PETER

MCLAREN
PEDAGOGÍA CRÍTICA
DATOS BIOGRÁFICOS
o Nació en Toronto Canadá el 2 de agosto de
1948.
o Conocido como uno de los fundadores de
la pedagogía crítica.
o McLaren solía leer literatura, filosofía,
poesía, teoría social y crítica literaria y de
arte.
o A los 16 años realizaba películas de 35 mm
y soñaba con ser artista o director de cine.
o A los 19 hizo autostop por los EE. UU., se
reunió con Black Panthers en Oakland. En
los Ángeles, participó en protestas contra
la guerra de Vietnam, y comenzó a escribir
poesía y cuentos.
2
 TRAYECTORIA
ACADÉMICA
En 1973 terminó la licenciatura
de arte en literatura inglesa en
la Universidad de Waterloo,
con especialización en teatro
isabelino.
Licenciatura en Educación en la
Universidad de Toronto
Maestría en Educación en
Brock University´s College
Education.
1983- Doctorado en el Instituto
para estudios en educación de
la Universidad de Toronto.
PROFESIONAL
1974-1979 McLaren impartió
clases en nivel primaria y
secundaria.
1985-Permanece ocho años
trabajando con su colega Henry
Giroux en la Escuela de
Educación y Profesiones Afines
de la Universidad de Miami
2013-Miembro Distinguido en
Estudios Críticos en la
Universidad de Chapman ,
Orange , California .
3
 OBRAS ESCRITAS MÁS
IMPORTANTES

o 1980-Gritos desde el Corredor

o 1985- La escuela como performance
ritual.
o 1989- La vida en las escuelas.
o 1994-La pedagogía crítica y la cultura
depredadora.
o 2000-El che Guevara, Paulo Freire y
la pedagogía de la revolución.
o 2012-La pedagogía crítica
revolucionaria. El socialismo y los
desafíos actuales. 4
CONCEPTUACIÓN DEL CURRÍCULO

El currículo representa mucho más que un programa de estudio, un texto escolar, o

un resumen de un curso. Más bien:

Representa la introducción a una forma particular de vida y sirve en parte para

preparar a los estudiantes para ocupar posiciones dominantes o subordinadas en
la sociedad (Mclaren, 2005, p.287).

El currículo favorece ciertas formas de conocimiento sobre otras y afirma

los sueños, deseos y valores de grupos selectos de estudiantes sobre otros
grupos y a menudo discrimina a partir de la raza, la clase y el género. (Mclaren,
2005, p.287).

5
CURRÍCULO OCULTO
Interés en cómo las descripciones,
discusiones y representaciones en los
libros de texto, materiales
curriculares, contenidos de cursos y
relaciones sociales materializadas en
la práctica en las aulas benefician a
los grupos dominantes y excluyen a
los subordinados.

6
CURRÍCULO OCULTO
oLas formas tácitas en las
que el conocimiento y la
conducta son construidos.
o“Presión" burocrática y
administrativa de la
escuela.
oPrácticas sociales referidas
a la autoridad, la conducta
y la moralidad.
“Con frecuencia, el currículo
oculto desplaza los ideales
educacionales profesados y las
metas del maestro del salón de
clase o de la escuela”
(Mclaren, 2005).
7
EL CURRÍCULO COMO UNA FORMA DE POLÍTICA CULTURAL

“…presupone que las dimensiones sociales, culturales, políticas y

económicas son las categorías primarias para comprender a la escuela
contemporánea.” (Mclaren, 2005, p.290).

El término política cultural permite al teórico educacional resaltar las

consecuencias políticas de la interacción entre maestros y estudiantes
que vienen de diferentes culturas, dominantes o subordinadas.

8
PEDAGOGÍA CRÍTICA
REVOLUCIONARIA

9
 Habilitar a los desposeídos y
Objetivo transformar las desigualdades
e injusticias sociales existentes.
¿EN QUÉ CONSISTE?

• Enseñar a los estudiantes cómo el conocimiento se relaciona

históricamente, culturalmente e institucionalmente con el proceso de
producción y consumo.
• Reconocer el "carácter clasista" de la educación en la educación escolar
capitalista.
• Defender una "reorganización socialista de la sociedad capitalista"
• Que los maestros reconozcan las contradicciones de la educación "libre" y
"universal" en una sociedad burguesa y cuestionen cómo la educación
puede ser "igual" para todas las clases sociales. La educación nunca podrá
ser "libre" o "igual" mientras haya clases sociales (Maclaren, 2005 p.78).

11
• PERCEPCIÓN DE LA ESCUELA
• Las escuelas son vistas como instrumentos al servicio de los intereses de la
riqueza y del poder, pues mientras descalifican los valores y las habilidades de los
estudiantes más desposeídos (las minorías, los pobres y las mujeres), mantienen,
transmiten y reproducen el status quo y la cultura de los grupos dominantes. Las
escuelas son entonces, de acuerdo con la pedagogía crítica, instituciones
decididamente políticas, en donde diversas fuerzas sociales luchan por imponerse
(McLaren, 2005).

• “La naturaleza dialéctica de la pedagogía crítica habilita al investigador de la

educación para ver a la escuela no simplemente como un lugar de
adoctrinamiento o socialización o como un sitio de instrucción, sino también
como un terreno cultural que promueve la afirmación del estudiante y su
autotransformación” (McLaren, 2005).

12
CONSTRUCCIÓN DEL CONOCIMIENTO

El conocimiento es una construcción social profundamente arraigada

en los nexos de relaciones de poder. Cuando los teóricos críticos
afirman que el conocimiento está socialmente construido, quieren decir
que es producto del acuerdo o consentimiento entre los individuos que
viven relaciones sociales particulares (por ejemplo de clase, de raza y
de género). (McLaren, 2005).

13
 “Praxis revolucionaria”. La unidad de teoría y práctica de la lucha de clases, el
lugar que sintetiza forma y contenido, pensamiento y acción.

TEORÍA
Comprensión más crítica, estructural
y científica de su vida diaria en
relación con la vida de los demás y Experiencia y vivencias
las mediaciones institucionales, de los estudiantes
culturales y sociales que estructuran
esas relaciones.
PRÁCTICA

14
ROL DE LOS EDUCADORES

• Transforman las aulas en espacios políticos para que los estudiantes

analicen y cuestionen cómo se viven y experimentan las relaciones de
raza, clase y género. Los educadores críticos plantean otras
interrogantes:
• Quién tiene el poder de clase.
• Cómo se ejerce el poder de clase para establecer el dominio de las
clases.
• Cómo se utiliza el poder de clase para replicar y mantener los
privilegios de clase.
• Qué acciones deben tomarse para desafiar la opresión.

15
RELEVANCIA

La pedagogía crítica se compromete con las formas de

aprendizaje y acción emprendidas en solidaridad con los
grupos subordinados y marginados, y además de
cuestionar los presupuestos de la educación, los teóricos
críticos están dedicados a los imperativos
emancipatorios de dar poder al sujeto y de la
transformación social.

16
REFERENCIAS

McLaren, P., Collado Ruano, J., & Proasi, L. (2018). Entrevista a Peter McLaren “La
Educación Crítica debe transformar el mundo” Critical Education must transform the
world. Revista de Educación, 0(14), 155-172.
https://fh.mdp.edu.ar/revistas/index.php/r_educ/article/view/3012

Mclaren, P. (2005). La Vida en las Escuelas: Una introducción a la pedagogía crítica en los
fundamentos de la educación: Siglo XXI Editores.

17