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Plutón (mitología)
Plutón a ​es el dios del inframundo en la mitología romana. Su equivalente en la mitología
griega es Hades, aunque Plutón es más benigno. En cuanto a la etimología del nombre se
le confunde con el de Pluto, el dios griego de las riquezas.

Plutón y Hades difieren en carácter, pero no son figuras distintas y comparten dos mitos
dominantes. En la cosmogonía griega, el dios recibió el gobierno del inframundo en una
división tripartita de soberanía sobre el mundo, con su hermano Zeus gobernando el cielo y
su otro hermano Poseidón soberano sobre el mar. Su narrativa central en el mito es sobre él
secuestrando a Perséfone para que sea su esposa y la reina de su reino.1 ​ Plutón como el
nombre del gobernante del inframundo aparece por primera vez en la literatura griega del Plutón, de Agostino Carracci
período clásico, en las obras de los dramaturgos atenienses y del filósofo Platón, que es la (1592).
principal fuente griega sobre su significado. Bajo el nombre de Plutón, el dios aparece en
otros mitos en un papel secundario, principalmente como poseedor de un objeto de
búsqueda, y especialmente en el descenso de Orfeo u otros héroes al inframundo.2 ​

Plūtō (genitivo Plūtōnis) es la forma romanizada del griego Plutón. El equivalente romano de Plutón es Dis Pater, cuyo
nombre se toma más a menudo para significar "Padre Rico" y es quizás una traducción directa de "Plouton". Plutón también
fue identificado con el oscuro Orcus romano, como Hades el nombre de un dios del inframundo y el inframundo como un
lugar. Plutón (Pluton en francés y alemán, Plutone en italiano) se convierte en el nombre más común para el clásico
gobernante del inframundo en la posterior literatura occidental y otras formas de arte.

Índice
Mito
Culto
Los ocho elegidos
Templos y religión
Carácter
Atributos
Animales representativos
Representaciones
Véase también
Notas
Referencias
Enlaces externos
Mapas del Hades

Mito
Plutón era hijo de Saturno y Ops, y esposo de Proserpina, a quien raptó para casarse con él.
La madre de Proserpina, Ceres, se afligió tanto que provocó el invierno.

Su palacio se ubica en mitad del Tártaro, donde como soberano vela por la administración
de su estado y dicta sus inflexibles leyes. Sus súbditos, sombras ligeras y miserables, son
tan numerosos como las olas del mar y las estrellas del firmamento: todo lo que Mors, la
muerte, cosecha sobre la Tierra vuelve a caer bajo el cetro de este dios, aumentando su
riqueza o convirtiéndose en su presa. Desde el día en que inauguró su reino, ni uno de sus
ministros infringió sus órdenes, ni uno de sus súbditos intentó una rebelión. De los tres Orfeo frente a Plutón y
dioses soberanos que controlan el mundo, él es el único que nunca ha de temer la Proserpina. Grabado de Virgil
insubordinación o la desobediencia y cuya autoridad se reconoce universalmente hasta el Solis para Las metamorfosis de
fin de los tiempos. Ovidio, Libro X, 11-52.

Culto

Los ocho elegidos

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Los romanos pusieron a Plutón no solo entre los doce grandes dioses sino también entre
los ocho dioses elegidos, que eran los únicos que estaba permitido representar en oro, en
plata y en marfil.

En Roma había unos sacerdotes victimarios consagrados únicamente a Plutón. Solo se le

sacrificaban, como al Hades griego, víctimas de color oscuro y siempre en número par,
mientras a otros dioses se les sacrificaban en número impar. Los sacrificios se reducían
completamente a cenizas y el sacerdote no reservaba nada, ni para el pueblo ni para él.
Antes de las inmolaciones, se cavaba un hoyo para recoger la sangre y se vertía el vino de
las libaciones. Durante los sacrificios, los sacerdotes mantenían la cabeza descubierta y se
recomendaba silencio absoluto a los ayudantes, más por respeto que por temor al dios.

En Sicilia, los siracusanos le sacrificaban cada año dos toros negros cerca de la fuente de
Ciane, donde la tradición situaba el rapto de Proserpina. En Roma, el 20 de junio, día de su
fiesta, solo abría el templo de Plutón. Se le sacrificaban animales de pelaje oscuro (ovejas o
cerdos) y se dedicaba a su ira inflexible todos los condenados a muerte. Estatua de Plutón raptando a
Proserpina. Parque Karlsaue en
Kassel (Alemania).
Templos y religión

Sobre el monte Soratte, en Italia, Plutón compartía los honores de un templo común con
Apolo. Así pues, los faliscos, habitantes del lugar, creían que debían honrar a la vez el calor
subterráneo y el del astro del día.

Los habitantes del Lacio y de los alrededores de Crotona habían dedicado al rey de los
infiernos el dos como un número infeliz. por la misma razón, los romanos le consagraron el
segundo mes del año, y en él se designó el segundo día en concreto para ofrecerle
sacrificios.

Carácter

De todos los dioses, Plutón era el más despiadado y temido por los hombres, quienes lo
califican de adamastos (‘inflexible’) o stygeros (‘terrible’). Se le temía por su fealdad y la
dureza de sus rasgos. Si bien era inflexible, se consideraba que era el más justo de todos los
Plutón raptando a Proserpina.
dioses, pues a su reino acababa llegando cualquier ser mortal más tarde o más temprano,
Grabado de John Smith.
sin importar su clase, rango o lugar de procedencia.

Se le consideró más tarde como dios benefactor, dispensador de riquezas. Según Pausanias,
Epiménides había hecho colocar su estatua en los templos de las Euménides y, contra la costumbre habitual, se le
presentaba con una forma y actitud agradables.

Atributos

A menudo se le representa con un casco de piel de perro regalado por los Cíclopes que le hace invisible y que nunca se
quitaba. También se le solía representar con un bidente o cetro.

El atributo que suele aparecer ante él es el ciprés, cuyo follaje oscuro expresa melancolía y el dolor. Sus sacerdotes se hacían
coronas y sembraban sus ropas en los sacrificios.

Animales representativos

El perro de tres cabezas (Cerbero) y cuatro caballos negros.

Representaciones
Se suele representar a Plutón con una espesa barba y un aire severo. A menudo lleva su casco, regalo de los Cíclopes y que
tenía el poder de volverlo invisible. A veces, ciñe su frente con una corona de ébano, culantrillo o narciso. Cuando se sienta
sobre su trono de ébano o azufre lleva en su mano derecha un cetro negro, una horca o una pica. A veces tiene llaves en sus
manos, para indicar que las puertas de la vida se cierran para siempre para los que llegan en su reino.

Se le representa también en su carro tirado por cuatro caballos negros.

Véase también
Anexo:Dioses y personajes de la mitología romana

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Notas
a. En latín, Pluto; en griego, Πλούτων, Plútôn.

Referencias
1. Hansen, Classical Mythology,, p. 180.
2. Hansen, Classical Mythology, pp. 180–181.

Enlaces externos
Wikimedia Commons alberga una categoría multimedia sobre Plutón.

Imágenes de Hades y del Hades (https://iconographic.warburg.sas.ac.uk/vpc/VPC_search/results_basic_search.php?p

=1&var_1=Hades), en el sitio (https://iconographic.warburg.sas.ac.uk) del Instituto Warburg.
Imágenes de Plutón (https://iconographic.warburg.sas.ac.uk/vpc/VPC_search/results_basic_search.php?p=1&var_1=Pl
uto), en el mismo sitio.
Imágenes del Inframundo (https://iconographic.warburg.sas.ac.uk/vpc/VPC_search/results_basic_search.php?p=1&var
_1=Underworld), en el mismo sitio.
Imágenes de Tártaro y del Tártaro (https://iconographic.warburg.sas.ac.uk/vpc/VPC_search/results_basic_search.php?
p=1&var_1=Tartarus), en el mismo sitio.

Sobre Hades y sobre el Hades (http://www.perseus.tufts.edu/hopper/searchresults?q=Hades), en el sitio (http://www.per

seus.tufts.edu) del Proyecto Perseus.

Sobre Plutón (http://www.perseus.tufts.edu/hopper/searchresults?q=Pluto), en el mismo sitio.

Sobre el Inframundo (http://www.perseus.tufts.edu/hopper/searchresults?q=underworld), en el mismo sitio.
Sobre el Tártaro (http://www.perseus.tufts.edu/hopper/searchresults?q=Tartarus), en el mismo sitio.

Mapas del Hades

Mapa en Greek Mythology Link (http://www.maicar.com/GML/000Spanish/MapaMundoSubterraneo.html)
Mapa en www.thanasis.com (http://www.thanasis.com/undrmapr.jpg) (inglés)
Mapa en virgil.org (http://virgil.org/maps/images/cumae.gif) (inglés)

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