II.

Oriente Próximo y Egipto del Neolítico hasta finales del III

milenio
2.Los sumerios
La literatura a finales del tercer milenio y comienzos del segundo hablan sobre reyes
del Período Dinástico Arcaico, la mas influyente es la llamada Lista real sumeria. Otros
textos sumerios cuentan historias sobre tres reyes de Uruk (Enmerkar, Lugalbanda y
Gilgamesh) donde incluyen sus aventuras militares. El estudio de la Babilonia del
Dinástico Arcaico se basa en los restos textual el dl propio período y en torno al 2400.
Senos da información de tallada de la situación de Lagash como acontecimientos
políticos y militares, así como documentos de gran importancia administrativa. Esto
nos permite recrear su administración real y comparar la retorica oficial con asuntos
cotidianos. Uno de los problemas que se nos presentas son el significado de las
palabras ya que pueden cambiar con el paso del tiempo y no podemos darle el
significado aplicado para dicha palabra en el siglo XXI para un termino en un registro a
partir del siglo XXV a.C

2.1 Los avances políticos

A partir del tercer milenio la población de babilonia sufre un crecimiento general de
población, el número de ciudades, su tamaño y la densidad de su población, se
organizaban en ciudades-estados, la clave de la ideología mesopotámica era el
concepto de que cada ciudad era la casa de un dios (Ur fue la casa de Nanna, Uruk de
Inanna, Nippur de Enlil), la función del templo era de recolector y distribuidor de los
productos que daban los ciudadanos como ofrendas al dios de la ciudad.
Con la expansión de las ciudades se comienzan una seria de guerras interurbanas por
tierras agrícolas, con esto aparece la demanda de un líder militar que poco tiene que
ver con la figura del templo asociamos esta nueva clase militar con el palacio y la
realeza. En el Período Dinástico Arcaico se ve por primera vez una estructura
monumental de planta residencial, estableciendo así dos fuentes de poder en la
ciudad.
Armonizar los dos poderes no era tarea sencilla, pero en Lagash alrededor del 2450 su
gobernante Eannatum levanto para conmemorar la victoria en su guerra contra Umma
lo que hoy se conoce como Estela de los buitres por un lado de la piedra muestra al
dios e la ciudad capturando a los enemigos de esta y por el otro lado al rey liderando
las tropas en batallas. Dios y rey como dos caras de la misma moneda. Pero el ultimo
rey, un usurpador llamado Uru’inimgina separo los poderes de nuevo dando el poder
de la tierras agrícolas al dios de la ciudad Ningirsu y a su familia, abolió varios derechos
e impuestos y cancelo ciertas obligaciones de las familias endeudadas, también se nos
muestran cambios en la institución mejor documentada del estado de Lagash, lo que
antes era el e-mí (la casa de la mujer) pasa a ser llamado e-Bau (hogar de la diosa Bau
esposa del dios Ningirsu) pero en la practica es que los bienes del dios se los quedaba
él y su familia, por lo que el rey gobernaría con favor divino pero tendría poder en las
tierras de los dioses por lo que ya no había distinción entre rey y jefe del templo, más
tarde en la dinastía de Acad su cuarto rey Naram-Sin se proclamo rey-dios aquel que
dirigió sus tropas en la batalla hacia la victoria.
Durante un periodo de 150 años (2500 al 2350) se escribieron relatos sobre una guerra
contra la ciudad de Umma donde un rey de Kish llamado Mesalim actuó como arbitro
de esa guerra, pero no todas las interacciones entre casas reales fueron siempre
hostiles, se sabe que la esposa del gobernante de Lagash, Baranamtara, intercambió
regalos con su homóloga en Adab.
Estas guerras entre los estados llevo al rey de Uruk (Lugalkiginedudu) en el 2400 a
reclamar su reinado sobre Ur, ciudad a 50 kilómetros de Uruk.
A finales del Período Dinástico Arcaico se le empieza a dar una importancia notable al
titulo de rey de Kish, el poder de este parece haberse derivado de lo político a lo
religioso. Cerca del año 2500 según textos administrativos de Shuruppak se conoce
otro acuerdo político que hacen una referencia a una asamblea compuesta por
Lagash, Umma y Adab.
En el sentido de unificación en babilonia podemos confirmar el uso de al menos dos
idiomas durante el Período Dinástico Arcaico (Sumerio y el protoacadio) es decir a
nivel cultural no estaban separados al contrario que en el ámbito político.

3.3. EL PRÓXIMO ORIENTE EN SU CONJUNTO

El Golfo abrió vías para la tecnología con el bronce, por lo que esta tierra se convirtió
en un socio comercial y fuentes de materiales como madera y cobre, en este momento
las gentes de Babilonia comercian con el uso de unas bases como son las colonias.
Al este de la región se incorporan varios reinos a la ciudad de Uruk. Los sistemas de
organización tanto del norte eran de manera similar.