DERECHO ROMANO UNIDAD 4

4.4.4 EFECTOS JURÍDICOS

La institución del matrimonio, giraba en torno a la figura del paterfamilias,
quien era el jefe civil y religioso de las relaciones derivadas del matrimonio.
La mujer y los hijos, eran personas libres vinculadas a él, quien veía de ellos,
bien como alieni iuris, o bien como sui iuris incapaces.
Al celebrarse legítimamente, este matrimonio era fuente de derechos entre
las partes, como el socorro mutuo, los vínculos de afinidad entre las familias
de los contrayentes, y la agnación o tutela de la mujer, según si era un
matrimonio cum manu o sine manu.
4.4.5 RÉGIMEN PATRIMONIAL
En los matrimonios con manus regía el sistema patrimonial propio de los
hijos: todos los bienes aportados por la mujer pasaban, por necesidad
jurídica, a ser del marido, así como cuanto la mujer adquiriese durante el
matrimonio, bien por herencia, o por donación, por su trabajo o por otro medio
cualquiera
Mas como parecía injusto que el marido adquiriese el patrimonio activo
aportado por la mujer, y que, en cambio, no respondiera de sus obligaciones,
si se negaba a saldar las deudas válidamente asumidas por aquélla antes de
casarse, el pretor sujetaba a concurso los bienes de la mujer, lo cual equivalía
a considerar el matrimonio como no celebrado en lo que al patrimonio de ésta
se refería.
A la muerte del marido, la mujer in manu gozaba de un derecho hereditario
pleno sobre sus bienes, al igual que los hijos; hallando así en cierto modo una
compensación al severo régimen de sumisión patrimonial a que en vida se
encontraba sujeta.

El matrimonio "libre", en cambio, para nada influye fundamentalmente en las

relaciones patrimoniales

4.4.6 DISOLUCIÓN
La maxima capitis deminutio ocurría en el caso en que uno de los cónyuges
cayera en esclavitud o se hiciere siervo de la pena, y también cuando el varón
cayese prisionero del enemigo.
La capitis deminutio media no disolvía por sí el matrimonio, pero autorizaba al
cónyuge para el divorcio. Por
impedimento sobrevenido, se disolvía el matrimonio cuando el suegro
adoptaba al yerno y éste se convertía así en hermano de su mujer (incestus
superveniens), y cuando el marido de una libertina era elevado a la dignidad
senatorial (2).
Por último, se disolvía voluntariamente el matrimonio por medio del divorcio
(divortium, repudium, discidium).
4.5 CONCUBINATO
El concubinato: una unión de hecho perfectamente lícita en época imperial
Precisamente la estabilidad del concubinato fue la característica que lo
distinguió de otras relaciones esporádicas y pasajeras, consideradas ilícitas.
El concubinato fue muy frecuente en la época imperial, y constituía uno unión
de hecho perfectamente lícita. La causa de su difusión parece encontrarse en
la recordada legislación matrimonial de Augusto que prohibía el matrimonio
con personas de rango social inferior: así un senador, al no poder contraer
matrimonio con una liberta o con mujer de dudosa reputación, acudía al
concubinato y tomaba una concubina; en la misma situación se encontraban
los soldados, quienes desde Augusto no podían contraer matrimonio hasta
que hubiesen finalizado el servicio militar, y dado que su duración era muy
dilatada, resultaba inevitable que recurriesen al concubinato. Esta injusta
prohibición auspiciada por Augusto, fue derogada doscientos años más tarde
por Septimio Severo.

Los emperadores cristianos, en contra del concubinato

4.6 TUTELA Y CURATELA

La tutela según servio "la fuerza y potestad sobre persona libre otorgadas por
el derecho civil para proteger a quién en razón de su edad o sexo no puede
defenderse por sí mismo"

La curatela es en general un encargo de administración de un patrimonio

público o privado, En todo caso es el encargo público. La ley de las 12 tablas
ya preveía la curatela de los enfermos mentales y pródigos, el pretor dispuso
otras curatelas especiales y por una ley del siglo II a.C, se estableció la
curatela de los menores de 25 años