Universidad Mesoamericana de San Agustín

Mérida Yucatán, 23 de febrero 2022

LICENCIATURA:

Comunicación

ASIGNATURA:

Ética en la Comunicación

6to Semestre Grupo “A”

DOCENTE:

L.M.P. María José Vivas Díaz

INTEGRANTES:
Manuel Antonio Marín Gómez
Saul Quiñones Cepeda
Gabriel Fernando Canché López
Fernando Luna Castro
José Elías Dager Loria
Martin Alpuche
Mónica Ortiz
Manuel Enrique Castellanos Luna
Sofia Sanchez Polanco
Diana Chacon
Francisco Mina Palma
Carlos Mendoza Arias
Daniel de Jesús Balam Cetina
 Debate: Valores modernos vs. Antiguos.

Postura: Conservadora

Nuestra postura permite una mejor tranquilidad de la sociedad en un entorno más

familiar y seguro para el futuro de nuestros hijos fuera de la perversión de las
personas más liberales. Nos basamos en los valores tradicionales de la sociedad
que han perdurado por años y no han sido problema para el entorno en el que las
vidas de miles de personas se han formado. Algunas personas mediante algunas
tácticas sociales han buscando dañar la mente de nuestros hijos con la
promiscuidad de la sexualidad y el hecho de querer inducirlos a un mundo de
adultos con la forzada “educación sexual”, que solo podría alterar las hormonas de
los más pequeños para cometer actos que inducen al pecado. Buscamos la
conservación de los valores tradicionales. a fin de proteger a la sociedad de los
males de la gente más liberal.

CONTEXTO:
Conservatismo
El conservatismo no es dogmático, lo que ofrece es un pensamiento coherente y
lógico sobre la vida, acerca del cosmos, sobre Dios, sobre el hombre y la sociedad y
en relación con la función política. Esas ideas generales son el resultado de la
reflexión de los más grandes filósofos durante miles de años, pero no son perfectas
y evolucionan con la experiencia social.
Se basa en que todos los individuos nacen iguales, con las mismas
capacidades y razón; por otro lado las tradiciones tenían en su poder la capacidad
de poder regular o poner límites al funcionamiento de la sociedad y que tuviera
estabilidad. Es una ideología que nace como una respuesta surgida históricamente
a los desafíos que había en aquella época, está estrictamente vinculado al momento
histórico en el que se origina. Pues pues allí nace como respuesta antagónica y
crítica a las ideas racionalistas de la Ilustración. Ideas, que constituían un peligro, al
poner en jaque al orden establecido y a la tradición. Por lo tanto el conservadurismo
debe entenderse como el principal enemigo de la filosofía liberal y sus
correspondientes aderezos de autonomía del individuo y derechos naturales del
hombre.
Principios
1. Dios es el centro del universo.
2. Un orden natural y una Ley natural de la humanidad.
3. La persona humana tiene dignidad y debe respetarse.
4. Existe una moral universal y unos valores éticos culturales.
5. La razón humana tiene límites.
6.Preservación de la igualdad de derechos.

Valores
1. La libertad y los derechos fundamentales.
2. La estabilidad, el orden y la autoridad.
3. La justicia social y la solidaridad.
4. El desarrollo y el crecimiento de la economía.
5. La virtud personal
6.Religiosidad, la defensa de la iglesia y la religión como instituciones necesarias
para la sociedad.

Fue la época más brillante y gloriosa que el panorama publicitario ha podido

tener en su existencia.

Se trata de los años dorados de la publicidad, los cuales corresponden a las

décadas de los 50 y 60 de nuestro siglo pasado. En esta época, la publicidad, en
su concepto más amplio, entrará en una nueva fase de desarrollo. Esto vendrá
motivado por múltiples factores tales como la prosperidad económica,
fundamentalmente en los países capitalistas, el crecimiento de la llamada clase
media, y sobre todo el desarrollo de una sociedad de consumo y ocio. Además, la
evolución de los medios de comunicación (prensa, radio, cine) tendrá una
importancia considerable, y la aparición en los 50 de la televisión supondrá
definitivamente una nueva era para la publicidad.

La televisión se convertirá en el medio de comunicación de masas por

excelencia, y traerá consigo una rápida y elevada implantación social. Servirá como
medio de entretenimiento y espectáculo y también como medio informativo.
Ante este nuevo medio, la publicidad se acabará convirtiendo en la principal
fuente de financiación de las cadenas televisivas. Destacó el desarrollo de
patrocinio de programas y la aparición de los primeros spots. Así, el trabajo de las
agencias publicitarias experimentará una importante evolución. En ellas se dejará
notar la importancia de la planificación de los mensajes adaptados para televisión, y
se valorará en gran medida la labor de los creativos publicitarios. Éstos sabrán
desarrollar, cada vez mejor, los mensajes publicitarios en su dimensión persuasiva
para empujar al consumo del producto.

Destacarán nombres de creativos que ya son leyenda en la historia de la publicidad.

La mayoría de ellos ejercieron su labor publicitaria en la famosa Madison Avenue de
Nueva York. Hablamos de Rosser Reeves, David Ogilvy, Leo Burnett o Bill
Bernbach. Cada uno de ellos desarrollará innovadoras estrategias publicitarias que
conducirán al éxito a múltiples marcas. Además, la estética publicitaria en esta
nueva era destacará por otorgar una mayor importancia al slogan (más imaginativo
y menos formativo), la imagen adquirirá mayor atención, cuidado y espacio,
destacará el protagonismo del color, y en definitiva primará un tono optimista acorde
con el estado de ánimo de la nueva sociedad de consumo.

La fotografía se impondrá definitivamente a la ilustración aportando un mayor

detallismo y una mayor capacidad de persuasión

Podemos afirmar que una vez echada la vista atrás, es importante la evolución que
se ha experimentado en el ámbito de la publicidad hasta nuestros días. Quizás, las
décadas de los 50 y los 60 son las que se recuerdan como las más brillantes en
toda la historia publicitaria.
La palabra conservador, conservadurismo, viene del latín conservare, “preservar”,
sin embargo, podemos mencionar la definición manualística del término
“conservadurismo”, como aquella ideología política y filosofía social que privilegia el
estatus quo y busca mantener las tradiciones y las instituciones establecidas. Busca
promover cambios escalonados, pausados y en continuidad con el pasado, puede
confundirse con el “tradicionalismo”, que más bien busca un franco retorno al
pasado o la petrificación del presente, tal cual existe. En México el Plan de Iguala
iturbidista y los Tratados de Córdoba son un excelente ejemplo de pragmatismo
conservador de tipo burkeano: primero, porque se atuvieron a construir un consenso
político a partir de la unidad real de todos los habitantes de Nueva España,
atendiendo “a sus peculiaridades, a su historia, a su naturaleza, a sus hombres, a
sus características sociales, a su “imaginario social”, a su geografía, a sus
creencias, tradiciones y costumbres”. En segundo lugar, porque apuestan por la
continuidad legal y dinástica, preservando la estructura del gobierno virreinal; es
decir, impulsando un cambio desde algo y no contra algo: muy elocuente resulta, por
ejemplo, que llame a España “la nación más católica y piadosa, heroica y
magnánima”, a diferencia de lo que sucedió con los movimientos insurgentes
anteriores: los gritos de “¡mueran los gachupines!” de las hordas de Hidalgo o la
afirmación de México como nueva realidad, tal cual se hizo en tiempos de Morelos.
Al mismo tiempo, recogen y reivindican los postulados más importantes de la
insurgencia, como la necesidad de la independencia y la superación de las sentidas
desigualdades entre europeos y criollos, indios y castas.

Según la Asociación Latinoamericana de Sociología y la Universidad Autónoma de

Aguascalientes dicen que en el caso específico de la educación sexual, ya se
pueden encontrar elementos secularizantes desde los primeros planteamientos que
se hicieron sobre esta materia al iniciar el siglo XX, pues los supuestos en los que
se basaban procedían de los discursos seculares sobre sexualidad (en particular
sobre la sexualidad infantil), que circulaban en la época. Estos fueron resultado de
una discusión que se fundamenta en los aportes de disciplinas científicas de
reciente formación, tales como la Biología, la Medicina y la Psicología. El principio
de laicidad ha sido aplicado conforme a lo establecido en la normatividad en todos
los niveles y modalidades educativas a lo largo del siglo XX y en lo que va del siglo
XXI, sin embargo, en el caso específico de la educación sexual, las cosas han sido
distintas dando por resultado que dicho proceso haya sido más lento y difícil, dado
que en México, la sexualidad continúa siendo regulada en gran medida por la
religión, de manera que las concepciones, valores y discursos de la Iglesia católica
siguen permeando el entendimiento de la sexualidad en asuntos relacionados con la
familia, la pareja, el matrimonio, la reproducción, el género y, entre otros, el
erotismo. (Díaz Camarena, 2017).

El discurso de oposición se ha mantenido desde los años sesenta del siglo XIX
inicios del siglo XXI, pero a finales de éste se incorporaron otros temas (el erotismo
y la perspectiva de género) y nuevos enfoques desde los cuales abordar la
sexualidad. De igual manera, aparecieron nuevos grupos de poder y las estrategias
de lucha cambiaron: los grupos se organizaron en frentes, fueron apoyados por la
Iglesia, empresarios poderosos y organizaciones religiosas de alcance internacional
y cercanas al Vaticano, como el Opus Dei y los Legionarios de Cristo, quienes han
desplazado en cierta medida a los grupos católicos tradicionales, como la Unión
Nacional de Padres de Familia. También se establecieron redes con agrupaciones
internacionales, se aprovechó la tecnología moderna, principalmente de las redes
sociales, y se incidió en la vida electoral.

La homosexualidad y la publicidad son dos temas cuya relación ha sido tratada con
anterioridad. Un artículo para destacar es en el cual la autora hace un análisis del
tratamiento de la homosexualidad en los medios de comunicación en general y en
particular de la publicidad. La publicidad adhiere a este fenómeno incluyendo
personajes homosexuales en un intento de mostrarse abierta y no discriminadora;
aun así no todos los anunciantes se animan a hablar de homosexualidad. El artículo
plantea dos estereotipos de homosexual: el de los años setenta con un cuerpo
delgado y androgénico, y el de los noventa con un cuerpo musculoso, lampiño y
joven (Moya Richard, 2006).

Según la psicología social, el estereotipo refuerza la autoestima debido a que

permite distinguir fácilmente entre “nosotros” y “ellos” porque es un instrumento de
categorización. En esta comparación el grupo al que pertenece el evaluador es
siempre mejor, así aumenta el propio valor del sujeto (Amossy & Herschberg Pierrot,
2001). Cuando una persona se adhiere a una opinión preestablecida es una forma
indirecta de mostrar su adhesión al grupo que quiere pertenecer. Por esto, el
estereotipo ayuda a la integración social. Además colabora a la cohesión dentro del
grupo, ya que la mayoría de los miembros adhiere a este estereotipo dominante. “El
estereotipo no se conforma con señalar una pertenencia, la autoriza y la
garantiza”(Amossy & Herschberg Pierrot, 2001, pg. 48).

Según Alamy (2022) muestra ejemplos claros de la postura que estamos

defendiendo como equipo:

Fecha de toma: 31 de diciembre de 1948

Esta imagen podría tener desperfectos porque se trata de una imagen histórica o de
reportaje.
Preguntas a responder:
1. ¿Consideras que la representación es importante en los medios?

Comenzando hablar sobre la dignidad de las personas y como estas recae en ser
incluidas en medios para representarlos, tu dignidad no debe recaer en lo que digan
otros o en lo que hagan otros, no existe un sistema de unión de grupos, la
aceptación de personas con la inclusión por complacer los deseos de un grupo
minoritario no va a terminar funcionando en el agrado de todos. Decirle a otro que
por no haber inclusión podría generar problemas emocionales en los marginados o
las minorías o que estos se ofendan porque no están siendo representados podría
hacer que tus emociones las controle un tercero, basado en si decide o no incluir
personas de cierta raza, etnia, discapacidad o sexualidad.

La ideología de género para la inclusión por ejemplo aplasta los derechos de las
personas y es algo que es impuesto con propósitos políticos autoritarios usando
ideas anticientíficas. Nos oponemos a la inclusión en medios porque nos queda
claro por los dichos de diversos partidos que la inclusión es parte de los
movimientos socialistas. El PSOE por ejemplo se ha comprometido a impulsar
medidas y buscar recursos que permitan conseguir, lo antes posible la inclusión en
muchas partes de España. También personajes como Chavez quienes mencionaron
que el socialismo es la única forma para llegar a la inclusión, ¿Realmente podemos
permitir un mundo socialista sabiendo que ese sistema económico no funciona y ha
fracasado en lugares como Cuba, Venezuela, entre muchos otros? A escala mundial
los años 60 inauguraron transformaciones en los más variados planos de la vida de
las personas que tuvieron especial significación en el de las formas de organizar la
vida cotidiana, los modelos familiares y los criterios relativos a la moral sexual. De
acuerdo con los antecedentes de investigación, en países como Estados Unidos,
Inglaterra y Francia las uniones consensuales aparecieron como una alternativa al
matrimonio y el divorcio perdió su condición vergonzante; las relaciones familiares
fueron concebidas desde nuevos parámetros, entre los cuales cada vez tuvo mayor
peso la libertad personal y la autenticidad, y emergió un nuevo paradigma de
crianza de los hijos: progresista, centrado en los niños y contrario a la disciplina; las
mujeres reclamaron condiciones de igualdad, la crisis de la ética del hombre
proveedor dio lugar la reformulación de la identidad masculina y la sexualidad se
desligó de la unión conyugal. La representación en medios a parte de todo lo
mencionado también reprime la libertad de expresión al verse obligado a tener que
incluir en las historias a dichas minorías si no eres atacada por ellas al creer que las
odias y discriminas por no incluirlas, pese a que en tus ideas como escritor,
novelistas, guionista o lo que fuera no están contemplados dichas minorías. Los
medios de comunicación funcionan como una forma de meter ideas a la gente,
realmente no estamos de acuerdo que los niños se perviertan con dichas ideas al
ser introducidas en sus cabezas por medios de los sistemas audiovisuales que en
su mayoría funcionan como manipulación y programación predictiva.

2. ¿Crees que es importante exponer a los niños y jóvenes a temas de

educación sexual representados en la cultura popular como el cine, la
radio y la televisión?

No se les debería exponer a los niños y jóvenes a estos temas porque ellos suelen
ser fácilmente influenciables o se les podría confundir porque apenas están
aprendiendo y exponerlos a ese tipo de educación sexual podría propiciar a la
promiscuidad o a la falta de identidad personal al sentirse confundidos sobre su
sexualidad y preferencias.

Por eso es mejor que se les eduque y ya que sean mayores de edad y tengan un
correcto razonamiento, ellos puedan conocer acerca de estos temas sin sentirse
confundidos.

Además que las producciones hipersexualizan a los personajes, haciendo que se le

cree a los jóvenes ideas erróneas y sigan tendencias por moda, morbo y incrédules
por falta de edad y experiencia.

El conocer de sexo a temprana edad ¿A que lleva? El que los jóvenes vean al
condón como la salida fácil solo conduce a la promiscuidad donde los niños ven el
sexo como una practica normal la cual se puede practicar 24/7 solo por placer, el
sexo es mucho mas que tener una interaccion sexual con la primera mujer que se te
ponga de frente y el educar a los niños con temas de adultos solo hará que la
curiosidad destape un interes en ellos por conocer un mundo del cual aun no están
en edad de saberlo.
La mayor parte de la sociedad piensa que la educación sexual brindada en las
escuelas es necesaria, pero si lo comparamos con las estadísticas del gobierno se
puede encontrar que no es suficiente. El gobierno de México quiere erradicar el
embarazo en niñas de 14 años y menos, con el objetivo de reducir al 50% la tasa de
fecundidad entre adolescentes de 15 – 19 años (ENAPEA, 2018).

3. ¿Qué tipos de valores prefieres ver representados en los medios? ¿Por

qué?

No puede confundirse la autoridad con la violencia. A los conservadores se nos ha

endilgado ser violentos y autoritarios lo cual constituye una distorsión de la realidad.
Somos partidarios de la autoridad pero no del uso abusivo del poder y mucho
menos de la violencia. Porque amamos la paz buscamos el orden; porque tememos
a la violencia creemos en la justicia y en el imperio de la ley, La paz es posible
cuando reina la solidaridad, la ley y la autoridad. Contrario al humanismo que
considera al hombre centro del universo y como acreedor de todas las prerrogativas,
existe el humanismo cristiano, que considera la importancia de la humanidad dentro
de la dimensión cristiana. El hombre es un ser histórico y como tal se debe al
pasado y también es un ser social y en ese respecto, tiene responsabilidades ante
la sociedad.

Y no aceptamos argumentos tipo “Tus ideas son impropias del siglo XXI”, El
propósito de este argumento es presentar al discrepante como alguien anticuado,
que no se entera del tiempo en el que vive y que no tiene razón por el simple hecho
de suscribir opiniones que ya existían hacen muchos años. Se trata de una falacia
lógica conocida como argumento ad novitatem, según el cual una afirmación es
válida por el mero hecho de ser nueva. Hay muchas afirmaciones e ideas
formuladas incluso en pasados remotos que son mucho más válidas, en términos de
razón y lógica, que afirmaciones e ideas más recientes. Que una idea sea moderna
no significa que sea válida ni cierta. Así como otros de “Tu lo que quieres es que la
gente sufra o que no tenga derechos”. Este tipo de expresiones aparecen en casi
cualquier debate que sostengas con un progresista. Y es que la izquierda tiene la
fea costumbre de afirmar mentiras para demonizar a sus rivales, extrayendo
conclusiones falsas de los planteamientos de sus oponentes para estigmatizarles.
Por ejemplo, en los debates sobre el aborto es habitual que los abortistas acusen a
los provida de querer que las mujeres mueran, o de querer obligarlas a tener hijos.
Nuevamente estamos ante una clase de argumento muy burdo: se llama falacia del
hombre de paja, que consiste en deformar o tergiversar los argumentos de tu
oponente para fingir que tienes la razón. Por supuesto, es una forma nada honrada
de debatir y demuestra una gran pobreza argumental. La respuesta: dejar claro que
eso es mentira y que el que la emite trata de engañar al público.
PREGUNTAS PARA LA POSTURA OPUESTA:

1. Ok, estás de acuerdo con que los niños y jóvenes estén expuestos a temas
sexuales en cine y televisión, dicho esto ¿Por qué todos los filmes que
abordan la sexualidad en jóvenes tienen que tener escenas explícitas y que
causen morbo? Por supuesto que son actores mayores haciendo de jóvenes,
pero eso no lo hace menos malo. Si los actores fuesen de 13,14, 15 y 16
años, ¿las escenas serían las mismas?
2. Considerado la idea de una postura más liberal, entorno a los valores y la
forma de educar, entonces ¿Justificaría que los niños o los jóvenes estén
expuestos a películas como Lolita de Stanley Kubrick donde un hombre
mayor de edad (casi 40 años) siente una atracción sexual por una niña de
14? Suponiendo que somos más permisivos en cuanto a la visión liberal de
nuestra sociedad.
3. Dices que la representación e inclusión de personas LGBTQIA+ es necesaria
en los medios, si esto fuera cierto y correcto ¿Por qué se les estereotipa
siempre haciendo que las personas tengan una imagen falsa sobre la
diversidad perpetuando concepciones erróneas?¿Dónde queda el respeto y
los valores para esta gente cuando ponen a los gays extremadamente
afeminados, a las lesbianas súper masculinas a la gente trans como bicho
raro? Claro ejemplo de esto es cuando en los 90 's usaban a Cristina Ortiz
Rodríguez, mujer trans, como burla, controversia y rating en el programa
“Esta noche cruzamos el Mississippi”.
4. ¿Cómo justificas tu falsa moral de venderle a la sociedad la idea de que no
existen las razas y por lo tanto se debería representar a las personas negras
en el cine o medios audiovisuales, dando pie a la igualdad cuando solo las
están eligiendo para ser de una raza específica y no por que realmente sean
aptos para el trabajo?
 REFERENCIAS BIBLIOGRÁFICAS:

Alaymy. (2020). Anuncio original en 1940 era la publicidad en las revistas GAY
detergente RINSO algodones. Obtenido de
https://www.alamy.es/foto-anuncio-original-en-1940-era-la-publicidad-e
n-las-revistas-gay-detergente-rinso-algodones-43411053.html

Asociación Latinoamericana de Sociología. (2019). Secularización de la

educación sexual: contienda histórica entre laicidad y
conservadurismo. Obtenido de Secularización de la educación sexual:
contienda histórica entre laicidad y conservadurismo

Colmenar, J. (2013). Los años dorados de la publicidad. Marketips. Obtenido

de: https://marketips.es/los-anos-dorados-de-la-publicidad/.

Commons, C. (2022). Conservadurismo. Obtenido de:

​https://es.wikipedia.org/wiki/Conservadurismo#:~:text=Esa%20posici%
C3%B3n%20se%20basa%20en,el%20funcionamiento%20social%20c
on%20estabilidad.

López, J. (2018). Movilización y contra movilización frente a los derechos LGBTI.

Respuestas conservadoras al reconocimiento de los derechos
humanos. Obtenido de:
http://www.scielo.org.mx/scielo.php?script=sci_arttext&pid=S2448-6442
2018000100161

Uriarte, J. (2022). Conservadurismo. Obtenido de Características.co:

https://www.caracteristicas.co/conservadurismo/
 Minuta de trabajo:

Objetivo Debate: Valores modernos vs. Antiguos

Fecha y hora de la reunión 23/02/22 12:00 pm

Asistentes:

Nombre Puesto Firma

Saul Quiñones Cepeda Investigación y formulación De acuerdo

de preguntas

Gabriel Fernando Canché López Investigación y formulación De acuerdo

de preguntas

Manuel Antonio Marín Gómez Investigación y formulación De acuerdo

de preguntas

Fernando Luna Castro Investigación y formulación De acuerdo

de preguntas

José Elías Dager Loria Investigación y formulación De acuerdo

de preguntas

Martin Alpuche Investigación y formulación De acuerdo

de preguntas

Mónica Ortiz Investigación y formulación De acuerdo

de preguntas

Manuel Enrique Castellanos Investigación y formulación De acuerdo

Luna de preguntas

Sofia Sanchez Polanco Investigación y formulación De acuerdo

de preguntas

Diana Chacon Investigación y formulación De acuerdo

de preguntas

Francisco Mina Palma Investigación y formulación De acuerdo

de preguntas
Carlos Mendoza Arias Investigación y formulación De acuerdo
de preguntas

Daniel Balam Investigación y formulación De acuerdo

de preguntas