Generación - 6to año

Arte - Prof. Gallipoli

Estudiante: Mercedes Aliani

TP - Berger, El desnudo femenino

Guía de preguntas – Parte 1. Teórica
1. ¿Qué diferencias establece el autor entre la presencia social de un
hombre y la de una
mujer? Incluir los conceptos de examinante – examinada.
2. Berger establece que el desnudo femenino es un género artístico
clave de occidente.
Identificar las convenciones que Berger va listando a lo largo del texto.
3. Berger establece algunas iconografías como relevantes en relación
con el desnudo
femenino. Explicar cómo se relaciona el desnudo femenino con los
siguientes temas:
- Adán y Eva
- Susana y los viejos
- El juicio de Paris
4. ¿Qué diferencias se establecen entre el desnudo y la desnudez?
5. Según el autor, ¿quién protagoniza el desnudo femenino?
 
El texto de John Berger termina con la siguiente frase: “…hagan el
siguiente experimento.
Elijan en este libro una imagen de un desnudo tradicional.
Transformen la mujer en hombre,
ya sea mentalmente, ya sea dibujando sobre la ilustración. Observarán
entonces el carácter
violento de esta transformación. Violento no para la imagen, sino para
las ideas
preconcebidas del que la contempla” p.74
1. A partir de esta propuesta, busquen una imagen de una pintura que
represente a un
desnudo femenino o a una figura femenina. Pegar la imagen
seleccionada en este
documento.
 
 
2. Consignar los siguientes datos de la imagen seleccionada:
a. Título:
b. Autor:
c. Año de realización:
d. Técnica:
e. Colección:
f. Breve descripción o comentario sobre la imagen:
3. Realizar el ejercicio de cambiar las figuras femeninas por las
masculinas. Utilizar
algún app de intervención de imagen, también, se puede hacer un
dibujo. Pegar la
imagen aquí.

1) Según las costumbres y las convenciones, la presencia social de

una mujer es de un género diferente a la del hombre. La
presencia de un hombre depende de la promesa de poder que él
encarna. En cambio, la presencia de una mujer expresa su
propia actitud hacia sí misma, y define lo que se le puede o no
hacer.  Y así llega a considerar que la examinadora y la
examinada que hay en ella son dos elementos constituyentes,
pero siempre distintos de su identidad como mujer. Los hombres
examinaban a las mujeres antes de tratarlas. En consecuencia,
el aspecto o apariencia que tenga una mujer para un hombre
puede determinar el modo en que este la trate. Para adquirir
cierto control sobre este proceso, la mujer debe abordarlo e
interiorizar. La parte dominante del yo de una mujer trata a la
parte examinada de tal manera que demuestre a los otros como
le gustaría a todo su yo que le tratasen. Y este tratamiento
ejemplar de sí misma por sí misma constituye su presencia. La
presencia de toda mujer regula lo que es y no es “permisible” en
su presencia. Cada una de sus acciones es interpretada también
como un indicador de cómo le gustaría ser tratada.

2) Quiza empecemos ahora a comprender la diferencia que existe

entre desnudez (nakedness) y desnudo (nudity) en la tradicion
europea. Estar desnudo es simplemente estar sin ropas,
mientras que el desnudo es una forma de arte. Un desnudo no
es el punto de partida de un cuadro, sino un modo de ver propio
del cuadro. Esto es verdad en cierta medida, acunque el modo
de ver “un desnudo” no es necesariamente exclusivo del arte:
hay tambien fotografias de desnudos, poses de desnudo, gestos
de desnudo. Lo cierto es que el desnudo esta siempre
 convencionalizado, y que la autoridad de sus convenciones
procede de cierta tradicion artistica. Estar desnudo es ser uno
mismo. Ser un desnudo equivale a ser visto en estado de
desnudez por otros, y sin embargo, no ser reconocido por uno
mismo. Para que un cuerpo desnudo se cunvierta en “un
desnudo” es preciso que se le vea como un objeto. La desnudez
se revela a si misma. El desnudo se exhibe. ¿Cuál es la funcion
de la desnudez en la realidad? Las ropas estorban el contacto y
el movimiento. Pero puee parecer que la desnudez tiene un valor
visual, positivo y propio: queremos ver al otro desnudo: el otro
nos entrega la vision de si mismo y nosotros nos apdoeramos de
ella. A veces sin parar mientras ensi se trata de la primera vez o
de la enesima. Su desnudez actua como una confirmacion y
provoca una intensa sensacion de alivio. Ella es una mujer como
cualquier otra o un hombre como cualquier otro; nos sentimos
abrumados por la maravillosa simplicidad del conocido
mecanismo sexual. El otro queda reducido o elevado a su
categoria sexual primaria: varon o mujer.
3) En otras tradiciones no europeas, la desnudez nunca es supina
de este modo. Y si el tema de alguna obra es la atracción sexual,
lo más probable es que muestre un amor sexual activo entre dos
personas, la mujer tan activa como el hombre, las acciones de
uno absorbiendo al otro. La dificultad de crear una imagen
estática de la desnudes sexual. En la experiencia sexual vivida,
al desnudes es un proceso, más que un estado. Si se aísla un
instante de este proceso, su imagen parecerá banal. Esta es una
de las razones de que las fotografías expresivas de la desnudez
sean más raras aun que los cuadros. La solución más fácil para
el fotógrafo es convertir la figura en “un desnudo” que, al
generalizar tanto el espectáculo como el espectador y reducir la
sexualidad a algo no especifico, torna el des el en fantasía.
4) El desnudo, para quien no lo sepa, es perenne e intemporal,
constituye el objeto representativo de una imagen inmóvil;
mientras la desnudez corresponde a un sujeto en movimiento y,
por tanto, no solo desnaturaliza o mediatiza la visión sino que
impide cualquier asomo ilusorio.
5) En la forma-arte del desnudo europeo. Los pintores y los
espectadores-propietarios eran usualmente hombres y las
personas tratadas como objetos usualmente mujeres. Esta
 relación desigual esta tan profundamente arraigada en nuestra
cultura que estructura todavía la conciencia de muchas mujeres.
Hacen consigo mismas lo que los hombres hacen con ellas.
Supervisan, como los hombres, su propia feminidad.

1)