HISTORIA DE JACOB

(Según las sagradas escrituras)

PRIMERA PARTE

Y cuando Isaac (alegría) es de edad de 40 años, toma por mujer a Rebeca, (paciencia- que recibe
mucho), hija de Bethuel siro de Padam-aram (Bathuel= doncella de Dios); y hermana de Labán
Siro (Blanco resplandeciente). E Isaac ruega a Jehova por su mujer, porque es estéril. Y fuere
propicio a Jehova, de modo que Rebeca su mujer concibe.

Y luchan dos Hijos dentro de ella. Y va a consultar a Jehová y le responde Jehova:

“Dos Naciones hay en tu seno, y dos pueblos serán separados desde tus entrañas, y un pueblo será
más fuerte que el otro pueblo, y el mayor servirá al menor.”

Y se le cumplen los días del nacimiento, y he aquí mellizos en su seno. Y sale el primero, rojo todo
él como manta de pelo, y le llaman Esaú. Y después sale su hermano y tiene la mano asida al
calcañal de Esaú, por lo cual le llaman Jacob. E Isaac es de edad de 70 años cuando Rebeca los da
a Luz.

Y crecen los muchachos, y Esau se hace hombre diestro en la caza, hombre del campo; mas Jacob
es hombre sencillo que permanece en las tiendas. Y ama Isaac a Esaú porque come de su caza,
pero Rebeca ama a Jacob.

Es de todos, conocido el pasaje en el cual Esaú vende su primogenitura a Jacob por un plato de
lentejas. Despreciando así el derecho adquirido por nacimiento, siendo llamado por esto Edom
que quiere decir rojo o “de la tierra”.

Siendo ya anciano Isaac, llama a su hijo Esau y le pide que caze algo bueno y se lo prepare para
darle su bendición porque su muerte está cerca. Así mismo se conoce la forma como Rebeca
induce a Jacob para engañar a su padre y recibir el la bendición, lo cual logro desplazando de esta
manera a Esaú de ese otro derecho.

Al regresar Esaú y darse cuenta de la suplantación efectuada por Jacob, llora y suplica a su padre
que le dé una bendición a él, respondiendo Isaac : “He aquí yo le he puesto por señor tuyo, y le he
dado por siervos a todos sus hermanos; de trigo y de vino le he provisto; ¿qué, pues, te haré a ti
ahora, hijo mío? Y Esaú respondió a su padre: ¿No tienes más que una sola bendición, padre mío?
Bendíceme también a mí, padre mío. Y alzó Esaú su voz, y lloró. Entonces Isaac su padre habló y le
dijo: He aquí, será tu habitación en grosuras de la tierra, Y del rocío de los cielos de arriba; Y por tu
espada vivirás, y a tu hermano servirás; Y sucederá cuando te fortalezcas, Que descargarás su yugo
de tu cerviz.

Lleno de odio, Esaú prometió que una vez muerto su padre mataría a Jacob, su hermano por lo
que había hecho, lo cual llego a oídos de Rebeca, quien llamo a su hijo Jacob comentándole lo de
la venganza de su hermano y que huyera a la casa de su hermano Labán en Caran y permaneciese
allí hasta aplacarse la ira de su hermano y entonces ella le avisaría y le mandaría venir.

Después de esto, dijo Rebeca a Isaac: “Fastidiada de la vida estoy con motivo de las hijas de Het; si
Jacob toma mujer de la hijas de Het, tales como estas, de las hijas de la Tierra, ¿ De que me
servirá ya la vida?

ANALISIS ESOTERICO I

Esaú que significa “Velludo es la parte Inculta o sensual del Hombre nace primero; y su hermano
Jacob, que significa Suplantador” es la mente consiente y nace después. Esaú es el vigor físico, el
cuerpo material que desde el primer momento tiene la “primogenitura” en el hombre sin juicio y
sin prudencia desarrollados, mientras que Jacob es el “Hombre sencillo, que permanece en las
tiendas”. Allí observa, analiza y aprende de los mayores. Esto ilustra que la mente es inestable,
cambiante y fácilmente modificable. (El aprendizaje constante modifica su conocimiento y hace
evolucionar sus estructuras conceptuales.

La parte sensual o animal (Esaú) encuentra su poder en el reino de las fuerzas animales. Los
anhelos de la más baja naturaleza dominan en él y da su primogenitura para apaciguar su hambre,
siendo llamado Edom o rojo, significando la sustancia de la vida en el cuerpo. En el hombre es
indispensable que se desarrolle primero su naturaleza física, para poder desarrollar su espíritu tal
como decía San Pablo: “Sin embargo, el espiritual no es primero, sino el natural; luego el
espiritual.” Este es el Plan Divino. Por eso la mente fue lo último que se le dio al ser Humano.

Esaú no buscaba desarrollo a través de la cultura del alma y con el objeto de poder llevar hacia
adelante la integridad del hombre, es necesario suplantarlo y suprimirlo, razón por la cual por
insinuación de Rebeca, Jacob suplanta a su hermano ante su padre para obtener su bendición.

En la cultura de esa época, el primogénito (el mayor de los hijos) recibía la primogenitura, la cual
abarcaba el derecho de presidir la familia y heredar una parte doble de los bienes y de las tierras
de su padre a la muerte de éste. El hijo que poseía la primogenitura debía cuidar entonces al resto
de la familia, incluso a la viuda de su padre. La revelación que Rebeca recibió en relación con sus
dos hijos con seguridad la preparó para comprender que esa tradición posiblemente no sería
puesta en práctica en su familia. La primogenitura del convenio no se recibía como consecuencia
de haber nacido primero sino como resultado de la rectitud y de su evolución interna.
Esáv Parte Inculta o sensual del Hombre

Edom Rojo , sustancia de la vida en el cuerpo.

* El agua es el espejo de la naturaleza, y el significado de la letra

Mem , del poder de vida es la causa de toda manifestación

Jacob Mentalidad Humana dispuesta a la espiritualidad.

(Recibe e integra tus cualidades imitando a las del creador)

Yitzhak (Busca en tu interior la verdad)

Rebeca (Ángel Tutelar o divina Guía de la mente)

Israel (Desarrolla la cualidades dela mente como las de Dios. Co-

creador)

Rebeca es la imagen del ángel tutelar o guía Divina de la mente. La historia no es más que el
desarrollo del alma individual, es una descripción del trabajo subconsciente del alma en la
evolución espiritual, bajo la guía de la mente Divina. El alma es progresiva, debiendo encontrar y
vencer sus limitaciones. El Hombre natural debe ser suplantado por un tipo más alto, la
mentalidad o comprensión. Lo mental debe tener de nuevo supremacía y la parte física debe
perder preeminencia.

La bendición de Isaac a Esaú: «Conforme te vayas libertando sacudirás tu yugo de sobre tu cerviz»,
ilustra la liberación de las fuerzas de la naturaleza en el hombre. Cuando la comprensión y
búsqueda de la verdad inicia, se inicia la lucha infatigable en el ser interno del Hombre.

Aparece la amenaza de Esaú contra la vida de Jacob. Es la rebelión interna que nosotros muchas
veces sentimos, cuando cambiamos nuestros modos de pensar, cuando modificamos nuestros
conceptos.

El viaje de Jacob a otro lugar representa que la mente entra en un estado más alto de conciencia.
Caraán hacia donde parte Jacob, simboliza un estado de la mente en su proseguir hacia la verdad
y a una iluminación espiritual más completa y esclarecida.
La amargura espiritual de Rebeca por las esposas de Esaú, Hijas de Het, son la ilustración del poder
del mal como resultado de obrar y pensar separado del Espíritu, errores que son los más grandes
enemigos del hombre.

SEGUNDA PARTE

Llama entonces Isaac a Jacob, le bendice y le manda diciendo: “ no tomes mujer de las hijas de
Canán (Negociante Humilde). Levantate, ve a Padan-Aram, a casa de Betuel, padre de tu madre, y
tomate de allá mujer, de las hijas de Labán, hermano de tu madre.

Y como viese Esaú que Isaac había bendecido a Jacob y le había enviado a Padan-aram, para que
tomase allí mujer para él, y no de las hijas de Canán, va a Ismael y toma por mujer a Mahalat,
hermana de Nabayot.

En el pasaje Bíblico en el cual después de salir Jacob de Beer-seba hacia Caraán (Charan= agujero –
colera), llega al anochecer a “cierto lugar” donde se quedó a pasar la noche porque el sol ya se
había puesto. Tomó como almohada una de las piedras que había en el lugar, y se acostó a dormir.
Y tuvo un sueño, en el que veía una escalera que estaba apoyada en la tierra y llegaba hasta el
cielo, y por ella subían y bajaban los ángeles de Dios. También veía al Señor, en lo más alto de ella,
y le decía: “Yo soy el Señor, el Dios de tu abuelo Abraham y de tu padre Isaac. A ti y a tus
descendientes os daré la tierra donde estás acostado. Ellos llegarán a ser tantos como el polvo de
la tierra, y se extenderán al norte y al sur, al este y al oeste, y todas las familias del mundo serán
bendecidas por medio de ti y de tus descendientes. Yo estoy contigo: te cuidaré por donde quiera
que vayas y te haré volver a esta tierra. No te abandonaré sin cumplir lo que te he prometido.”
Cuando Jacob despertó de su sueño, pensó: “En verdad el Señor está en este lugar, pero yo no lo
sabía.” Tuvo miedo, y dijo: 

“Cuan pavoroso es este lugar. ¡No es otra cosa que casa de Dios y Puerta del Cielo”, luego toma la
piedra que había puesto de cabecera, la alza por pilar y derrama aceite sobre ella. Y da a aquel
lugar el nombre de Bet-El, (casa de El). “La Luz era el nombre de la ciudad, anteriormente.

Y Jacob hace voto diciendo : “Si estuviere Dios conmigo en este camino en el que ando y me diere
pan que comer y ropa que vestir, de modo que yo vuelva en paz a casa de mi padre, entonces
Jehova será mi Dios; y esta piedra que he alzado por pilar será casa de Dios; y de todo lo que me
dieres sin falta la décima parte a ti te daré.

ANALISIS ESOTERICO II
La bendición patrialcal declara el linaje de la persona y contiene consejos personales del Señor. Es
el recordatorio de dónde provienes y hacia dónde vas.

Canaan (Kanaʿan;) representa el cuerpo consiente. El cuerpo redimido es la tierra prometida. Y

cuando el hombre redescubre este dominio perdido, todas las promesas de las escrituras se
cumplen. Para redimir el cuerpo, el hombre debe entrar con sus pensamientos espirituales en su
organismo y enseñarle la salvación por medio de la verdad.

En la palabra Padan-Aram se demuestra el ascenso a un nivel más extenso, en el pensamiento

intelectual del individuo, para que pueda poseer su divina herencia. Betel (Beyt El) tiene el
significado de “Unido con Dios, conscientemente habitado en El”. Esto indica la atención en el
estado Exaltado de la mente, la unidad con la inteligencia y NO resistencia espiritual.

En la Biblia se denomina al Único con muchos nombres, según sus diferentes atributos. Uno de
ellos es “Lugar”, en hebreo maqom, del verbo que  significa: ‘subsistir, ser estable, despertarse,
enderezarse, levantarse, nacer’. Dios es un lugar, lo que implica siempre la noción de estabilidad y
de localización.

La letra M nos enseña que el verdadero conocimiento es accesible en un viaje interior pasando de
la Mem abierta ‫ מ‬a la Mem cerrada ‫ם‬, penetrando en una espiral de expansión hacia adentro de
nuestra propia Alma.

La decisión de Esaú de tomar por mujer a Mahalat, hija de Ismael, muestra como el hombre
externo, el hijo de la carne, también debe ser redimido del error y la corrupción. Mahalat, la mujer
que toma Esau nos trae el mensaje de una actividad pacifica, concordante, clara rítmica, y una
actitud armoniosa del Alma, expresada en lo carnal o plano humano del Alma en la conciencia.

• Kanaʿan: Cuerpo consiente

• Padan_aram (asenso a un nivel más extenso

en el pensamiento intelectual)

• Maqom (lugar) Ser estable, despertarse, nacer.

• Malahat actitud armoniosa del alma.

• Bet-El: Casa de Dios

Bethel (en hebreo: Bēyt-Ēl "casa de Ēl"

Jacob parte hacia Caraán, es decir busca un estado más exaltado de la mente y ya noche llega a un
“cierto Lugar” a dormir. En un “cierto lugar” en la conciencia, la comprensión esta opacada. “Una
de las piedras del lugar” que Jacob coloca “bajo su cabeza” representa el contacto de la
compresión con las condiciones naturales. La escalera representa las realizaciones de la verdad
que se van sucediendo paso a paso. Los ángeles de Dios son esos pensamientos que ascienden y
descienden. Jehova, el YO SOY, ocupa el lugar más alto en la conciencia.

Lo expresado por Jacob: “verdaderamente Jehova, está en este lugar y yo no lo sabía” es cuando
descubre que Dios es un principio Omnipresente. Cuando Exclama “Este lugar no es otra cosa que
casa de Dios y Puerta del Cielo” viene la realización que el Cuerpo (la casa) es el templo de Dios y
que la mente es la puerta del cielo, es decir la armonía perfecta. La “mañana” simboliza que todas
las cosas que han constituido nuestros escalones de piedra, llegan a ser santas y las “ungimos con
aceite”, que es el amor, el gozo y la alegría.

Bet-El significa “Casa de Dios”, la luz representa separación, lo que aparece separado y aparte se
trae a la Unidad. Y viene entonces el gran voto o pacto de Jacob, ilustrando aquí la primera
tentativa de la mente iluminada, al pactar con Dios y confiar en el Espíritu todas las cosas.
Guardar la Ley, Dar, y Recibir. Se reconoce como un paso en el desarrollo espiritual. La Fe y la
Caridad toman Fuerza. Este es el gran pacto “Guarda la Ley, y Dar y Recibir”. La antorcha de la
verdad Divina se enciende en la mente y toma la resolución de desarrollarse hasta la más alta
posibilidad, en la realización de sus deberes físicos mentales y emocionales.

TERCERA PARTE
Jacob inicia su viaje a la “tierra de los hijos de Oriente”, encuentra en el campo un pozo y tres
rebaños allí, su abrevadero, habiendo una gran piedra tapando la boca del pozo, lugar donde se
reúnen todos los rebaños.

Y Jacob dijo a los pastores: «Hermanos míos, ¿de dónde son?». «Somos de Carán», le
contestaron.   Entonces les dijo: «¿Conocen a Labán, hijo de Nacor?». «Lo conocemos», le
respondieron.   «¿Se encuentra bien?», les preguntó Jacob. «Está bien. Mira, su hija Raquel viene
con las ovejas», le contestaron.   Entonces Jacob dijo: «Aún es pleno día, no es tiempo de recoger
el ganado. Den de beber a las ovejas, y vayan a apacentarlas».

Pero ellos dijeron: «No podemos, hasta que se junten todos los rebaños y quiten  la piedra de la
boca del pozo. Entonces daremos de beber a las ovejas».   Todavía estaba él hablando con ellos,
cuando llegó Raquel con las ovejas de su padre, pues ella era pastora.   Cuando Jacob vio a Raquel,
hija de Labán, hermano de su madre, y las ovejas de Labán llegaban, Jacob subió y quitó  la piedra
de la boca del pozo, y dio de beber al rebaño de Labán, hermano de su madre.
Luego llorando la besa y le dice que él es el sobrino de su padre Labán, hijo de la hermana Rebeca,
ante lo cual ella corre a contarle a su padre quien presto viene a recibirlo, le abraza y le besa
llevándolo a casa donde cuenta a su tío lo sucedido. Luego de un mes dice Labán a Jacob:

¿Por cuánto eres mi hermano, me servirás de balde?. Declárame cuál ha de ser tu salario. Y tiene
Labán dos hijas: el nombre de la mayor es Lea y el nombre de la menor Raquel. Y los ojos de Lea
son tiernos, mas es Raquel la bella figura y hermosos semblante, Y Jacob ama a Raquel de manera
que dice:

Te serviré por siete años por Raquel tu Hija menor.

A lo cual responde Labán:

“Mejor es que te la de a ti, que no se la de a otro; quédate conmigo”

Y así Jacob sirve por Raquel siete años y parécele como unos cuantos días, por el amor que le
tiene. Entonces dice Jacob a Labán:

Dame mi mujer, que se han cumplido los días y me llegare a ella.

Labán, pues junta todos los hombres del lugar y hace un banquete. Más acontece que por la
noche toma a Lea su hija y se la trae; y él se llega a ella. Y a su hija Lea, da Labán su sierva Zilpa,
por sierva suya.

Y acontece que por la mañana, he aquí que es Lea y dice a Labán:

¿Qué es esto que has hecho conmigo? ¿No te serví por Raquel? ¿Por qué pues me has engañado?

Y responde Labán:

“No se hace así en nuestra tierra, que se dé la menor antes que la mayor. Cumpla la Semana de
esta, y te daremos también la otra, por el servicio que harás todavía siete años más”

ANALISIS ESOTERICO III

Se encuentran en este pasaje una serie de bellísimas alegorías y palabras de profundo significado,
con respecto a la transformación que se va sucediendo en el ser interno, a medida que va
trascendiendo a niveles más altos de conciencia.

En las regiones de la sabiduría interior (en el Oriente, donde nace el sol), se conciben
pensamientos de reverencia y sustancia, comprensión y toda la ayuda espiritual para la vida
santa. La meditación y el dialogo con los propios rebaños de pensamiento se hace presente: ¿De
dónde sois? ¿Conocéis a Labán (El Puro)? La oveja es el más inofensivo e inocente de los
animales. Representa la vida natural que fluye en las conciencia del hombre desde el Espíritu. Ella
es Pura, inocente, sincera y cuando abrimos nuestra mente a esta realización del Espíritu de Vida,
abrimos el portal del mercado de las ovejas. La piedra que remueve Jacob sobre el pozo, nos
indica la Fe actuando en la mente.

El encuentro de Jacob con Raquel nos pone de presente lo femenino, receptivo, o fase del Alma
de la vida Pura, natural en el organismo del Hombre. Esta fase es la vida que Raquel significa, es
todavía un estado transitorio (Raquel fue por un tiempo estéril). Es fructífero solamente en el
plano de las ideas espirituales más elevadas.

Raquel -Rajel- significa Oveja femenina, personifica el poder innato del alma y su sentimiento de
profundo respeto, en busca de, la misericordia (recibir) de Dios, el camino para ir a la Tierra
Prometida. Esto lo hace con lágrimas y plegaria sincera. Por ello llora Jacob, al reconocer el
verdadero rostro de Raquel.

El regocijo de Raquel al conocer a Jacob y correr a informarle a su padre, para que este le reciba,
le abrace y le bese, es la fase pura del Alma (Raquel) que se llena de Jubilo al recibir el primer
encuentro con la mente externa.

La unión de Jacob con lea después del banquete, indica que el Alma Humana, la parte carnal del
individuo, tiene mayor influencia en la mente externa. Así que para poder unirse con su verdadero
amor, La parte pura del Alma, tiene que trabajar otros siete años. El siete es el número de la
perfección,  porque se compone del sagrado número 3 y del terrenal número 4. Así, de esta
manera, establece un puente entre el cielo y la tierra.

Labán da por sierva de Lea a su esclava Zilpa, ilustrando el desarrollo del Alma del Hombre. Poco a
poco, gota a gota, el Alma va despertando a la reflexión y meditación espiritual. Sin embargo,
Zilpa no nos trae una fase suficiente del desarrollo del Alma, para encontrar cualidades
permanentes.

CUARTA PARTE

Jacob lo hace así y habiéndole cumplido la semana a Lea Labán le da por mujer a su hija Raquel. Y
a su hija Raquel da Labán su sirva Bilha, por sierva suya. Así ama Jacob a Raquel más que a Lea y
sirve a Labán siete años más.

Viendo Jehova que Lea es odiada abre su matriz, mas Raquel es estéril. Y concibe Lea un hijo y le
llama RUBEN, pues dice:

“Porque Jehova a mirado mi aflicción, por tanto ahora me ama mi marido.

Y concibe otro hijo y dice:

“Por cuanto Jehova oyó que yo soy odiada, me ha dado este también” y le llama SIMEON.

Y concibe otra vez, otro hijo y dice:

“Ahora esta vez quedara mi marido unido conmigo. Porque le he dado tres hijos” por tanto le
llama LEVI.

Y vuelve a concebir otro hijo y dice:

“Esta vez alabare a Jehova” Por lo tanto le pone el nombre de JUDA.

Y no vuelve a tener hijos.

ANALISIS ESOTERICO IV
Jehova a “mirado” la aflicción de Lea y le da un Hijo a quien llama Rubén. Él representa la primera
manifestación, la vista el discernimiento, la Fe en lo externo, la comprensión; por eso el
significado de Ruben, es “un hijo visto”. Sin embargo, los ojos del hombre lo engañan si este se
deja guiar por las apariencias. El error fundamental consiste en creer que existe una realidad
llamada «materia» opuesta a otra realidad llamada espíritu. Esto lo veremos más adelante,
cuando Rubén pierde su primogenitura al acostarse con la mujer de su padre.

Concibe Lea otro Hijo, por cuanto Jehova “Ha oído” que es odiada y lo llama Simeón. Que
significa “quien oye, obedece oyendo”. Es el fervor , el celo, la consagración. La facultad de “oir”
en su más alto aspecto se refiere al estado de la mente en el cristiano devoto, que mira y espera la
guía e instrucción espiritual directamente desde Dios. Puede resumirse en la palabra
Receptividad.

Nuevamente concibe Lea otro hijo y así su marido quedara “Unido” a ella, por eso se llama Levi.
Allí se ilustra la facultad del Amor en la conciencia Humana. Es el Amor el que enlaza y une, y es la
fuerza de la mente Divina. Nosotros conectamos nuestras fuerzas con cualquier cosa en que
centremos nuestro Amor. Los fuertes sentimientos y emociones del Hombre, muchas veces se
ejercen de muy diversos, y destructivos modos, antes de venir bajo el dominio del Amor Divino.
Levi simbolizando unidad, significa: en el cuerpo sentimiento, en el Alma simpatía y en el Espíritu
Amor. Por tanto, cuando el Amor se expresa a través del cuerpo como sentimiento, “la violencia”
puede resultar en lugar de la bondad, abnegación y el bien. Cuan fino es este camino del Amor,
que como podemos ver en la escritura, Levi Junto y su hermano mayor Simeón, por amor a su
hermana Dina, atacaron y arrasaron el pueblo Siquem como venganza. Esta conducta hizo que
Jacob no los tomara en cuenta para dirigir las doce tribus de Israel.

Al cuarto hijo de Lea le pone el nombre de Juda, diciendo “esta vez alabare a Jehova”. La palabra
Juda significa alabanza a Jehova. Se identifica como la Fe. Representa la facultad espiritual que
corresponde a la acumulación o acrecentamiento en lo mental; la Oración y la alabanza. La
oración debe ser una jubilosa acción de Gracias, en lugar de una súplica, agudizando la mente y
haciéndola atraer como un magneto, todo lo que colma nuestro deseos.

En la misma cumbre del cerebro existe un ganglio central, que podemos llamar centro de la
reverencia o espiritualidad. Es allí donde el hombre logra conversar con la inteligencia de la
Mente Divina. Este “centro” es el hogar o “casa” de una conciencia espiritual, la cual se designa
en las escrituras con el nombre de Juda, cuyo oficio es la oración y la alabanza. Esta facultad se
llama también super-conciencia, es decir, esta sobre varios estados de la mente, pero no
separada de ellos, penetrando por todas las fases del pensamiento como una cualidad de
elevación e inspiración. TODOS LOS IDEALES SUBLIMES VIENEN DE ESTA FACULTAD.

Las cuatro facultades básicas para el desarrollo del ser interno: La fe, el Amor, la compresión y el
fervor, deben nacer primero en el Alma Humana (Lea). La compresión es nuestro derecho de
nacimiento. Trae consigo el discernimiento y es el portal de entrada de todas las otras
facultades.

QUINTA PARTE

Y cuando Raquel ve que no da hijos a Jacob, tiene Raquel envidia de su hermana, y dice a Jacob:

“Dame hijos que si no me muero”

Entonces se enciende la ira de Jacob contra Raquel y dice:

“Soy yo acaso en lugar de Dios, que se te ha negado el fruto de seno?”

Da entonces Raquel su esclava Bilha a Jacob, para que se una a ella y le de hijos.

Concibe Bilha y da a Jacob un hijo y dice Raquel:

“Juzgome Dios y también ha oído mi voz y me ha dado a mi un hijo” por lo tanto le llama DAN.

Y bilha sirva de Raquel concibe otra vez su segundo Hijo a Jacob. Y dice Raquel:

“Con grandes luchas, he luchado con mi hermana y he prevalecido”. Y le da por nombre NEFTALI.

Mas cuando Lea ve que ha dejado de tener hijos, toma a Zilpa su sierva y la da a Jacob por mujer.
Y Zilpa, sierva de Lea, concibe un Hijo a Jacob. Y dice Lea:

“Con buena ventura” Y le pone el nombre de GAD.

Y Zilpa concibe un segundo hijo a Jacob. Y dice Lea:

“!En mi dicha!”, porque me llaman dichosa las doncellas. Por tanta lo llama: ASER.
ANALISIS ESOTERICO V

Raquel ve que no dan más hijos a Jacob y tiene envidia de su hermana. La fase pura de la vida
natural en el organismo (Raquel) anhela prevalecer en la mente, pero el amor carnal humano que
Lea representa, se manifiesta primero en el ser.

Los hijos de las esclavas Bilha y ZIlpa, representan también los hijos de la esclavitud de la carne,
que existen hasta el dia de hoy, pero que es necesario dignificar, para alcanzar la ansiada unidad
con el espíritu.

DAN el primer hijo de Raquel por medio de Bilha, ilustra la facultad del Juicio o la justicia, en el
hombre. En su expresión primitiva, antes de ser elevada al plano espiritual. Es necesario
comprender esta facultad y balancearla con el amor.

La profecía de Jacob desde su lecho de muerte refuerza dicha facultad.

Dan serpiente junto al camino,

Víbora junto al sendero,
Que muerde los talones del caballo,
Y cae su jinete hacia atrás.

El segundo Hijo de Bilha se lama NEFTALI. Este representa la fuerza y está localizada en la cintura,
frente a los riñones, cuyo oficio es eliminar ciertos elementos acuosos de la sangre. Cuando se
adornan las cosas materiales y se llenan los pensamientos con condiciones mundanas excluyendo
lo espiritual, se afectan los riñones, o sea Neftalí.

La Fuerza representa el valor, el coraje, la voluntad humana y el dominio de uno mismo. También es la
autoestima, la perseverancia, la humildad, el dominio de las emociones inservibles o pasiones funestas y
el control de los instintos.

Vemos más adelante como sigue la rivalidad entre el Alma Humana (Lea) y la fase del Alma pura (Raquel)
pues aquella ofrece a Jacob, su sierva Zilpa, para que a través de ella continúe su descendencia, ya que ha
dejado de tener hijos. Zilpa representa un paso adelante en el desarrollo del Alma del hombre y el Hijo
por ella concebido, es llamado por Lea: GAD. Este representa la facultad de poder en el plano personal,
no en la expresión elevada del Espíritu, la cual funciona en el hombre en el centro de poder Corporal, que
está en la raíz de la Lengua. Una vez espiritualizada la palabra se carga con el poder divino expresado en
el lenguaje puro y armónico.

 Una persona se considera espiritualmente rica cuando puede utilizar su fuerza de voluntad para poder
brindar, cuando Da, cuando su palabra siembra, sana, alegra, engrandece, agradece.

Nace luego ASER, que es la facultad del orden y la rectitud, que es la manifestación espiritual de las ideas,
la sabiduría y la verdadera comprensión. La comprensión espiritual en todos los asuntos dela vida.
Cuando él nace y dice Lea: “Las doncellas me llamaran dichosa”, significa que estas cualidades se
establecen primero en el Alma.

SEXTA PARTE

Habiendo Ruben traído del campo unas Mandragoras para su madre Lea, se da cuenta Raquel y le
ruega que se las de, pero ella le responde:

“Es tan poca cosa el haberte llevado mi marido, que quieras llevarte también las mandragoras de
mi hijo?”

Responde Raquel: “Por tanto se acostara con tigo esta noche, a trueque de las mandrágoras de tu
hijo”

Cuando Jacob llega del campo, Lea le cuenta del trato hecho, y acuéstase con ella aquella noche.
Dios oye a Lea, de modo que concibe a Jacob su quinto Hijo y dice Lea:

“Me ha dado Dios mi recompensa, porque dí mi sierva a mi marido” y le llama ISACAR.

Y Lea concibe otra vez y da a Jacob su sexto hijo, y dice Lea:

“Diios me ha dado una buena dote. Esta vez habitara conmigo mi marido, ya que le he dado seis
hijos” Y le nombre ZABULON.

Después tiene una hija y la llama DINA.

Y acuérdese Dios de Raquel y oyola Dios y abre su matriz. De manera que concibe un hijo y dice:

“quitado ha Dios mi oprobio” y le da por nombre JOSE. Diciendo: Jehova me va a dar otro hijo por
añadidura.

Pero cuando Raquel da a luz a José , Jacob dice a Labán:

“Despáchame, e iré a mi lugar y a mi tierra. Dame mis mujeres y mis hijos por quienes te he
servido, para que me vaya; tu sabes cuál es el servicio con que te he prestado”

Labán le responde que le diga cuál es el salario, pues reconoce que con su manejo, sus ganados y
sus riquezas se han acrecentado, respondiéndole Jacob que si el lo desea así, seguirá trabajando
un tiempo más con la condición de que a partir de ese día separe para él las ovejas negras y las
cabras manchadas, y que junto con los nacimientos todo será de él como salario, lo cual acepta
Labán, y separan con tres días de jornada las diferentes manadas.

Entonces Jacob toma varas de álamo, de avellano y de platano oriental, las descorteza en listas
para que queden en ellas las partes blancas , luego las coloca en los abrevaderos cuando el
ganado robusto y fuerte esta en celo, teniendo así crías listadas y manchadas. No hace igual con el
ganado débil de Labán. De esta manera obtiene Jacob ganado fuerte con las manchas y listas,
siendo en mayor cantidad que las débiles de Labán, creciendo lo suyo de manera extraordinaria.

ANALISIS ESOTERICO VI
Luego nace ISACAR hijo de Lea, simbolizando la facultad de la vida o función generativa.
Representa el celo activo, la sustancia de la tierra. Es la custodia de la vida, las fuerzas de la vida
NO redimidas.

El sexto hijo de Jacob y Lea, se llama ZABULON, representa la facultad de la eliminación o

renunciación. Es la inteligencia que se dirige a la digestión en el estómago y preside la química del
organismo.

El cerebro controla tanto la actividad del estómago como la del intestino a través de un  nervio
llamado “vago”. Este nervios es el número 10 de los nervios craneales; la ciencia nos demuestra
que el estómago es un segundo cerebro, que influye en nuestro estado de ánimo y regula
nuestras emociones. La ansiedad, el estrés, la irritabilidad o mal genio, son las actividades a las
cuales renuncia el espíritu para lograr su evolución. El Hombre debe elegir entre el “Vicio” y la
“Virtud”, y la elección supone siempre una renuncia. Hay que dejar algo atrás para poder continuar el
camino.

Después de muchas luchas y experiencias, la mente consiente llega al verdadero sentimiento del
Amor. Y es así como acuérdese Dios de Raquel y óyele y abre su matriz, de manera que concibe un
hijo y le pone por nombre JOSE, que simboliza la facultad de la imaginación, la cual tiene el poder
de lanzar a la pantalla de la visibilidad, en sustancia y en formas de vida, toda idea que la mente
pueda concebir. Esta facultad es muchas veces menospreciada por otras facultades de la mente.

El deseo de Jacob de independizarse y volver a su tierra, el arreglo con Labán, así como el
acrecentamiento de sus haberes mediante Las señas blancas y negras en el ganado gordo, muestra
como el hombre por medio de su mente comprensiva, debe separar sus pensamientos positivos y
negativos, poniéndolos en su debido orden para su adelanto espiritual y poder coger el camino de
nuevo a su tierra.

SEPTIMA PARTE

En su camino de regreso, Dios habla con Jacob diciéndole:

“Levántate, sube a Bet-El y habita allí, y haz allí un altar al Dios que se te apareció cuando huías de
la presencia de Esaú tu Hermano”

Entonces dice Jacob a su familia y a todos los que con él están:

“Apartad los Dioses extraños que están en medio de vosotros, purificaos y mudad vuestros
vestidos; nos levantaremos y subiremos a Bet-El y hare allí un altar a Dios que me respondió en el
día de mi angustia y ha estado conmigo en el camino por donde he andado”

En seguida levanta su campamento y sube a Bet-El se establece y edifica el altar llamando a aquel
lugar El- Bet- el. Muere luego Devora nodriza de Rebeca y es enterrada al pie de la colina, debajo
de una encina.

Y Dios aparece otra vez a Jacob después que vuelve de Padán- Aram y le bendice. Y dice Dios:

“Tu nombre ha sido Jacob, pero ya no serás llamado Jacob, sino que Israel será tu nombre”, y
pusole el nombre de Israel (el nombre significa Is de ISIS= Naturaleza. RA- Sol- Luz y EL Dios; es
decir: la Luz de Dios en la Naturaleza).

Entonces levanta Jacob un monumento en el lugar donde Dios ha hablado con él, monumento de
piedra, y derrama sobre el una libación y vierte sobre él aceite. Y Jacob da al lugar donde Dios ha
hablado el nombre de Bet- El

Y alza su campamento de Bet- El y cuando le faltaba todavía un trecho para llegar a Efrata, da a luz
Raquel un hijo, y tiene duro trabajo en el parto. Y acontece en lo más duro del parto, que le dice
la partera:

“No temas, porque ahora vas a tener otro hijo”

Y acaece que al salírsele el Alma (pues muere), Raquel nombra a su hijo Ben-oní (Que significa Hijo
de mi dolor); mas su padre le llama Benjamin (Hijo de la diestra).

De esta manera que muere Raquel y enterrada en el camino de Efrata (el cual es “Bet Léḥem” que
significa “casa de pan”). Y levanta Jacob un monumento sobre su sepultura.
ANALISIS ESOTERICO VII
Bet El es “Casa de Dios”. Aquello que parece estar separado y aparte, se trae a la unidad. En el
individuo Bet- El se refiere a un cierto centro cerca del Corazón el cual se llama “casa de Dios”

La muerte de Débora y su entierro simboliza un casamiento de la cualidad del Alma al servicio y

sostenimiento de la expresión de la belleza externa (Rebeca) y un sumirse en la profundidad del
lugar secreto de lo más alto dentro del centro del ser. Ella fue enterrada en Bet- El (casa de Dios,
un centro cerca del corazón del Hombre), bajo una Encina (la protección del Espíritu). Es decir un
fortalecimiento interno del verdadero hombre.

Jacob levanta un monumento de piedra y derrama sobre él una libación y vierte aceite. La
libación era una ofrenda adicional a las ofrendas básicas y era derramada sobre una de las
ofrendas básicas. En este caso la ofrenda básica era el aceite, recordemos que este simboliza el
amor, el gozo y la alegría. Es entonces la libación el poder la mente de reproducir sus ideas en
ilimitada expresión, logrando la habilidad de tomar la sustancia de dichas ideas, en multitud de
pensamientos y actos manifestados, a través de la Fé en Dios (la certeza de lo que se espera).

Nace BENJAMIN, La Voluntad comprensiva, (Una Fé activa realizada), en la conciencia del Hombre.

Raquel, (la pureza de la vida, el cordero), la cualidad del Alma espiritual en su primer estado de
conciencia no desarrollado, se mantiene puro. Cuando este estado de conciencia, nace a la
cualidad activa de la Fé comprensiva, la Voluntad que es Benjamin, a través de su unión con la
mentalidad (Jacob), experimenta dolor y muere, es decir se sume en un aparente olvido en la
subconsciencia, hasta que alcanza una comprensión y desarrollo más activos llegando a ser un
poder fuerte y ejecutivo (hijo de la rectitud), al lado mental más activo del individuo, el cual Jacob
representa.

Raquel muere en Belén y en Belen nace Jesús, la casa del Alimento dado por Dios.

RESUMEN

Jacob: La mentalidad Humana

Lea: El Alma Humana

Raquel: El Alma espiritual

Hijos de Lea: El Amor carnal

Ruben: Discernimiento, la comprensión.

Simeón: La receptividad el celo.

Levi: Sentimiento – Amor- La unidad

Juda: Confianza, Fe, Inspiración

Isacar: Facultad vital – Función generativa

Zabulón: Eliminación- Renunciación

Hijos de la Esclavitud de la carne

Dan : Juicio Justicia

Neftali: La fuerza

Gad: Poder no espiritual

Aser: Orden y rectitud

Hijos de Raquel el Alma Espiritual

José: Imaginación

Benjamín Voluntad comprensiva.

Israel la Luz de Dios en la Naturaleza.

Las facultades de la mente o el Alma, como se dice más apropiadamente son doce:

• La Fe

• La Comprensión

• El fervor (Celo)

• El poder
• El Amor

• El Juicio

 El Orden

 La Fuerza

 La Renunciación

 La conservación de la energía o preservación de la Vida

 La Imaginación y

 La Voluntad