Documentos de Académico
Documentos de Profesional
Documentos de Cultura
MATERIAL # 5
CURSO : Ciencia y Epistemología.
CICLO/ SECCIÓN : II
UNIDAD : Ciencia y Educación
Ciencias Lógica
Formales Matemática
Biología
Química
Clases de Naturales Física
Ciencia según Anatomía
su naturaleza Zoología, Botánica, etc.
Ciencias
Fácticas Educación
Psicología
Culturales Sociología
Historia
Antropología, Lingüística, etc.
pág. 1
Lic. Uberth S. Coaquira Zapana- IESPP-ARCO IRIS – 2022-II
Matemática
Formales Lógica
Clases de Química
ciencia Naturales Biología
Física, Geología, etc.
Pedagogía
Sociales Administración
Psicología, Sociología, etc.
Axiomas y postulados. Son enunciados generales que son tomados como verdades absolutas, sin que tenga necesidad de
probarlos de manera inmediata ni directa.
En la obra de Euclides, titulada elementos, se definieron los axiomas y a los postulados como proposiciones cuya verdad no
requerían demostración alguna, debido a que se imponía con evidencia a nuestra mente. La diferencia radica en que los
axiomas eran más generales que los postulados. Por ejemplo, el axioma que afirma dos cosas iguales a una tercera son iguales
entre sí, se cumple en geometría, álgebra, aritmética y en cualquier otra disciplina; en cambio el postulado que afirma desde
un punto exterior a una recta se puede trazar una paralela a la misma y sólo una, tiene menos generalidad, porque se cumple
sólo en geometría y no tiene sentido en otras disciplinas que no estudian ni líneas, ni planos, ni espacios (Piscoya. 1995: 187)
Otros ejemplos de axiomas: no surge ninguna cosa de la nada, el hombre crea su propia destrucción, es posible conocer la
realidad, existe la realidad objetiva, existe la realidad objetiva al margen de la mente, todo nace, crece y muere, el universo es
finito, etc. En todo caso el postulado o supuesto trabaja, más dentro de las disciplinas científicas, esto es, cada disciplina
científica tiene sus propios postulados o supuestos, en tanto que los axiomas son transdisciplinarios.
Categorías: Este término proviene del latín y etimológicamente quiere decir “cualidad atribuida a un objeto”. Según Microsolt
Encarta (2007), en la lógica aristotélica significa cada una de las diez nociones abstractas y generales, es decir, la sustancia y el
hábito. Son conceptos generales que encierran a otros conceptos específicos. Ejemplos: materia, cambio cualitativo y
cuantitativo, la negación de la negación, hombre, mujer, etc.
pág. 2
Lic. Uberth S. Coaquira Zapana- IESPP-ARCO IRIS – 2022-II
Ley: Es la relación constante de dos o más eventos. Ejemplos: los niños desnutridos siempre tendrán bajo rendimiento, la
rotación de la tierra sobre su propio eje produce el día y la noche, a mayor gravedad más peso de la masa. Según Microsoft
Encarta (2007), la ley es “cada una de las relaciones existentes entre los diversos elementos que intervienen en un fenómeno”.
Teoría: La teoría es un cuerpo de conocimientos constituido de manera racional y sistemática por los anteriores elementos, es
decir, toda teoría contiene hechos, categorías y leyes, referidas a un campo, a un área o a una disciplina científica que cumple
la función de describir, explicar y predecir. Ejemplos: Psicopedagogía, Psicología, Antropología, Matemática, Sociología,
Pedagogía, etc. Según Caballero (2006: 237) la teoría es un conjunto de enunciados proposicionales legaliformes (leyes,
axiomas o principios) estructurados de tal forma que permiten describir, explicar o predecir partes o elementos relevantes del
campo de estudio o especialidad de una ciencia.
La teoría debe ser diferenciada de la doctrina. La doctrina, según Caballero (2006: 239), es un conjunto de enunciados
proposicionales que integran y estructuran planteamientos teóricos con planteamientos ideológicos, en mayor o menor
medida de cada uno de ellos; con el propósito de disponer u ordenar cómo debe ser algo de la realidad, en términos
normativos. Por lo tanto, la diferencia fundamental entre teoría científica con doctrina radica en la ideología: la teoría científica
no tiene componentes ideológicos, mientras que la doctrina, sí.
REFERENCIA:
pág. 3