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APOCALIPSIS DEVELADO A la Serpiente cada de lo alto (deorsum fluens) se le atribua la posesin de las Llaves del Imperio de la Muerte (.....................) hasta el da en que Jess la vio caer como un relmpago... del cielo (13), no obstante la interpretacin catlico romana de cadebat ut fulgur. Significa ello, en realidad, que hasta los demonios estn sujetos al Logos, el cual es la Sabidura, pero al mismo tiempo, como contrario de la ignorancia, es Satn o Lucifer. Esta observacin se refiere a la Sabidura divina, cayendo como un relmpago y avivando as las inteligencias de los que luchan contra los demonios de la ignorancia y de la supersticin. Hasta el tiempo en que la Sabidura, en la forma de los Espritus encarnantes, de MAHAT descendi de lo alto para animar y llamar a la Tercera Raza a la vida real consciente, la Humanidad, si as puede llamrsele en su estado animal e inconsciente, estaba, por supuesto, condenada a la muerte, tanto moral como fsica. Los ngeles cados en la generacin son mencionados metafricamente como Serpientes y Dragones de Sabidura. Por otra parte, considerados desde el punto de vista del LOGOS el Salvador Cristiano, lo mismo que Krishna, ya sea como hombre o como Logos, puede decirse que ha salvado, a los que han credo en las Enseanzas Secretas, de la muerte eterna, y que ha vencido al Reino de las Tinieblas o Infierno, como hacen todos los Iniciados. sta es la forma humana terrestre de los Iniciados, y tambin -por razn de que el Logos es Cristos- el principio de nuestra naturaleza interna que desarrolla en nosotros el Ego Espiritual -el Ser Superior- formado de la unin indisoluble del Buddhi, el sexto principio, y la eflorescencia espiritual de Manas, el quinto (14). El Logos es Sabidura pasiva en el Cielo, y Sabidura activa, por s, en la Tierra, segn se nos ensea. Es el Matrimonio del Hombre Celeste con la Virgen del Mundo o la Naturaleza, segn est descrito en el Pymander; cuyo resultado es su progenie - el hombre inmortal. Esto es lo que en el Apocalipsis de San Juan (15) se llama el matrimonio del Cordero con su Prometida. A esta esposa se la identifica ahora con la Iglesia de Roma, debido a la interpretacin arbitraria de sus partidarios. Pero parece que olvidan que su ropa puede estar limpia y blanca exteriormente, como el sepulcro blanqueado, y que la corrupcin de que est llena por dentro no es la rectitud de los santos (16), sino ms bien la sangre de los santos a que ha dado muerte en la tierra (17). As, la observacin del gran Iniciado en Lucas -refirindose alegricamente al rayo de la luz y de la razn, cayendo como un relmpago de lo alto en los corazones y mentes de los convertidos a la antigua Religin de la Sabidura, presentada entonces bajo una nueva forma por el sabio Adepto Galileo (18)- fue desfigurada hasta el punto de no ser reconocible, como tambin pas con su propia personalidad, siendo arreglada para amoldarla al ms cruel y pernicioso de todos los dogmas teolgicos. Ateneo expone que la primera letra del nombre de Satn se representaba en los tiempos antiguos por un arco y un creciente, y algunos catlicos romanos, hombres buenos y bondadosos, han pretendido persuadir al pblico de que los musulmanes han escogido la media luna para sus armas nacionales en honor de los cuernos en figura de media luna de Lucifer. Venus, desde el establecimiento del dogmatismo catlico romano, ha sido identificado con Satn y Lucifer, o el Gran Dragn, en contra de toda razn y lgica. Segn lo demuestran los simbologistas y astrnomos: La asociacin entre la serpiente y la idea de la obscuridad tena un fundamento astronmico. La posesin que la constelacin del Dragn ocup en un tiempo muestra que la Gran Serpiente era la regente de la noche. Esta constelacin se hallaba primeramente en el centro mismo de los cielos, y es tan extensa, que fue llamada el Gran Dragn. Su cuerpo se extiende sobre siete signos del Zodaco; y Dupuis, que ve en el Dragn del Apocalipsis una referencia a la serpiente celestial, dice: No es de extraar que una constelacin tan extensa fuese representada por el autor de ese libro como un gran dragn con siete cabezas, que arranc la tercera parte de las estrellas del cielo y las arroj a la tierra. (Staniland Wake, The Great Pyramid, pg. 79; Dupuis, III, 255). Slo que Dupuis no supo nunca por qu el Dragn, que tuvo una vez la estrella polar el smbolo del Gua, Gur y Director, haba sido de este modo degradado por la posteridad. Los Dioses de nuestros padres son nuestros demonios, dice un proverbio asitico. Cuando el Dragn ces de ser la estrella filn, la divinidad sideral guiadora particip del destino de todos los dioses cados. La filosofa Esotrica, sin embargo, ensea que una tercera parte de los Dhynis esto es, las tres clases de Pitris Arpa dotados de inteligencia, la cual es un soplo informe, compuesto de substancias intelectuales no elementarias fue sencillamente condenada por la ley del Karma y de la evolucin a renacer, o encarnar, en la Tierra. Algunos de stos eran Nirmnakyas de otros Manvantaras De lo cual proviene el aserto subsiguiente de la visin de San Juan, que refiere su Apocalipsis, acerca de el gran dragn rojo, con siete cabezas y diez cuernos, y siete coronas sobre sus cabezas cuya cola atrajo la tercera parte de las estrellas del cielo, y las lanz a la tierra. (Cap. XII). El versculo las lanz a la tierra, muestra claramente su origen en las alegoras ms grandiosas y antiguas de los msticos arios, quienes despus de la destruccin de los gigantes y hechiceros atlantes,

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ocultaron la verdad astronmica, fsica y divina, por ser una pgina de la Teogona precsmica bajo diversas alegoras. Su interpretacin esotrica real es una verdadera Teodicea de los llamados ngeles Cados; los que quisieron y los que no quisieron, los creadores y los que rehusaron crear, hllanse ahora confundidos del modo ms intrincado por los cristianos catlicos, quienes olvidan que su Arcngel ms elevado, San Miguel, a quien muestran venciendo (dominando y asimilndose) al Dragn de la Sabidura y del sacrificio propio divino ahora desnaturalizado y calumniado como Satn, fue el primero que rehus crear! Esto ha causado confusiones sin fin. Tampoco comprende la Teologa Cristiana el lenguaje paradjico del Oriente y su simbolismo, que hasta llega a explicar, en el sentido de la letra muerta, el rito exotrico chino, buddhsta e hind, de hacer ruido durante ciertos eclipses para espantar al gran dragn rojo que haba formado un complot para llevarse la luz! Pero aqu la luz significa la Sabidura Esotrica, y ya hemos explicado suficientemente el significado secreto de los trminos Dragn, serpiente, etc., todos los cuales se refieren a Adeptos e Iniciados. El smbolo del Dragn tiene un sptuple significado, y de estos siete significados puede exponerse el ms elevado y el inferior. El ms elevado es idntico al Nacido por S, el Logos, el Aja hind. Entre los gnsticos cristianos llamados naasenios, o adoradores de la Serpiente, era la Segunda Persona de la Trinidad, el Hijo. Su smbolo era la constelacin del Dragn. Sus siete Estrellas son las siete estrellas que estn en la mano del Alfa y Omega en el Apocalipsis. En su significado ms terrestre, el trmino Dragn fue aplicado a los hombres Sabios. Se origin la alegora del Dragn y de su supuesto conquistador en el cielo con San Juan, en su Apocalipsis? Terminantemente contestamos: No. El Dragn de San Juan es Neptuno, el smbolo de la Magia Atlante. Por otra parte, Pitn, el Dragn rojo, relaciona a Apolo con Miguel, que lucha con el Dragn Apocalptico tratando de atacar a la mujer de parto, como Pitn ataca a la madre de Apolo. Puede dejar de verse la identidad? Si el Rt. Hon. W. E. Gladstone, que tanto se enorgullece de sus conocimientos en griego y de comprender el espritu de las alegoras de Homero, hubiese tenido alguna vez una verdadera vislumbre del sentido esotrico de la Ilada y de la Odisea, hubiera comprendido el Apocalipsis de San Juan y hasta el Pentateuco mejor de lo que los comprende. Pues el camino de la Biblia est jalonado por Hermes, Bel y Homero, lo mismo que el camino de stos lo est por los smbolos religiosos hindes y caldeos. 3 La repeticin de esta tradicin arcaica se encuentra en el cap. XII del Apocalipsis de San Juan, y viene, sin la menor duda, de las leyendas babilnicas, mientras la narracin babilnica, a su vez, tuvo origen en las alegoras de los Arios. 893 Vase Apocalipsis (XII), en donde se ve a la madre de Apolo perseguida por el Pitn, el Dragn rojo, el cual es tambin Porfirin, el Titn encarnado o rojo. Hemos dicho en otra parte que lamujer con el nio del Apocalipsis, XII, 1, 2, era Aima, la Gran Madre, o Binah. el tercer Sephira, cuyo nombre es Jehovah; y el Dragn que trata de devorar al nio que viene a la existencia (el Universo) es el Dragn de la Sabidura Absoluta: esa Sabidura, que, reconociendo la no separatividad del Universo y todo lo que hay en l, del TODO Absoluto, no ve en l ms que la Gran llusion, Mahmy, y por tanto la causa de la miseria y del sufrimiento.

El rey de los hiperbreos era por esa razn hijo de Breas, el Viento Norte, y el Sacerdote Superior de Apolo. La contienda de Latona y Niobe -la Raza Atlante-, madre de siete hijos y siete hijas, que personifican las siete subrazas de la Cuarta Raza y sus siete Ramas (76), alegoriza la historia de los dos Continentes. La clera de los Hijos de Dios o de la Voluntad y Yoga, al ver la constante degradacin de los atlantes, era grande; y el significado de la destruccin de los hijos de Niobe por los hijos de Latona - Apolo y Diana, las deidades de la luz, la sabidura y la pureza, o el Sol y la Luna astronmicamente, cuya influencia ocasiona cambios en el eje de la Tierra, diluvios y otros cataclismos csmicos - es, as, muy claro. Tan oculto y mstico es uno de los aspectos de Latona, que se la hace reaparecer hasta en el Apocalipsis (XII, 1, 2), como la mujer vestida con el Sol (Apolo) y la Luna (Diana) bajo sus pies, la cual, dando a luz, gritaba en los dolores del parto, y sufra para parir. La fbula acerca de las lgrimas incesantes de Niobe, cuyo dolor hace que Zeus la transforme en una fuente - la Atlntida cubierta por las aguas -, no es un smbolo menos grfico. Niobe, tngase presente, es hija de una de las Plyades, o Atlntidas; por tanto es nieta de Atlas , porque representa las ltimas generaciones del Continente condenado.

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Una observacin verdadera es la de Bailly, cuando dice que la Atlntida tuvo una influencia enorme en la antigedad. Aade l: Un gran Dragn rojo se hallaba ante la mujer pronto a devorar al nio. Da ella a luz el hombrenio que deba gobernar a todas las naciones con un cetro de hierro, y que fue acogido en el trono de Dios - el Sol. La mujer huye al desierto, siempre perseguida por el dragn, que vuela otra vez, y echa agua por la boca como un ro, cuando la Tierra favoreci a la mujer y se trag al ro; y el Dragn march a hacer la guerra con el resto de la semilla de ella que guard los mandamientos de Dios (Vase Apocalipsis, XII, I, 17). Cualquiera que lea la alegora de Latona perseguida por la venganza del celoso Juno, reconocer la identidad de las dos versiones. Juno enva a Pitn, el Dragn, a perseguir y destruir a Latona y devorar a su recin nacido. este ltimo es Apolo, el Sol, pues el hombre-nio del Apocalipsis, que deba gobernar a todas las naciones con un cetro de hierro, no es seguramente el apacible Hijo de Dios, Jess, sino el Sol fsico, que gobierna a todas las naciones; siendo el Dragn el Polo Norte, gradualmente persiguiendo a los lemures primitivos en las tierras que se hacan ms y ms hiperbreas, e impropias para ser habitadas por los que rpidamente se estaban convirtiendo en hombres fsicos, pues entonces tenan que habrselas con las variaciones de clima. El Dragn no quera permitir a Latona dar a luz - el Sol que iba a aparecer. Ella es echada del Cielo y no encuentra lugar donde poder dar a luz, hasta que Neptuno, el Ocano, lleno de compasin, hace inmvil la isla flotante de Delos -la ninfa Asteria, ocultndose hasta entonces de Jpiter bajo las olas del Ocano-, en la cual se refugia Latona, y en donde nace el brillante Dios Delio, el Dios que tan pronto aparece mata a Pitn, el fro y hielo de la regin rtica, en cuyos anillos mortales toda vida se extingue. En otras palabras: Latona-Lemuria se transforma en Niobe-Atlntida, sobre la cual reina su hijo Apolo, o el Sol - con un cetro de hierro, verdaderamente, puesto que Herodoto hace a los atlantes maldecir su calor demasiado grande. Esta alegora est reproducida en su otro sentido mstico (otra de las siete claves) en el captulo antes citado del Apocalipsis. Latona se convierte en Diosa poderosa, en verdad, y ve que se le rinde culto a su hijo (culto solar) en casi todos los templos de la antigedad. en su aspecto oculto, Apolo es el patrn del nmero siete. Naci en el da siete del mes, y los cisnes de Myorica nadan siete veces alrededor de Delos cantando el suceso; le dan siete cuerdas a su Lira - los siete rayos del Sol y las siete fuerzas de la Naturaleza. Pero esto es slo en el sentido astronmico, mientras que lo anterior es puramente geolgico. Si estos nombres mticos son meras alegoras, entonces todo lo que tienen de verdad viene de la Atlntida; si la fbula es una tradicin real -aunque alterada-, entonces la historia antigua es por completo su historia Hemos dicho en otra parte que el dogma de la primera Cada se fundaba en unos pocos versculos del Apocalipsis, los cuales se ha mostrado ahora por algunos eruditos ser un plagio de Enoch. Estos versculos han dado lugar a teoras y especulaciones sin fin, las cuales adquirieron gradualmente la importancia de dogma y de tradicin inspirada. Todas trataron de explicar el versculo del dragn de siete cabezas con sus diez cuernos y siete coronas, cuya cola arrastr la tercera parte de las estrellas del cielo, y las arroj a la tierra, y cuyo lugar y el de sus ngeles no se encontraba ya en el cielo. Investigando en su genealoga o ms bien teogona, es como se descubren los hechos siguientes: Como mito, es hijo de Tr, la esposa de Brihaspati, el de Color de oro y de Soma, la Luna (masculina), que, a semejanza de Paris, arrebata esta nueva Elena del Reino Sideral indo, a su esposo. Esto origina una gran pendencia y guerra en Svarga (el Cielo). El episodio ocasiona una batalla entre los Dioses y los Asuras. El Rey Soma encuentra aliados en Ushanas (Venus), el jefe de los Dnavas; y los Dioses son capitaneados por Indra y Rudra, que luchan con Brihaspati. Este ltimo est ayudado por Shankara (Shiva), quien habiendo tenido por Guru a Angiras, padre de Brihaspati, defiende a su hijo. Indra es aqu el prototipo indo de Miguel, el Archistrategus y el matador de los ngeles del Dragn, puesto que uno de sus nombres es Jishnu, el jefe de la hueste celestial. Ambos combaten, lo mismo que algunos Titanes hicieron contra otros Titanes en defensa de Dioses vengativos, un partido a favor de Jpiter Tonante (en la India Brihaspati es el planeta Jpiter, lo cual es una coincidencia curiosa); y el otro en defensa del siempre tonante Rudra. Durante esta guerra, Indra es abandonado por su guardia de corps, los Dioses de la Tempestad (Maruts). Enoch, interpretado con slo la ayuda de la clave simblica, es el tipo de la naturaleza doble del hombre, espiritual y fsica. Por esto ocupa el centro de la Cruz Astronmica, segn la presenta Eliphas Lvi tomada de una obra secreta, que es una Estrella de Seis puntas, el Adonai. En el ngulo superior del Tringulo superior est el guila; en el ngulo inferior izquierdo est el Len; en el de la derecha el Toro; mientras que entre el Toro y el Len, sobre ellos y debajo del guila, est la faz de Enoch o del Hombre (17). Ahora bien; las figuras del Tringulo superior representan a las Cuatro Razas, omitiendo la Primera, los Chhys o Sombras; y el Hijo del Hombre, Enos o Enoch, est en el centro, colocado entre la

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Cuarta y Quinta Razas, pues representa la Sabidura Secreta de ambas. Estos son los cuatro Animales de Ezequiel y del Apocalipsis. Este Doble Tringulo, que en Isis sin Velo se presenta frente al Ardhanri indo, es con mucho el mejor. Pues en este ltimo estn simbolizadas solamente las tres Razas histricas (para nosotros); la Tercera, la Andrgina, por Ardha-nri; la Cuarta, por el fuerte y poderoso Len; y la Quinta, la Aria, por lo que es su smbolo ms sagrado hasta hoy, el Toro (y la Vaca). Los misterios de las siete Vocales gnsticas, pronunciadas por los Truenos de San Juan, slo pueden descifrarse por el Ocultismo primitivo y original del Aryvarta, trado a la India por los primeros brahmanes, que haban sido iniciados en el Asia Central. Y ste es el Ocultismo que estudiamos y tratamos de explicar, en cuanto nos es posible, en estas pginas. Nuestra doctrina de las siete Razas y siete Rondas de vida y evolucin alrededor de nuestra Cadena Terrestre de Esferas puede verse hasta en el Apocalipsis (10). Cuando los siete Truenos, o Sonidos, o Vocales -un significado de entre los siete, pues cada una de tales vocales se relaciona directamente con nuestra Tierra y sus siete Razas-Races de cada Ronda- hubieron emitido sus voces, pero prohibiendo al Vidente el escribirlas, y hacindole sellar aquellas cosas, qu hizo el ngel que est en el mar y en la tierra? Levant su mano al cielo, y jur por aqul que vive para siempre jams...; que no existira ms el tiempo; sino que en los das de la voz del sptimo ngel, cuando sta empiece a sonar, el misterio de Dios (del Ciclo) concluir (11). Esto significa, en fraseologa teosfica, que cuando termine la Sptima Ronda, entonces cesar el Tiempo. El tiempo no existir ms - muy naturalmente, puesto que vendr el Pralaya y nadie quedar en la Tierra que lleve la divisin del tiempo, durante esa disolucin peridica y suspensin de la vida consciente. El doctor Kenealy y otros crean que los clculos de los nmeros cclicos siete y cuarenta y nueve fueron trados por los Rabinos de Caldea. Los gnsticos, cuyas diversas enseanzas son los mltiples ecos de la doctrina universal y primitiva, pusieron los mismos nmeros, bajo otra forma, en boca de Jess, en la muy oculta Pistis Sophia. Decimos ms: hasta el mismo editor o autor cristiano del Apocalipsis ha conservado esta tradicin, y habla de las siete RAZAS, cuatro de las cuales, con parte de la quinta, han pasado, y dos estn por venir. Esto est dicho tan claro como es posible. He aqu cmo se expresa el ngel: He aqu la mente que tiene sabidura. Las siete cabezas son siete montaas, sobre las cuales la mujer se asienta. Y hay siete reyes; cinco han cado y uno existe, y el otro no ha llegado an (93). Quin no ve, por poco que conozca el lenguaje simblico de antao, en los cinco Reyes que han cado, a las cuatro Razas-Races que han existido, y parte de la Quinta en el que existe; y en el otro, que no ha llegado an, a las Razas-Races Sexta y Sptima futuras, as como tambin a las subrazas de esta nuestra Raza presente? Cualquiera que sea la interpretacin que los msticos profanos den al famoso captulo XVII, con su enigma de la mujer vestida de prpura y escarlata; ya hagan gestos los protestantes a los catlicos romanos, cuando leen Misterio, Babilonia la Grande, la Madre de las Rameras y Abominaciones de la Tierra, o los catlicos romanos lancen miradas de indignacin a los protestantes, los ocultistas declaran, en su imparcialidad, que estas palabras se han aplicado desde el principio a todos y a cada exotrico Eclesiasticismo - magia ceremonial antigua, con sus terribles efectos y actualmente culto ritualista inocente, por estar desfigurado. El misterio de la mujer y de la bestia son smbolos del Eclesiasticismo matador del alma, y de la SUPERSTICIN. La bestia que... fue, y no es... y sin embargo existe. Y aqu est la mente que es sabia. Las siete cabezas son siete montaas (siete Continentes y siete Razas) en que se asentaba la mujer. smbolo de todas las creencias exotricas, brbaras, idlatra s, que han cubierto ese smbolo con la sangre de los santos y con la sangre de los mrtires que protestaban y que protestan. Y hay siete reyes (siete Razas); cinco han cado (incluida nuestra Quinta Raza), y uno existe (la Quinta contina), y el otro (las Razas Sexta y Sptima) no han venido an, y cuando l (la Raza rey) venga, continuar por un corto espacio (19).

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Hay muchas de estas alusiones apocalpticas, pero el estudiante tiene que encontrarlas por s mismo. Estos cinco reyes fueron ya antes mencionados. El difunto doctor Kenealy crea que, en la India, era Krtikeya el smbolo secreto del Ciclo de los Naros, compuesto de 600, 666 y 777 aos, segn los que se contaran fueran aos solares o lunares, divinos o mortales; y que las seis hermanas visibles, o las siete efectivas, las Plyades, son necesarias para el complemento de este smbolo, el ms secreto y misterioso de todos los smbolos astronmicos y religiosos. Por tanto, cuando se proponan conmemorar un suceso particular, mostrbase antiguamente a Krtikeya como un Kumra, un Asceta, con seis cabezas - una por cada uno de los siglos del Naros. Cuando se aplicaba el simbolismo a otro suceso, entonces, en conjuncin con las siete hermanas siderales, vese a Krtikeya acompaada por Kaumri, o Sen, su aspecto femenino. Entonces va l montado en un pavo real, el ave de la Sabidura y del Conocimiento Oculto, y el Fnix hind, cuya relacin griega con los 600 aos de los Naros es bien conocida. Sobre su frente hllase una estrella de seis lneas (el doble tringulo), una Svastika, una corona de seis puntas y a veces de siete; la cola del pavo real representa los ciclos siderales; y los doce signos del Zodaco estn ocultos en su cuerpo; por lo cual se le llama tambin Dvdashakara, el de doce manos, y Dvdashksha, el de doce ojos. Sin embargo, alcanza mayor fama bajo el aspecto de Shakti-dhara, el lancero y conquistador de Traka, Traka-jit. Como los aos de los Naros se cuentan en la India de dos maneras: por cien aos de los dioses (aos divinos) o por cien aos mortales, se ve la inmensa dificultad que tienen los no iniciados para llegar a la comprensin exacta de este ciclo, que representa un papel tan importante en el Apocalipsis de San Juan. Las siete almas (nuestros principios)... se mencionan muchas veces en los textos egipcios. El dios lunar Taht-Esmun, o el ulterior dios solar, expresaba los siete poderes de la naturaleza que eran anteriores a l, y estaban resumidos en l como sus siete almas (nosotros decimos principios )... Las siete estrellas en la mano del Cristo, en el Apocalipsis, tienen la misma significacin. Vajradhara o Vajrasattva (en tibetano: Dorjechang y Dorjedzin o Dorjesempa ) es el Vencedor Supremo, el Seor de los Misterios, el Ser sin principio ni fin, el ms alto, el Supremo Buddha personal; en suma, el Logos del buddhismo. Como Vajrasattva es el caudillo (Tsovo) de los DhyniBuddhas o Dhyn Chohans, la Suprema Inteligencia del Segundo Mundo; y como Vajradhara (o Dorjechang) se le considera todo lo dems que se ha enumerado. Vajradhara y Vajrasattva, son uno, y sin embargo son dos y sobre ellos est Chang, el supremo Inmanifestado, la universal Sabidura sin nombre. Considerados Vajradhara y Vajrasattva como dos en uno, son la Potestad que desde un principio venci y someti al mal, permitindole que dominara slo a los hombres viles de la tierra, pero no a los que lo despreciaran y odiasen. Fcil es comprender el significado esotrico de esta alegora. Vajradhara-Vajrasattva exotricamente es el Dios ante quien tiemblan los espritus malignos, que le juraron no impedir la propagacin de la Buena Ley (la religin buddhista). Por lo tanto, este personaje dual representa en el cannico y dogmtico buddhismo tibetano, el mismo papel que Jehovah entre los judos, el Metatron entre los cabalistas y el arcngel San Miguel entre los cristianos. Sencilla es la demostracin. Miguel es el arcngel de la faz de Dios, es decir, el que representa a su Maestro. Mi faz ir delante de ti (en ingls: presencia), es decir, delante de los israelitas, dice a Moiss (7). El ngel de mi [Su] presencia (hebreo: de mi faz), etc. (8). Los catlicos identifican a Miguel con Cristo, de quien le suponen ferouer o faz en sentido mstico. ste es precisamente el concepto de Vajradhara o Vajrasattva en el buddhismo septentrional; porque Vajrasattva en su aspecto superior de Vajradhara (o Dorjechang) slo se manifiesta a los siete Dhyn Chohans o primitivos constructores y esotricamente es el Atman o sptimo principio de los Siete colectivamente considerados. Exotricamente hay acerca de l muchas fbulas en el Kla Chakra (9). Se dice que Vajradhara o Dorjechang (la sabidura) reside en el segundo mundo arpico, lo que lo relaciona con el Metatron del primer mundo de los espritus puros, o mundo britico de los cabalistas, quienes llaman a este ngel El-Shaddai, el omnipotente y poderoso. Metatron es en griego ...... (Mensajero), o gran Instructor. Miguel lucha con Satn (el Dragn) y lo vence junto con sus rebeldes ngeles. Varasattva, llamado tambin Vajrapni o dominador de los espritus malignos, vence a Rhu, el enorme Dragn que est en continuo intento de devorar al Sol y a la Luna (eclipses). La guerra en el Cielo, de la leyenda cristiana, est basada en haber descubierto los malos ngeles la mgica sabidura de los buenos (Enoch) y el misterio del rbol de la Vida. Quienquiera que lea los exotricos relatos de los panteones indo y su derivado el buddhista, advertir que ambos se basan sobre la misma primitiva y arcaica alegora de la Doctrina Secreta. En los textos exotricos (indos y buddhistas), los dioses mazan el ocano para extraer el Agua de la Vida, el Amrita o Elixir del Conocimiento. El dragn roba parte del amrita y en castigo lo expulsa del cielo Vishnu (10). Lo mismo nos dice el Libro de Enoch; y el apstol San Juan lo poetiza en el Apocalipsis. Y ahora, la alegora, con todas sus fanticas supersticiones, es dogma de fe.

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En la Cbala, al Tetragrammaton se le llama con varios nombres. Es IHVH, elMicroprosopus, para distinguirlo de AHIH, el Macroprosopus. Es la Cara Menor, unreflejo (empaado por la materia o Malkuth, su esposa, la madre tierra), de la Cara "MsAmplia" o mejor dicho "Ilimitada". Por lo tanto, es la anttesis del Macroprosopus. Sinembargo: quin o qu es el Macroprosopus mismo?2. No es "AinSoph", lo Inexistente o el No-Ser, as como no es el Tetragrammaton; yaque ambos AHIH y IHVH son glifos de la existencia, smbolos de la vida terrenal-andrgina y tambin masculina y femenina. Por lo tanto, ambos estn mezclados conMalkuth, H-eva, "la madre de todo lo viviente" y , en nuestras percepciones espirituales,no puede confundirse con EHEIEH, la Esencia Absoluta una o "Seidad", segn algunos,aunque los Rabinos se han prodigado mucho para que el velo recaiga sobre su diosexotrico. Son reflejos de Ain-Soph, el Parabrahmam hebraico; ya que Ain-Soph esnegativo, mientras AHIH y IHVH son la vida positiva y efectiva, por lo tanto, son Mayao Ilusin. Una clara prueba de esto se encuentra en su presencia dual en la cruz, elsmbolo flico ms antiguo, como muestra la pag. 31 del libro "La Cbala Develada. rincipios humanos. El primer Tetragrammaton es el uno eternamente oculto: el Padre;l mismo una emanacin de la luz eterna y, por lo tanto, no es Ain-Soph. No es laTetraktis cuadrislaba, sino slo el Cuadrado, por as decirlo, en una superficie llana. Esla figura geomtrica ideal, formada por cuatro lneas imaginarias, el smbolo abstractode una idea abstracta o cuatro lneas "matemticas" que circunscriben un espacio"matemtico" que "equivale a nada que encierra a nada"; segn nos dice el Doctor Pratt,hablando del tringulo en su libro: "Nuevos Aspectos de la Vida". Un Fantasma veladocon cuatro alientos. Esto es todo, en lo que concierne al "Padre", Macroprosopus-Tetragrammaton. Consideremos el prximo.4. Microprosopus-Tetragrammaton, el "Hijo" o el "Logos", es el tringulo en uncuadrado; el cubo septenario o, segn lo muestra R. Skinner, una vez que el cubo conseis caras se desdobla sobre una superficie llana, se convierte en la cruz dividida ensiete, cuando el andrgino se separa en sexos opuestos. (5)Segn un comentario de "La Doctrina Secreta":"El crculo emana una luz que se convierte, en nuestra visin, en cuadrangular;desdoblndose y llegando a ser, luego, siete."En este caso, el crculo es la primera sephira, "kether" o la corona, el Risha Havurah o la"cabeza blanca" y el "crneo superior." [En el mundo fenomnico no es ilimitada, sinotemporal]. Emana los dos Sephiroth inferiores (Chokmah y Binah, que son "Padre-Madre), formando as el tringulo, la trinidad primera o superior del Arbol Sephirothal.Este es el uno o la mnada pitagrica. Sin embargo, eman de los Siete Elohim,masculinos y femeninos, denominados el "Padre-Madre Superior". Estos son, tambin,los reflejos del Espritu Santo Femenino. acerca del cual el "Sepher Jezirah" dice: "Unoes Ella, el Elohim de la vida" (6) Estos nmeros (7) de la Cbala juda aun distan muchodel Ain Soph, el Todo; ya que, en realidad, son simplemente nmeros y glifos secretos.Microprosopus es el cuarto.Que se consulte la Lmina IV de "La Cbala Develada", dibujada por Mathers. Que sehojee las "Formas Simblicas Deificadas", colocadas en sus relaciones con los cuatro mundos cabalsticos y se constatar que el "Tetragrammaton" o Microprosopus, la "Cara Menor", es la cuarta. Para una explicacin ms clara, he copiado una pequea porcindel diagrama.Las cuatro letras delTetragrammatonLos SephirothLos Cuatro MundosMacroprosopusAtzilothMundo ArquetpicoI YodEl PadreH el He SupremoLa Madre SupremaBriah Mundo Creador V VauMacroprosopusYetzirah Mundo Formador H el He InferiorLa Esposa delTetragrammaton o MalkuthAsiah Mundo MaterialPor lo tanto, se deduce que el tetragrama no es el Macroprosopus o Kether, la corona delos nmeros y, siendo la cabeza blanca o el cero (0), la cifra, (8) no es Ain-Soph, sinoslo su reflejo universal o luz. Es simplemente el Espacio, lo ilimitado y lo inescrutable,el terreno supremo en el cual se agazapan las ideas arquetpicas o las formas del todo yde donde nace la Raz del Kosmos, el Arbol universal de la Vida en el mundo creador.El tronco de este "rbol" son "el padre y la madre, el segundo y el tercer Sephiroth oChokmah y Binah", respectivamente: Jehov y "Jehov-Elohim." (9) ()Agregaremos que este Jehov Tzabaoth corresponde con Haniel (la vida fsica humana),el Elohim andrgino, con Yenus-Lucifer, Baal y, finalmente, con la letra Vau oMicroprosopus, el Logos. Todos estos pertenecen al mundo formador. Todos son septenarios y estn asociados con la formacin polifactica y la Materia, su esposa", la cual es la "madre inferior", Aima, "la mujer con nio" del captulo doce de la Revelacin, perseguida por el gran Dragn (de la sabidura).Quin es el Dragn? Es el diablo Satn, segn nos ensea a creer la iglesia? Ciertamente no. Es el Dragn de la Sabidura Esotrica el cual se opone al nio nacido de la "mujer" (el universo); ya que este nio es su humanidad y, por ende, la ignorancia y la ilusin. Sin embargo, Miguel y sus ngeles o Jehov Tzabaoth (la "Hueste"), que rechazaron crear, anlogamente a los siete hijos de Brahma, nacidos de la mente y desapegados, porque aspiran encarnarse como seres humanos para llegar a ser superiores a los dioses, luchan contra el Dragn, lo conquistan y el nio de materia nace. As, el "Dragn" de la sabidura esotrica recae en la oscuridad. La clave que abre este misterio es la sptima, la cual se relaciona con la sptima trompeta del sptimo ngel, despus de cuyo sonido telrico, San Juan ve la mujer y la Guerra en el Cielo." (Vase el "Apocalipsis", cap. XI versculo 15 y cap. XII y traten de comprender.)La alegora de la "Guerra en el

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Cielo" tiene otros seis sentidos, sin embargo, ste se encuentra en el plano ms material y explica el principio septenario. La "mujer", siendo el universo, es coronada por 12 estrellas y revestida por el sol y la luna (dos veces siete).El Dragn tiene siete cabezas, siete coronas y diez cuernos, otro simbolismo oculto y es uno de los siete Logoi. Quiz, los que han reparado en el extrao comportamiento de Narada, puedan entender la analoga. En realidad, es un Prajapat y un gran Rishi Vdico que, sin embargo, est constantemente interfiriendo con la procreacin fsica humana. Induce, por dos veces, a los millares de hijos de Daksha a quedarse clibes y Yoguis, por eso se le condena a encarnarse, a nacer en un tero. Aquellos que saben algo sobre los nmeros y los ciclos, entendern mejor el sentido de est alegora.