REFLEXIONES

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SOBRE EL SABADO

o rn o su último acto creador u n p r e s a g i o de la fe y u n a i n d i c a c i ó n de la

d u r a n t e la s e m a n a d e la C r e a ­ p ro p i a fi d e li d a d .

e c i ó n , Dios e s t a b l e c i ó un t i e m p o

sagrado. S i n el registro de D i o s

d e cl a r a n d o e l s é p t i m o día c o m o s a n t o ,
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nada diferenciaría el tiempo del p r i m e r día revela a través de su obra. Quienes lo

del séptimo día. Aceptar la n a r r a c i ó n de la g u a r d a n s e p ro t e g e n d e u n a m i r í a d a de

Creación como un relato fi d e d i g n o de los t r a m p a s en su c a m i n o c r i s t i a n o ; a d e m á s .

orígenes requiere fe (Heb. 11:3). Igualmente, pueden experimentar la alegría en su

aceptar la santidad del s á b a d o es u n paso trayecto con J e s ú s .

de fe. La fiel observancia del sábado facilita '1h�ehWt�a@@fflZahi5alddsaba cid

nuestra lealtad a Dios, q u e creó el m u n d o
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en seis días literales por su p a l a b r a .
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Llegado a nosotros prístino desde el Jardín con tal de a c c e d e r a l d e s c a n s o d e l s á b a d o .
def Edén. el sábado enseña lecciones cuando
se r e q u i e r e u n a preparación adecuada,
s� guarda, se medita y se comparte. Es un
pues la o b s e r v a n c i a d e l s á b a d o es más
microcosmos de la teología de la salvación,
q u e un a s u n t o legal q u e se l i m i t e a dejar

2 • JOVEN
d e trabajar. El c r i s t i a n o d e b e entrar en el
b u s c a r e s p o n d e r o b j e c i o n e s ( co m u n e s o
espíritu del s á b a d o , q u e trasciende a l día. El no comunes) en cuanto al sáb ad o. Tampoco

c o m p ro m i s o cívico, la b e n e v o l e n c i a s o c i a l y busca establecer la validez del sábado. Asu­

la p r e o c u p a c i ó n por el m e d i o a m b i e n t e son m i m o s qu e el sábado es un tiempo sagrado

el r e s u l t a d o n a t u r a l de g u a r d a r l o . q u e se e x t i e n d e de puesta de sol a puesta

La p ro f u n d i d a d y la a m p l i t u d d e l s i g n i fi ­ de sol cada séptimo día de la semana. Hay

c a d o d e l s á b a d o no p u e d e n e n c a p s u l a r s e infinidad de libros. artículos y presentaciones

en este breve e s t u d i o de este t r i m e s t r e . orales que abordan los argumentos contra

M á s b i e n . estas l e c c i o n e s presentan a l g u ­ el s á b a d o ; este estudio no los aborda. Este

nas r e fl e x i o n e s s o b r e el s á b a d o . Son una estudio no es una defensa del sábado.

i n v i t a c i ó n a· p a r t i c i p a r e n la e x p e r i e n c i a Al fi n a l i z a r estas l e c c i o n e s . es nuestra

del s á b a d o d e m a n e r a más s i g n i fi c a t i v a . oración que te deleites más plenamente en

i n d e p e n d i e n t e m e n t e de s ra i g u i e n s i e m p r e el día sábado. Que estos estudios desafíen

ha conocido sobre el sábado o si el concepto c u a l q u i e r falsa idea preconcebida sobre lo

q u e s i g n i fi c a descansar verdaderamente
r e s u l t a n u e v o para otros.
en J e s ú s . Asimismo. que tu observancia del
Este e s tu d i o no es p r i m o r d i a l m e n t e una
s á b a d o a d q u i e r a una vivacidad renovada.
p r e s e n t a c i ó n a p o l o g é t i c a del s á b a d o . N o

GEB Joven están tomadas de la versión Relna-Valera

I
las citas blbllcas d e a ,
do
·ti ue de otro rno .

A menos que �e/��e:�sqe> sau

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revisión de · · 1nVAJ