Está en la página 1de 6

CORRIENTES PEDAGOGICAS CONTEMPORANEAS UNIDAD1

EL SURGIMIENTO DE LA PEDAGOGÍA CRÍTICA Y PEDAGOGÍA CRÍTICA: UNA


REVISIÓN DE LOS PRINCIPALES CONCEPTOS.

EL SURGIMIENTO DE LA PEDAGOGIA Y LA PEDAGOGIA CRÍTICA

La pedagogía crítica examina a las escuelas tanto en su medio histórico como por ser
parte de la resultado social y política que caracteriza a la sociedad dominante, también
opone varios argumentos importantes al análisis positivista, a histórico y despolitizado
empleado tanto por los críticos liberales como por los conservadores.
La teoría educacional crítica tiene una profunda deuda con sus progenitores y ha
comenzado a proporcionar una teoría radical y un análisis de la escuela, y al mismo tiempo
añade nuevos avances en la teoría social y desarrolla nuevas categorías de investigación y
nuevas metodologías. Este movimiento constituye solo una pequeña minoría dentro de la
comunidad académica y la enseñanza pública, pero es una presencia presente y desafiante
en ambas arenas.

PRINCIPIOS FUNDAMENTALES

Hay que destacar que la pedagogía critica es tan revolucionaria como los primeros
propósitos de los autores de la declaración de la independencia: dado que la historia está
fundamentalmente abierta al cambio, la liberación es una meta autentica y puede alumbrar
un mundo por completo diferente.

Política:
Los teóricos críticos sostienen que los maestros deben comprender el papel que
asume la escuela al unir el conocimiento con el poder, para aprovechar ese papel y así
mismo el desarrollo de ciudadanos críticos y activos; de hecho los investigadores críticos han
dado primacía a lo social, lo cultural, lo político y lo económico para comprender mejor la
forma en que trabaja la escuela contemporánea.

Cultura:
La escuela siempre representa una introducción, una preparación, y una legitimación
de formas particulares de vida social. Esta siempre implicada en las relaciones de poder, en
las prácticas sociales y en la aprobación de las formas de conocimiento que apoyan o
sostienen una visión especifica del pasado, del presente y del futuro.

Economía:
La pedagogía crítica se funda en la convicción de que para la escuela es una prioridad
ética dar poder al sujeto y a la sociedad sobre el dominio de habilidades tenencias, que están

1
CORRIENTES PEDAGOGICAS CONTEMPORANEAS UNIDAD1

primordialmente atadas a la lógica del mercado de trabajo. La preocupación por la dimensión


moral de la educación, ha llevado a los académicos críticos a emprender una reconstrucción
socialmente critica de lo que significa “ser escolarizado”. Destacan que en cualquier práctica
pedagógica genuina exige un compromiso con la transformación social en solidaridad con los
grupos subordinados y marginados, lo que por necesidad implica una opción preferencial por
el pobre y por la eliminación de las condiciones que permiten el sufrimiento humano. Así
pues, los maestros de la tradición crítica sostienen que la corriente educativa dominante
mantiene una tendencia esencialmente injusta que da como resultado la transmisión y la
reproducción de la cultura del status quo dominante.

Teorías del interés y la experiencia


Los teóricos de la educación critica como Henry Giroux, Sostienen que los programas
escolares deben ser comprendidos en términos de una teoría del interés y una teoría de la
experiencia, la primera quiere decir que el programa refleja los intereses que lo rodean y por
teoría de la experiencia, el mismo Giroux se refiere a que el programa es una narrativa
construida históricamente que produce y organiza las experiencias del estudiante en el
contexto de formas sociales tales como el uso del lenguaje, la organización del conocimiento
y la afirmación de clases particulares de estrategias de enseñanzas.

PEDAGOGIA CRITICA: UNA REVISION DE LOS PRINCIPALES CONCEPTOS

Una categoría es simplemente un concepto, asunto, cuestión o idea central en la


teoría crítica. También hay que destacar que las categorías son útiles para los propósitos de
clarificación e ilustración.

LA IMPORTANCIA DE LA TEORÍA

El educador crítico, aprueba teorías que son dialécticas ante todo, esto es, teorías que
reconocen los problemas de la sociedad como algo más que simples hechos aislados de los
individuos o deficiencias en la estructura social. Más bien estos problemas surgen del
contexto interactivo entre el individuo y la sociedad. El individuo, un actor social, tanto crea,
como es creado por el universo social de que es parte. Ni al individuo ni a la sociedad se le
da una prioridad en el análisis. La teoría dialéctica intenta desechar las historias y las
relaciones de los significados y apariencias aceptados, trazando interacciones desde el
sistema interno al hecho. En esta forma, la teoría crítica nos ayuda a enfocar
simultáneamente ambos aspectos de una contradicción social.

1
CORRIENTES PEDAGOGICAS CONTEMPORANEAS UNIDAD1

La naturaleza dialéctica de la teoría crítica, habilita al investigador de la educación


para ver también a la escuela como un terreno cultural que promueve la afirmación del
estudiante y su auto transformación.

La escolarización también es un rechazo del meollo de la teoría educativa dominante,


que concibe a las escuelas como espacios donde principalmente se provee a los estudiantes
con las habilidades y actitudes necesarias para convertirse en ciudadanos patrióticos,
industriosos y responsables.
Los educadores críticos sostienen:
Que una teoría de la escolarización digna, debe tomar partido, esto es, que debe estar
fundamentalmente ligada a una lucha por una vida cualitativamente mejor para todos
mediante la construcción de una sociedad basada en relaciones no explotadoras y en la
justicia social.
No cree que haya dos lados para cada cuestión, y que ambos requieran igual
atención. Existen muchos lados en un problema que con frecuencia están vinculados a
ciertos intereses de clase, raza y género.

Giroux nos dice que la importancia de la relación entre ambas clases de objetivos (macro
objetivos y micro objetivos) derivan de que los estudiantes descubran las conexiones entre
los objetivos del curso y las normas, valores y relaciones estructurales de la sociedad.

Los micro objetivos pues son aquellos donde se relaciona directamente la


organización, la clasificación, el dominio y la manipulación de los datos; por otra parte los
macro objetivos, se centran en la relación entre medios y fines, entre los hechos específicos
y sus implicaciones sociales, y políticas más amplias. Desarrollar macro objetivos favorece
un modo dialéctico de investigación.

Henry Giroux llama:

Micro objetivos = conocimiento productivo


Macro objetivos = conocimiento directivo

LA PEDAGOGÍA CRÍTICA Y LA CONSTRUCCIÓN


SOCIAL DEL CONOCIMIENTO

El conocimiento adquirido en general, nunca es neutral u objetivo, sino que está


ordenado y estructurado de formas particulares.
El conocimiento es una construcción social profundamente arraigada en los nexos de
relaciones de poder.
No existe un mundo ideal, autónomo, aborigen al cual corresponda por necesidad las
construcciones sociales; siempre hay un campo referencial en el cual se sitúan símbolos (el

1
CORRIENTES PEDAGOGICAS CONTEMPORANEAS UNIDAD1

lenguaje, la cultura, el lugar, el tiempo) que a su vez generan significados. No existe una
intuición subjetiva pura.
No nos encontramos en un mundo social, vivimos en él. Se pudieran formular
innumerables planteamientos y cuestionamientos en los cuales está implicada la pedagogía
crítica y la construcción del conocimiento de las cuales se crea la polémica en base a la
diversidad de respuestas no paralelas y mucho menos convincentes y relacionadas
directamente con la escuela, alumnos, maestros, hombres, mujeres, relaciones,
conocimiento, cómo y porqué de todo, etc.

Formas del conocimiento:

 Conocimiento técnico, basado en las ciencias naturales donde se utilizan métodos


amnióticos hipotético-deductivos o empíricos y es evaluado por, entre otras cosas,
coeficientes de inteligencia, niveles de lectura y exámenes SAT, todos los cuales son
usados por educadores para clasificar, regular y controlar a los estudiantes.
 Conocimiento práctico, que apunta a ilustrar a los individuos de modo que puedan dar
forma a sus acciones diarias en el mundo. Este conocimiento se adquiere en general
mediante descripción y análisis, en forma histórica o desarrollo de situaciones
sociales, y está articulado para ayudar a los individuos a comprender los hechos en
curso y situacionales.
 El conocimiento emancipatorio, que nos ayuda a entender cómo las relaciones
sociales son distorsionadas y manipuladas por las relaciones de poder y privilegios.
También apunta a crear las condiciones bajo las cuales la irracionalidad, la
dominación y la opresión, pueden ser transformadas y mejoradas por medio de la
acción deliberada y colectiva.

Clase:
Se refiere a las relaciones económicas, sociales y políticas que gobiernan la vida de
un orden social dado. También las relaciones de clase reflejan las restricciones y limitaciones
que los individuos y los grupos experimentan en las áreas de nivel de ingreso, ocupación,
lugar de residencia y otros indicadores de status y rango social.

Cultura:
Esencial para el entendimiento de la pedagogía crítica, y para este tema está
enfocado hacia el significado de las formas particulares en las cuales un grupo social vive y
da sentido a sus circunstancias y condiciones de vida dadas. El vínculo entre cultura y poder
ha sido ampliamente analizado en la teoría social crítica en los últimos diez años, por lo tanto
es posible describir tres postulados para diferenciarla:

1
CORRIENTES PEDAGOGICAS CONTEMPORANEAS UNIDAD1

1° La cultura está íntimamente vinculada con la estructura de las relaciones sociales


dentro de las agrupaciones de clase, género y edad que producen formas de opresión y
dependencia.
2° La cultura es analizada no sólo como una forma de vida, sino como una forma de
producción merced a la cual los diferentes grupos, tanto en sus relaciones dominantes, como
en subordinadas definen y perciben sus aspiraciones en las relaciones desiguales de poder.
3° La cultura es vista en un capo de lucha en el que la producción, legitimación y
circulación de formas particulares de conocimiento y experiencia son áreas centrales de
conflicto.

Cultura dominante, cultura subordinada y subcultura

La cultura dominante:
Las prácticas y representaciones sociales que afirman los valores centrales, intereses
y compromisos de la clase social que controla la riqueza material y simbolica de la sociedad.

La cultura subordinada:
Los grupos que viven las relaciones sociales subordinados a la cultura dominante.

Las subculturas:
Es descrita como subconjuntos de las dos culturas de origen (la dominante y la
subordinada). Estas personas forman las subculturas suelen emplear símbolos distintos y
prácticas sociales para favorecer una identidad distinta de la cultura dominante.

Formas culturales:
Son aquellos símbolos y prácticas sociales que expresan cultura, tales como los que
se encuentran en la música, el vestido, la alimentación, la religión, danza y la educación que
se han desarrollado a partir de los esfuerzos de los grupos por definir su vida en un entorno
político y material. “La escolarización también es una forma cultural”.

Hegemonía:
La hegemonía es un encasillamiento cultural de significados, una prisión de lenguajes
y de ideas a las que ingresan libremente tanto los dominadores como los dominados. La
hegemonía no podría hacer su trabajo sin el apoyo de la ideología.

Ideología:
Se refiere a la producción y representación de ideas, valores y creencias, y a la forma
que son expresados y vividos, tanto por los individuos como por los grupos. Simplemente la
ideología se refiere a la producción de sentidos y significados. Puede describirse como una
forma de ver el mundo, las cosas, un complejo de ideas, diferentes tipos de prácticas
sociales, rituales y representaciones que tendemos a aceptar, tanto como naturales, como de
sentido común.

1
CORRIENTES PEDAGOGICAS CONTEMPORANEAS UNIDAD1

La ideología incluye tanto funciones positivas como negativas en cualquier momento


dado, la primera se refiere al hecho de que todas esas perspectivas son inevitablemente
selectivas. De este modo una perspectiva organiza positivamente los hechos y tiene sentido
porque incluye inevitablemente esa forma de poner las cosas.
La ideología dominante se refiere a los patrones de creencias y valores compartidos
por la mayoría de los individuos. También frecuentemente alienta a las ideologías
oposicionales y tolera las que desafían su propia racionalidad.

Prejuicio:
Es el juicio anticipado y negativo de individuos y grupos a partir de evidencias no
reconocido, infundada e inadecuada.

Nota:
Se anexa cuadro sinóptico.

También podría gustarte