Luisa Fernanda Ródriguez Quiroga

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La geocultura del hombre americano

(Rodolfo Kush)

Kush nos habla del término geocultura y plantea esta categoría de manera que hace un
análisis y sobretodo una crítica a cómo la sociedad occidental que marca una fuerte
influencia sobre el pensamiento propio latinoamericano; esto motivado principalmente
por un miedo a desligarse o enfrentar con conocimientos propios a las hegemonías de
poder europeas y sus doctrinas que focalizan los conocimientos en un eurocentrismo
que pasó de ser impuesto a aceptado de manera automatizada, bien sea por la creencia
que dichos pensadores y conocimientos tienes un respaldo y una validez casi irrefutable
para el hombre Americano.

Por las anteriores razones; Kush continúa por analizar al hombre latinoamaericano
como perpetrador y no creador de conocimientos más adecuados a sus propios
contextos, la falta de interés en que procesos, formas de pensamiento y razonamientos
que se están llevando a cabo y no tienen una explicación completa o acertada desde las
perspectivas pre.establecidas del pensamiento europeo; lo que limita la creatividad e
imposibilita la imaginación y por consiguiente ha convertido a las sociedades latinas en
reproductoras y consumidoras de lo que temporalmente se ha implantado como
“correcto”.

Finalmente, se hace una importante reflexión sobre la idea que el hombre haga una
introspección como consumidor y tome la iniciativa de crear, analizar y recrear los ejes
comportamentales , culturales, sociales, politicos, cientificos, filosoficos que se han
establecido; e irlos transformando en concepciones propias de las comunidades latinas
que se acoplen a las realidades, muchas de las cuales no son consideradas formales o
de apreciación por ser de procedencia del campesino o de las personas no ilustradas
que por medio de las experiencias han establecido mejores protocolos de solución para
las necesidades más cercanas a la comunidad.

En mi opinión personal, es un texto de gran relevancia; en especial por la invitación a

pensarnos no como consumidores de contenidos; sino, creadores de conocimientos que
transgredan no solo las barreras de tiempo ; sino además las de contextos en las que
se ve enmarcada el verdadero hombre americano.