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Prólogo 7
Presentación 13
Lección 1.
Qué significa pensar h i s t ó r i c a m e n t e 17
Lección 2.
De la c o n q u i s t a a la colonia: e n s e ñ a r y a p r e n d e r e n la América e s p a ñ o l a 35
Lección 3.
Ei m o m e n t o i l u s t r a d o ; la e d u c a c i ó n e n t r e las r e f o r m a s b o r b ó n i c a s y la lucha
por la i n d e p e n d e n c i a 57
Lección 4.
Levitas y chiripás: la e d u c a c i ó n en el período p o s t - i n d e p e n d e n t i s t a 77
Lección 5.
La f o r m a c i ó n de una t r a m a : las ideas p e d a g ó g i c a s d u r a n t e
la c o n s o l i d a c i ó n del Estado 97
Lección 6.
El oficio de e n s e ñ a r : una c u e s t i ó n de Estado 119
Lección 7.
La organización del s i s t e m a e d u c a t i v o : un m a p a de la c u e s t i ó n 145
Lección 8.
La hora del b a l a n c e : e x p a n s i ó n , r e f o r m a s y l u c h a s en el c a m p o e d u c a t i v o 171
Lección 9.
Libros, m a m e l u c o s y a l p a r g a t a s : la e d u c a c i ó n en los a ñ o s p e r o n i s t a s 195
Lección 10.
A u r o r a s y t e m p e s t a d e s : la e d u c a c i ó n e n t r e golpes ( 1 9 5 5 - 1 9 7 6 ) 2 1 7
Lección 11.
La n o c h e m á s larga: represión e n el á m b i t o e d u c a t i v o 239
Lección 12.
El s i s t e m a e d u c a t i v o en su laberinto: crisis, r e f o r m a y n u e v o p u n t o de partida 259
El e s c e n a r i o del t i e m p o q u e t r a n s i t a m o s se e n c u e n t r a e n r i q u e c i d o con el i m p e r a t i v o de
incluir una p r o f u n d a c o m p r e n s i ó n histórica de h e c h o s y procesos; una c o m p r e n s i ó n que, ade-
m á s , sea g e n e r a l i z a b l e al a c c e s o de t o d o s , " p o p u l a r i z a b l e " . en el s e n t i d o de que. con t o d a s sus
c o m p l e j i d a d e s , m a t i c e s y c o n f l i c t o s latentes, p u e d a ser parte de las p e r s p e c t i v a s q u e t o d o s nos
c o n s t r u i m o s para s i t u a r n o s f r e n t e a los p r o b l e m a s y las d i n á m i c a s sociales q u e se nos expresan
d e l a n t e , pero q u e a la vez r e c o n o c e n raíces y e x p r e s i o n e s a n t e r i o r e s .
La historia de la e d u c a c i ó n s a c a un e s p e c i a l p r o v e c h o d e e s t e i m p u l s o , a c e p t a n d o la
invitación de poner a d i s p o s i c i ó n e x p l i c a c i o n e s q u e h i s t o r i c e n nuestro p r e s e n t e y h a b i l i t e n una
p r o b l e m a t i z a c i ó n para la c o m p r e n s i ó n y la t r a n s m i s i ó n a las n u e v a s g e n e r a c i o n e s . Este fas-
c i n a n t e v o l u m e n q u e t e n g o el g u s t o de prologar t i e n e el valor especial de posicionarse c o m o
un m a n u a l , j e r a r q u i z a n d o esa h e r r a m i e n t a , s i t u a n d o su p r i o r i d a d en el hecho de hacer una
s e l e c c i ó n , p r e s e n t a c i ó n y uso de m a t e r i a l e s q u e s e a n c o m u n i c a b l e s , que, j u s t a m e n t e por la
p r o f u n d i d a d de a b o r d a j e , la c o m p l e j i d a d de los p r o b l e m a s p r e s e n t a d o s y la relevancia de los
ejes s e l e c c i o n a d o s , se haga irresistible el t r a b a j o de su t r a n s m i s i ó n .
En los ú l t i m o s a ñ o s , a d e m á s , el c a m p o de la historia de la e d u c a c i ó n ha i n c o r p o r a d o
n u e v o s t e m a s y a b o r d a j e s , ha ido s u m a n d o o t r a s m i r a d a s q u e no se restringen s o l a m e n t e a la
d e s c r i p c i ó n de los g r a n d e s t r a z o s de la política g e n e r a l —situando a la e s c o l a r i d a d sólo c o m o
un e p i f e n ó m e n o de e s a s d i n á m i c a s políticas— o a una r e c o n s t r u c c i ó n c e n t r a d a en los m o d e l o s
i n s t i t u c i o n a l e s y n o r m a t i v o s . Desde hace un t i e m p o ya, se c o n s o l i d a n investigaciones a partir de
d e s c r i p c i o n e s d e n s a s de la vida c o t i d i a n a , i n t e n t a n d o rescatar los s e n t i d o s p r o d u c i d o s y modifi-
c a d o s e n las prácticas q u e d e s a r r o l l a n los a c t o r e s en las i n s t i t u c i o n e s . Esa posibilidad de mirar
el d i s e ñ o de políticas, la c o n s o l i d a c i ó n de prácticas i n s t i t u c i o n a l e s y el p o s i c i o n a m i e n t o de los
a c t o r e s de m o d o d i n á m i c o , nos p e r m i t e reforzar la idea (ya a f i r m a d a por d i s t i n t o s a u t o r e s ) de
q u e la historia de la e d u c a c i ó n no p u e d e d i m e n s i o n a r s e p l e n a m e n t e si se la analiza sólo c o m o
el r e s u l t a d o de una a p l i c a c i ó n de n o r m a s , r e g l a m e n t o s , d e c r e t o s o leyes. Hacer una lectura
histórica de la t r a m a c o t i d i a n a de las i n s t i t u c i o n e s e d u c a t i v a s e n t r a ñ a el p r o b l e m a de e n c o n t r a r
las piezas para ver las d e c i s i o n e s y t e n s i o n e s de t o d o s los días. Este libro brinda la posibilidad
de conocer el modelamiento de las disposiciones centrales en la cotidianidad de la escuela,
f u n d a m e n t a l m e n t e a t r a v é s de las d i s c u s i o n e s q u e a l g u n o s a c t o r e s realizaban en relación con
d e t e r m i n a d a s d e c i s i o n e s ; en p o c a s p a l a b r a s , el t e j i d o c o m p l e j o de ideas, proyectos, revisiones
y la t e x t u r a c o n c r e t a q u e a l c a n z a r o n en su f u n c i o n a m i e n t o c o t i d i a n o .
¡Arala Marmol I Prologo I
r e n t a m i e n t o con las características q u e t i e n e hoy son p r o d u c t o de! d e s p l i e g u e c o n t i n g e n t e —no como lo t e s t i m o n i a n los d o c u m e n t o s , a u n q u e S a r m i e n t o d i s p u s o la s u s p e n s i ó n de la entrega de
d e t e r m i n a d o s p u n t o s de origen, las razones de la elección de ese c o m i e n z o y la serie de dimen- q u e tenía, su e n o r m e p o p u l a r i d a d y peso s i m b ó l i c o c o m o e v e n t o social, esa práctica t u v o con-
parte de esa d i s p u t a por e s t a b l e c e r una n a r r a c i ó n histórica para h a b l a r de n o s o t r o s . Una de ligados a la virtud y el a m o r al e s t u d i o , j u n t o con la entrega de p r e m i o s .
las v i r t u d e s de la n a r r a c i ó n q u e nos p r e s e n t a este libro es la de p r o p o n e r n o s un recorrido q u e C o m o parte de un largo derrotero, la s e g u n d a m i t a d del siglo XIX f u e el escenario de la ex-
c o m i e n z a en el período de la c o n q u i s t a , m a r c a n d o la preexistencia, d e s p l a z a m i e n t o s y r u p t u r a s t e n s i ó n de un modelo de administración escolar que involucraba a las c o m u n i d a d e s y la participa-
de i n s t i t u c i o n e s de t r a n s m i s i ó n c u l t u r a l previas a la irrupción e s p a ñ o l a , s i t u a n d o en otro p u n t o ción de los vecinos. Un a s p e c t o que no debiera dejar de puntualizarse es que no t o d o s los vecinos
de c o m i e n z o a lo q u e hoy c o n o c e m o s c o m o la Argentina. Eso se va c o m p l e t a n d o con un a n á l i s i s e s t a b a n en iguales c o n d i c i o n e s de opinar, ser oídos y solventar la expansión escolar. Esa partici-
n o v e d o s o del especial c a r á c t e r q u e le infringió el proceso e m a n c i p a t o r i o a la e x p e r i m e n t a c i ó n pación e s t a b a prevista c e n t r a l m e n t e para s e c t o r e s m e d i o s y altos, voces c o n s i d e r a d a s capaces
e d u c a t i v a , q u e s u m a luego una relevante r e c u p e r a c i ó n del d e s p l i e g u e en el siglo XIX. Se t r a t a de c o n t r i b u i r a la " c a u s a civilizatoria". De este m o d o , no se t r a t a b a de un m o d e l o p l e n a m e n t e
así de un recorrido d i s t i n t o al de o t r a s n a r r a c i o n e s , cuyo c o m i e n z o e d u c a c i o n a l parecería con- d e m o c r á t i c o y participativo que estuviera al m a r g e n de la estratificación social. Posteriormente,
c e n t r a r s e en la s e g u n d a m i t a d del siglo XIX. la co n s o li da c i ó n de la escolarización y su carácter público implicaron un pasaje a s e g u n d o plano
de los intereses y expresiones particulares y la expansión de una "razón de Estado" acerca de lo
Un e j e m p l o de ello es el i n t e r e s a n t e d e s a r r o l l o q u e este libro hace s o b r e las d i s c u s i o n e s
necesario, lo posible y su carácter c o m ú n y por lo t a n t o público. En un s e n t i d o similar, se expre-
g e n e r a d a s en los siglos XVIII y XIX e n t o r n o de los oficios y el t r a b a j o , m u c h o a n t e s de la con-
saron las sucesivas discusiones e intervenciones para forzar el c u m p l i m i e n t o de la obligatoriedad
creción de un s i s t e m a e d u c a t i v o , un p r o b l e m a m u c h o m á s explorado e n el siglo XX y v i n c u l a d o
escolar, establecida p a r c i a l m e n t e por a l g u n a s n o r m a t i v a s a n t e r i o r e s y de m a n e r a m á s contun-
a procesos de i n d u s t r i a l i z a c i ó n . La e x p a n s i ó n de la a l f a b e t i z a c i ó n incluyó t e m p r a n a m e n t e una
d e n t e por la Ley 1 4 2 0 de 1 8 8 4 . Esa ley generó obligaciones para ei Estado y para las familias,
p r e o c u p a c i ó n por la relación con el m u n d o del trabajo, lo q u e implicó t a m b i é n un d e b a t e sobre la
pero para su c u m p l i m i e n t o f u e r o n necesarias diversas m e d i d a s , por e j e m p l o , para q u e b r a r el
a d e c u a c i ó n q u e las tareas de los oficios debían t e n e r a las posibilidades físicas y m a d u r a t i v a s de
m i e d o y el a b a n d o n o q u e g e n e r a r o n las e p i d e m i a s (viruela, difteria, etc.) de la década de 1 8 8 0 ,
los niños y del c a r á c t e r e f e c t i v a m e n t e f o r m a t i v o de los d i s t i n t o s oficios posibles. En ese s e n t i d o ,
construir confianza hacia la escuela, delegar la a u t o r i d a d y la t o m a de decisiones.
resulta valiosa la r e c u p e r a c i ó n q u e a q u í se realiza de los h o m b r e s de la e m a n c i p a c i ó n —como
M a n u e l Belgrano— no sólo en s u s a c c i o n e s m á s v i n c u l a d a s a la d i s c u s i ó n político-institucional El recorrido de n u e s t r a escolarización es un largo p r o c e s o de " d e s p a r t i c u l a r i z a c i ó n " , es
d a d en los m a e s t r o s y, p u e s t o q u e el p a d r e tenía d e r e c h o a castigar f í s i c a m e n t e a s u s hijos, la t a r e a de educar tiene una rica historia de d e b a t e s y de p r o p u e s t a s . Una c o n s t a n t e de n u e s t r o
Juana M a n s o , q u i e n e s e r a n a b s o l u t a m e n t e c o n t r a r i o s al uso de esa m e t o d o l o g í a y a los esque- para la e n s e ñ a n z a e l e m e n t a l c o m o parte de la e n o r m e " e m p r e s a civilizatoria" q u e buscó hacer
m a s utilitaristas de i n c e n t i v a c i ó n { c o m o los premios). Los niños debían e s t u d i a r por "el a m o r al m a s i v a la e s c u e l a p r i m a r i a y c o m ú n . Con el n o r m a l i s m o h u b o una muy significativa a m p l i a c i ó n
9
8
.7-'*-.. .fArata - M a r m o l ' - ~
De m a n e r a similar, p u e d e n analizarse la f o r m a c i ó n política y los valores cívicos propicia- Resulta muy r e l e v a n t e s e ñ a l a r q u e , en este contexto, el s i g n i f i c a n t e e d u c a c i ó n p o p u l a r de
dos por la e s c u e l a e l e m e n t a l . En la s e g u n d a m i t a d del siglo XIX se propició q u e e d u c a d o r e s r a i g a m b r e s a r m i e n t i n a va s i e n d o a r t i c u l a d o con o t r o s e l e m e n t o s , o t r a s u r g e n c i a s y p r o b l e m a s
extranjeros f u e r a n los directores de las e s c u e l a s s e c u n d a r i a s n o r m a l e s q u e se f u e r o n creando. de la época, a nuevos e m e r g e n t e s p r o p i o s de s e c t o r e s no c u b i e r t o s por la e s c o l a r i d a d hasta ese
La i n t e n c i ó n q u e e n c e r r a b a esa disposición era q u e ellos eran " m u e s t r a viva" de los m o d e l o s m o m e n t o . En este s e n t i d o , es n e c e s a r i o pensar q u e d e s d e los inicios del siglo XX, el s i s t e m a
c u l t u r a l e s q u e se bus cab a imitar —tanto e u r o p e o s c o m o estadounidenses— y se aplicaba a los e d u c a t i v o a r g e n t i n o a t e n d i ó , con o p e r a c i o n e s p e d a g ó g i c a s propias, las t e n s i o n e s q u e los proce-
propios e d u c a d o r e s extranjeros c o m o a los argentinos q u e se habían f o r m a d o a su s e m e j a n z a . En sos de m o d e r n i z a c i ó n c u l t u r a l y social i n t r o d u c í a n en la vida c o t i d i a n a , p r o p o n i e n d o p a t r o n e s de
las e s c u e l a s n o r m a l e s se disponía q u e el director o directora tuviera la obligación —como carga s e l e c c i ó n y v a l o r a c i ó n de n u e v a s s u b j e t i v i d a d e s . En ellos p u e d e e n c o n t r a r s e , d e s d e la a p e r t u r a
pública— de dictar la asignatura f o r m a c i ó n cívica. Esta decisión b u s c aba establecer una relación de o t r a s f u e n t e s de c o n o c i m i e n t o e ideales de c i u d a d a n í a y m o r a l i d a d , hasta f o r m a s privilegia-
directa y c a r e n t e de m e d i a c i o n e s e n t r e m o d e l o cultural y f o r m a c i ó n m o r a l y política. A s i m i s m o , das de r e p r e s e n t a c i ó n del m u n d o q u e p u g n a b a n por volverse h e g e m ó n i c a s en el período.
esa f o r m a c i ó n iba a c o m p a ñ a d a de actos escolares q u e a f i a n z a r a n el m o d e l o : se c e l e b r a b a el 4 La m e t á f o r a de la m o d e r n i z a c i ó n en g e n e r a l y la civilización en t é r m i n o s e d u c a c i o n a l e s en
de julio (por la i n d e p e n d e n c i a n o r t e a m e r i c a n a ) , se c e l e b r a b a n las fiestas m a y a s y j u l i a n a s me- p a r t i c u l a r , había s i d o a r t i c u l a d a d u r a n t e el siglo XIX con el ideario y la t r a d i c i ó n r e p u b l i c a n a ; en
d i a n t e j u e g o s populares en la plaza y otros lugares públicos. Una fiesta de especial c e n t r a l i d a d ese m a r c o , la pedagogía organizó su institucionalización. Sin e m b a r g o , con los f e n ó m e n o s emer-
era el 2 3 de abril, día internacional del libro, a propósito del f a l l e c i m i e n t o de Miguel de Cervantes. g e n t e s d u r a n t e el siglo XX se hace e v i d e n t e q u e a q u e l l a noción de m o d e r n i z a c i ó n requería ser
Esto c a m b i ó r o t u n d a m e n t e en los p r i m e r o s a ñ o s del siglo XX con el a f i a n z a m i e n t o nació- a r t i c u l a d a con o t r o s c o m p o n e n t e s : v i t a l i s m o , e s p i r i t u a l i s m o , t r a b a j o , inclusión, s u b a l t e r n i d a d ,
nalista patriótico, c u a n d o se m o d i f i c ó esa t e n d e n c i a d e s d e allí y hasta n u e s t r o s días. Las fiestas m o d e r n i z a c i ó n , desarrollo. En e s a s b ú s q u e d a s , había una m u e s t r a de q u e el ideario civilizador
patrias e n t r a r o n de la plaza y se q u e d a r o n para s i e m p r e d e n t r o d e la escuela. Para eso, en lugar y su m o d o de pensar la e d u c a c i ó n p o p u l a r habían t e n i d o s u s límites y q u e la injusticia parecía
de j u e g o s populares, se les i m p r i m i e r o n desfiles, s í m b o l o s patrios y a d o r a c i ó n de p r o - h o m b r e s ser i n h e r e n t e a la relación social m i s m a , por lo q u e requería una f u e r t e i n t e r v e n c i ó n h u m a n a
(solo h o m b r e s ) de la patria. En esa lógica, se prohibió q u e la a s i g n a t u r a central de la i n s t r u c c i ó n para ser corregida. E d u c a d o r e s socialistas, c o m u n i s t a s , a n a r q u i s t a s , d e m ó c r a t a - p r o g r e s i s t a s ,
cívica estuviera en m a n o s d e extranjeros; el civismo y la f o r m a c i ó n política se volvieron sinóni- radicales, d e m ó c r a t a - c r i s t i a n o s , p e r o n i s t a s , etc., d i s p u t a b a n por introducir otros s e n t i d o s a la
mos de f o r m a c i ó n patriótica y m o r a l y, por lo t a n t o , era i n c o n c e b i b l e q u e ella estuviera en m a n o s d i s t r i b u c i ó n c u l t u r a l q u e la e s c u e l a ejercía.
de extranjeros. Hablar de la e s c u e l a implica pensar en f o r m a s p o t e n t e s de f o r m a c i ó n moral, política y pa-
De m a n e r a similar, la i g u a l d a d r e p u b l i c a n a se volvió e q u i v a l e n t e a la h o m o g e n e i d a d , a la triótica. A u n q u e , c o m o Arata y M a r i ñ o s e ñ a l a n s e n s a t a m e n t e , no d e b e s o b r e d i m e n s i o n a r s e nue-
inclusión indistinta en una i d e n t i d a d c o m ú n , q u e garantizaría la libertad y la p r o s p e r i d a d gene- v a m e n t e la i m p o r t a n c i a q u e t u v o la e s c u e l a c o m o a g e n t e de n a c i o n a l i z a c i ó n . El recorrido q u e
ral. No sólo se b u s c a b a e q u i p a r a r y nivelar a t o d o s los c i u d a d a n o s , sino q u e t a m b i é n se buscó, a q u í s e o f r e c e es otro, m e n o s m e c á n i c o y m á s sutil, q u e es el de recorrer las d i s t i n t a s d i s p u t a s ,
m u c h a s veces, q u e t o d o s se c o n d u j e r a n de la m i s m a m a n e r a , h a b l a r a n el m i s m o lenguaje, tu- la de e n t e n d e r los c o n f l i c t o s c o m o c o n s t i t u t i v o s y s u s r e s p u e s t a s c o m o d e i m p l i c a c i ó n m ú l t i p l e
vieran los m i s m o s h é r o e s y a p r e n d i e r a n las m i s m a s , idénticas, cosas. Esta f o r m a d e e s c o l a r i d a d para la c o n s t r u c c i ó n subjetiva. En este s e n t i d o , nos p e r m i t e e n t e n d e r q u e los sujetos nunca han
f u e c o n s i d e r a d a un t e r r e n o " n e u t r o " , " u n i v e r s a l " , q u e abrazaría por igual a t o d o s los h a b i t a n t e s . s i d o h o m o g é n e o s ; las i d e n t i d a d e s h o m o g e n e i z a d a s h a n s i d o c o n s t r u c c i o n e s q u e d e b i e r o n ser
El p r o b l e m a f u e que q u i e n o q u i e n e s persistieron en a f i r m a r su d i v e r s i d a d f u e r o n m u c h a s v e c e s a c o m p a ñ a d a s por d e c i s i o n e s ideológicas y por i n s t i t u c i o n e s , políticas e s t a t a l e s , p r o h i b i c i o n e s y
p e r c i b i d o s c o m o un peligro para e s t a i d e n t i d a d c o l e c t i v a , o c o m o s u j e t o s i n f e r i o r e s q u e a ú n hasta r e p r e s i o n e s . Desde los orígenes de la Argentina, la c o n s t r u c c i ó n de una i d e n t i d a d i m p l i c ó
no h a b í a n a l c a n z a d o el m i s m o g r a d o d e civilización. Eso s u c e d i ó c o n las c u l t u r a s indígenas, d e s a n d a r o t r a s i d e n t i d a d e s y eso se hizo con f u e r t e i n c i d e n c i a de las i n s t i t u c i o n e s . Algunas de
los g a u c h o s , los m á s pobres, los i n m i g r a n t e s recién llegados, los d i s c a p a c i t a d o s , los d e v o t o s las a c c i o n e s f u e r o n c r u e n t a s y excluyentes; a la vez, g e n e r a r o n m e c a n i s m o s de inclusión social
de religiones minoritarias, y m u c h o s o t r o s g r u p o s de h o m b r e s y m u j e r e s q u e d e b i e r o n o bien q u e e s t i m u l a b a n una c i u d a d a n í a activa (si, así de paradojal, pero a m b a s cosas d e b e n integrarse
resignarse a ser incluidos de esta m a n e r a o bien pelear por s o s t e n e r s u s valores y t r a d i c i o n e s al análisis, a u n s i e n d o c o n t r a d i c t o r i a s ) . Las d i f e r e n t e s p e r s o n a s d e b i e r o n " a b a n d o n a r " o ate-
a c o s t a de ser c o n s i d e r a d o s m e n o s v a l i o s o s o p r o b o s . C o m o se ve, el p r o c e s o de i g u a l a c i ó n n u a r s u i d e n t i d a d d e wichi, c o r r e n t i n a , catalana, guaraní, judía polaca, salteña, g e n o v e s a , pe-
s u p o n í a una d e s c a l i f i c a c i ó n del p u n t o de partida y de f o r m a s c u l t u r a l e s q u e se a p a r t a r a n del r u a n a , para pasar a ser b a s t a n t e m á s a r g e n t i n a o a r g e n t i n o q u e e s a s o t r a s i d e n t i d a d e s previas.
canon cultural legitimado. Por estos y o t r o s m o t i v o s t i e n e n u s t e d e s e n t r e m a n o s un libro vibrante, q u e d e s t a c a la
C u a n d o s e inicia el siglo XX, las n a c i o n e s s u d a m e r i c a n a s han p r o d u c i d o un p r o c e s o d e relativa a u t o n o m í a de los procesos e d u c a t i v o s y no los e n t i e n d e sólo c o m o el reflejo de o t r a s
m o d e r n i z a c i ó n c u l t u r a l i m p u l s a d a d e s d e el Estado, e s p e c i a l m e n t e a t r a v é s de las leyes educa- d i m e n s i o n e s sociales, pero que, a la vez, m a r c a la p r o f u n d a i m p l i c a c i ó n c u l t u r a l y política del
10 11
í Arala • M a r i n o 1
PRESENTACION
s i s t e m a e d u c a t i v o . Esto lo c o n v i e r t e t a m b i é n en un m a t e r i a l m u y valioso, no sólo para e n t e n d e r /* » »*' s
la escuela, sino la c u l t u r a y la política a r g e n t i n a s . Esa p r e o c u p a c i ó n c e n t r a l de c o m p r e n d e r las • - " jpZ" ; .. -• r —«- <*?• —
c o m p l e j i d a d e s e h i b r i d a c i o n e s q u e se c o n c r e t a n en las i n s t i t u c i o n e s y en las p o s i c i o n e s de dis-
t i n t o s h o m b r e s y m u j e r e s , q u e s e han f o r m u l a d o c u e s t i o n e s y han e n s a y a d o r e s p u e s t a s , es lo
que convierte a este libro en un excelente objeto de t r a n s m i s i ó n , q u e e s t a b l e c e una relación m u y
p r o d u c t i v a e n t r e t r a n s m i s i ó n histórica, una " b i t á c o r a " para el t r a b a j o de e n s e ñ a r y el diálogo
entre las g e n e r a c i o n e s .
Myriam Southwell
Profesora titular de Historia de la Educación Argentina y L a t i n o a m e r i c a n a , UNLP.
La Plata, e n e r o de 2 0 1 3
Las 1 2 l e c c i o n e s q u e c o m p o n e n e s t e libro c o n d e n s a n el e s f u e r z o por o f r e c e r u n a v e r s i ó n
s i n t é t i c a d e la h i s t o r i a de la e d u c a c i ó n e n la A r g e n t i n a d e s d e el p e r í o d o d e la c o n q u i s t a h a s t a
la s a n c i ó n d e la Ley N a c i o n a l d e E d u c a c i ó n . S u s p á g i n a s s o n , e n g r a n m e d i d a , r e s u l t a d o d e
nuestra experiencia docente y están especialmente dirigidas a las/os profesoras/es y estudian-
t e s d e f o r m a c i ó n d o c e n t e y a q u i e n e s c u r s a n la m a t e r i a Histeria de la educación argentina y
latinoamericana en u n i v e r s i d a d e s n a c i o n a l e s .
Esta v e r s i ó n d e la h i s t o r i a d e la e d u c a c i ó n e n la A r g e n t i n a c o n f o r m a un r e l a t o q u e s i e n t a
p o s i c i ó n , pero no s e p r e t e n d e c e r r a d o ni c o n c l u s i v o , p u e s e s un p r o d u c t o h i s t ó r i c o y por lo t a n t o
e s t á en movimiento. P e r s i g u e ia i n t e n c i ó n d e i n v i t a r a c o n o c e r y d e b a t i r el p a s a d o , el p r e s e n t e
y el p o r v e n i r d e n u e s t r a e d u c a c i ó n ; d e s p e r t a r el i n t e r é s por el d e v e n i r d e las i d e a s p e d a g ó g i c a s ,
por las i n s t i t u c i o n e s y s u s a l t e r n a t i v a s , por los s a b e r e s y las p r á c t i c a s q u e d e s p l e g a m o s en di-
ferentes ámbitos educativos.
La o r g a n i z a c i ó n del libro a t r a v é s de l e c c i o n e s r e s p o n d e a u n a p r e o c u p a c i ó n d o c e n t e ; la de
c o n s e r v a r , e n el p a s a j e de la p a l a b r a oral a la escrita, el e s p í r i t u de las c l a s e s q u e d i c t a m o s e n
d i f e r e n t e s i n s t i t u c i o n e s e d u c a t i v a s p ú b l i c a s . Por e s a razón, b u s c a m o s i m p r i m i r l e a e s t a s p á g i n a s
un t o n o q u e las a c e r q u e m á s al f o r m a t o d e m a n u a l q u e al d e t e x t o a c a d é m i c o .
En c a d a l e c c i ó n p r e s e n t a m o s a l g u n o s d e los a s p e c t o s m á s i m p o r t a n t e s del p e r í o d o q u e
t r a t a n , o f r e c i e n d o c l a v e s de l e c t u r a , p r e s e n t a n d o a l g u n a s de las f i g u r a s g r a v i t a n t e s del á m b i t o
p o l í t i c o , c u l t u r a l y e d u c a t i v o , e x a m i n a n d o lo s u c e d i d o e n la p r á c t i c a o, s i m p l e m e n t e , f o r m u -
l a n d o i n t e r r o g a n t e s c u y a s r e s p u e s t a s p u e d a n r a s t r e a r s e e n la b i b l i o g r a f í a s u g e r i d a o en las
f u e n t e s d o c u m e n t a l e s d i s p o n i b l e s en eí s o p o r t e d i g i t a l q u e a c o m p a ñ a a e s t a e d i c i ó n . A d e m á s ,
c a d a a p a r t a d o c o m i e n z a c o n u n a i l u s t r a c i ó n q u e b u s c a f u n c i o n a r c o m o " d i s p a r a d o r " , en ella
i n t e n t a m o s a n t i c i p a r el t e m a de la l e c c i ó n o e x p l o r a r a t r a v é s del l e n g u a j e icón ico a l g u n o d e los
s e n t i d o s q u e e n c i e r r a el p e r í o d o a b o r d a d o , p r o p o n i e n d o u n d i á l o g o e n t r e t e x t o e i m a g e n .
En la p r i m e r a l e c c i ó n p l a n t e a m o s a l g u n o s p r o b l e m a s y d e b a t e s r e l a c i o n a d o s c o n la escri-
t u r a d e la h i s t o r i a en g e n e r a l y d e la h i s t o r i a de la e d u c a c i ó n e n p a r t i c u l a r , m i e n t r a s q u e en las
l e c c i o n e s r e s t a n t e s a b o r d a m o s o n c e e t a p a s d e la e d u c a c i ó n e n la A r g e n t i n a . En a l g u n a s leccio-
nes, las p e r i o d i z a c i o n e s p r o p u e s t a s c o i n c i d e n c o n las p e r i o d i z a c i o n e s de o t r o s r e g i s t r o s histo-
r i o g r á f i c o s (por e j e m p l o , ei político), e n o t r a s no. Esto s e d e b e a q u e . p a r a a b o r d a r la d i m e n s i ó n
e d u c a t i v a d e c u a l q u i e r s o c i e d a d , e s f u n d a m e n t a l r e c o n o c e r la a u t o n o m í a r e l a t i v a q u e g u a r d a
la e d u c a c i ó n c o n r e s p e c t o a o t r o s f e n ó m e n o s políticos, c u l t u r a l e s y e c o n ó m i c o s c o n los c u a l e s
m a n t i e n e r e l a c i o n e s c o m p l e j a s . Algo s i m i l a r s u c e d e c o n las e s c a l a s d e a n á l i s i s : los p r o c e s o s
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;
f Arara - M a r i n o I •; "•••." ,1 Presentación \
Algunas a c l a r a c i o n e s m á s : cada vez q u e e m p l e a m o s las ideas de o t r o s a u t o r e s , las cita- e d u c a c i ó n a r g e n t i n a y l a t i n o a m e r i c a n a de las u n i v e r s i d a d e s nacionales de B u e n o s Aires y de Río
m o s utilizando c o m i l l a s o d e s t a c á n d o l a s en c u e r p o m e n o r para d i s t i n g u i r l a s de nuestra escri- Negro. Detrás de las ideas q u e p r e s e n t a m o s a q u í hay una c o m u n i d a d de p e r s o n a s q u e las ha
tura. D e c i d i m o s no e m p l e a r notas a pie de página, a j u s t á n d o n o s al g é n e r o en el q u e i n s c r i b i m o s d e s a r r o l l a d o y d i s c u t i d o ; por esa razón, h e m o s h e c h o m e n c i ó n —cada vez q u e lo c o n s i d e r a m o s
estas lecciones, a las q u e s e n t i m o s m á s cerca de n u e s t r o s a p u n t e s d o c e n t e s q u e de los for- oportuno— a otros a u t o r e s y a u t o r a s q u e v i e n e n t r a b a j a n d o , t a n t o en el c a m p o de la historia de
m a t o s a c a d é m i c o s . C u a n d o c i t a m o s f u e n t e s p r i m a r i a s , lo h a c e m o s r e s p e t a n d o la o r t o g r a f í a la e d u c a c i ó n c o m o en o t r a s d i s c i p l i n a s y á r e a s del s a b e r con las c u a l e s la historiografía educa-
original. A los c o n c e p t o s q u e t i e n e n la c a p a c i d a d de c o n d e n s a r s e n t i d o s p o t e n t e s para la orga- tiva t i e n d e p u e n t e s y diálogos.
nización de n u e s t r o relato, los r e s a l t a m o s en letra itálica. N u m e r o s o s colegas y c o m p a ñ e r o s realizaron a p o r t e s valiosísimos para a m p l i a r , enrique-
En el final de cada lección, m e n c i o n a m o s la bibliografía de los a u t o r e s c o n s u l t a d o s , el cer o e n m e n d a r las ideas q u e a q u í p r e s e n t a m o s . Q u e r e m o s a g r a d e c e r e s p e c i a l m e n t e a Luz
n o m b r e de l o s / a s e d u c a d o r e s / a s m á s r e l e v a n t e s y las f u e n t e s d o c u m e n t a l e s s u g e r i d a s para Ayuso, Diana B e r t o n a , José B u s t a m a n t e V i s m a r a . S a n d r a Carii, R u b é n Cucuzza, Inés Dussel,
c o n t i n u a r p r o f u n d i z a n d o en el e s t u d i o del período. Para a l g u n a s lecciones, a d e m á s , desarro- Rafael Gagliano. Belén M e r c a d o , Verónica Oelsner, Pablo Pineau, Victoria Rio, Lidia Rodríguez,
l l a m o s a c t i v i d a d e s para t r a b a j a r de m a n e r a c o l e c t i v a en el a u l a . T o d o s e s t o s m a t e r i a l e s se Guillermo Ruiz. Fernanda S a f o r c a d a y Alejandro Vassiliades por sus c o m e n t a r i o s a las versiones
e n c u e n t r a n en el disco m u í t i m e d i a q u e a c o m p a ñ a este libro. p r e l i m i n a r e s de este libro. A Inés Fernández M o u j á n , por c o n v o c a r n o s a t r a b a j a r en el d i c t a d o
En el disco m u l t i m e d i a e n c o n t r a r á n c u a t r o p r o p u e s t a s : de la m a t e r i a en la UNRN, d o n d e nos v i m o s d e s a f i a d o s a poner por escrito n u e s t r a s ideas. A
1. Un m u r a l con las biografías de 4 7 h o m b r e s y m u j e r e s v i n c u l a d o s a la e d u c a c i ó n : Ceciiia Gallardo, una j o v e n y t a l e n t o s a f o t ó g r a f a q u e nos cedió i m á g e n e s de su t r a b a j o s o b r e la
m a e s t r a s y p e d a g o g o s , m é d i c o s y s a c e r d o t e s c o m p o n e n un m o s a i c o , una t r a m a de e s c u e l a rural. Al personal de la Biblioteca Nacional de M a e s t r o s y e n especial a la c o o r d i n a d o r a
ideas, experiencias e i n s t i t u c i o n e s q u e c o n t r i b u y e r o n a la f o r m a c i ó n de las tradicio- de Sala A m e r i c a n a , Ana D i a m a n t , por f a c i l i t a r n o s el t r a b a j o de archivo.
nes pedagógicas. Cada biografía c u e n t a , a d e m á s , con r e f e r e n c i a s s o b r e la produc- El p r e s e n t e en el q u e r e d a c t a m o s estas líneas difiere de a q u e l en el q u e i m a g i n a m o s y
ción bibliográfica de cada a u t o r y p u e d e leerse de m o d o i n d e p e n d i e n t e o e m p l e a r s e
c o m e n z ó a t o m a r f o r m a este libro. No sólo el texto, n o s o t r o s m i s m o s nos h e m o s ido transfor-
para p r o f u n d i z a r la lectura del período.
m a n d o en el t r a n s c u r s o d e las s u c e s i v a s r e l e c t u r a s de estos m a t e r i a l e s ; sin e m b a r g o , a pesar
2. Un c o n j u n t o de f u e n t e s p r i m a r i a s e s c o g i d a s con el propósito de profundizar los t e m a s de los c a m b i o s , h e m o s p r o c u r a d o c o n s e r v a r la q u e a c a s o sea su principal i n t e n c i ó n : m a n t e n e r
d e s a r r o l l a d o s en cada lección: leyes, periódicos y revistas e d u c a t i v a s , f o l l e t o s , me- un e q u i l i b r i o e n t r e u n a i n t e r p r e t a c i ó n rigurosa de n u e s t r a historia e d u c a t i v a y hacer de este
m o r i a s de i n s p e c c i ó n y libros de a u t o r , i n f o r m e s m i n i s t e r i a l e s y d i s c u r s o s políticos, m a t e r i a l un o b j e t o de t r a n s m i s i ó n . Nos gustaría q u e esa sea su principal i m p r o n t a , su "sello de
e n t r e otros. Su i n c l u s i ó n p r e t e n d e revalorizar el t r a b a j o con d o c u m e n t o s y f u e n t e s a g u a " , a u n q u e sin d u d a s e r á n los lectores, d e s t i n a t a r i o s y d e s t i n a t a r i a s de este libro, los que
en el e s p a c i o del aula, ya q u e esta i n s t a n c i a c o n s t i t u y e una h e r r a m i e n t a f u n d a m e n -
j u z g u e n si a l c a n z a m o s o no tal propósito.
tal para el a p r e n d i z a j e de la historia. En el t r a n s c u r s o de las l e c c i o n e s f o r m u l a m o s
El t r a b a j o de la escritura r e m i t e a la a n t i g u a t a r e a p r o m e t e i c a q u e b u s c a hacer inteligible
interrogantes que remiten a esas fuentes.
el m u n d o , volverlo a d o t a r de s e n t i d o , ponerlo en valor. En la f a c t u r a de esta obra, r e s u l t a d o
3. Una línea de t i e m p o d o n d e se p r e s e n t a n c r o n o l ó g i c a m e n t e , m e d i a n t e un o r d e n cro-
de un e s f u e r z o c o l e c t i v o , p a r t i c i p a r o n c u a t r o j ó v e n e s a p o r t a n d o s u s oficios y s a b e r e s . Rocío
nológico, los a c o n t e c i m i e n t o s a b o r d a d o s en la lección, con el propósito de situar su
S l a t m a n e Ignacio Frechtel c o l a b o r a r o n en las m ú l t i p l e s t a r e a s q u e d e m a n d ó la investigación y
desarrollo. A esta línea i n c o r p o r a m o s h e c h o s q u e q u e d a r o n f u e r a del c u e r p o principal
en el t r a b a j o de archivo q u e está d e t r á s de este libro. Sin su c o m p r o m i s o y d e d i c a c i ó n h u b i e s e
del libro por razones de extensión, pero que, en nuestra opinión, revisten una impor-
r e s u l t a d o i m p o s i b l e reunir el m a t e r i a l d o c u m e n t a l q u e lo a c o m p a ñ a . El t a l e n t o de Gabriel Ra-
t a n c i a significativa.
mírez hizo posible cada una de las i m á g e n e s q u e a c o m p a ñ a n esta edición, el arte de t a p a y la
4. Actividades para trabajar en el aula sobre los ejes a b o r d a d o s en las lecciones. Las acti-
c o n t r a t a p a . M a n u e l Antelo, por su parte, a p o r t ó al d i s e ñ o del m a t e r i a l m u l t i m e d i a s u s s a b e r e s
v i d a d e s se proponen, a partir del diálogo entre f u e n t e s ¡cónicas (fotografías escolares,
creativos y t é c n i c o s . A t o d o s ellos q u e r e m o s a g r a d e c e r l e s e s p e c i a l m e n t e y r e c o n o c e r l o s c o m o
m a p a s , pinturas) y f u e n t e s escritas, c o m o un soporte para el t r a b a j o reflexivo grupal.
c o a u t o r e s de esta obra. F i n a l m e n t e , q u e r e m o s a g r a d e c e r a Juliana Pegito Fernández, q u i e n se
a r m ó de p a c i e n c i a y d e d i c ó largas h o r a s a leer y releer los b o r r a d o r e s y realizar la corrección
Este t r a b a j o se realizó d e n t r o de un m a r c o a u s p i c i o s o para la t e m á t i c a q u e nos o c u p a . de estilo.
En ¡as ú l t i m a s d é c a d a s , la historiografía e d u c a t i v a a r g e n t i n a s e c o n s o l i d ó c o m o c a m p o de in-
Nos d i s p u s i m o s con e n t u s i a s m o a escribir este libro iniciando un viaje q u e a t r a v e s ó nues-
vesti gac ió n , c o b r ó mayor peso en los á m b i t o s de e n s e ñ a n z a y, m á s r e c i e n t e m e n t e , c o m e n z ó a
tra c o t i d i a n i d a d a lo largo de dos a ñ o s de i n t e n s o t r a b a j o . Les a g r a d e c e m o s de un m o d o especial
g a n a r p r o t a g o n i s m o en d i s t i n t o s e s p a c i o s de d i f u s i ó n : en un c o n t e x t o social en el q u e , a d e m á s ,
a Juliana y a Rossana p o r q u e s u p i e r o n c o m p r e n d e r el d e s e o p u e s t o en esta travesía. Fueron
las políticas p ú b l i c a s le o t o r g a n al i n te r é s por el p a s a d o un lugar d e s t a c a d o y la s o c i e d a d se
ellas q u i e n e s s o s t u v i e r o n a f e c t i v a m e n t e n u e s t r o recorrido y lo p o t e n c i a r o n a m o r o s a m e n t e .
m u e s t r a i n q u i e t a y d i s p u e s t a a revisar s u s legados, a p r o b l e m a t i z a r l o s y a p o n e r l o s en valor.
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f Arala - M a r i n o I
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r Arata - M a r i n o I
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í Qué significa pensar históricamente I
21 ¿ 22
í Qué significa pensar históricamente 1
htt fArata - Marino I
a s o c i a d a a la idea de " p r o g r e s i ó n infinita", ese universo se vio i m p o s i b i l i t a d o de c o m p r e n d e r Precisamente, f u e Heródoto, q u i e n en el siglo V a n t e s de Cristo inició una práctica historia-
las n o v e d a d e s i n t r o d u c i d a s por el e u r o p e o . Así, c o n c l u y e Todorov, las c u l t u r a s p r e h i s p á n i c a s ,
dora de r e c u p e r a c i ó n del p a s a d o en la q u e los d i o s e s f u e r o n a p a r t a d o s . Esta nueva c o n c e p c i ó n
" m a e s t r a s en el a r t e de la p a l a b r a ritual, t i e n e n por ello m e n o s éxito a n t e la n e c e s i d a d de im-
de la historia i n a u g u r a b a una disciplina basada en la b ú s q u e d a y la r e c o p i l a c i ó n de t e s t i m o n i o s
provisar, y ésa es p r e c i s a m e n t e la s i t u a c i ó n de la c o n q u i s t a " .
q u e debían ser s o m e t i d o s a crítica y que, una vez r e o r d e n a d o s , organizarían un relato de! pa-
Para la c o n c e p c i ó n o c c i d e n t a l del t i e m p o , en c a m b i o , la c o n c i e n c i a histórica implica la sado tal c o m o su ce dió. A partir de e n t o n c e s , la historia se convirtió en una r e c o n s t r u c c i ó n del
a m a l g a m a de m a t e r i a l e s —a veces d i s p e r s o s e incluso contradictorios— q u e organizan un relato, p a s a d o q u e b u s c a b a dar c u e n t a de los h e c h o s e s p e c í f i c a m e n t e h u m a n o s .
una o r q u e s t a c i ó n t e m p o r a l en la q u e conviven una versión del p a s a d o , un d i a g n ó s t i c o p r e s e n t e
El p a s a d o se c o m p o n e de h e c h o s y éstos son históricos en la m e d i d a en q u e c o b r a n inteli-
y un f u t u r o i m a g i n a d o . Es lo q u e Agnes Heller c o n c e p t u a l i z ó c o m o presente histórico, al q u e
gibilidad y en q u e c o n s t i t u y e n —en t é r m i n o s explicativos— un proceso histórico. Un h e c h o p u e d e
e n t i e n d e c o m o una e s t r u c t u r a c u l t u r a l en la que el presente c o n t i e n e a su propio p a s a d o y a
ser un a c o n t e c i m i e n t o aislado; pero c u a n d o lo u b i c a m o s e n una serie, p o r q u e lo r e c o n o c e m o s
su propio f u t u r o . Las c a r a c t e r í s t i c a s del p r e s e n t e histórico d e p e n d e r á n , e n t o n c e s , de c ó m o se
c o m o parte de un proceso q u e c o n s i d e r a m o s significativo en t é r m i n o s históricos, ese " s i m p l e "
d i s p o n e n h e c h o s y procesos, de c ó m o se organizan en un relato, de q u é v i n c u l a c i o n e s se esta-
blecen en él. Así, un m i s m o hecho del p a s a d o p u e d e cobrar d i f e r e n t e s s e n t i d o s s e g ú n la versión h e c h o se c o n v i e r t e en un h e c h o histórico.
A lo largo del t i e m p o , las s o c i e d a d e s se han relacionado con su pasado, lo han c o n s t r u i d o , n o r t e a m e r i c a n a , f u e un hecho. Para Mary, sin d u d a s , r e p r e s e n t ó un p u n t o de inflexión en su
lo han i n v e n t a d o . C u a n d o nos r e f e r i m o s a la " i n v e n c i ó n " del p a s a d o , no lo h a c e m o s c o n n o t á n - biografía personal. El d e s a f í o q u e s u p o n e migrar d e s d e la c o m o d i d a d de su hogar e n Boston
dolo n e g a t i v a m e n t e —como si f u e r a s i n ó n i m o de "mentira"—. D e c i m o s q u e en los t r a b a j o s de hacia un p u n t o austral del c o n t i n e n t e , sin c o n o c e r el idioma y con el p r o p ó s i t o de t r a n s m i t i r l e s
r e c u p e r a c i ó n del p a s a d o s i e m p r e hay un proceso de reconstrucción, de selección, de disposi- a o t r a s m u j e r e s los s a b e r e s del m a g i s t e r i o , s e g u r a m e n t e dejó m a r c a s i m b o r r a b l e s en su vida
ción de h e c h o s y de procesos q u e se organizan y resignifican, c o n s t i t u y e n d o una versión. Para privada. Pero ¿por q u é se t r a n s f o r m ó en un h e c h o histórico —y, por e n d e , público— para la edu-
la historiografía liberal a r g e n t i n a , por e j e m p l o , la batalla de Caseros - q u e puso fin al régimen c ac ión a r g e n t i n a ? Porque historiadores, p e d a g o g o s y m a e s t r o s t o m a r o n ese a c o n t e c i m i e n t o y
rosista en 1 8 5 2 — p e r m i t i ó r e t o m a r la línea político-institucional q u e se había iniciado con la Re- lo inscribieron en una s e c u e n c i a - e l relato s o b r e la llegada del g r u p o de m a e s t r o s y m a e s t r a s
volución de M a y o de 1 8 1 0 . En ese relato, las d é c a d a s posteriores a la revolución y las g u e r r a s c o n v o c a d o s por Sarmiento— q u e en la historia del n o r m a l i s m o a r g e n t i n o f u e c o n s i g n a d o d e n t r o
de la i n d e p e n d e n c i a - c o n e x c e p c i ó n de la experiencia r i v a d a v i a n a - f u e r o n c o n s i d e r a d a s un de la e t a p a f u n d a c i o n a l del m a g i s t e r i o bajo el n o m b r e de "las 6 5 v a l i e n t e s " . O b s e r v a d o d e s d e
desvío del proyecto político q u e había c o m e n z a d o con la revolución. Esa versión de la historia n u e s t r o p r e s e n t e , el a r r i b o de Mary es un e p i s o d i o q u e c o b r a s e n t i d o en t é r m i n o s históricos
organizó un s e n t i d o del p a s a d o q u e s e a j u s t a b a a los i n t e r e s e s del g r u p o político q u e d i s e ñ ó c u a n d o pasa a f o r m a r parte de un relato q u e la incluye, en t a n t o la r e c o n o c e c o m o una de sus
el m o d e l o e s t a t a l posterior a Caseros. De ese m o d o , se instituyó una versión de la historia q u e p r o t a g o n i s t a s , al t i e m p o q u e la excede, i n t e g r á n d o l a a un colectivo de h o m b r e s y m u j e r e s con
logró i m p o n e r s e s o b r e o t r o s relatos. los q u e t u v o p u n t o s en c o m ú n , pero t a m b i é n d i f e r e n c i a s .
R e c a p i t u l e m o s lo dicho hasta aquí: las s o c i e d a d e s e s t a b l e c e n d i s t i n t a s relaciones con el
Pero ¿ c ó m o se i n t e r p r e t a n los hechos y de q u é m a n e r a se los p u e d e dar a c o n o c e r ? De-
t i e m p o . Lo p i e n s a n de a c u e r d o con los nexos q u e e s t a b l e c e n e n t r e el p a s a d o , el p r e s e n t e y el
t r á s de la lectura de los h e c h o s hay una teoría, un m a r c o i n t e r p r e t a t i v o en el q u e esos hec ho s
f u t u r o . El p r e s e n t e se interroga s o b r e su historia, f o r m u l a p r e g u n t a s q u e p u e d e n e n c o n t r a r di-
c o b r a n s e n t i d o . El h is to ria do r e n c u e n t r a los h e c h o s q u e busca. Edward Carr dio un e j e m p l o muy
versas r e s p u e s t a s . Las r e s p u e s t a s a las q u e se a r r i b e d e p e n d e n de las p r e g u n t a s q u e se hagan,
ilustrativo al respecto. Decía q u e los h e c h o s no eran p e s c a d o s , s i n o peces, q u e se m u e v e n en
de q u i é n e s las f o r m u l e n y realicen, de los e s p a c i o s en los q u e se f o r m u l e n y de c ó m o circulen.
un o c é a n o a n c h o y a veces inaccesible, por lo q u e
Las v e r s i o n e s de la historia viven e n el presente, se m a n i f i e s t a n m u c h a s v e c e s c o m o c o m b a t e s
e n t r e m e m o r i a s q u e p u j a n por e s t a b l e c e r s e c o m o la versión, la v e r d a d . Pero ¿cuál es la v e r d a d ? lo que el historiador pesque dependerá en parte de la suerte, pero sobre todo de la zona
del mar en que decida pescar y del aparejo que haya elegido, determinados ambos fac-
tores por ta clase de peces que pretende atrapar.
24
I Qué significa pensar históricamente1
Arata - Mariño I
P r e s e n t e m o s a l g u n o s e j e m p l o s q u e n o s s i r v a n p a r a i l u s t r a r la idea q u e v e n i m o s d e s a r r o -
La c o n c e p c i ó n de la historia f u e c a m b i a n d o a lo largo de los siglos, según las cosmovisio- l l a n d o : i m a g i n e m o s u n c l é r i g o del s i g l o XVI o XVII q u e e s c r i b e u n a c r ó n i c a s o b r e la h i s t o r i a d e
nes y filosofías q u e i m p e r a r o n en cada época. Algunas s o c i e d a d e s c o n s i d e r a r o n que el t i e m p o las Indias O c c i d e n t a l e s . En ella, la l l e g a d a d e los e s p a ñ o l e s a A m é r i c a s e p r e s e n t a c o m o u n a
se d e s a r r o l l a b a c í c l i c a m e n t e , o t r a s lo c o n c i b i e r o n c o m o una línea q u e se dirigía hacia a d e l a n t e , e x p r e s i ó n d e la v o l u n t a d d e Dios, q u e s e realiza c o n el f i n d e p o n e r e n m a r c h a el m a n d a t o d e
hacia el f u t u r o . Con el c r i s t i a n i s m o , por e j e m p l o , se i n t r o d u j o un c a m b i o n o t a b l e en t é r m i n o s e v a n g e l i z a r a los i n d í g e n a s . El f u n d a m e n t o s o b r e el q u e a p o y a s u r e l a t o d e s b o r d a la h i s t o r i a de
del s e n t i d o de la r e c o n s t r u c c i ó n histórica. La experiencia del " d e v e n i r " se constituyó a partir de los h o m b r e s , e s t r a s c e n d e n t a l . En c a m b i o , un h i s t o r i a d o r p o s i t i v i s t a , s i t u a d o e n el s i g l o XIX, in-
la idea de q u e existe una d i r e c c i ó n providencial del a c o n t e c e r histórico. Surgía así una concep- t e n t a r í a n a r r a r c o n o b j e t i v i d a d c i e n t í f i c a los h e c h o s " t a l y c o m o s u c e d i e r o n " . M u y p o s i b l e m e n t e
ción de la historia q u e se b a s a b a en un m o v i m i e n t o universal y progresivo. Esta visión inauguró s u r e l a t o e s t a r í a m a r c a d o p o r u n a v i s i ó n e u r o c é n t r i c a y, e n e s e s e n t i d o , la c u l t u r a i n d í g e n a
una experiencia de la t e m p o r a l i d a d y de la historia que tenía un p u n t o de arribo: la realización sería p r e s e n t a d a y c o n c e p t u a l i z a d a e n t é r m i n o s d e i n f e r i o r i d a d r e s p e c t o d e la c u l t u r a d e los
definitiva del plan de salvación divino. Ese m o d o de r e p r e s e n t a r l a se d e s p l e g a b a en una línea c o n q u i s t a d o r e s , a la q u e c o n s i d e r a r í a m á s e v o l u c i o n a d a . Esa s u p e r i o r i d a d a t r i b u i d a a la c u l t u r a
a s c e n d e n t e , d e f i n i d a de a n t e m a n o de a c u e r d o con ese fin, es decir, teleológica. e u r o p e a e s lo q u e explicaría y l e g i t i m a r í a , p a r a e s e h i s t o r i a d o r , la i m p o s i c i ó n s o b r e las c u l t u r a s
Con la M o d e r n i d a d se produjo un nuevo q u i e b r e en la historia y en el m o d o de construir a u t ó c t o n a s . El m a r x i s t a , por s u p a r t e , s e g u r a m e n t e t o m a r í a e n c u e n t a l a s g r a n d e s e s t r u c t u r a s
el relato s o b r e la historia. Su g é n e s i s se p u e d e e n c o n t r a r e n los procesos s o c i o e c o n ó m i c o s y e c o n ó m i c a s , e n s a y a r í a u n a e x p l i c a c i ó n d e la c o n q u i s t a e n t é r m i n o s d e la e x p a n s i ó n d e l capi-
político-culturales q u e se p r o d u j e r o n en el m a r c o de la t r a n s i c i ó n del f e u d a l i s m o al c a p i t a l i s m o . t a l i s m o m e r c a n t i l y el s u r g i m i e n t o d e u n a e c o n o m í a d i v i d i d a e n z o n a s c e n t r a l e s y p e r i f é r i c a s .
Sin d u d a , a la reflexión q u e se c o n d e n s ó en el p e n s a m i e n t o h u m a n i s t a y que se expresó a través D e s d e su p u n t o d e v i s t a , el c h o q u e e n t r e la c u l t u r a e u r o p e a y las a m e r i c a n a s e x p r e s a r í a u n a
deí arte, de la r e f o r m a p r o t e s t a n t e y de la revolución científica, s e s u m a r o n las t r a n s f o r m a c i o n e s f o r m a d e d o m i n a c i ó n , e n e s t e c a s o c u l t u r a l , q u e l e g i t i m a r í a las r e l a c i o n e s d e e x p l o t a c i ó n d e l
sociales, e c o n ó m i c a s y políticas —como la revolución industrial y las revoluciones contra el ab- t r a b a j o i n d í g e n a i m p u e s t a s por los c o n q u i s t a d o r e s .
soiutismo—, q u e f a v o r e c i e r o n la c o n s t i t u c i ó n de la burguesía c o m o clase rectora y h e g e m ó n i c a Por lo t a n t o , las r e s p u e s t a s a las q u e s e a r r i b e e s t a r á n marcadas por los e n f o q u e s d e
del nuevo o r d e n . q u i e n e s p r e g u n t e n . Los m o d o s d e p r e g u n t a r , d e r e c o n s t r u i r los d a t o s o d e f o r m u l a r c o n c l u s i o n e s
Si hay algo q u e caracterizó a la M o d e r n i d a d f u e el s u r g i m i e n t o de una nueva subjetivi- c o n s e r v a r á n e s a m a r c a d e o r i g e n . Por o t r o l a d o , s i e m p r e q u e s e p r a c t i q u e la h i s t o r i a , n o s a c o m -
d a d . A partir del R e n a c i m i e n t o , se p r o d u j o un giro en el modo en que el hombre se pensaba a p a ñ a r á un e l e m e n t o i r r e d u c t i b l e a lo l a r g o del c a m i n o : n u e s t r a p r o p i a s u b j e t i v i d a d . Es d e s d e
sí m i s m o y a s u s s e m e j a n t e s , a su c u l t u r a , a la s o c i e d a d a la q u e pertenecía, al t i e m p o y a la a h í y no d e s d e o t r o l u g a r q u e t o m a r e m o s c o n t a c t o c o n el p a s a d o , t r a t a r e m o s d e c o m p r e n d e r el
historia. C o n f o r m e se s u c e d i e r o n los períodos, el p e n s a m i e n t o m o d e r n o ofreció d i s t i n t o s m o d o s s e n t i d o del t i e m p o y el r i t m o d e las t r a n s f o r m a c i o n e s . En el c r u c e q u e p e r m i t e p e n s a r la r e l a c i ó n
de expresar e s o s c a m b i o s : el r a c i o n a l i s m o , la Ilustración del XVIII o el r o m a n t i c i s m o y el cientifi- e n t r e los e n f o q u e s h i s t o r i o g r á f i c o s y n u e s t r a p r o p i a s u b j e t i v i d a d , n o s i n t e r e s a a h o r a d a r v u e l t a
c i s m o del XIX son las principales v a r i a n t e s del p e n s a m i e n t o m o d e r n o a t r a v é s de las c u a l e s se la p á g i n a y p e n s a r e s t o s p r o b l e m a s e n c l a v e e d u c a t i v a .
r e p r e s e n t ó el m u n d o .
Con el p e n s a m i e n t o m o d e r n o surgió una noción de tiempo q u e p l a n t e a b a una f u e r t e rup-
tura con el p a s a d o . Para Reinhart Koselleck, el c o n c e p t o m o d e r n o de historia f u e una creación La historia piensa a la educación y esta se mira en su historia
del siglo XVIII. Hasta e n t o n c e s , la historia había s i d o c o n s i d e r a d a una magistra vitae, es decir,
una c a n t e r a de s a b i d u r í a de la q u e la h u m a n i d a d podía extraer e n s e ñ a n z a s . Si de algo o de La e d u c a c i ó n t i e n e u n p a s a d o y e s o b j e t o d e la h i s t o r i a . D e s d e los t i e m p o s d e l p a l e o l í t i c o ,
a l g u i e n p o d í a m o s a p r e n d e r , eso e s t a b a en el p a s a d o . En c a m b i o , con la m o d e r n i d a d , surgió un las s o c i e d a d e s i n t e r v i e n e n d e d i v e r s a s f o r m a s p a r a t r a m i t a r s u h e r e n c i a , p a r a i n c o r p o r a r a los
c o n c e p t o de " h i s t o r i a en g e n e r a l " ligado a una nueva idea de tiempo, q u e r e n u n c i a b a a la refe- recién llegados c o m o s u j e t o s d e s u c u l t u r a . Esa p e r s i s t e n c i a c u e n t a c o n m i l e n i o s d e d u r a c i ó n y
r e n d a a Dios, característica de los t i e m p o s m ed i ev a l e s. La m o d e r n i d a d escindió a la expectativa s e e x p r e s a s i n g u l a r m e n t e , s e g ú n las c o n d i c i o n e s s o c i a l e s , e c o n ó m i c a s , p o l í t i c a s e i d e o l ó g i c a s
de la experiencia, es decir, s e p a r ó el f u t u r o d e la t r a d i c i ó n . De ese m o d o , el porvenir levantó e n las q u e s e d e s e n v u e l v e . T r a s l a d e m o s n u e s t r a a t e n c i ó n al t e r r e n o e d u c a t i v o y, m á s c o n c r e t a -
vuelo l i b e r á n d o s e del p a s a d o . m e n t e , a n u e s t r o p r o p i o l e g a d o p e d a g ó g i c o . ¿ C ó m o piensa históricamente la s o c i e d a d a r g e n t i n a
Sin e m b a r g o , el c a r á c t e r t e l e o l ó g i c o para explicar la historia resurgió, esta vez d e s d e la e d u c a c i ó n ? ¿ C u á l e s s o n los m a r c o s i n t e r p r e t a t i v o s q u e o r g a n i z a n los r e l a t o s ? ¿ C ó m o s e vin-
c o n c e p c i o n e s laicas. La idea de q u e el devenir h u m a n o t i e n e un s e n t i d o q u e s e d e s e n v u e lve c u l a la e d u c a c i ó n a r g e n t i n a c o n s u h i s t o r i a ? ¿ C u á l e s s o n los i n t e r e s e s q u e e n c a u z a n el t r a b a j o
en el t i e m p o ha s i d o un or gani zado r del d i s c u r s o histórico. Por e j e m p l o , el positivismo planteó d e n t r o d e l c a m p o d e la h i s t o r i a d e la e d u c a c i ó n ?
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I Qué significa pensar históricamente]' IArata - Marino]
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I Qué significa pensar históricamente1
íArata - M a r i ñ o l
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I Qué significa pensar históricamenteI íArata - Marino)
grafía y la de la s o c i e d a d de la q u e f o r m a m o s parte. Al r e c o n o c e r nuestra historicidad, regis- Puiggrós, A. (1990). "Sujetos, disciplina y curriculum en los orígenes del sistema educativo argentino".
t r a m o s q u e e s t a m o s h e c h o s de tiempo, un t i e m p o c o m p u e s t o por d i s t i n t o s e s t r a t o s . S e g ú n Historia de la Educación Argentina. Tomo I. Buenos Aires Galerna.
la m a n e r a en la q u e lo i n t e r r o g u e m o s y la posición d e s d e la q u e lo e v o q u e m o s , se p r o d u c i r á n Ricoeur, P. (2004). La memoria, la historia, el olvido. Buenos Aires: Fondo de Cultura Económica.
diversas c o m b i n a c i o n e s , d i s t i n t a s inflexiones q u e o r g a n i z a r á n un s e n t i d o particular. San Agustín (2005). Confesiones. Buenos Aires: Losada.
Sánchez Prieto. S. (1995). ¿Y qué es la historia? Reflexiones epistemológicas para profesores de Secun-
La c o m p r e n s i ó n de n u e s t r o carácter histórico nos d i s p o n e a pensar el p a s a d o , no c o m o
daria. Madrid: Siglo XXI.
un t e r r i t o r i o ajeno, s i n o c o m o una señal de f i n i t u d y, a la vez, c o m o una c o n d i c i ó n de posibilidad
Todorov, T. (1997). La Conquista de América. El problema del otro. México: Siglo XXI.
para e n t r a m a r n o s m á s allá de n u e s t r o p r e s e n t e . La i n t e r p e l a c i ó n del p a s a d o se p r o d u c e por
Williams. R. (1997). Marxismo y literatura. Barcelona. Península/Biblos.
la n e c e s i d a d —y a veces t a m b i é n la urgencia— de c o m p r e n d e r el t i e m p o q u e nos toca vivir, es
c o m o si el p r e s e n t e f u e r a al p a s a d o en busca de un espejo en el cual mirarse. C u a n d o p e n s a m o s Zambrano, M. (1989). Notas de un método. Madrid: Mondadori.
32
ÍArata - Marino!
EJERCICIOS
Ejercicio 2
En esta lección a f i r m a m o s q u e en las ú l t i m a s d é c a d a s , las i n v e s t i g a c i o n e s r e a l i z a d a s
en el c a m p o de la historia de la e d u c a c i ó n a p o r t a r o n n u e v a s p e r s p e c t i v a s q u e f a v o r e c i e r o n la
profundizacíón del c o n o c i m i e n t o histórico e d u c a t i v o .
1. ¿ P r e s e n t a n d a t o s c o i n c i d e n t e s la línea de t i e m p o y el relato q u e a r m a r o n en el
ejercicio a n t e r i o r ?
2. ¿Qué h e c h o s y p r o c e s o s s e ñ a l a d o s en la línea de t i e m p o , y q u e u s t e d e s no
incluyeron, podrían a m p l i a r , potenciar y / o m o d i f i c a r el relato q u e u s t e d e s a r m a r o n
Ejercicio 1 en el ejercicio 1?
En la l e c c i ó n inicial p r o b l e m a t i z a m o s la c u e s t i ó n d e la temporalidad, a f i r m a n d o q u e la
historicidad es u n a d i m e n s i ó n c o n s t i t u t i v a d e los s u j e t o s . T a m b i é n s e ñ a l a m o s q u e las s o c i e d a -
d e s s e r e l a c i o n a n c o n el t i e m p o , e s t a b l e c i e n d o v í n c u l o s c o m p l e j o s e n t r e d i s t i n t a s d i m e n s i o n e s
t e m p o r a l e s . Los n e x o s q u e los s u j e t o s y las s o c i e d a d e s p l a n t e a n e n t r e el p a s a d o , el p r e s e n t e y el
f u t u r o s o n d e s u m a i m p o r t a n c i a , d a d o q u e , s e g ú n c ó m o s e s i g n i f i q u e el p a s a d o , s e p r o m o v e r á n
f o r m a s de e n t e n d e r el p r o p i o p r e s e n t e y s e o r i e n t a r á n m o d o s d e i m a g i n a r f u t u r o s .
T o m a n d o e n c u e n t a e s t o , les p r o p o n e m o s q u e i m a g i n e n q u e t i e n e n por d e l a n t e la t a r e a
d e d a r un p a n o r a m a h i s t ó r i c o d e la A r g e n t i n a a a l g u i e n q u e n u n c a t o m ó c o n t a c t o c o n el país.
1. D a d o q u e e s t a r í a n o f r e c i e n d o u n a s í n t e s i s , les p r o p o n e m o s q u e a r m e n un l i s t a d o ,
s e l e c c i o n a n d o 1 0 h e c h o s y p r o c e s o s q u e , s e g ú n u s t e d e s , d e b e r í a n ser i n c l u i d o s e n
ese recorrido histórico.
2. U n a vez d i s p u e s t o el l i s t a d o , o b s e r v e n c u á l e s s o n las d i m e n s i o n e s q u e e s t á n
p r e s e n t e s e n e s e r e l a t o . ¿A q u é r e f e r e n c i a n los h e c h o s y p r o c e s o s s e l e c c i o n a d o s ?
¿A las c u e s t i o n e s políticas, a las e c o n ó m i c a s , a las c u l t u r a l e s ? ¿Prevaleció alguna
d e e l l a s s o b r e las o t r a s ? En c a s o a f i r m a t i v o , ¿ c u á l p r e v a l e c i ó ? ¿Por q u é c r e e n q u e
f u e así? ¿En q u é p u n t o c o m e n z a r í a n el r e l a t o , e n c u á l lo c e r r a r í a n ?
4. ¿ R e c u e r d a n a l g u n a i n s t a n c i a a p a r t i r d e la c u a l u s t e d e s r e s i g n i f i c a r o n s a b e r e s
históricos que habían aprendido previamente?
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