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Los primeros cristianos llamaban al conjunto de libros inspirados por Dios, las
“Sagradas Escrituras” (2ª Tim. 3: 15) o “ La Ley y los Profetas”(Hch. 24: 14; 1ª Co. 15:
3). Los términos Antiguo y Nuevo Testamento sólo se empezaron a usar a finales del
siglo II después de Cristo.
1. Los cuatro evangelios o “buenas noticias”: San Mateo, San Marcos, San Lucas y San
Juan, que narran los principales acontecimientos de la vida de Jesús, su doctrina,
sacrificio, muerte y resurrección, y dos de ellos (Marcos y Lucas) su gloriosa ascensión.
2. Los Hechos de los Apóstoles, es la continuación del evangelio de San Lucas y narra
la ascensión de Jesucristo al cielo, el nacimiento de la iglesia cristiana, la difusión del
mensaje de salvación y la fundación de las primeras iglesias.
3. Las cartas de los apóstoles, ventiuna en total, escritas por San Pablo (trece), San
Pedro (dos), San Juan (tres), Santiago (una), San Judas (una), y una de autor no
definido (A los Hebreos) describen lo que debe ser la vida del creyente.
A finales del siglo I se empezaron a reunir para formar una sola colección junto con el
Antiguo Testamento, y sólo en el siglo IV salieron los primeros ejemplares (códices
Vaticano y Sinaítico).
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1. 3. Contenido:
El cumplimiento de las profecías del Antiguo Testamento que Mateo describe, hace
que este evangelio sea de gran importancia para compartir a los judíos y demostrarles
que Jesucristo es el Mesías. Por ejemplo:
1: 23 Isaías 7: 14
2: 5-6 Miqueas 5: 2
2: 18 Jeremías 31: 15
2: 23 Isaías 11: 1
3: 3 Isaías 40: 3
8: 17 Isaías 53:
21: 5 Zacarías 9: 9
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1. 4. Características particulares
v Hace hincapié en la realeza de Jesús (1: 1, 3; 2: 1-2;16: 28; 21: 1-11) y en el reino (3:
2; 4: 17; 10: 7; 5: 3, 19; 6: 10, 13, 33; etc.).
v Contiene nueve incidentes, diez parábolas, y tres milagros que no están en los otros
evangelios.
1. 5. Sinopsis
2. 3. Contenido:
Fue el primer evangelio en escribirse, y fue basado en lo que se transmitiera a viva voz
o en escritos recopilados (Kerigma), que hacían parte del mensaje central de los
apóstoles.
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Pero serán su pasión, muerte y resurrección, las que revelen su misión y el sentido de
su vida terrenal. Desde este punto de vista, podemos dividir a San Marcos en dos
partes:
v Jesús anuncia y cumple su misión al humillarse y morir; pues ha venido “para servir y
dar su vida en rescate de muchos” (10: 45). Sólo que la muerte no es el final, pues
después de resucitar, vuelve a reunir a sus discípulos y les encarga una misión (8: 31-
16: 20).
2. 4. Características especiales
v Del uso de algunos vocablos del Latín se deduce que Marcos fue dirigido a lectores
romanos.
2. 5. Sinopsis
v El siervo completa su obra (14: 1-16: 20), habiendo sido reconocido como Hijo de
Dios (15: 39) y nos promete victoria para quienes creemos en Él (16: 6-18).
3. 2. Fecha: Años 65 al 70 d C.
3. 3. Contenido:
Presenta a Jesús como el Salvador (1: 31) y el Hijo de Dios (1: 35).
Al narrar lo que Jesús hizo después del bautismo y sus enseñanzas, Lucas va siguiendo
el mismo orden de Marcos, del cual va tomando información, sólo que va incluyendo
otros datos investigados por él. Por eso hay muchos pasajes que no tienen paralelo en
Marcos y en Mateo: “El buen samaritano”, “El rico insensato”, “El fariseo y el
publicano”, “Los convidados a las bodas”, “El hijo pródigo”, “El rico y Lázaro”, “Jesús y
Zaqueo”, etc.
3. 4. Características particulares:
v Forma una unidad literaria y teológica con Hechos de los Apóstoles (Lc. 1: 1-4; Hch.
1: 1-3).
v Es el único que utiliza el título de “Salvador” para Jesús, destacando así su obra
redentora, y es el único que narra la concepción y nacimiento de Juan el Bautista.
v Es el evangelio que destaca más la “humanidad” de Jesús: nace (2: 6-7); crece (2:40-
52); come (7:36); duerme (8:23); llora (19:41). Lo menciona constantemente
llamándose a sí mismo “Hijo de Hombre”, aclarando que como tal tendría que sufrir y
ser rechazado (9: 44; 12: 8; 17: 24-25).
v Amplía la misión salvadora universal de Cristo (3: 6; 4: 27; 10: 25-37; 17: 16; 24:
47).
v Resalta la obra del Espíritu Santo, destacándola en cada aspecto de Jesús (1: 35; 3:
22; 4: 1, 14, 18, 21; 10: 21; 24: 49, etc.).
v Contiene cantos o poemas de alabanza de gran belleza literaria (1: 46-55 y 69-79; 2:
14 y 29-32) y descripciones en parábolas que hacen tomar vida a los personajes y
tocan poderosamente al corazón del lector.
3. 5. Sinopsis
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4.3. Contenido:
La palabra de Jesús certifica con claridad quién es Él: el “pan de vida” (6: 35); la “luz del
mundo” (8: 12; 9: 5; 12: 46); el gran “Yo soy” (8. 24); el “buen pastor” (10: 11); la
“resurrección y la vida” (11: 25); el “camino, la verdad y la vida” (14: 6); la “vid
verdadera” (15: 1); la “puerta de las ovejas” (10: 7); etc.
Juan acentúa dos actitudes opuestas: los que rechazan a Jesús y los que lo aceptan. El
resultado para los primeros es muerte eterna mientras que para los segundos es vida
eterna (3: 16-18).
Otros temas especiales son: el nuevo nacimiento (3: 1-15); el agua viva (4: 10-14); la
autoridad del Hijo (5: 19-29); la verdadera libertad (8: 32)); la obra del Espíritu Santo
(16: 7-14); la oración de Jesús intercediendo por nosotros al Padre ( 17), etc.
Juan también utiliza el simbolismo: el agua que Jesús ofrece a la samaritana simboliza
la vida eterna (4: 14); el pan que da Jesús, es Jesús mismo bajado del cielo (6: 51); la
vista que Jesús devuelve al ciego demuestra que Jesús es la luz del mundo (9: 5; 12:
35-36;); la resurrección de Lázaro demuestra que Jesús es la resurrección y la vida (11:
25); el que Jesús haya sido levantado en la cruz simboliza su exaltación y su
glorificación, para salvación de la humanidad (3: 14-15; 8: 28; 12: 32); el que ama a
Jesucristo ama su palabra (14: 23) porque Jesucristo es la palabra (el Verbo ) hecha
carne (1: 14); etc.
4. 4. Características especiales
4.5. Sinopsis
6. 2. Fecha: Del 62 al 63 d C.
5. 3. Contenido:
Es la continuación del evangelio de San Lucas. Ahora el autor muestra que la obra de
Jesucristo no terminó con su muerte, resurrección y ascensión, sino que continúa
actuando en la humanidad. Al enviar al Espíritu Santo, nace la Iglesia, y los apóstoles
inician la actividad misionera, comenzando en Jerusalén, (caps. 1-7), siguiendo en
Samaria y Judea (caps. 8-12), hasta llegar al Imperio Romano (caps. 15-28).
El tema central trata del testimonio que los apóstoles dan acerca de la muerte y
resurrección de Jesús, y su ascensión a los cielos (2: 22-36; 10: 34-43).
Manifiesta la predicación dada por Dios a Pedro (2: 14-36; 3: 12-26; 4: 8-12; 5: 29-32;
10: 34-43; etc.), a Felipe, el evangelista solitario (8: 5 y 26-40), y a Pablo (13: 16-41; 14:
15-17; 17: 22-31; etc.), seguida de señales que la confirman (2: 43; 3:1-26; 5: 12-16;
8: 6-7; 14: 8-10; 28: 3-6; etc.).
Exalta asimismo la vida ejemplar de los creyentes (2: 41-43; 4: 32-35) así como la
solución a sus problemas (6: 1), y el avance del Evangelio a pesar de la persecución y la
oposición (4: 18-20; 21: 26 – 23-11), aclarando que la salvación no es sólo para los
judíos sino para todos los que creen en Cristo (10: 1-48).
5. 4. División
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5. 5. Sinopsis
Epístola (carta)
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Fecha aprox.
Autor
Dirigida a
Carácter
Santiago
45-47 d. C.
Apóstol Santiago (Jacobo en Hebreo).
Creyentes dispersos (1: 1; 2: 1)
Doctrina universal:
La fe sin obras es muerta.
Es necesario ser hacedores de la palabra
Gálatas
47-50 d. C.
Apóstol Pablo.
Iglesias de Galacia (1:1; Hch. 18: 23).
Verdades universales. Doctrina de la salvación
1ª Tesaloni
censes
50-52 d. C.
Apóstol Pablo, Silvano y Timoteo.
Iglesia en Tesalóni
ca (1:1; Hch.17:1-9)
Escatológica (que habla de los últimos tiempos).
Universal.
2ª Tesaloni
censes
Poco después que la primera.
Apóstol Pablo, Silvano y Timoteo
Iglesia en Tesalóni
ca (1:1).
Aclara la primera carta.
Universal.
1ª Corintios
54-57 d. C.
Apóstol
Pablo
Iglesia en Corinto (1:2; Hch. 18:1-11).
Dirigida a solucionar problemas locales de inmoralidad y otros desórdenes. Contiene
verdades universales.
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2ª Corintios
Poco después de la primera.
Apóstol Pablo y Timoteo.
Iglesia en Corinto (1:1).
Defensa del apóstol.
Aclaración sobre ofrendas.
Romanos
57-58 d. C.
Apóstol Pablo
Iglesia en Roma (1:7).
Universal.
Doctrina fundamental de la salvación por la fe.
Filemón
60 d. C.
Pablo en la cárcel (v.9) y Timoteo
A Filemón
(1: 1).
Efesios
62 d. C.
Apóstol Pablo en la cárcel (3:1).
Iglesias de Éfeso (1:1; Hch.19:
1-10)
Doctrinal.
Profundamente edificante y llena de verdades universales.
Colosenses
62 d. C.
Apóstol Pablo en la cárcel (4:3).
Iglesia en Colosas
(1: 2).
Doctrinal.
Muy parecida a Efesios.
Filipenses
62 d. C.
Apóstol Pablo en la cárcel y Timoteo (1:1,13-14).
Iglesia en Filipos
(1.1; Hch. 16:11-34.
Revela el crecimiento espiritual de Pablo, en medio de la adversidad. Profundamente
edificante.
1ª Timoteo
63-64 d. C.
Apóstol Pablo.
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85-100 d.C.
Apóstol Juan
Iglesias en Asia.
Doctrinal. Advertencias contra falsas doctrinas regidas por el anticristo.
2ª Juan
Poco después que la primera.
Apóstol Juan.
A la señora elegida y a sus hijos.
Personal, pero interesa a todos.
Advertencias contra las doctrinas del anticristo.
3ª Juan
Poco después que la segunda.
Apóstol Juan.
A Gayo (Hch.19:29; Ro. 16: 23; 1ª Co.1:14).
Personal, pero de interés general.
7: El Apocalipsis
7. 2. Fecha: 98-100 d. C.
7.3. Contenido:
Alienta, edifica y consuela a los creyentes con su mensaje a las siete iglesias, de
profundo contenido profético (1: 9 - 3: 22).
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Anuncia el triunfo total de el “REY DE REYES Y SEÑOR DE SEÑORES” sobre satanás y sus
ángeles (19: 11-21).
Anuncia también el final para los que obedecen la palabra de Dios y para los que la
rechazan (21: 7-8).
Ilustra la creación de cielos nuevos y tierra nueva y muestra con lujo de detalles la
grandiosa “nueva Jerusalén” (21: 9-27).
Anuncia la segunda venida de Jesucristo quien dará su recompensa a cada uno según
sus obras (22: 12).
7. 4. División
“La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos vosotros. Amén”