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Montesquieu y la construcción de la paz internacional

Expresión jurídica Ma. Elena Loza Basurto

CONCLUSIONES

Como ya hemos mencionado, para analizar la guerra y la paz perpetua, Kenneth

Waltz, crea 3 divisiones, la primera conformada por el estado de naturaleza, la

segunda compuesta por el ámbito estatal, (también tratada por Montesquieu quien

habla sobre la arquitectura del estado, el desarrollo de la persona y los incentivos

para la guerra)y finalmente, la internacional.

Basándonos en el “Espíritu de las leyes”, Montesquieu evita pronunciarse sobre un

mejor o peor gobierno, sin embargo, durante todo el libro afirma a la construcción

de gobiernos despóticos, como la consecuencia para complacer al príncipe y un

tipo de gobierno donde el miedo y la incertidumbre son la esencia del estado.

Asimismo, Montesquieu reitera a la República como el gobierno más pacífico,

obedeciendo tanto a su creación como a la población que lo conforma; Además esta

forma de gobierno evita conflictos mencionados por Hertz, verbigracia el trabajo y

la sobre expansión, sin embargo Montesquieu menciona a las variantes de esta

forma de gobierno como una amenaza a la paz, ejemplificando el caso de Estados

Unidos, quienes justifican todas sus guerras como una legítima defensa, mientras

militarizan y saquean los bienes del enemigo.

En cuanto al comercio, podemos concluir la intervención de muchos factores

externos, entre los cuales enlistamos a la violencia y a los problemas

administrativos, mientras más evolucionen los problemas, más obligan al comercio

a persuadir.

Si un estado no cumple las leyes, entonces no habrá manera de diferenciarlo con

cualquier otro grupo con fines de lucro. Conforme a la visión de Montesquieu le

debemos la creación de la democracia (como la conocemos en el mundo moderno)

a la República. La democracia funciona, debido a la identificación del pueblo


Montesquieu y la construcción de la paz internacional
Expresión jurídica Ma. Elena Loza Basurto

mediante el ejercicio de su propio derecho, sin embargo, Didier Carsin crítica esta

postura, argumentando la constante exigencia para participar en la democracia,

por parte del gobierno hacia el pueblo, limitando así, la participación de cada

individuo en una vida política activa, conforme a la soberanía de su pueblo en la

misma acción.

Montesquieu propone una forma de gobierno en la cual, el comercio es el primer

promotor de la paz entre individuos y en donde los sistemas arquitectónicos

juegan un papel fundamental. Él entiende a las sociedades como un conjunto de

individuos poseedores de una vida e intereses en torno a la política y a las formas

de gobierno, para construirse a sí mismos. Por todo lo anterior la Iniciativa de Paz

de Montesquieu es la comprobación de la existencia de la ambición humana a

través de la historia.

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