UNIVERSIDAD AUTONOMA DEL NORESTE

ACTIVIDAD 2 M2 UNIDAD 3.

“EL VINCULO DEL PARENTESCO COMO FUNDAMENTO

DE INCAPACIDAD Y PROHIBICIONES PARA CONTRAER
MATRIMONIO”

Estudiante: Andrea Juárez Escobedo

Maestro: Juan Carlos Salazar Martínez
Materia: Instituciones de Derecho Romano
Grupo: LD1C
Lugar: Piedras Negras, Coahuila
Fecha: 28- 01- 2022
El matrimonio en la época romana, sin duda a influido mucho en lo que ahora
conocemos. Es demasiado el impacto que tuvo este tipo de vínculos, que a
continuación se presentan las más destacadas características del matrimonio
romano.

Se debe de recordar que los romanos tenían tres tipos de vínculos:

1. El matrimonio
2. El concubinato
3. El contubenio (unión entre esclavos)

Pero en esta ocasión vamos a centrar nuestra atención en el matrimonio, y como

es que tuvo tus limitaciones y prohibiciones, y como es que fue cambiando hasta
ser lo que es hoy en día.

Se entendía por matrimonio, el vinculo que dos personas ajenas a la familia de

origen, solo de esta manera se entendía la convetio in manum, el cual era el acto
jurídico en el cual la mujer tenia que abandonar a su familia de origen y se
incorporaba a la de su nuevo marido.

Debemos recordar, que, en aquellos tiempos, este vínculo familiar giraba en torno
al pater familias, que era la autoridad absoluta en su familia, y que controlaba
ciertos aspectos de esta misma.

Para los juristas romanos, no pudieron ofrecer una doctrina unánime que se
refiriera a la presencia de los vínculos familiares en materia matrimonial, esto se
debía a que, en ocasiones, se entendía como incapacidades para que se pudiera
llevar a cabo la iustae nuptiae.
Es importante mencionar que había una carencia de motivación jurídica, respecto
a la argumentación de las prohibiciones e incapacidades que se fueron poco a
poco regulando.

Solo en pocos supuestos concretos se llegaban a alegar las causas y

fundamentos por las cuales se prohibía el matrimonio entre familiares.

Sin embargo, pese a la fundamentación de las prohibiciones de las relaciones

entre parientes pudiera resultar una materia más antropológica que jurídica, pero
lo cierto es que ni siquiera en esta disciplina se había encontrado una explicación
que fuera satisfactoria para la existencia de la misma.

Recordemos que, en esta época, los matrimonios eran muy diferentes a como los
conocemos hoy en día. Donde era prácticamente normal, contraer nupcias con los
propios familiares, esto era por distintas razones; en donde resaltan las razones
por conveniencia, por linaje, etc.

Levy Strauss, en su conocido estudio acerca del incesto, que el veto a las
relaciones entre parientes se presentaba a la flexión sociológica como un “terrible
misterio”. De ahí también se puede partir de lo que pensaba Levy- Bruhl, que
presentaba a la prohibición del incesto como una vexata quaestio por lo cual no se
da una solución alguna sobre la que no habría de presentar problemas; según el
autor, la prohibición sencillamente no existe, afirmaba que en realidad el incesto,
no se lleva a cabo porque es algo que despierta “el espanto y horror”.

Aun así, las posibles motivaciones por las cuales el pueblo romano rechazó el
matrimonio entre personas con el mismo vínculo familiar, seguramente se
presentó como una tarea inexplicable desde el punto de vista jurídico, esto como
explica Betancourt, era por la “indefinilidad”, ya que se encuentra condicionada por
elementos históricos, sociológicos y culturales; y tal vez por esta razón,
exceptuando al parentesco en línea recta, es donde se observaban en las fuentes,
constantes derogaciones y modificaciones en las prohibiciones matrimoniales,
esto dependiendo de las épocas, siendo a finales del siglo IV, cuando por
influencia del cristianismo, se documenta el mayor numero de casos de
prohibiciones para contraer matrimonio, esto a razón del parentesco.

Aquí se puede apreciar, el gran impacto e influencia que tuvo el cristianismo; de

pasar a verse este tipo de uniones como algo malo, grosero o simplemente
inmoral. Es en este tiempo en el que se incrementa el numero de casos en donde
se prohibía el matrimonio entre parientes.

Para mi juicio, el derecho romano, no tenia las mismas consideraciones para los
ascendentes y los descendientes que los del resto de la familia.

Se destaca de esto que, durante la época preclásica y clásica, donde se

consideraba mas la esfera religiosa que jurídica, ya que no pertenecía al ámbito
del ius sino más bien al fas.

Había algunas ocasiones en donde era incompatible el matrimonio en línea recta,

y por ley natural era un impedimento para la unión. Afirma Pothier, que esto se
debía, por ejemplo, cuando un hijo debía de tener total respeto a su madre, por lo
tanto, esto era un obstáculo para casarse con su madre, puesto que no coincidía a
que el hijo pasará a ser el marido de la madre, porque tendrá el papel del pater
familias que era un absolutismo total.
La norma de aquella época era absoluta para establecer matrimonio entre
ascendentes y descendientes, esto afectaba a todas aquellas personas quae
numero parentium ad indinitum.

Esto de ascendentes y descendientes, pone de manifiesto su tratamiento como

una incapacidad en las fuentes y no como una simple prohibición, ya que esto
impide que se lleven a cabo la celebración justas de las nupcias, ya que estas
nunca llegan a surgir por la falta de un elemento que era esencial para que se
pudiera llevar a cabo, que era la capacidad o el conubium, es aquí donde el
matrimonio que se celebraba entre parientes en línea recta fuera nula y, esto por
lo tanto traía que la mujer ni los hijos las condiciones legitimas.

Por otro lado, tenemos al parentesco natural, que era aquel impedía el matrimonio,
esto por el contra poderem est autem filiarum uxorem suma ducera (es una pena
casarse con una esposa) esto pese a que este vínculo no se encontraba
asegurado con la certeza debida. E igualmente se tenía estrictamente prohibido el
matrimonio entre madres e hijos, o padres e hijas, hermanas y sobrinas de los
esclavos manumitidos etsi dobitetur, esto era incluso si esto se dudaba de ka
identidad del padre; esto sin duda se trataba de argumentos más morales que
jurídicas para establecer esta prohibición, tales como el pudor que debía de
imperar en la institución matrimonial.

Las prohibiciones por las cuales los romanos consideraban que no debían de
casarse entre parientes, se debe a que consideraban mas en las nociones
morales, tales como la modestia, el pudor o el derecho natural; esto provoco que
al presentar al matrimonio como una institución que debía ser respetada, se
intentaba más que prohibir, convencer a las personas que estaban ligadas con un
parentesco dudoso que por la falta de certeza de su vínculo familiar era
conveniente que se abstuvieran de las nupcias, esto con el fin de no vincular ni
alterar la esencia del matrimonio.

Debo aclarar, que en el derecho romano no estuvo permitido, pero que era tratado
en las fuentes de forma distinta al de las uniones entre los parientes que estaban
en línea recta.

Estas prohibiciones también fueron impuestas por el fas y por los antiguos mores,
y esta prohibición alcanzaba hasta el séptimo grado de parentesco.
Conclusiones personales:

En este trabajo pude aprender varias cosas, la primera es que, desde tiempos
antiguos, al ser humano le gustaba lo prohibido, por decirlo de una forma. Sé que
contraían nupcias por varias razones, pero para algunos romanos, era
simplemente por amor.

También, en que ahora es muy diferente a nuestro concepto de matrimonio, antes

tenían el concepto de casarse para formar una familia, tener hijos; pero ahora esa
no es el objetivo de muchas parejas actualmente.

Me llamó mucho la atención, como es que hacían sus distinciones entre sus
ascendientes y descendientes. En cómo es que les parecían que hasta el séptimo
grado de parentesco estaba bien, y en la época anterior de esto, se autorizaban
las nupcias entre parientes hasta el sexto grado.

Sin duda un tema de mucho interés, para entender como es que fue
evolucionando el concepto de matrimonio que hoy tenemos.
Bibliografía:

EL VINCULO DE PARENTESCO COMO FUNDAMENTO DE INCAPACIDADES Y

PROHIBICIONES PARA CONTRAER MATRIMONIO. Autora: Eva María Polo
Arévalo. Profesora Titular Derecho Romano. Universidad Miguel Hernández de
Elche. (España).

Alviera, J. P. (2 de diciembre de 2011). Derecho Romano . Obtenido de Derecho

Romano : https://www.derechoromano.es/2011/12/el-matrimonio-
romano.html