran parte de la ofrenda.

Los Fieles Difuntos, en la tradicin occidental es, y ha sido un acto de luto y oracin para
que descansen en paz los muertos. Y al ser tocada esta fecha por la tradicin indgena se
ha convertido en fiesta, en carnaval de olores, gustos y amores en el que los vivos y los
muertos conviven, se tocan en la remembranza.

El Da de Muertos, como culto popular, es un acto que lo mismo nos lleva al recogimiento
que a la oracin o a la fiesta; sobre todo esta ltima en la que la muerte y los muertos
deambulan y hacen sentir su presencia c lida entre los vivos. Con nuestros muertos
tambin llega su majestad la Muerte; baja a la tierra y convive con los mexicanos y con las
muchas culturas indgenas que hay en nuestra Repblica. Su majestad la Muerte, es tan
simple, tan llana y tan etrea que sus huesos y su sonrisa estn en nuestro regazo, altar y
galera.
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Hoy tambin vemos que el pas y su gente se visten de muchos colores para venerar la
muerte: el amarillo de la flor de cempaschil, el blanco del alhel, el rojo de la flor afelpada
llamada pata de len. Es el reflejo de la unin de dos culturas: la indgena y la hispana,
que se impregnan y crean un nuevo lenguaje y una escenografa de la muerte y de los
muertos.

CMO CONSERVARAS LA CELEBRACIN DE MUERTOS?

Primero practicarlas y mantenindolas dentro de mi familia, aprendiendo su significado,
quienes son los que nos visitarn para poder trasmitirlo a mi vez desde ahora; en las
escuelas propongo con concursos para poner ofrendas, cuentos, calaveras literarias y
Por qu no? Presentaciones de cuentacuentos, todos ellos alusivos a esta celebracin.

Adems de no fomentar el uso de disfraces estilo Halloween y darle ms viveza e
importancia a nuestra cultura y an cuando las culturas se enriquecen al interactuar con
otras, es importante no olvidar las propias.

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COMO DIFUNDIRIAS LA CELEBRACION DE MUERTOS?

Los medios de comunicacin global y social han ocupado un lugar importante en nuestras
vidas, yo tomara una foto de mi ofrenda familiar y el de mi escuela, lo pasara en
Facebook y en Twitter para que observen nuestras tradiciones desde cualquier parte del
mundo, adems de que se podran hacer concursos digitales de esta celebracin con las
calaveritas literarias, que a algunos nos cuesta trabajo armar pero a otros se les da de
maravilla, as que en mi MNS, en mi muro de face escribira y twitearia una calaverita
literaria o un dibujo alusivo con stira como hacan los caricaturistas de los peridicos en
aos atrs.

Hay sitios de website gratis, se puede hacer una pgina para colocar estas calaveritas,
ofrendas tpicas por foto y poder difundir ms nuestra tradicin.

La feria del alfeique es una gran idea de integrarla en la promocin de esta tradicin muy
mexicana, pues hasta que hice una investigacin descubr la existencia de ella, as que
como mexiquense debemos tambin difundir las tradiciones de nuestra entidad.
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QUE PROPONES PARA PRESEVAR LA CELEBRACION DE MUERTOS?

Invitar a los nios a no disfrazarse ni pedir trato o truco, sino pedir calaverita en un
recipiente reciclado como era antes, a invitar a los padres de los nios pequeos a no
disfrazarlos, y en las escuelas no invitar a practicar estas costumbres ajenas a Mxico y
establecidas por los consumistas, de vemos de ser conscientes individualmente para
poder establecer una verdadera importancia de cada celebracin de races tan profundas
como sta.

Ahora conocemos mas a Jasan a Chucky, Drcula, etc., en vez de conocer a
Mictlanpantecuhtli, que viva en el Mictlan y como es el seor del inframundo y quien
facilita los huesos a Xlotl, (otra forma divina de Quetzalcatl) para poder crear a los
humanos.

Conocer la gran diferencia entre nuestra celebracin de alegra y respeto por los
familiares que han muerto y hacerlo entender para poder conservar y proteger. La
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celebracin celta y anglo es completamente diferente, primero es una celebracin de
miedo, de terror, pues es hasta en un da distinto 31 de octubre llamada la noche de
Walpurgis o de brujas, pues crean que los malos espritus salan y viajaban por la tierra
para daar atemorizar y hasta matar a cualquier vivo que se le presentara.

Cuan opuestos son estas dos celebraciones y solo por tener un pretexto de hacer una
fiesta o de los bonitos disfraces hemos cado en ella.

Debemos recuperar nuestra identidad pues como mexicanos debemos hace ejercicio de
nuestra soberana desde cualquier Angulo y punto de vista y no caer en la imitacin
barata de los productos extranjeros.




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CONCLUSIONES

Hay muchas cosas que a nosotros lo nios y jvenes se nos han olvidado, hemos dejado
que el Halloween y los disfraces, el trick or treat sea ahora nuestra frase, en lugar del
recipiente de leche reciclado, y la famosa frase Me da mi calaverita?, hayan sido
dejadas a un lado por ser antiguas o ser de nuestros padres y que no son cool, pero mis
padres me han dicho siempre que pueden que un pueblo que conoce su pasado es un
pueblo que tiene un futuro pues tratara de no cometer los mismos errores, pero en Mxico
parece que seguimos con nuestros problemas de mestizaje y de aceptar lo propio, como
real y valiosos y no lo que nos traen los extranjeros.

Halloween es una celebracin celta, que la han convertido los EUA, en producto de
consumo por las grandes transnacionales dispuestas a explotar el mximo que se pueda
al consumidor; la mayora de nosotros no somos consientes de ello, pues se pagan
disfraces de hechura mediocres y telas de igual calidad que solo duraran una hora tal vez
menos, solo para no estar sin disfraz.

Las escuelas pre primarias y primarias son las que frecuentemente promueven estas
conductas y quiz si fusemos ms conscientes de la riqueza cultural de nuestro pueblo y
su tradicin nos libraramos de lo que se ha dado a conocer como La maldicin de
Malinche.
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BIBLIOGRAFIA

Alfeique y das de muertos / Gobierno del Estado de Mxico -- Mxico: El
Gobierno, 1995.

Calavera : fuerza para rer / Direccin General de Enseanza de Media -- Mxico :
DGEM, 1990


Cuando los muertos regresan: poblacin indgena y festividad de muertos en el
Estado de Mxico / Eduardo Andrs Sandoval Forero -- 2a. ed. -- Mxico: UAEM,
1997.



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ANEXO 1
MAPA MENTAL





Conclusiones de mi
investigacin, armar
mi presentacin y no
olvidar la bibliografa.
Cmo se celebra el da de
muertos en las distintas
regiones del Estado de
Mxico?
Cmo conservara la
celebracin de este da?
Tomando en cuenta que
conservar es mantener viva
una tradicin cultural
Cmo difundiras la
celebracin del da?
Utilizar los medios a nuestro
alrededor, aprovechar la
globalizacin de nuestras
comunicaciones.
Proyecto 1 Bimestre 2 Asignatura
Estatal
CONSERVACION, PRESERVACION
Y DIFUSION DE LA CELEBRACION
DE DIA DE MUERTOS EN EL
ESTADO DE MEXICO
Qu propongo para preservar
la celebracin?
Tomando en cuenta que
preservar es proteger, de otras
culturas, e ideologas, como
las de los nuevos grupos
cristianos que consideran este
da como algo diablico o
malo.
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