REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION UNIVERSITARIA

UNIVERSIDAD YACAMBU
VICERRECTORADO ACADMICO
FACULTAD DE CIENCIAS JURIDICAS Y POLITICAS
DERECHO ESTUDIOS A DISTANCIA
CURSO: ROMANO

EL CONCUBINATO EN ROMA

Participante:
Nereyda Guzmn Gil
Expediente:CJP-143-00353V
El concubinato ha sido uno de los problemas morales ms importantes
que ha tenido el Derecho de Familia, as que, tambin podemos decir que ms
que un problema poltico jurdico o de regulacin tcnica, es fundamentalmente
una cuestin de orden moral y para poder lograr integrar una relacin del
derecho con el concubinato y poder regularlo sera ver algunos aspectos del
mismo.
Del concubinato se habla en la historia de todos los pueblos, de tal forma
que esta convivencia sexual fuera de matrimonio ha estado presente en todas las
pocas de la humanidad, por lo cual la referencia histrica sera demasiada
extensa, razn por la que nos limitaremos slo a determinados puntos.
El Concubinato es una figura que surge para darle nombre a una
situacin, donde dos individuos, un hombre y una mujer sin affectio maritalis,

que deciden hacer vida juntos sin la figura del matrimonio. El concubinato fue
muy frecuente en la poca imperial, y constitua uno unin de hecho
perfectamente lcita. La causa de su difusin parece encontrarse en la recordada
legislacin matrimonial de Augusto que prohiba el matrimonio con personas de
rango social inferior: as un senador, al no poder contraer matrimonio con una
liberta o con mujer de dudosa reputacin, acuda al concubinato y tomaba una
concubina; en la misma situacin se encontraban los soldados, quienes no
podan contraer matrimonio hasta no culminar su carrera militar.
Por otra parte, la nota de estabilidad lo distingue de lo que sera una
simple relacin sexual. No estuvo castigado por la Ley, siendo admitido en la
conciencia social de la poca. Se tuvo que normar la situacin o figura del
concubinato por medio de leyes matrimoniales, que implant el Emperador
Augusto para evitar situaciones contrarias a las buenas costumbres como por
ejemplo, prohibiciones con respecto a determinadas mujeres de condicin baja
o deshonesta.
La formalidad del concubinato como unin estable, da pie a la
legitimidad,

la

influencia

del

cristianismo

ser

decisiva

en

su

configuracin. Se tutelaron los intereses de la familia legtima, de esta manera,

los legados y donaciones a la concubina y a sus hijos se prohiban o limitaban.
Se incentivaba la celebracin de matrimonios, por ejemplo, premiando con la
legitimacin de los hijos naturales.
En la poca, los emperadores cristianos buscaron la forma de acabar con
el concubinato, los emperadores cristianos, si bien por va indirecta, buscaron la
manera de hacer desaparecer el concubinato, ofreciendo, por ejemplo, a
aquellas personas que vivan en concubinato y tenan hijos naturales,
legitimarlos, siempre que transformasen su unin en matrimonio legtimo; a
pesar de ello, el concubinato subsisti como institucin tolerada por la Iglesia.
En la antigua Roma, mediante un contrato se reconoci expresamente el
concubinato, considerndolo un matrimonio de orden inferior, y se le hizo
producir efectos jurdicos.

Era reconocido por el Derecho y aceptado socialmente dentro de ciertas

circunstancias.
Normalmente, tena lugar el concubinato cuando la unin matrimonial no
era posible por falta de los presupuestos necesarios para las justas nupcias, o
por cuando alguna razn faltaba el honor matrimonial o la affectio maritales.
Anteriormente, en el matrimonio no existan mayores exigencias para su
celebracin ms formalidades que para el concubinato; y por ello se presentaba
entonces el problema de cmo saber si la unin de un hombre y una mujer
constitua un matrimonio o un concubinato.
Hasta la poca del emperador Justino, se presuma matrimonio si las
personas eran de igual condicin social, pues si eran de diferente condicin se
presuma que se trataba de un concubinato.
En el derecho romano, el matrimonio slo puede celebrarse entre
personas del mismo rango. Las iustae nuptiae o matrimonium iustum surgan de
una unin honorable.
La mujer deba participar de la dignidad del marido. Gozaba del honor
matrimonii lo que importaba el trato propio de marido y mujer.
En cambio, si uno o ambos eran esclavos, la unin era llamada
"contubernio". Las uniones incestuosas tampoco eran consideradas honorables.
Las profundas divisiones en clases sociales, las diferencias entre quien era
ciudadano romano y quien no lo era marcaban la posibilidad o no de celebrar
nupcias.
Roma tambin estableci sus normas, la relacin concubinaria fue
limitada en ciertos aspectos que deba reunir los siguientes requisitos:

a.

Estaba prohibido entre los que hubieran contrado previamente justae nuptiae
con tercera persona.

b.

La prohibicin se extenda a aquellos que estuvieran en los grados de

parentesco no permitidos.

c.

Deba existir el libre consentimiento tanto del hombre como de la mujer y

haber mediado violencia o corrupcin.

d.

Slo poda darse entre personas pberes.

e.

Estaba prohibido tener ms de una concubina.

El Concubinato tiene algunos elementos; Unidad Implica que solo se
puede establecerse entre un solo hombre y una sola mujer.
Consentimiento, Se fundamenta en el acuerdo de voluntades en
impedimento para contraer nupcias.
Perpetuidad, Debe existir prolongado en el tiempo, mnimo dos aos.
Formalidad, no existe ninguna formalidad, solo el acuerdo de los
concubinos en permanecer juntos bajo un mismo techo, y sin que ninguno tenga
impedimentos para el matrimonio, adems tambin debe ser probado por quien
lo alegue y declarado mediante sentencia definitivamente firme.
Esto nos muestra que el matrimonio era la institucin contemplada por el
derecho, cuyas normas deban ser respetadas, mientras que el concubinato
entraba en el mbito de la libertad individual. Las uniones concubinarias no
estaban reguladas ni se las consideraba prohibidas.
Viene en algunos casos a resultar un sustituto del matrimonio, ya que en
los casos de concubinato no corresponde sancin legal por no haber
transgresin.
Para disolver el concubinato se deca que era por; la muerte de uno o
ambos compaeros.
Por el matrimonio de uno o de ambos compaeros con personas distintas
de quienes forman parte de la sociedad patrimonial y por mutuo consentimiento
de los compaeros.

Encontramos tambin otro tipo de concubinato, el concubinato putativo,

que se entiende como la unin estable entre un hombre y una mujer para
establecer entre ellos una plena comunidad de vida pero que, sin embargo, uno
de los concubinos se encuentra casado y el otro desconoce tal situacin.
La Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela en su artculo
77 perteneciente al captulo que trata de los derechos sociales y de las familias
segn el cual, se protege el matrimonio entre un hombre y una mujer, fundado
en el libre consentimiento y en la igualdad absoluta de los derechos y deberes
de los cnyuges. Las uniones estables de hechos entre un hombre y una mujer
que cumplan los requisitos establecidos en la ley producirn los mismos efectos
que el matrimonio.
De acuerdo con esta apreciacin, es posible verificar que nuestra actual
norma

suprema

reconoce

la

pluralidad

de

las

familias;

es decir, no circunscribe el nacimiento de las mismas exclusivamente al

matrimonio, sino que el legislador se percata de que resulta necesario elevar a
rango constitucional de igual modo a aqullas surgidas de las uniones estables
de hecho, pues la regla cuenta con un fin especfico y deja de ser una simple
exigencia de carcter formal sin relacin alguna con la realidad social de la
nacin. Dicho fin consiste en proteger a la familia dentro de la cual se fomentan
los valores principales de la sociedad, procurando as el adecuado crecimiento
tico y personal de todos los individuos ciudadanos de la Repblica, a travs de
la intermediacin que se seala en nuestra ley.

REFERENCIAS

Derecho privado romano, Antonio Ortega Carrillo de Albornoz.

Derecho Romano I y II, Gerardo Ontiveros.
Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela.