Terraplanismo

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No debe confundirse con mito de la creencia en una Tierra plana.
Terraplanismo1 es el nombre de la creencia precientífica de que la superficie de la
Tierra es plana en lugar de esférica. A lo largo de la historia han existido
diferentes opiniones acerca de la forma de la Tierra, a partir de la idea intuitiva
de que se trata de una superficie plana, hasta llegar al concepto moderno del
geoide, esto es, una esfera ligeramente achatada en los polos, que corresponde a la
observación desde el espacio y a los datos científicos.

En el siglo xix, cuando la idea de la Tierra como una esfera era un hecho aceptado,
el escritor inglés Samuel Birley Rowbotham, propuso la idea de que en realidad era
una superficie plana centrada en el polo norte.23 La postura de Rowbotham se aceptó
en la sociedad religiosa estadounidense, pero pronto cayó en el olvido. En el siglo
xxi, a partir del uso masivo de Internet, se popularizó a través de foros virtuales
y de canales de Youtube, desde donde la aceptaron algunos teóricos de la
conspiración. Esta teoría ha sido desmentida científicamente.4 5

El Universo según la concepción de los hebreos tal como se infiere en la lectura

literal de los textos bíblicos: La Tierra es una extensa superficie soportada por
pilares rocosos. En su interior está el Sheol, o inframundo, y debajo las Aguas del
Abismo. Grandes montañas en los extremos del mundo soportan la cúpula de los
cielos, o Firmamento (en hebreo Raqia), por encima del cual están las Aguas de
Arriba. Unas aberturas, poéticamente «las ventanas del cielo», comunican ambas
regiones del Universo. Por encima del Firmamento, están los Cielos, morada de
Elohim.6

Índice
1 Antigüedad
1.1 Representaciones más antiguas
1.2 La Tierra esférica en el pensamiento clásico
2 La enseñanza de la Iglesia
2.1 El problema de los antípodas
2.2 Discrepancias
3 La Edad Media
3.1 Baja Edad Media
3.2 Mundo musulmán medieval
4 Mito terraplanista
5 Edad moderna
5.1 Sociedad Terraplanista
6 Resurgimiento de la noción a partir de 2017
7 En psicología cognitiva
8 Véase también
9 Referencias
10 Bibliografía
11 Enlaces externos
11.1 En inglés
11.2 En español
Antigüedad

Reconstrucción del mapa del mundo por Anaximandro.

Mapa esquemático de un manuscrito del siglo xii del Comentario al Sueño de Escipión
de Macrobio, mostrando la zona habitada del norte del mundo, esférico, separada de
las antípodas por un océano imaginario que ocupaba todo el ecuador.
Representaciones más antiguas
Las cosmogonías de las primeras civilizaciones sostuvieron, de manera implícita, la
idea de que la Tierra es una superficie plana cubierta por una cúpula. En los
extremos del Mundo, según esta noción, existían altas montañas, o pilares, que
soportaban dicha cúpula. Esta tierra tenía la forma de un disco o de un cuadrángulo
y, generalmente, se consideraba que la rodeaba un inmenso mar llamado, por los
griegos, río Océano. Esta imagen del Mundo era común en Mesopotamia, en la India,
en Egipto, en Grecia y en las sociedades del Levante.78

En efecto, en la mitología caldea, el mundo se representa como un disco redondo y

plano que flota en el océano, y esa imagen fue la premisa para los primeros mapas
griegos, como los de Anaximandro9 y Hecateo de Mileto. Tales de Mileto también
concebía a la Tierra como un disco plano.1011 En las escasas, e incidentales,
menciones de la Biblia sobre la forma del mundo se observa la misma idea. 12 1314

La Tierra esférica en el pensamiento clásico

El Mapa babilónico del mundo, tablilla de arcilla escrita en acadio, que contiene
una representación del mundo conocido por la cultura mesopotámica, inscripto en el
«círculo de la Tierra», (ca. siglo VI a.C.)6
En los tiempos clásicos se descubrió que la Tierra era esférica, algo que aceptaron
la mayor parte de los filósofos y los pensadores europeos e islámicos. El mito de
la creencia antigua y medieval en una Tierra plana se introdujo por primera vez en
el imaginario popular en el siglo xix1516 gracias a la obra del escritor
estadounidense Washington Irving.17

Se ha conjeturado que la primera persona en haber defendido la idea de una Tierra

esférica fue Pitágoras (siglo vi a. C.), , quien argumentaba que todos los demás
objetos astronómicos eran también esféricos. Según Burnet, «la Jonia no fue nunca
capaz de aceptar el punto de vista científico en lo relativo a la Tierra, y aun
Demócrito siguió creyendo que era plana».10

En su obra Sobre el cielo, Aristóteles (siglo iv a. C.) dio una explicación

razonada de por qué la Tierra es una esfera y presentó evidencias de la forma
esférica de la Tierra mediante sus observaciones. Apuntó que los viajeros que
viajaban hacia el sur veían las constelaciones de ese hemisferio subir su posición
en el horizonte. Eso solo es posible si dicho horizonte se encuentra formando un
ángulo con respecto al horizonte de alguien ubicado más al norte. Por lo tanto, la
forma de la Tierra no podía ser plana.18 Además, el borde de la sombra de la Tierra
en la Luna durante la fase parcial de un eclipse lunar siempre es circular, sin
importar lo alta que esté la Luna sobre el horizonte. Solo una esfera puede generar
una sombra circular en cualquier dirección, ya que un disco circular plano crearía
una sombra con forma de elipse en la mayor parte de las direcciones.19 En cuanto a
su tamaño, propuso un valor para su circunferencia que es correcto dentro de un
factor de dos.20

En los tiempos helenísticos, el conocimiento de la Tierra esférica comenzó

gradualmente a extenderse en el mundo mediterráneo.21222324

El científico griego Eratóstenes midió la circunferencia de la Tierra hacia el 240

a. C. Supo que en la ciudad de Siena (hoy Asuán), en Egipto, la luz del Sol caía
perpendicular durante el solsticio de verano, mientras que la sombra creada por el
sol en Alejandría estaba en un ángulo aproximado de 1/50º de círculo. Estimó la
distancia en línea recta entre Siena y Alejandría en unos 5000 estadios, lo que le
permitió calcular la circunferencia de la Tierra en unos 252 000 estadios, y cada
arco de grado en 700 estadios.2526 Aunque Eratóstenes empleó aproximaciones
bastante amplias, dependiendo de la longitud que aceptemos para un stadion, su
resultado está dentro de un margen de entre un 2 y un 20 % de los valores
calculados hoy en día. En el tratado matemático chino Zhoubi Suanjing, del siglo i
d. C., se incluía una medición similar, sin cuestionar la idea tradicional de la
Tierra como un plano, pero considerando que el cielo era una esfera que la rodeaba
por completo.27
En la época, se solía considerar a la Tierra dividida en zonas de clima, con un
clima frío en los polos norte y sur, un clima tórrido cerca del ecuador, y un suave
y habitable clima temperado entre ambos. Se pensaba que las distintas temperaturas
en las regiones dependían de su distancia hasta el Sol y se creía que nadie podía
cruzar la línea del clima tórrido y alcanzar las tierras de la otra mitad del
globo. En su día, esas tierras imaginarias y sus habitantes fueron llamados
antípodas.28 Lucrecio (siglo i a. C.) cuestionó el concepto de la Tierra esférica
porque encontraba absurda la idea de las antípodas. Sin embargo, en el siglo i d.
C., Plinio el Viejo afirmaba que todo el mundo estaba de acuerdo con la idea de la
forma esférica de la Tierra (Naturalis historia, 2.64), aunque aún hubo disputas
acerca de la naturaleza de las antípodas y sobre la posibilidad de mantener el
océano en forma curvada. De forma muy interesante, Plinio considera, como «teoría
intermedia», la posibilidad de una esfera imperfecta, «con forma de piña»
(Naturalis historia, 2.65)

En el siglo ii d. C. el astrónomo Claudio Ptolomeo dio varios argumentos

defendiendo la forma esférica de la Tierra. Entre ellos estaba la observación de
que al navegar hacia las montañas, parecían crecer sobre el mar, indicando que
estaban anteriormente ocultas por la superficie curvada del mar.29 La obra de este
astrónomo se convirtió en la base de la astronomía europea y árabe durante la Edad
Media. Si bien durante la Antigüedad tardía y la Alta Edad Media hubo argumentos
residuales en favor de una Tierra plana, la inmensa mayoría de los textos de
estudio sostenían como un dato incontrovertible la esfericidad de la Tierra.30

A finales de la edad clásica, enciclopedistas tan renombrados como Macrobio (siglo

iv) y Marciano Capella (siglo v) discutieron la circunferencia de la esfera
terrestre, su posición central en el universo, la diferencia de las estaciones
entre los hemisferios norte y sur y muchos otros detalles geográficos.31 En su
Comentario al Sueño de Escipión, Macrobio describe la Tierra como un globo de
tamaño insignificante en comparación con el resto del cosmos.32

La enseñanza de la Iglesia
Desde la Antigüedad clásica, el concepto de la Tierra como esfera se había
extendido completamente.33 Solamente una pequeña minoría defendía la forma plana
para la Tierra.

El problema de los antípodas

El debate más intenso durante el final de la Antigüedad y el comienzo del medioevo
en Europa Occidental, no era la esfericidad de la Tierra sino la posibilidad de la
existencia de habitantes en el extremo del globo opuesto al Ecúmene, los llamados
antípodas. Esta creencia, a diferencia de la esfericidad, era muy difícil de
reconciliar con la visión cristiana de una humanidad unificada descendiente de una
misma pareja original y redimida por Jesucristo.

San Agustín de Hipona (354-430) argumentó en contra de que hubiera habitantes en

las antípodas:

Pero sobre la fábula de que existen los antípodas, es decir, hombres que viven en
el lado opuesto de la Tierra, donde el sol se levanta cuando para nosotros se pone,
hombres que caminan con sus pies opuestos a los nuestros, eso no es creíble en modo
alguno. Y, ciertamente, no se afirma que se haya aprendido tal cosa por
conocimiento histórico, sino por suposición razonada, basándose en que la Tierra
está suspendida dentro de la concavidad del cielo, y que tiene tanto espacio en un
lado como en el otro: por ello afirman que la parte bajo nosotros también debe de
estar habitada. Pero no remarcan que, incluso si se cree que el Mundo es sólido y
esférico, de eso no se sigue que la otra cara de la Tierra esté libre de agua; ni
tampoco, aunque estuviera realmente libre de agua, se sigue que esté necesariamente
habitada.34
Como esa gente tenían que ser descendientes de Adán, tenían que haber viajado hacia
el otro lado del mundo en algún momento; san Agustín continúa:

Es demasiado absurdo decir que algún hombre puede haber tomado un barco y viajado a
través de todo el ancho océano, y cruzado desde este lado del mundo hasta el otro,
y que por tanto incluso los habitantes de esa lejana región puedan descender de ese
hombre primigenio.
Agustín no niega la idea de una Tierra esférica, sino que por el contrario la
describe explícitamente como una esfera en varios de sus escritos.35

Discrepancias
Solo unos pocos autores cristianos se opusieron frontalmente al concepto de que la
Tierra era esférica, entre ellos Lactancio (245-325) quien, tras su conversión al
cristianismo y su rechazo de la filosofía griega, calificó de «locura», creer en
los antípodas.36 Se preguntaba:

¿Existe acaso alguien tan insensato como para creer que hay personas cuyas huellas
están más altas que sus cabezas? ¿Que las simientes y los árboles crecen cabeza
abajo? ¿Que las lluvias y las nieves caen hacia arriba hacia el suelo? No tengo
palabras para dar a aquellos que, una vez que han errado, perseveran
insistentemente en su locura y defienden una cosa vana tras otra.37
También Juan Crisóstomo (344-408) creía que una Tierra esférica era contradictoria
con el contenido de la Biblia38 y Severiano, obispo de Gabala (fallecido en 408),
escribió:39

Dibujo de la Tierra según el monje egipcio Cosmas Indicopleustes: la Tierra plana

dentro de un tabernáculo.

La Tierra es plana, y el Sol no pasa bajo ella durante la noche, sino que viaja a
través de las zonas del norte, como si estuviera oculto por un muro"
Severiano de Gabala citado por Dreyer
El comerciante alejandrino, luego monje nestoriano, Cosmas Indicopleustes (547), en
su Topographia Christiana, sostuvo que el Arca de la Alianza debía representar el
conjunto del universo y argumentaba que la Tierra era plana, un paralelogramo
encerrado por cuatro océanos. Sin embargo, esta opinión, que no era compartían sus
contemporáneos, no tuvo demasiada trascendencia.40

San Cirilo de Jerusalén (315-386) describe a la Tierra cubierta por el firmamento y

flotando en el agua, si bien se trata de un sermón para los recién bautizados, por
lo cual no está claro si se trata de una licencia poética.[cita requerida] Diodoro
de Tarso (fallecido en 394) parece defender la idea de una Tierra plana basándose
en las Escrituras; sin embargo, esta opinión solo ha llegado a través de una
crítica realizada por Focio.41 No obstante, autores eclesiásticos como san Basilio
de Cesarea (329-379), creían que el asunto de la forma de la Tierra era
teológicamente irrelevante.42

La Edad Media

Mapa T-O del siglo xii representando el mundo habitado según descripción de san
Isidoro en su Etimologías. (cap. 14, de terra et partibus).
Con el fin de la civilización romana, Europa Occidental entró en la Edad Media con
grandes dificultades que afectaron a la producción intelectual del continente. La
mayoría de los tratados científicos de la antigüedad clásica (escritos en griego)
no estaban disponibles, ocupado su lugar resúmenes y compilaciones simplificadas.
Aun así, la mayoría de los libros de texto de la Alta Edad Media defendían la forma
esférica de la Tierra ya que, aunque los textos de Aristóteles y Ptolomeo no fuesen
accesibles, se tenía plena confianza en las afirmaciones de los divulgadores como
Plinio que aseveraban, como un dato, la esfericidad de la Tierra.43 Por ejemplo,
muchos manuscritos medievales de Macrobio incluían mapas de la Tierra que mostraban
las antípodas, mapas de zonas mostrando los climas ptolemaicos derivados del
concepto de Tierra esférica, y un diagrama mostrando la Tierra (etiquetada como
«globus terrae», «el globo terrestre») como el centro de un conjunto de esferas
celestes ordenadas jerárquicamente.44 Se pueden encontrar imágenes de algunas de
estas representaciones en el ya citado Sueño de Escipión.

La visión europea de la forma de la Tierra durante la Antigüedad tardía y la Alta

Edad Media se puede expresar mejor mediante los escritos de los eruditos cristianos
primigenios:

Boecio (480-524), quien también escribió un tratado de teología (Sobre la

Trinidad), repitió el modelo de la Tierra de Macrobio, como punto insignificante en
el centro de un cosmos esférico en su influyente y ampliamente traducida obra De
consolatione Philosophiae.45

Adaptación del siglo xv de un mapa O-T. Este tipo de mapamundi medieval ilustra tan
solo la parte accesible de una tierra esférica, ya que se creía que nadie podía ser
capaz de cruzar el clima tórrido cerca del ecuador para pasar al otro lado del
globo.
San Isidoro de Sevilla (560-636) enseñó en su ampliamente extendida enciclopedia
(Etimologías) que la Tierra era «redonda». La interpretación de su descripción es
ambigua, y algunos autores sostienen que en realidad se refería a una Tierra con
forma de disco; sin embargo, el resto de sus obras dejan claro que consideraba la
Tierra como un globo.46 También admitió la posibilidad de que fuesen ciertas las
leyendas de que había seres humanos habitando las antípodas,47 y recalcando que no
había pruebas de su existencia.48 Además, la analogía ya comentada de san Isidoro
que podía interpretarse como presentando la Tierra como un disco fue usada a lo
largo de la Edad Media por autores claramente a favor de una Tierra esférica, como
por ejemplo el obispo y teólogo alemán Rabano Mauro (776-856), quien comparó la
parte habitable del hemisferio norte (el clima temperado del norte según
Aristóteles) con una rueda, imaginada como una sección de la esfera completa.
El monje Beda el Venerable (672-735) escribió en su influyente tratado sobre el
cómputus (o cálculo de la fecha de Pascua) El devenir del tiempo que la Tierra era
esférica, explicando la longitud distinta del tiempo de luz diurna con las
estaciones por «la redondez [esfericidad] de la Tierra, pues no sin razón es
llamada el orbe del mundo en las páginas de las Sagradas Escrituras y en la
literatura ordinaria. Está, de hecho, situada como una esfera en el centro del
universo».49 La gran cantidad de manuscritos supervivientes de esa obra, copiados a
fin de alcanzar el requisito carolingio de que todos los clérigos estudiaran el
cómputus, indica que muchos clérigos (si no todos) estudiaron como cierta la idea
de la esfericidad de la Tierra.50 Aelfrico parafraseó a Beda en inglés antiguo,
diciendo: «Ahora la redondez de la Tierra y la órbita del Sol constituyen los
obstáculos a la misma longitud del día en todas las tierras».51
A veces se menciona al obispo Virgilio de Salzburgo (700-784) como víctima de
persecuciones por haber enseñado «una perversa y pecaminosa doctrina... contra Dios
y contra su propia alma» acerca de la forma esférica de la Tierra. El papa Zacarías
decidió que «si fuese claramente establecido que profesa creencia en otro mundo y
otras gentes existiendo bajo la Tierra, o en [otro] Sol y Luna, deberéis formar un
concilio y privarle de su rango sacerdotal, y expulsarle de la Iglesia».52 El tema
en disputa no era la forma esférica de la Tierra en sí misma, sino si la gente que
vivía en las antípodas eran o no descendientes de Adán, y por tanto si eran o no
susceptibles de redención. Virgilio logró librarse a sí mismo de esos cargos, y fue
más tarde ordenado obispo y canonizado en el siglo xiii.53
Un indicio no literario, pero muy gráfico de que la gente en la Edad Media creía en
la forma esférica de la Tierra es el uso del orbe (globus cruciger) en la regalía
de muchos reinos y del Sacro Imperio Romano Germánico. Su uso está atestiguado
desde los tiempos del emperador Teodosio II (401 - 450), a lo largo de la Edad
Media; el Reichsapfel, por ejemplo, se usó durante la coronación de Enrique VI del
Sacro Imperio Romano Germánico en 1191.

Ilustración de la Tierra esférica en un manuscrito medieval. La figura muestra a

dos hombres caminando alrededor de la tierra esférica, uno yendo hacia el Este y el
otro hacia el Oeste, y encontrándose en el lado opuesto o antípodas. Copia del
siglo XIV de un original del siglo XII.6
Un estudio reciente de conceptos medievales acerca de la forma esférica de la
Tierra indicaba que «desde el siglo VIII, ningún cosmógrafo digno de tal nombre ha
cuestionado la forma esférica de la Tierra».5455

Baja Edad Media

Dibujo de una edición de 1550 de De sphaera mundi, el libro de astronomía más

influyente del siglo xiii, escrito por Juan de Sacrobosco.
Hermann von Reichenau (1013–1054) fue de los primeros estudiosos cristianos en
estimar la circunferencia de la Tierra siguiendo el método de Eratóstenes. Alfonso
X, el Sabio, (s. XIII), escribe en su: 'General Estoria':56

'De los términos de las tres partes de la tierra', dice: 'Sabida cosa es por razón
e por natura, e los sabios assí lo mostraron por sos libros, que como el mundo es
fecho redondo que otrossí es redonda la tierra'.
Su contemporáneo, santo Tomás de Aquino, el más importante teólogo de la Edad
Media, sostenía como evidente que la Tierra era esférica; e incluso dio por sentado
que sus lectores compartían esta certeza.57 Las lecturas en las universidades
medievales solían presentar evidencias de la idea de que la Tierra es una esfera.58
Así mismo, el De sphaera mundi de Sacrobosco, el libro de astronomía más influyente
del siglo xiii y de lectura obligatoria para los estudiantes de todas las
universidades europeas occidentales, describe el mundo como una esfera.59

El libro noruego Konungs skuggsjá, de hacia 1250, dice claramente que la Tierra es
redonda, y que cuando es de noche en el otro lado de la Tierra, es de día en
Noruega. El autor también discute la existencia de las Antípodas, y resalta que, si
existen, deben de ver el sol al norte de su posición durante el mediodía, así como
que sus estaciones serán opuestas a las que se aprecian en el hemisferio norte.60

Representación artística de una Tierra esférica, (c.1400).

Los textos escritos en lenguas vernáculas también ofrecen evidencias sobre la idea
de que la forma esférica de la Tierra era un conocimiento extendido fuera de los
círculos estudiosos.61

La Divina Comedia de Dante Alighieri, la última gran obra de la literatura de la

Edad Media, escrita en toscano, presenta una Tierra de forma esférica.62 Así mismo,
el Elucidarium de Honorius Augustodunensis (1120), un importante manual para la
instrucción de clérigos menores que fue traducido a inglés, francés, alemán, ruso,
holandés, noruego, islandés, español y varios dialectos italianos, se refiere de
forma explícita a una Tierra esférica.63 Igualmente, el hecho de que Bertold de
Ratisbona (mediados del siglo xiii) use la Tierra esférica como ilustración de uno
de sus sermones muestra que, por lo menos en su congregación, la idea era
ampliamente conocida.[cita requerida] El sermón fue escrito y recitado en alemán
vernáculo, por lo que no estaba dirigido a una audiencia con estudios.64

Reinhard Krüger, profesor de literatura Romance en la Universidad de Stuttgart

(Alemania) ha descubierto más de cien escritores en lenguas latinas y vernáculas
desde la antigüedad hasta el siglo xv que estaban convencidos de que la Tierra era
esférica como una pelota. Sin embargo, en fecha tan tardía como el siglo xv, el
teólogo español Alonso Tostado aún discutía la existencia de habitantes de las
Antípodas.65 Desde un punto de vista europeo, la exploración portuguesa de África y
Asia, las exploraciones españolas en las Américas durante el siglo xv, y la
circunnavegación de la Tierra iniciada por Fernando de Magallanes y concluida por
Sebastián Elcano, aportaron las pruebas experimentales necesarias acerca de la
forma esférica de la Tierra.

Mundo musulmán medieval

Muchos sabios musulmanes, como Ibn Hazm (1069), Abu-al-Faraj ibn Al-Jawzi (1200) e
Ibn Taymiyyah (1328) declararon que había consenso (Ijma) según el cual los cuerpos
celestes son esféricos. La afirmación de eruditos posteriores, como as-Suyuti
(1505), de que la Tierra es plana, representa una desviación de esa opinión
inicial.66

Los eruditos que defendían el concepto de Tierra esférica lo usaron, de una forma
impecable, para calcular la distancia más corta entre cualquier punto de la Tierra
y La Meca. Eso también les ayudaba a determinar la Alquibla, la dirección hacia la
que todo musulmán debe rezar. Los matemáticos musulmanes desarrollaron la
trigonometría esférica con el fin de poder realizar estos cálculos.67

Mito terraplanista
Artículo principal: Mito de la creencia en una Tierra plana
La creencia común de que la gente antes de la Era de los Descubrimientos creía que
la Tierra era plana entró en la imaginación popular tras la publicación del libro
La vida y viajes de Cristóbal Colón, de Washington Irving, en 1828. En los Estados
Unidos de América esta idea incorrecta sigue vigente entre la población, e incluso
es ampliamente repetida en libros de texto de gran tirada. Ediciones anteriores de
The American Pageant, un popular libro de texto de Thomas Bailey, afirman que «Los
supersticiosos marineros... se volvían cada vez más amotinados... porque temían
navegar más allá del borde del mundo»; sin embargo, no hay ninguna referencia
histórica conocida que afirme tal cosa.68 En realidad, los marineros fueron
seguramente los primeros en saber de la curvatura de la Tierra a través de sus
observaciones diarias, como por ejemplo el ver cómo los detalles de la costa o los
mástiles de otros barcos surgían o se hundían en el horizonte con la distancia.

Edad moderna

El tríptico El jardín de las delicias cerrado: La Creación del mundo, por el Bosco.
El pintor holandés pintó la Tierra como un disco, que flota en una esfera
transparente en la obra.
En el siglo xix apareció un movimiento que defendía la idea de que la tierra era
plana y no esférica. El origen de la misma estuvo en las obras de un inventor
inglés, Samuel Birley Rowbotham (1816-1884), quien sostenía la creencia de que la
Tierra era un disco plano centrado en el polo norte y cerrado en su límite sur por
un muro de hielo, con el Sol, la Luna, los planetas y las estrellas a tan solo unos
centenares de millas sobre su superficie. Al respecto publicó en 1849 un panfleto
de 16 páginas, al cual convirtió en libro en 1865. Este sistema ideado por
Rowbotham, al cual llamó Astronomía Zetética, se basa casi enteramente en pasajes
bíblicos.69

Rowbotham y sus seguidores alcanzaron notoriedad al enzarzarse en debates públicos

escandalosos con los científicos destacados de su tiempo. Uno de dichos
enfrentamientos, que implicó al prominente geógrafo Alfred Russel Wallace, degeneró
en varios juicios por fraude y calumnias.

Tras la muerte de Rowbotham, sus seguidores crearon la Sociedad Zetética Universal,

publicando una revista titulada The Earth Not a Globe Review, y permanecieron
activos hasta bien entrado el siglo xx. Tras la Primera Guerra Mundial, el
movimiento inició un lento descenso.

En Estados Unidos, las ideas de Rowbotham fueron adoptadas por un culto religioso,
la llamada Iglesia Católica Cristiana. Fundada por el curandero escocés John
Alexander Dowie en 1895, la iglesia estableció la comunidad teocrática de Zion, en
la orilla del Lago Míchigan, a 70 kilómetros al norte de Chicago. En 1906 Dowie fue
depuesto como líder del culto por su lugarteniente, Wilbur Glenn Voliva, quien se
destacó por utilizar a sus seguidores como trabajadores forzados en la corporación
propiedad de la iglesia, Zion Industries [cita requerida]. En las escuelas de la
comunidad se enseñaba exclusivamente la doctrina de la Tierra plana. Voliva murió
en 1942 y la iglesia se desintegró bajo una nube de escándalos financieros. Aunque
algunos de sus seguidores continuaron viviendo en la comunidad de Zion hasta la
década de 1950.

Sociedad Terraplanista
En 1956, Samuel Shenton, revivió la Sociedad Zetética con el nombre de
International Flat Earth Society.70 Con el nacimiento del programa espacial y la
llegada del hombre a la Luna, tuvo que confrontar sus ideas con los cientos de
fotografías de la Tierra realizadas desde satélites orbitales y, después, por los
propios astronautas. Al respecto, Shenton afirmó: «Es fácil de ver cómo una
fotografía como esta puede engañar al ojo no entrenado». Más tarde adoptó la
opinión de que los viajes espaciales y los alunizajes fueron montajes
cinematográficos (véase Acusaciones de falsificación en los alunizajes del Apollo).

Shenton murió en 1971 y Charles K. Johnson se convirtió en el nuevo presidente de

la Sociedad Terraplanista. Bajo su liderazgo, y a lo largo de las tres décadas
siguientes, el grupo creció en tamaño hasta contar, según él mismo, con casi tres
mil miembros a finales del siglo xx. Charles Johnson murió el 19 de marzo de 2001.

En 2004, Daniel Shenton (sin relación con Samuel, el fundador de la Sociedad)4 hizo
renacer la opinión de un modelo plano de la Tierra a través de los foros de
internet de la época,71 lo que llevó a un relanzamiento de la Sociedad en octubre
de 2009.72 Se creó un sitio web para defender sus puntos de vista y una wiki
abierta a quienes compartieran su enfoque sobre la forma de nuestro planeta.5
Además, se volvieron a aceptar nuevos miembros,73 a los cuales se los denominó
terraplanistas. El enfoque bíblico fue puesto en segundo plano y se pretendió dotar
a la idea de la Tierra Plana con un formato empírico. Por medio de falacias lógicas
e ignorando los argumentos científicos,74 se desarrolló una teoría ad hoc que ponía
en cuestión todos los descubrimientos astronómicos desde Eratóstenes.75 Otros
adherentes como Eric Dubay publicaron en línea investigaciones propias que, decían,
probaban que la Tierra «no es una bola que da vueltas». En todos ellos la clave
consistía tanto en acusar de conspiradores o víctimas de engaño a quienes
defendieran el modelo aceptado de la forma esférica de la Tierra, como en plantear
preguntas a partir de información sesgada.76

Actualmente, los modernos terraplanistas defienden la idea de que la Tierra es un

disco centrado en el polo norte y rodeado de un muro de hielo de 45 metros de
altura como límite exterior, el cual identifican con la Antártida. El mapa
resultante se inspira en la proyección azimutal equidistante centrada en el polo
norte, usada como emblema por las Naciones Unidas. El propio Johnson sostenía que
dicho emblema era una prueba de sus afirmaciones (resumiendo, el símbolo es así
porque ellos saben que la Tierra es realmente así). En este modelo, el Sol y la
Luna no tienen más de 52 kilómetros de diámetro y giran sobre un cielo hemisférico.

Resurgimiento de la noción a partir de 2017

Artículo principal: Creencias modernas de la Tierra plana
Una proyección acimutal equidistante de la Tierra. Una imagen renderizada del
modelo de la Tierra Plana. Lo blanco alrededor del círculo se cree que es un «muro
de hielo» que evita ir más allá.
Una proyección acimutal equidistante de la Tierra, modelo teórico utilizado por el
terraplanismo para explicar la forma de la Tierra.
A partir del eclipse solar del 21 de agosto de 2017, los adherentes a la sociedad o
partidarios de la misma opinión, publicaron videos en Internet con el propósito de
demostrar que los detalles del eclipse reforzaban la idea de que la Tierra es un
disco plano.7778

Desde este momento, comenzaron a existir organizaciones nacionales o

internacionales que defienden esta postura, a cuyos miembros se comenzó a
denominar, en español, «terraplanistas»79 (flat earthers, en inglés80). Para los
terraplanistas la exploración espacial es una mistificación o impostura creada por
las agencias espaciales, en especial la NASA, junto con Hollywood y varias otras
dependencias de gobiernos, para custodiar el supuesto muro de hielo que rodea a la
Tierra y obtener un financiamiento cercano a los cincuenta millones de dólares
diarios, si bien no aclaran con qué finalidad. Los terraplanistas añaden que la
NASA retoca digitalmente sus imágenes de satélites y falsifica sus transmisiones de
video mediante efectos especiales.79 Por otro lado, nunca mencionan las intenciones
de las agencias espaciales de otros diez países con capacidad de lanzamiento
espacial. En 2020, Mike Hughes, reconocido piloto de acrobacias, murió en su cohete
casero al estrellarse, intentando demostrar por medio de la observación, que la
Tierra era plana.81

Según el investigador Óscar Alarcia, la hipótesis de la Tierra plana se enmarca en

el clima de desconfianza hacia el poder surgido a partir de mediados de la década
de 2010, un fenómeno marginal pero relacionado con el auge de la alt right y los
movimientos supremacistas. Agrega que la forma en la que se han difundido estas
ideas es el bombardeo incesante de memes y vídeos en los que se repiten las mismas
tres o cuatro frases.76

En psicología cognitiva
Estudios del ámbito de la psicología del desarrollo y psicología cognitiva muestran
que el modelo de la tierra plana es el primer modelo mental que se construye en la
infancia acerca del mundo en que vivimos. Los niños imaginan el mundo como un
rectángulo plano sobre el cual viven las personas. Posteriormente este modelo
evoluciona a un disco plano. En este modelo, el sentido de caída de los cuerpos es
un sistema de referencia absoluto, no relativo al centro de la Tierra. Este modelo
resulta corroborado por la experiencia diaria de los niños. El modelo esférico
resulta más complejo, es contra-intuitivo y no trivial, lo que dificulta su
adquisición a estas edades. En la medida en que se ponen en contacto con la
cultura, los niños van realizando un lento proceso de cambio que tiene varias
etapas intermedias en las que tratan de compaginar su modelo previo con el modelo
esférico. Algunos de esos modelos intermedios incluyen una tierra hueca con un
hemisferio inferior sólido en cuya superficie vive la gente y el hemisferio
superior es el aire y el cielo.828384

En el caso de la forma de la Tierra, se observa una discontinuidad entre el

conocimiento científico y el sentido común. Por otro lado, puede compararse el
cambio en los modelos mentales infantiles a través del tiempo de vida con el cambio
en las ciencias a través de la historia.84

Este proceso, que comienza en modelos infantiles y desemboca en la adquisición de

los modelos escolares o científico de la forma de la Tierra, no se da en todas las
personas. Tanto dentro de la cultura occidental escolarizada como en sociedades no
occidentales, existe un porcentaje de adultos que ofrecen modelos que se basan en
datos de la percepción aparente de la forma de la Tierra.85

Véase también
Antípodas
Mapa de T en O
Creencia en la Tierra hueca
La saga de Mundodisco, escrita por Terry Pratchett
La Flat Earth Society (Sociedad de la Tierra Plana)
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Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre teorías de la Tierra
plana.
En inglés
Zetetic Astronomy, or Earth Not a Globe by Parallax (Samuel Birley Rowbotham (1816-
1884)) en sacred-texts.com
Christian Topography by Cosmas Indiopleustes en sacred-texts.com
Librería en línea de The Flat Earth Society, gran cantidad de libros y documentos
El apócrifo libro de Enoch, detallando la creación de la Tierra, mostrada como
plana
You say the earth is round? Prove it (de The Straight Dope)
Ethical Atheist. THE FLAT EARTH. A Detailed Study of Personal Bias and Historical
Thinking.
En español
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