Mara del Pilar Rodriguez Amaya

Mirando el Sexo
VISUALIDAD

TTULO, AUTOR Y AO:

Introduccin a La Cultura Visual. Nicholas Mirzoeff. Primera edicin en ingles en

1999. Para la realizacin de este documento se us la segunda edicin en
espaol de 2003. Segunda Parte cultura, Captulo 5 Mirando el Sexo.

Nicholas Mirzoeff es profesor de Medios, Cultura y Comunicacin en la

Universidad de Nueva York (NYU). De origen britnico, hizo su formacin en
Historia e Historia del Arte en las Universidades de Oxford y de Wrawick. El autor
tuvo un papel muy activo en el movimiento Occupy Wall Street.
Introduccin a La Cultura Visual el libro en una clasificacin clsica se inscribe
en el rea de la Historia e Historia del Arte; actualmente es un estudio de la
Cultura Visual.

CONCEPTOS CLAVES (captulo 5)

LA MIRADA: (colonizador, colonizado, mirada larga vs mirada rpida) El autor se

refiere a la mirada como la capacidad que tenemos gracias a la percepcin visual
de acercarnos al mundo y re-descubrirlo. Aparecen varios conceptos de mirada
que se enuncian a continuacin.

1. Mirada fetichista: es dotar de capacidades mgicas a un objeto que,

aunque sabemos que no las tiene igualmente lo creemos. Recurre a dos
teoras psicoanalticas a) Fetichismo de Sigmun Freud b) Miedo a la
castracin traido por Jacques Lacan en el concepto de Falo como objeto
fetiche.

2. Mirada como formacin de la identidad de Gnero: Freud plantea que

en un nuevo concepto de mirada donde es fundamental en la construccin
de la identidad de gnero.

Mirada se plantea desde un YO (incluido por Jean Paul Sartre) y un OTRO

que se presenta desde el punto de vista Freudiano desde la perspectiva

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 Lacaniana en su Estudio del Espejo donde se instaura adems la
formacin el EGO. Desde la multiplicidad perceptiva, psicolgica, existencial
que deviene de estos conceptos aparece la mirada Larga o fija.

3. Mirada Larga o Fija: Concebida como la capacidad que tienen las

personas de ser conscientes de ser objeto de mirada, como sujetos de
observacin, situacin que configura realidad y que se constituye medio
fundamental para la construccin de la identidad personal.

Aunque la mirada fija se entiende es una capacidad psicolgica y perceptiva

asegurada en condiciones cognitivas regulares, en el texto se deja ver que esta
capacidad de mirada fija se pensaba como condicin para las personas con
autoridad social, cultural o econmica considerada superior ya que se describe
como la mirada de los varones, los mdicos, los ricos pero nunca para los
subalternos que se les asigna el vistazo.

GNERO, SEXUALIDAD Y RAZA/ REPRESENTACIN COMO EXPRESIN

ESTTICA

cualquier identidad corporal que este fuera de los parmetros establecidos para la
identidad personal tropezar con la fuerza de la disciplina

La percepcin visual del cuerpo femenino es el fundamento para las cirugas de

personas intersexuales, as como de las Clitoridectomias. Por lo tanto, es la
apariencia se constituye en un arma de legitimidad o repugnancia sobre las
mujeres, los subalternos colonizados.

Sexo Biolgico: aunque hay una ampliacin actual sobre este concepto,
actualmente la sociedad occidental en su mayora las instituciones y las personas
se inscriben en el discurso de las interpretaciones biolgicas como fundamentales
en la determinacin de conductas personales o roles sociales como plantea el
texto.

Sexualidad para huir de la barbarie: Mujeres esclavas usaban sus relaciones

para poner en tela de juicio el derecho de propiedad de sus amos.

Pasividad Vaginal + fealdad de la vagina: La suma de estas caractersticas se

exigen a la mujer, negndole cualquier posibilidad de sexo clitoriano (erctil), la

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pasividad y la receptividad se constituyen en ideales de expresin y belleza del
gnero femenino.

Representacin de la mujer como persona fuera de procesos de significacin por

la ausencia de trauma de trastorno de miedo a la castracin.

Virilidad, grandeza y poder asignado al Pene por ser Porque es el elemento

ms tangible en la realidad de la copulacin sexual y tambin el ms simblico

TESIS GENERAL DEL AUTOR:

En la introduccin el autor expresa la tesis general del libro y la cual consiste en

proponer una reflexin y anlisis sobre la influencia de la visualidad en nuestra
capacin de la realidad, del mundo. Enfatiza en que somos agentes de
emancipacin de la colonizacin que se ejerce diariamente a travs de las
imgenes que transitan en los canales de distribucin de informacin desde la
diversidad de soportes expositivos; la invitacin es a no solo ve y creer sino a ver
e interpretar.

SUB-TESIS PRINCIPALES DEL TEXTO.

Observacin y cuerpo fantasmal: A travs del gnero y la sexualidad se ha

generado histricamente una forma de mirar (ver) que el autor llama observacin
fantasmal donde la apariencia de lo que se observa es superior al contenido
mismo como consecuencia de la mirada fetichista que busca aprobar solo aquello
que se percibe perfecto, liso, blanco como el mrmol. La idealizacin se incorpora
como un dispositivo con el que se mira el mundo y se busca llegar a ese cuerpo
fantasmagrico perfecto como un modo de representacin digno de ser logrado.

Giro y desplazamiento de la mirada: (reestructuracin) propone el autor que, si

pretende de alguna manera querer contrarrestar o quitar poder a la imposicin de
la cultura se debe reestructurar la mirada para poder atender a una multiplicidad
de puntos de vista que se proponen en una mirada transcultural sin idealizaciones
estticas y desde una apertura a las personas sin condicionamientos a las
estructuras jerrquicas de superioridad, clase o poder.

A travs de la ejemplificacin del caso de Casement quien sobre paso todas las
miradas coloniales que dominaban la interpretacin y consecuente relacin con la

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realidad del Congo, cuando se aleja de la mirada de los Belgas y en una
aproximacin a los cuerpos de los Africanos logra vincularse a la sensibilidad y
logra reivindicar la mirada del subalterno. Da un giro afectivo a la mirada.

LAS ARTES VISUALES COMO ESCENARIO DE CREACIN DE NUEVAS

MIRADAS.

El arte, porque est hecho de la misma materia que los intercambios sociales, ocupa un
lugar particular en la produccin colectiva. Una obra de arte posee una cualidad que la
diferencia de los dems productos de la actividad humana: su (relativa) transparencia
social. Si est lograda, una obra de arte apunta siempre ms all de su simple presencia
en el espacio; se abre al dilogo, a la discusin, a esa forma de negociacin humana que
Marcel Duchamp llamaba "el coeficiente de arte", un proceso temporal que se desarrolla
aqu y ahora. Bourriaud. N. (20069 Esttica relacional. Pg. 49. 2006.

Teniendo en cuenta que la exposicin realizada sobre el captulo tuvo un nfasis

en los contenidos visuales artsticos y mediticos, expondr brevemente en las
formas opuestas o contrarias que orientaron el enfoque visual.

Tenemos varios ejemplos encontrados en el texto que proponen una confrontacin

que yo llamara asimtrica entre el estndar de belleza europeo y el estndar
tnico.

Tenemos el emblemtico caso de la sra. Sara Baartman del Museo del hombre vs
Callipugian del Museo Louvre, los privilegios de la Parisiense del Kongo y las
manos de chocolate Belga, la promocin de la cliteridectomia entre las mujeres
Norteamericanas vs la expresin del artista Jamie Mc Cartney 2011 en la obra que
rene 400 expresiones diferentes de vulvas en la obra la gran muralla de vaginas
y el desarrollo o mutacin de la obra favorita de Jaques Lacan El origen del
mundo de Gustavo Courbet 1866 reinterpretado por el performance El espejo
del origen de Deborah de Robertis y su posterior confrontacin con la obra El
origen de la guerra de Orlan artista feminista, obra realizada en 1989.

La confrontacin que propongo se instaura en la forma de ver la realidad desde los

aspectos instaurados por ideologas estticas de consumo vs relaciones
personales, posiblemente vivenciales o sencillamente relaciones de empata,
solidaridad y entendimiento sin necesariamente estar encausados en el mismo
espacio/tiempo.

El cambio de la mirada me remiti directamente a las formas de creacin del arte

relacional instaurado por Bourrillard en los aos noventa y actualmente vigente

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desde practicas concretas como en la obra el peso de la patria de las artistas
Chileno- Colombiana Luna Palabra Prez y Paula Milla; estas artistas buscan
crear una bandera que una las banderas de los pases de Chile y Colombia por la
franja roja. Refiriendose a la situacin de los migrantes Colombianos que huyen de
la guerra y se encuentran con las fornteras cerradas y a los Chilenos que se
encuentran con la precarizacin de sus vidas cotidianas.

Las artistas hacen parte de la comunidad migrante a la cual alude la obra y a la

comunidad Mapuche, ellas han decidido que su obra no sea realizada con la
esttica perfecta de sus propias manos, una esttica que bien podra parecerse a
la estandarizacin comercial de excelencia en la manufactura y en el sistema de
produccin, sin embargo ellas han optado por la precarizacin de la obra en tanto
da valor histrico a la obra ya que la bandera se opone a la bandera oficial de la
Moneda, bandera que fue realizada con tela trada de los Estados Unidos y que
por el tamao y peso necesita de nanotecnologa para ser ondeada como se
espera de ella.

la reestructuracin de la mirada tiene un gran componente relacional ya que es

desde la proximidad de los cuerpos en que se logra dar el salto a los cercos que
domestican la mirada, son las pulsaciones del otro que me complementan en la
existencia de parecerse, de ser prximos, humanos.

REFLEXIN:

Tuve la oportunidad de estudiar comunicacin social como pregrado, pero dado el

nfasis que tena en la universidad que ingrese era un periodismo para los
medios, hecho que promovi que me retirara prontamente, busque una profesin
que me entregara respuestas concretas sobre la realidad del ser humano y me
decid por las artes plsticas (en mi poca de estudio no se haba mutado a artes
visuales).

Con el estudio de la historia del arte me encontr fascinada al conocer realidades

concretas, lejanas, muy lejanas, pero unidas a m a travs de las reflexiones, las
observaciones, nfasis y en muchos casos la expresin de un desgano
permanente por lo que acontece.

al presentarme a este magister busco poder integrar las artes visuales y

aproximarme a la comunicacin desde una perspectiva de investigacin como lo
ofrece la universidad, considero que la realizacin de esta exposicin y conocer
este autor me ha posibilitado confrontarme con lo que realmente puedo llegar a
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alcanzar en el corto tiempo de realizacin de la tesis, me ha emocionado buscar,
encontrar y realizar conexiones entre los contenidos y la creacin artstica
contempornea.

He sido creadora de objetos artsticos, pero ahora siento la necesidad de ser

mediadora entre el arte y las personas que no tienen tiempo o inters para
acercarse al arte a travs de estudios o documentales, este ejercicio me concreta
en valorar el camino recorrido y cercar el paisaje hacia la la vida cotidiana y la
produccin artstica contempornea.

PREGUNTAS:

cmo estudiantes de magister en comunicacin que tan conscientes somos de la

colonizacin de la cotidianidad que se impone a travs de la visualidad en
nuestros das?

Qu estrategias para la reestructuracin de la mirada se consideran

deliberadamente frente a la exposicin de imgenes?